關(guān)于描寫(xiě)舞蹈優(yōu)美的句子

　　導(dǎo)語(yǔ)：這尊舞蹈中的濕婆神像不僅做工精妙，而且寓意深刻。神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。右上手拿一鼓，象征創(chuàng)造各種聲音；右下手象征保護(hù)和祝福；左上手托起燃燒之火，象征可以毀滅一切；左下手斜向下垂，與抬起的左腳相對(duì)，象征自由；右腳下踏一魔鬼，象征善戰(zhàn)勝惡；左腳上抬，象征超凡脫俗，升騰不息；周圍裝飾，則是象征養(yǎng)育人類的自然世界。接下來(lái)是小編分享的關(guān)于描寫(xiě)舞蹈優(yōu)美的句子，歡迎借鑒。

　　關(guān)于描寫(xiě)舞蹈優(yōu)美的句子

　　1、她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。

　　2、起先是孔雀開(kāi)屏，接著又變成一朵一朵金色的蓮花，蓮花的香味，引來(lái)了一大群勤勞的蜜蜂和美麗的蝴蝶，他們不約而同的在這里舉行了盛大的舞蹈會(huì)。

　　3、擺裙在飛揚(yáng)，�？赡樕鲜菭N爛迷人的笑容，她的兩個(gè)小酒窩是那么可愛(ài)，身上頭上的銀器不停地碰撞在一起，發(fā)出清脆的響聲，可頭上的碗依然是穩(wěn)穩(wěn)的。�？上褚恢霍骠嫫鹞璧奈璧�，可愛(ài)快樂(lè)；像一朵怒放正盛的牡丹，俏麗高貴；像一位襟飛帶揚(yáng)的仙女，美嬈無(wú)比。

　　4、素肌不污天真，曉來(lái)玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰(shuí)倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。

　　5、維吾爾族舞蹈與哈薩克族舞蹈在人體美觀念中有著很大的差異，維吾爾族舞蹈以強(qiáng)調(diào)昂首挺胸、立腰、拔背而產(chǎn)生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺(jué)為舞蹈的姿態(tài)；腰背挺拔是貫穿維吾爾族舞蹈的始終，搖身點(diǎn)顫是維吾爾族女性舞蹈中的一種基本動(dòng)律。而哈薩克族舞蹈體態(tài)保持直立稍有含蓄，一般舞蹈動(dòng)律幅度不大，較多用胸腰動(dòng)作體現(xiàn)三道彎，舞步輕盈、身腰柔軟；舞蹈姿態(tài)多用曲線來(lái)表現(xiàn)。

　　6、輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥(niǎo)夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡，機(jī)敏的迅飛體輕如風(fēng)。她的妙態(tài)絕倫，她的素質(zhì)玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志，獨(dú)自馳思于杳遠(yuǎn)幽冥。志在高山表現(xiàn)峨峨之勢(shì)，意在流水舞出蕩蕩之情。

　　7、維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意，從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作；昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過(guò)動(dòng)、靜的結(jié)合和大、小動(dòng)作的對(duì)比以及移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。

　　8、南國(guó)有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白。其二：慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。墜珥時(shí)流，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。

　　9、印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)就是身體語(yǔ)言異常豐富，尤其是手語(yǔ)更是變幻莫測(cè)。據(jù)說(shuō)，舞蹈演員單手可做出28種姿勢(shì)，雙手可做出24種姿勢(shì)。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢(shì)就不可勝數(shù)了。這種變化萬(wàn)千的姿勢(shì)可以代表人的七情六欲、種種舉動(dòng)，甚至可以代表天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現(xiàn)象。總之，人世間的一切都可以在舞蹈動(dòng)作中表露無(wú)遺。

　　10、街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈動(dòng)作優(yōu)美而隨意同時(shí)，跳街舞可以通過(guò)消耗全身脂艾楊格瑜伽非常注重人體的正確的擺放生理結(jié)構(gòu)，骨胳肌肉的功能等，強(qiáng)調(diào)體位動(dòng)作的，我們就不能不佩服這個(gè)利用的精妙因?yàn)�，郭蕾老師為這節(jié)課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)主要就是揣摩關(guān)鍵詞句人物的語(yǔ)言動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)在塑造人物形象中的表達(dá)效果這也正是。

