《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記范文3000字（精選10篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記范文3000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇1

　　人無(wú)權(quán)改變命運(yùn)，命運(yùn)卻在改變著人;

　　把該記住的都記住，把該忘卻的都忘卻;

　　人只有懷著希望往前走，哪怕那希望是渺茫的，假如沒(méi)有希望在前面誘惑著人，人也許就沒(méi)有前進(jìn)的勇氣了。

　　愛(ài)情是一種信仰，它貯存在人最珍貴、最真誠(chéng)的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在。

　　愛(ài)情是人類(lèi)最美好的情感，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)他們的每一聲跳動(dòng)都是在像對(duì)方說(shuō)：我永遠(yuǎn)也離不開(kāi)你!那么愛(ài)情就已經(jīng)悄悄的來(lái)臨，沒(méi)有任何力量可以把他們分開(kāi)了。

　　——摘自《穆斯林的葬禮》

　　《穆斯林的葬禮》講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　小說(shuō)中的第一代人是梁亦清，經(jīng)營(yíng)著一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是梁亦清的女兒梁君璧、梁冰玉和被梁家收養(yǎng)當(dāng)學(xué)徒，相當(dāng)于梁家半子的韓子奇，韓子奇對(duì)玉非常癡迷。第三代人是梁君碧和韓子奇的兒子韓天星，梁冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學(xué)老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他后來(lái)的妻子淑彥。小說(shuō)以玉和月為線索將故事串了起來(lái)。第二代人的故事以玉(韓子奇)為主線，第三代人的故事以月(韓新月)為主線，月的故事是玉的故事的延續(xù)，兩者用平行的方式敘述了兩個(gè)交叉的故事。

　　這部長(zhǎng)篇小說(shuō)感情細(xì)膩真摯，故事曲折感人，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，文筆流暢。小說(shuō)展示了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活，在政治和宗教氛圍中演繹著人生的困惑和書(shū)中人物對(duì)人生真諦的追求。作品含蓄蘊(yùn)藉、如泣如訴，細(xì)膩的筆觸，精致的描寫(xiě)具有震撼人心的力量。

　　作者霍達(dá)，女，生于1945年11月，回族，北京人。中國(guó)電影編劇，著名作家，自幼喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù).青年時(shí)代就開(kāi)始發(fā)表作品， 1976年之后從事專業(yè)文藝創(chuàng)作，迄今已發(fā)表、出版小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、劇本、散文等多種體裁的文學(xué)作品約300萬(wàn)字。作品沉雄深厚、凝練典雅， 兼?zhèn)潢?yáng)剛陰柔之差，獨(dú)具亦史文之風(fēng)。

　　貫穿整部小說(shuō)的內(nèi)在主線是情和矛盾。小說(shuō)中的情有愛(ài)情、友情、親情、民族情。小說(shuō)中的矛盾有愛(ài)情和親情，愛(ài)情和民族情，親情和民族情之間的矛盾。而這些感情和矛盾又發(fā)生在一個(gè)特殊的政治背景下，使得這些感情更加錯(cuò)綜復(fù)雜。書(shū)中主要人物除楚雁潮外都是穆斯林。所以，雖然他和新月之間的愛(ài)情真摯、感人，但在如梁君碧這些傳統(tǒng)的穆斯林看來(lái)他們的愛(ài)情是錯(cuò)誤而不可饒恕的，會(huì)觸犯神靈。但梁君碧的丈夫，也就是小說(shuō)第二代人物的主角韓子奇在臨死的時(shí)候說(shuō)出了一個(gè)秘密，他說(shuō)自己不是穆斯林。簡(jiǎn)直是一個(gè)諷刺!虔誠(chéng)的穆斯林梁君碧竟然是嫁給了一個(gè)漢人。這個(gè)秘密對(duì)她的打擊是可想而知的，她應(yīng)對(duì)這個(gè)打擊的辦法就是說(shuō)服自己丈夫是糊涂了，這個(gè)想法其實(shí)只是自欺欺人。這讓我們看到人為設(shè)置不同文化之間的隔閡是沒(méi)有必要的，而是會(huì)給人們帶來(lái)創(chuàng)傷。不同的文化是可以共存的。這是愛(ài)情和民族情之間的矛盾。還有親情和愛(ài)情之間的矛盾。梁君碧非常愛(ài)自己的妹妹梁冰玉，但又無(wú)法忍受妹妹對(duì)自己的背叛。梁冰玉和韓子奇在英國(guó)避難的日子里，患難與共，相愛(ài)并生下了一個(gè)女兒韓新月。梁君碧無(wú)法原諒丈夫和妹妹對(duì)自己的背叛。最后她逼妹妹離家出走，在韓子奇的祈求下冰玉把女兒新月留給韓子奇和姐姐梁君碧來(lái)?yè)狃B(yǎng)。無(wú)疑，梁君碧是愛(ài)妹妹的。即使在她得知了丈夫和妹妹的事后，她見(jiàn)到妹妹的時(shí)候仍然是抱著妹妹哭了。

　　這部小說(shuō)除了帶給我感動(dòng)，還帶給我思考。

　　什么是愛(ài)情?真正的愛(ài)情到底是什么樣的?