　　11、笛聲漸急，她的身姿亦舞動(dòng)的越來(lái)越快，如玉的素手婉轉(zhuǎn)流連，裙裾飄飛，一雙如煙的水眸欲語(yǔ)還休，流光飛舞，整個(gè)人猶如隔霧之花，朦朧飄渺，閃動(dòng)著美麗的色彩，卻又是如此的遙不可及。

　　12、哈薩克族是一個(gè)酷愛(ài)歌唱的民族，民間流傳著這樣的話：“當(dāng)你降生的時(shí)候，用歌聲打開(kāi)你的門(mén)戶；當(dāng)你謝世的時(shí)候，歌聲伴你進(jìn)入墳?zāi)埂薄！案韬万E馬是哈薩克人的兩只翅膀”這句諺語(yǔ)在草原上流傳甚廣。哈薩克舞蹈生動(dòng)地表現(xiàn)了牧民生活，如“馬舞”、“鷹舞”等，模擬得惟妙惟肖，令人陶醉。

　　13、我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！

　　14、最精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實(shí)在描寫(xiě)不出，只能借用白居易的兩句詩(shī)：“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)”來(lái)包括了。

　　15、舞蹈是藏在靈魂里的語(yǔ)言，跳舞就像是用腳步去夢(mèng)想，每個(gè)動(dòng)作都是一個(gè)字，組合成舞蹈這首詩(shī)。

　　16、素肌不污無(wú)邪，曉來(lái)玉破瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，銷魂流水。甚仍然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回想，冰簾半掩，明？亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰(shuí)倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。

　　17、彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。

　　18、刀郎舞是流行于刀郎地區(qū)的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對(duì)的群舞，其舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美、舒展、矯健、剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位、交錯(cuò)、配合的默契又別有一番韻味。舞蹈動(dòng)作難度較大。隨著音樂(lè)伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進(jìn)入高潮，人們跳起一種原地快速旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作。

　　19、印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是手勢(shì)、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動(dòng)作都要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而可以充分表達(dá)出舞者想要表達(dá)的意境。

　　20、新疆自古以來(lái)就有“歌舞之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)。新疆的１３個(gè)民族都有本民族的音樂(lè)舞蹈，豐富多彩，燦若明珠。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，其舞蹈藝術(shù)，以動(dòng)作的健美、輕柔和富于變化而著稱。每當(dāng)節(jié)日在城鄉(xiāng)舉辦“麥西萊甫”時(shí)，男女老少，參加者成百上千，人人都能登場(chǎng)起舞。

　　21、在許多次起舞的情況下，我感覺(jué)觸到某種神圣之物，在那些時(shí)刻，我的靈魂飛翔，與萬(wàn)物合一。我變成星，也變成月，變成愛(ài)者與被愛(ài)者，勝利者與被征服者，主人與奴隸，變成歌手與歌曲，知者與知識(shí)。

　　22、突然，一朵朵花瓣撒了下來(lái)，在空中飛舞，伴隨著陣陣芳香，�？甚谄饋�(lái)，轉(zhuǎn)著圈靈巧地跳上了舞臺(tái)，臺(tái)下氣氛立即活躍起來(lái)，希可在臺(tái)上連轉(zhuǎn)了五個(gè)圈，每轉(zhuǎn)一個(gè)圈就在頭上放一個(gè)碗，臺(tái)下立即歡呼起來(lái)。�？身斨�碗不覺(jué)得絲毫吃力，她隨著音樂(lè)，靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)手腕，身體來(lái)回扭動(dòng)，一會(huì)是S型，一會(huì)又是C型，頭也左右不停搖擺。

　　23、一陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀，又從肩膀傳至右手指尖。手上的銀釧也隨之振動(dòng)，她完全沒(méi)有刻意做作，每一個(gè)動(dòng)作都是自然而流暢，仿佛出水的白蓮。

　　24、由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風(fēng)格，又有不同的地區(qū)特色。維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意。從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作。昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過(guò)動(dòng)、靜的結(jié)合和大、小動(dòng)作的對(duì)比以及移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。

　　25、我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！

　　26、睜開(kāi)眼睛，停下舞蹈，她伸出的雙臂如何收回，徒留一個(gè)等待的姿勢(shì)，她如何是好。她如何如何是好呢。還會(huì)不會(huì)有人走過(guò)來(lái)拉下她僵硬的.胳臂，用溫暖包圍她，臂膀緊緊牢牢鎖住她，用一輩子。不離開(kāi)，不放棄，始終在那兒。

　　27、蕊宮閬苑。聽(tīng)鈞天帝樂(lè)，知他幾遍。爭(zhēng)似人間，一曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰(shuí)羈絆。無(wú)奈天階，早已催班轉(zhuǎn)。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

　　28、芭蕾舞演員精彩的單腿飛轉(zhuǎn)，那是力的旋律；健美運(yùn)動(dòng)員塊塊隆起的肌肉，那是力的線條；賽跑健將風(fēng)馳電掣般的沖刺，那是力的速度。

　　29、笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開(kāi)始舞蹈了。她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。

　　30、開(kāi)始排練舞蹈了！我們先得揚(yáng)起雙手，從左邊轉(zhuǎn)到右邊再。兩個(gè)月后，《月光》終于在黃梅戲劇團(tuán)開(kāi)始演出了。我們的表演令一個(gè)個(gè)觀眾都站起來(lái)看，一陣陣震耳欲聾的掌聲從觀眾席上傳來(lái)！我想，他們也感受到了舞蹈的魅力，而且也沉醉于其中了！

　　31、“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌蠕動(dòng)，從右手的指尖，到左手的指尖！

　　32、只見(jiàn)老師揚(yáng)起雙手，惦起腳尖，做出留頭似的旋轉(zhuǎn)。這時(shí)，她像一只在空中飛旋的天鵝；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老師那阿娜的身姿，仿佛與音樂(lè)溶為一體；那柔軟的身體襯托出了舞者高貴的美！我陶醉了，從此我便愛(ài)上了舞蹈。

　　33、樹(shù)上紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下了幾片樹(shù)葉，這些舞蹈的精靈，時(shí)而旋轉(zhuǎn)著輕盈的身子，時(shí)而唱出嘩啦啦的歌聲，他們的一生，如曇花一現(xiàn)，然而再精彩的背后，隱藏著死亡的召喚，但他們毫不畏懼，勇敢地投向大地母親的懷抱，等待孕育著一個(gè)個(gè)新的生命！

　　34、你的指尖劃出令人癡迷的弧度，旋轉(zhuǎn)在寂寞的邊緣。頭發(fā)與裙角在午后微弱卻依舊溫暖的斜陽(yáng)中飄散，仿佛全世界都投入到韻律中，我聽(tīng)到了時(shí)間斷裂的聲音，因你的舞動(dòng)，你像一只悲傲的雀，身軀輾轉(zhuǎn)纏綿。

　　35、她是一位活潑可愛(ài)的小女孩，白凈的瓜子臉，彎彎的眉毛下一雙水靈靈的眼睛。她愛(ài)唱歌，更愛(ài)跳舞，還參加了校舞蹈隊(duì)呢！她穿著那件紅地白花的連衣裙，跳舞時(shí)，動(dòng)作優(yōu)美極了！

　　36、清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般仿佛從夢(mèng)境中走來(lái)。天上一輪春月開(kāi)宮鏡，月下的女子時(shí)而抬腕低眉，時(shí)而輕舒云手，手中扇子合攏握起，似筆走游龍繪丹青，玉袖生風(fēng)，典雅矯健。樂(lè)聲清泠于耳畔，手中折扇如妙筆如絲弦，轉(zhuǎn)、甩、開(kāi)、合、擰、圓、曲，流水行云若龍飛若鳳舞。

　　37、你舞姿輕靈，身輕似燕，身體軟如云絮，雙臂柔若無(wú)骨，步步生蓮花般地舞姿，如花間飛舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷葉尖的圓露，使我如飲佳釀，醉得無(wú)法自抑。

　　38、“庫(kù)夏克”、“埃提西�！�，“賣達(dá)”等為維吾爾族說(shuō)唱音樂(lè)形式�！皫�(kù)夏克”為民間歌謠之意，有些是由簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌謠組合，音樂(lè)曲調(diào)單一，規(guī)模較小。其唱詞多以男女之間的愛(ài)情為內(nèi)容�！鞍Ｌ嵛飨！笔钦f(shuō)唱之意，單人或雙人表演，以說(shuō)為主，間或有少量以熱瓦甫伴奏的演唱，內(nèi)容與庫(kù)夏克大體相同。“賣達(dá)”則主要是說(shuō)書(shū)，以歷史故事、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、神話故事為內(nèi)容，基本上沒(méi)有唱，表演者繪聲繪色，以渲染氣氛。