　　我覺(jué)得真正的愛(ài)情是新月和楚雁潮之間的那種愛(ài)情，純潔、真摯�？墒撬麄兊膼�(ài)情是那么短暫。新月被病魔奪去了生命，假如她活著，他們兩個(gè)能沖破家人的阻撓走到一起嗎?這個(gè)是值得我們深思的。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)，愛(ài)情是最容易被顛覆的。以前人們都說(shuō)：婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)�，現(xiàn)在又有一種說(shuō)法：愛(ài)情是婚姻的墳?zāi)埂?0后很多人都信奉的是：相愛(ài)的人不能結(jié)婚，只能用來(lái)想念，用來(lái)想念的人，不能見(jiàn)面。但是小說(shuō)的結(jié)尾處，楚雁潮在新月墓前的守候又讓我感動(dòng)不已，好像一個(gè)玩世不恭的人重新見(jiàn)到信仰的光芒。我又在想，那種滲透到靈魂深處，至死不渝的愛(ài)情應(yīng)該還是存在的吧，只不過(guò)太稀缺了，或者不會(huì)輕易遇到�；蛟S是現(xiàn)在的人們太沒(méi)有安全感，不愿去付出真愛(ài)，因此也得不到真愛(ài)。亦或許如張愛(ài)玲所說(shuō)，這個(gè)世界上到處都是自私的男人和自私的女人，愛(ài)情只是一種錯(cuò)覺(jué)。思考了那么多，我覺(jué)得正如一首歌中所唱：愛(ài)情是一種信仰。所以：如果愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)!

　　小說(shuō)中的人物有血有肉，很飽滿。你覺(jué)得他或她就是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)人。書(shū)中的人物不是非善即惡。你沒(méi)有辦法說(shuō)清楚一個(gè)人是好人還是壞人。他們中的很多人都是讓你又愛(ài)又恨。像梁君碧，她愛(ài)憎分明，但世俗狹隘。其實(shí)她只是一個(gè)很普通的女人，一個(gè)漂亮，世俗，要強(qiáng)又驕傲的女人。她在韓子奇一無(wú)所有的所有的時(shí)候說(shuō)：“奇哥哥，你娶了我吧。”很直白，很感人。但她又總是計(jì)較自己當(dāng)初嫁的時(shí)候沒(méi)有辦一個(gè)像樣的婚禮，所以她總是希望在兒子娶媳婦的時(shí)候大辦一場(chǎng)來(lái)彌補(bǔ)自己當(dāng)年的遺憾。她的復(fù)雜性格還表現(xiàn)在她對(duì)丈夫和妹妹的女兒新月的態(tài)度上。她對(duì)新月的感情也是又愛(ài)又恨。新月是個(gè)很善良，很懂事的孩子，而且她看著新月長(zhǎng)大，應(yīng)該說(shuō)她對(duì)新月是有感情的，從新月死后，她爬在新月身上哭，說(shuō)新月是個(gè)苦命的孩子就可以看出來(lái)。但畢竟新月是妹妹和丈夫背叛自己的見(jiàn)證，她無(wú)法百分之百地去愛(ài)新月，甚至于對(duì)新月表現(xiàn)得有點(diǎn)冷漠。

　　另外，小說(shuō)的政治色彩也很濃厚。像楚雁潮，因?yàn)楦赣H失蹤，身份不明，因此無(wú)法確定他屬于那個(gè)階級(jí)，使他一直生活在這個(gè)陰影中，一直無(wú)法入黨，也無(wú)法晉升。而政治色彩的運(yùn)用在小說(shuō)中又頗具諷刺意味。像新月班的班長(zhǎng)，只是一個(gè)孩子，受父母是當(dāng)官的的影響，思想極為先進(jìn)向上，說(shuō)話行事帶了濃厚的政治色彩。在課下，她的地位甚至比老師都高，因?yàn)樗�是黨員，而老師不是。政治在小說(shuō)中是一種空洞、虛偽但影響、扭曲了很多人生活的一種東西。作者借此表達(dá)了自己對(duì)那個(gè)特殊時(shí)代，政治被扭曲利用、人的思想被扭曲的嘲諷。

　　葬禮，表面上是在說(shuō)新月的葬禮，實(shí)際上，書(shū)名中的這個(gè)葬禮包含了很多東西。幾乎書(shū)中每個(gè)人物都丟掉了生命中最重要的東西。韓子奇丟掉了和冰玉的愛(ài)情、丟掉了心愛(ài)的女兒新月，丟掉了自己守護(hù)了一輩子的玉。梁君碧，試圖控制一切卻失去了一切。她操縱兒子的婚姻，毀了兒子天星，天星喜歡的女孩小榮子還有天星后來(lái)妻子淑彥三個(gè)人幸福;不了解丈夫?yàn)槭裁匆曈袢缑�，傷害了自己和丈夫的感�?逼走了妹妹，傷害了妹妹的感情;冷落了養(yǎng)女新月，并干涉她和楚雁潮的愛(ài)，傷害了新月。而冰玉，丟掉了對(duì)愛(ài)情的信仰，也丟掉了心愛(ài)的女兒。天星，丟了自己最?lèi)?ài)的姑娘還有自己的妹妹。很多、很多……。所有的人都在失去。

　　《穆斯林的葬禮》是一部很有內(nèi)涵的小說(shuō)，讀過(guò)的人無(wú)不為之動(dòng)容。作者霍達(dá)出生在珠玉世家而且是回人，這部小說(shuō)是作者對(duì)生活體察的結(jié)果，凝聚了作者對(duì)生活的思考。讀一下這部小說(shuō)，跟隨作者體察一下生活、思考一下生存對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次難得的體驗(yàn)，讓我們更加成熟，更加懂得生活，更加了解人生。

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇2

　　如果一生中我只看了十本書(shū)，那這本就是給我印象最深的……

　　《穆斯林的葬禮》，看了一遍，被感動(dòng)的一塌糊涂……

　　《穆斯林的葬禮》，下載了評(píng)書(shū)版我又完整的聽(tīng)了一遍，

　　《穆斯林的葬禮》，找到電影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中給我印象最深的是評(píng)書(shū)版，心靈一次次的被這現(xiàn)代版的《梁�！飞钌畹馗袆�(dòng)著采用倒敘的方式來(lái)講述，只有完整的看過(guò)聽(tīng)過(guò)之后才能真正的了解作者要講述的情節(jié)。

　　老北京的一座四合院門(mén)楣上的門(mén)簪上懸掛著各鑲嵌著“博”“雅”二字，這座古老的博雅宅從民國(guó)初年一直到一九七九年，經(jīng)歷了六十多年的歲月洗禮，更是記錄了回族中以玉石為引子的悲情故事。奇珍齋主梁亦清是一個(gè)回族的琢玉高手，老實(shí)本分，為人謹(jǐn)慎，恪守著行業(yè)道德，和妻子白氏育有兩個(gè)女兒，梁君壁和梁冰玉，壁兒和玉兒被視為梁家的掌上明珠。

　　吐羅耶定和易卜拉欣這一老一少的到來(lái)，徹底的打開(kāi)了這個(gè)故事的開(kāi)局，一切都圍繞著回回這個(gè)少數(shù)民族的宗教信仰和禮儀習(xí)俗慢慢的展開(kāi)，真主為梁亦清帶來(lái)了易卜拉欣，他聰明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，梁亦清為他取了個(gè)名字叫韓子奇，從此，韓子奇便與玉結(jié)下了一生也割舍不下的情緣。

　　梁亦清與匯遠(yuǎn)齋老板蒲綬昌簽訂了一分協(xié)議，用三年的功夫來(lái)完成一件曠世奇作《鄭和航海圖》，而真正的主顧是英國(guó)的珠寶商人沙蒙。亨特。當(dāng)梁亦清還在猶豫時(shí)，韓子奇說(shuō)出了不知深淺的一句話：“師傅，這活兒，您做得了！再說(shuō)，咱爺倆兒有兩雙手呢！”梁亦清憑借‘玉器梁’的名聲接下了這個(gè)大活，并和蒲綬昌簽下了為他帶來(lái)慘痛遭遇后果的合同，一紙文書(shū)為他帶來(lái)了無(wú)法想象的后果。當(dāng)《鄭和航海圖》就要完工時(shí)，梁亦清的生命也到了盡頭，他無(wú)力的身軀倒在即將完工的‘鄭和’那指向遠(yuǎn)方的右臂上，斷裂的玉石使梁亦清噴出了生命中最后一口鮮血……