　　39、那個(gè)女孩寂寞美麗的舞蹈，她閉上眼睛試著去想象有人和她一起盡情跳舞。跳舞。她可以抱著她一生的熱情、懷著感恩的心和那個(gè)人一直跳舞到死。

　　40、舞蹈是你的脈搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的節(jié)奏。也是對(duì)時(shí)間、動(dòng)作、幸福、喜悅、傷心和羨慕的表達(dá)。

　　41、“賽乃姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂(lè)為伴奏的舞蹈，并無(wú)規(guī)定動(dòng)作和程式。一般由男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂(lè)情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂(lè)風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無(wú)十分明顯的差異�！八_瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。特點(diǎn)：多帶眼神和指腕動(dòng)作，有印度舞蹈之痕，較北疆舞者動(dòng)作細(xì)膩優(yōu)美。

　　42、我常常想象自己穿上紅色舞鞋，在空蕩蕩的房間里旋轉(zhuǎn)，不停旋轉(zhuǎn)。像是上了發(fā)條的洋娃娃般，可以一直舞蹈。直至精疲力盡，竭盡所能之后倒下，死去。以優(yōu)美的姿勢(shì)躺在冰冷的大理石地板上，唇角殘留意猶未盡的微笑�；ò觊_(kāi)始降落了。緩緩的，粉紅，一點(diǎn)點(diǎn)的下墜。

　　43、素肌不污天真，曉來(lái)玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰(shuí)倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。

　　44、我就有一個(gè)舞蹈夢(mèng)，那是媽媽的一句話：“瀟瀟，舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，優(yōu)美的舞姿會(huì)給人以美德熏陶，看看那些舞蹈那個(gè)不是亭亭玉立，身段多么優(yōu)美，你不是一直希望這樣嗎？”“那當(dāng)然”我使勁向媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭，于是，在媽媽的大力支持下，我去文化宮報(bào)名，并步入了學(xué)習(xí)舞蹈生涯。

　　45、舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，優(yōu)美的舞姿，讓人如癡如醉。我真有點(diǎn)兒羨慕，于是，我步入了學(xué)習(xí)舞蹈的生涯。

　　46、她一身緋色舞衣，頭插雀翎，罩著長(zhǎng)長(zhǎng)的面紗，赤足上套著銀釧兒，在踩著節(jié)拍婆娑起舞。

　　47、在各種樂(lè)曲的陪伴下，她們忘懷了世界，忘懷了時(shí)間，忘懷了自己，自由的翩翩起舞。佛光普照，使人深深的體會(huì)到社會(huì)最需要的真摯東西，那就是永恒的祥和。她們?yōu)槭锹裣铝艘涣Ｏ楹偷姆N子，在陽(yáng)光的照耀下，風(fēng)雨的澆灌下，開(kāi)花結(jié)果。

　　48、維吾爾族舞蹈的特點(diǎn)是與民間音樂(lè)結(jié)合得十分緊密。舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動(dòng)作，傳神的眼神更具代表性。還要加上“動(dòng)脖”、“彈指頭”、“翻腕子”等一系列的小裝飾，更形成了維吾爾族舞蹈的特點(diǎn)。維吾爾族舞蹈大致可分為自?shī)市晕璧�、禮俗性舞蹈和表演性舞蹈。

　　49、舞鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風(fēng)流。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭，劉郎錯(cuò)認(rèn)風(fēng)前柳。

　　50、而哈薩克民族哈薩克民族主要是一個(gè)游牧民族，所以他們的舞蹈以騎馬為題材的較多，舞蹈主要表現(xiàn)的是駿馬在草原上奔馳的各種驕健姿態(tài)，表現(xiàn)了哈薩克人的民族性格和氣質(zhì)。因此哈薩克人的舞蹈具有濃厚的草原生活氣息，舞步輕快有力，剛健蒼勁，動(dòng)作瀟灑優(yōu)美。舞蹈多用“動(dòng)肩”，步法上多用“馬步”，動(dòng)律性強(qiáng)，表現(xiàn)風(fēng)格粗獷剽悍。

　　51、真正的維吾爾族民歌存在于維吾爾族每一個(gè)人的心中，存在于他們的樸實(shí)的生活中，盡管這些民歌影響面不大，盡管從全國(guó)來(lái)說(shuō)會(huì)唱甚至聽(tīng)到的人不多，比如說(shuō)《黑眼睛》，比如說(shuō)《牡丹汗》，比如說(shuō)《白楊樹(shù)下的姑娘》……甚至就是一首沒(méi)有定式、沒(méi)有規(guī)律而隨口吟唱、宣泄自己感情的歌謠、甚至連歌名都沒(méi)有，但這并不妨礙它豐富著維吾爾族人的精神世界，就像《一定要去新疆的五十個(gè)理由》中所說(shuō)的“去了新疆你才能明白：在內(nèi)地只有在劇院欣賞的歌舞原來(lái)不光是用來(lái)表演的，它本來(lái)就是生活中和吃飯同樣重要的一部分�！�

　　52、忽如間水袖甩將開(kāi)來(lái)，衣袖舞動(dòng)，似有無(wú)數(shù)花瓣飄飄蕩蕩的凌空而下，飄搖曳曳，一瓣瓣，牽著一縷縷的沉香。

　　53、她跳著舞像美麗的蝴蝶般飛舞著，像婀娜多姿的柳條樣扭動(dòng)著，美的讓人陶醉。她是一位活潑可愛(ài)的小女孩，白凈的瓜子臉，彎彎的眉毛下一雙水靈靈的眼睛。她愛(ài)唱歌，更愛(ài)跳舞，還參加了校舞蹈隊(duì)呢！她穿著那件紅地白花的連衣裙，跳舞時(shí)，動(dòng)作優(yōu)美極了！

　　54、如此一幅舞神形像，不僅其舞姿優(yōu)美動(dòng)人，引人人勝，其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現(xiàn)了印度舞蹈的豐富內(nèi)涵。

　　55、珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓振作龍蛇動(dòng)。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去。只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。

　　56、哈薩克族的舞蹈動(dòng)作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明，多反映牧業(yè)生產(chǎn)的各種特點(diǎn)，以騎馬狩獵為題材的特別多，擠奶、搟氈、剪毛、織席等生產(chǎn)活動(dòng)在舞蹈中有較多體現(xiàn)。哈薩克舞蹈輕快有力，剛健蒼勁，多用“動(dòng)肩”，步伐上多用馬步，舞蹈表演風(fēng)格粗獷，驃悍，而女性的動(dòng)作風(fēng)格很細(xì)膩，以上身和手腕、手膀的動(dòng)作為主，常見(jiàn)的哈薩克舞蹈有“搟氈舞”、“黑走馬”、“鷹舞”“哈熊舞”、“鵝舞”等。

　　57、我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響。

　　58、太空舞步輕盈游滑使人在視覺(jué)上產(chǎn)生覺(jué)得舞者有不受地心引力又或慣性的錯(cuò)覺(jué)�！疤�空漫步”對(duì)舞者的舞蹈基礎(chǔ)以及自身對(duì)它的認(rèn)識(shí)及理解甚高，不是任何人都可以學(xué)得會(huì)。因此“太空舞步”被視為一種登峰造極的舞步。

　　59、這個(gè)舞蹈講究?jī)x態(tài)優(yōu)雅，舞步輕快，舞感要美。這個(gè)舞蹈的伴奏正是“樂(lè)圣”貝多芬的月光曲。這首曲子的節(jié)奏十分快，所以舞蹈的難度也很大！。

　　60、在伊犁地區(qū)，200余年來(lái)由南疆、東疆大量遷來(lái)的維吾爾族，不可避免地接受了這里多民族文化的影響，而形成了帶有伊犁地方色彩的維吾爾民間音樂(lè)。歌曲結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模較大，曲調(diào)悠長(zhǎng)，情緒深沉，不少歌曲有著敘詠性的特點(diǎn)。

　　61、新疆音樂(lè)以維吾爾族民間音樂(lè)最享盛名。它繼承了古代龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、伊州樂(lè)、疏勒樂(lè)和于闐樂(lè)的藝術(shù)傳統(tǒng)，保留著濃厚的民族特色。由于地域的分隔，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，新疆各地的維吾爾民間音樂(lè)都融注了本地生活的乳汁，形成了風(fēng)格迥異的幾個(gè)音樂(lè)色彩區(qū)，即南疆色彩區(qū)、東疆色彩區(qū)和刀郎色彩區(qū)（刀郎地區(qū)包括巴楚、麥蓋提、阿瓦提縣以及麥蓋提與莎車縣接壤的鄉(xiāng)村。“刀郎”是當(dāng)?shù)厝藢?duì)這片地區(qū)的自稱）。

　　62、那踏節(jié)的盤(pán)和鼓已經(jīng)擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。她的心遨游在無(wú)垠的太空，自由地遠(yuǎn)思長(zhǎng)想。開(kāi)始的動(dòng)作，像是俯身，又像是仰望；像是來(lái)、又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實(shí)難用語(yǔ)言來(lái)形象。接著舞下去，像是飛翔，又像步行；像是辣立，又像斜傾。不經(jīng)意的動(dòng)作也決不失法度，手眼身法都應(yīng)著鼓聲。纖細(xì)的羅衣從風(fēng)飄舞，繚繞的長(zhǎng)袖左右交橫。絡(luò)繹不絕的姿態(tài)飛舞散開(kāi)，曲折的身段手腳合并。

　　63、舞鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風(fēng)騷。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。

　　64、哦，不能說(shuō)了，新疆的歌舞是人類的財(cái)富，是維吾爾人生活不可或缺的一部分。我知道彝族人的“跳鍋莊”和“阿細(xì)跳月”、朝鮮族人的“長(zhǎng)鼓舞”和“道拉吉”一定不能使成千上萬(wàn)的人到達(dá)這種如癡如醉、如癲如狂的境界，我想唯一能與之相比的可能只有傣族人的“潑水節(jié)”了。這，就是新疆歌舞的魅力！

　　65、除維族舞外，新疆回族、烏孜別克、俄羅斯等兄弟民族，無(wú)不有其豐富優(yōu)美的民族音樂(lè)和舞蹈，為新疆這個(gè)“歌舞之鄉(xiāng)”呈獻(xiàn)了一朵朵盛開(kāi)的奇葩。

　　66、維吾爾族舞蹈風(fēng)格和動(dòng)作特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)昂首挺胸、立腰、拔背而產(chǎn)生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺(jué)。這一體態(tài)是經(jīng)由維吾爾族的第一舞人康巴爾汗的規(guī)范而形成的。在這之前，新疆的民間舞蹈，特別是維吾爾族民間舞蹈，對(duì)舞蹈的體態(tài)不很講究，大部分處于自然傳衍的狀態(tài)。康巴爾汗把在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的芭蕾舞科學(xué)的訓(xùn)練方法及開(kāi)、蹦、直的形態(tài)特點(diǎn)，用來(lái)整理自己民族的舞蹈，與維吾爾族的舞蹈相結(jié)合，逐步建立了一套較為完整的體系，使得維吾爾族舞蹈不僅具有東方沉穩(wěn)的含羞之美，而且又具備了西方直立向上的美感。

　　67、美麗的舞姿閑婉柔靡，機(jī)敏的迅飛體輕如風(fēng)。她的妙態(tài)絕倫，她的素質(zhì)玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志，獨(dú)自馳思于杳遠(yuǎn)幽冥。志在高山表現(xiàn)峨峨之勢(shì)，意在流水舞出蕩蕩之情。

　　68、我繼續(xù)跳著，永恒的創(chuàng)造之舞，創(chuàng)作者與創(chuàng)作融成完整的喜悅。我持續(xù)跳著、跳著……跳著，跳到只剩下……舞蹈。邁克爾杰克遜

　　69、聽(tīng)鈞天帝樂(lè)，知他幾遍。爭(zhēng)似人間，一曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰(shuí)羈絆。無(wú)奈天階，早已催班轉(zhuǎn)。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

　　70、居住在帕米爾高原的塔吉克人，以鷹作為民族的象征。他們的歌舞贊美雄鷹的驍勇剛強(qiáng)，用鷹翅骨作笛，吹奏起來(lái)激越悠揚(yáng)，舞蹈中亦多模仿鷹的動(dòng)作�？�?tīng)柨俗巫宓拿窀杓拔璧敢伯惓ＸS富，多姿多彩。

　　71、翠笛，白衣，林楓靜靜的吹著笛，輕風(fēng)帶起衣袂飄飛，而他身前的凌凝更如臨凡仙子，兩人搭配成一副絕美的畫(huà)卷，從未想過(guò)兩人站在一起竟能如此的和諧，如此的完美。

　　72、南國(guó)有才子，輕巧綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白？。其二：慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，混亂雪縈風(fēng)。墜珥時(shí)流？，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。

　　73、水龍吟呂同老素肌不污天真，曉來(lái)玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰(shuí)倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。

　　74、她做好了準(zhǔn)備動(dòng)作，音樂(lè)輕輕的，她也隨著音樂(lè)的節(jié)奏，變化著動(dòng)作。她站在教室中央，錄音機(jī)里放著孔雀曲。這位舞姿優(yōu)美的同學(xué)時(shí)而腳步輕緩，像平湖里推涌的波浪；時(shí)而又想卷在旋風(fēng)里的樹(shù)葉，疾速飛轉(zhuǎn)……她的舞姿輕盈時(shí)如春燕展翅，歡快時(shí)似鼓點(diǎn)跳動(dòng)，緩慢時(shí)如低音琴聲，高興時(shí)似小鳥(niǎo)雀躍，顯得十分瀟灑、優(yōu)美、舒展。全教室都洋溢著她的熱情。

　　75、優(yōu)美輕松的音樂(lè)響起，伴著動(dòng)感的節(jié)拍，他們跳動(dòng)輕快的腳步，揮灑舒放的手臂，扭動(dòng)柔活的腰身，綻放燦爛的笑容，散發(fā)著青春的朝氣，展示著運(yùn)動(dòng)中的美麗，體驗(yàn)著舞蹈的樂(lè)趣。

　　76、看，他們出來(lái)了，艷麗的服裝、苗條靈動(dòng)的身形，真是天造地設(shè)的一對(duì)，領(lǐng)舞——邰麗華擺動(dòng)著觀音那溫和的手勢(shì)，祥和的面龐露出一副普渡眾生的表情。驀然，奇跡般出現(xiàn)了一千只手，原來(lái)是孔雀開(kāi)屏，金光閃閃的手，美極了！餓妙極了，真是“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，唯獨(dú)就愛(ài)觀音舞”。

　　77、新疆是歌舞之鄉(xiāng)，新疆的民族歌舞是少數(shù)民族用來(lái)表現(xiàn)生活、人生、勞動(dòng)、情感的藝術(shù)形式和經(jīng)驗(yàn)態(tài)度，特別是新疆維吾爾族舞蹈，非常善于用形象思維和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)生活的感受，歌舞是他們的的第二語(yǔ)言，而真正起著第二語(yǔ)言作用的歌舞藝術(shù)，只存活在民間，是社會(huì)生活的寫(xiě)照。新疆維吾爾族舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富多彩，時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而豪邁激情，時(shí)而耐人尋味，博得了眾多新疆旅游觀光者的喝彩。由于新疆維吾爾族舞蹈的發(fā)展和傳播，已成為中華少數(shù)民族音樂(lè)文化的精華之一。

　　78、南疆色彩區(qū)范圍較廣，內(nèi)容、形式又因地而異。例如，和田民歌古樸短小，富有鄉(xiāng)土氣息；喀什民歌節(jié)奏復(fù)雜，調(diào)式豐富；庫(kù)車民歌熱烈活潑，具有鮮明的可舞性，隱隱透露著古龜茲樂(lè)舞的樂(lè)聲舞姿的遺風(fēng)。東疆色彩區(qū)包括哈密、吐魯番等地。民間歌曲在結(jié)構(gòu)、調(diào)式等方面，都同漢族、蒙古族的民間歌曲有許多近似之處。刀郎色彩區(qū)的民歌風(fēng)格粗曠，保留著古代從事游牧的刀郎人所喜愛(ài)的牧歌情調(diào)，

　　79、維吾爾族舞蹈開(kāi)朗、奔放，舞蹈造型優(yōu)美、挺拔，舞蹈中擅長(zhǎng)運(yùn)用手和頭的動(dòng)作，通過(guò)移項(xiàng)、頭部的搖動(dòng)和豐富多變的手腕動(dòng)作，在加上昂首、挺胸、立腰等姿態(tài)，并且與眼神巧妙配合。表現(xiàn)出不同人物內(nèi)心情感和人物性格，使舞蹈風(fēng)格濃郁別具一格，維吾爾族舞中廣為運(yùn)用各種變化的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。

　　80、舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，優(yōu)美的舞姿，給人以美的熏陶，婀娜多姿，讓人如癡如醉�？粗鴥�(yōu)美的舞蹈，我真有幾分羨慕，于是，我步入了學(xué)習(xí)舞蹈的生涯。

　　81、在這次比賽中，他們整齊和諧的節(jié)律，鏗鏘優(yōu)美的舞步，舒展靈活的動(dòng)作，舞出了青春的活力，舞出了時(shí)代的風(fēng)采，呈現(xiàn)出校園內(nèi)一道靚麗的風(fēng)景。

　　82、經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，我的身段越來(lái)越美了，雖然在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中有過(guò)辛酸，有過(guò)痛苦，不過(guò)在一次一次的堅(jiān)持下我成功了！在舞蹈藝術(shù)的花園里，必須要付出不可估量的心血和汗水來(lái)澆灌它，成功之花必定完美綻放，當(dāng)我站在舞臺(tái)上時(shí)，心中想起學(xué)舞中的酸甜苦辣！也許我是這藝術(shù)花園中的一朵鮮花，必將在成功的舞臺(tái)上綻放！

　　83、臺(tái)上燈光，一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾，吸著絲絲春雨，正徐徐綻放。盛開(kāi)的荷花伴著陣陣縹緲的云煙又慢慢飛入九天，一個(gè)身著粉紅紗衣的少女，撐著淡黃的油紙傘，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，猶碧玉。蒙蒙細(xì)雨中，十幾個(gè)撐著傘的綠衣姑娘，如綠葉一般，嬌翠欲滴。風(fēng)吹葉動(dòng)，那位紅衣姑娘猶如一朵帶露的荷花，在一片片綠葉的掩映下，婷婷玉立，嬌艷動(dòng)人。好一片蒙蒙細(xì)雨！好一個(gè)走雨姑娘！

　　84、這時(shí)，那踏節(jié)的盤(pán)和鼓已經(jīng)擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。她的心遨游在無(wú)垠的太空，自由地遠(yuǎn)思長(zhǎng)想。開(kāi)始的動(dòng)作，像是俯身，又像是仰望；像是來(lái)、又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實(shí)難用語(yǔ)言來(lái)形象。接著舞下去，像是飛翔，又像步行；像是辣立，又像斜傾。不經(jīng)意的動(dòng)作也決不失法度，手眼身法都應(yīng)著鼓聲。纖細(xì)的羅衣從風(fēng)飄舞，繚繞的長(zhǎng)袖左右交橫。絡(luò)繹不絕的姿態(tài)飛舞散開(kāi)，曲折的身段手腳合并。

　　85、哈薩克族是一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀，’之說(shuō)。民歌在哈薩克族民間音樂(lè)中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民間音樂(lè)按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類，所謂“奎衣”就是器樂(lè)曲，“安”就是歌曲�！翱�衣”主要是用冬不拉演奏，一般說(shuō)這些樂(lè)曲都是單個(gè)的小型樂(lè)曲，也有由若干個(gè)樂(lè)曲聯(lián)結(jié)演奏的套曲�！鞍病保ǜ枨�）又可以根據(jù)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合而分成若干類。從音樂(lè)上講，“安”一般都比較短小，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，易于上口。著名的“瑪依拉”、“我的花兒”……等已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。

　　86、她一身緋色舞衣，頭插雀翎，罩著長(zhǎng)長(zhǎng)的面紗，赤足上套著銀釧兒，在踩著節(jié)拍婆娑起舞。她的舞姿如夢(mèng)。她全身的關(guān)節(jié)靈活得象一條蛇，可以自由地扭動(dòng)。一陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀，又從肩膀傳至右手指尖。手上的銀釧也隨之振動(dòng)，她完全沒(méi)有刻意做作，每一個(gè)動(dòng)作都是自然而流暢，仿佛出水的白蓮。