　　蒲綬昌聞?dòng)嵹s來(lái)逼宮，韓子奇與壁兒玉兒姐妹為師父送葬后做出了痛苦的決定，盡管韓子奇的想法不能告訴任何人，他只能獨(dú)自承受這殘酷的現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的結(jié)果，帶著奇珍齋的‘水凳兒’跟隨蒲綬昌來(lái)到匯遠(yuǎn)齋，胸懷大志的韓子奇默默地忍受著蒲綬昌的種種不公平待遇，期間，與英國(guó)商人沙蒙。亨特的接觸對(duì)他的觸動(dòng)很大，使他開(kāi)闊了眼界，有了新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)韓子奇提出離開(kāi)匯遠(yuǎn)齋時(shí)，蒲綬昌被激怒了，但是沒(méi)有合同制約的韓子奇用三年的時(shí)間和制作成功的《鄭和航海圖》抵消了，精明的蒲綬昌怒吼著將韓子奇趕出匯遠(yuǎn)齋，韓子奇又成了身無(wú)分文居無(wú)定所的人了，但是他卻完成了師父未了的心愿啊……當(dāng)韓子奇重新跨進(jìn)博雅宅時(shí)，他用自己的行動(dòng)感動(dòng)了一雙姐妹，一場(chǎng)簡(jiǎn)單的穆斯林婚禮，讓兩個(gè)相同命運(yùn)的人走到了一起。

　　十年后，博雅宅在韓子奇的手中起死回生，儼然又是一個(gè)‘玉魔’！當(dāng)流星劃過(guò)夜空，韓子奇喜得貴子，取名曰“韓天星”，寓意為‘天助博雅宅，星落奇珍齋’。天星出生滿白天時(shí)，韓子奇的“攬玉盛會(huì)”徹底擊敗了蒲綬昌。

　　此后，中國(guó)大地上經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮，韓子奇帶著他的奇珍異寶輾轉(zhuǎn)來(lái)到了英國(guó)，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和死亡，也經(jīng)歷了為他帶來(lái)一生痛苦的另一份愛(ài)情，師妹玉兒和他在戰(zhàn)亂的英國(guó)生育了一個(gè)女兒：韓新月。當(dāng)戰(zhàn)亂結(jié)束重新回到博雅宅時(shí)，有一場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，玉兒丟下新月走了，走的很徹底，再也沒(méi)了音訊，韓太太接受了新月，但是卻始終對(duì)她有著不冷不熱的所謂親情，這個(gè)家庭徹底破碎了，表面上和睦安詳，內(nèi)里卻是苦楚自由人知。

　　新月長(zhǎng)大后，以優(yōu)異的成績(jī)考上了北京大學(xué)西語(yǔ)系，新的環(huán)境新的人際關(guān)系，勤奮好學(xué)的新月以出類(lèi)拔萃的成績(jī)博得了老師楚雁潮的青睞，慢慢的，師生之間的感情發(fā)生了變化，但是誰(shuí)也沒(méi)有想到，新月竟然是風(fēng)濕性心臟病的患者，而且大夫的診斷也已經(jīng)等于判了新月的死刑，楚雁潮作為老師，不斷的關(guān)心和鼓勵(lì)著新月，還和新月一起翻譯了魯迅的著作《故事新編》，新月因?yàn)椴∏榈膼夯�而休學(xué)，但是新月和楚老師的感情卻在漸漸地升溫，當(dāng)新月意外的收獲了這份彌足珍貴的愛(ài)情時(shí)，她是那么的幸福，她憧憬著美好的愛(ài)情，想象著幸福的生活，楚雁潮心里卻越發(fā)的沉重，因?yàn)樗�知道，新月的病情根本就沒(méi)有好轉(zhuǎn)的可能，他所能做的就是在新月并不多的時(shí)間里讓她感受愛(ài)情和幸福。

　　當(dāng)韓太太以種種理由強(qiáng)硬的拒絕了楚老師對(duì)新月的愛(ài)情后，新月絕望了，得知自己的病沒(méi)有機(jī)會(huì)治愈了，得知自己的親生母親并非韓太太，而是梁冰玉，新月被徹底的擊垮了，絕望將新月?lián)舻姆鬯�，再�(gòu)?qiáng)烈的求生欲望也難以抵擋病魔的無(wú)情，生命在新月的身體上慢慢的流失，她是多么留戀這個(gè)美好的世界啊，她曾經(jīng)給心愛(ài)的楚雁潮寫(xiě)了一封充滿惆悵、惋惜、向不公命運(yùn)吶喊的信，信中，新月違心的表達(dá)了自己的情感，楚雁潮的心被擊垮了，擊碎了，他對(duì)新月的情感已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，他給新月講了杰克。倫敦的一篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》，希望新月用羸弱的身軀來(lái)向殘酷的病魔作斗爭(zhēng)，新月用喃喃的聲音說(shuō)道：生命……生命……韓太太用決絕的態(tài)度拒絕了楚雁潮對(duì)新月純真的愛(ài)，楚老師被拒在回回的門(mén)外，并違心的答應(yīng)了韓太太的無(wú)理要求，一個(gè)悲情故事不可避免的展開(kāi)了……

　　當(dāng)新月得知自己真正的母親是梁冰玉時(shí)，那顆脆弱的心臟徹底的垮了，年輕的心靈再也承受不住太多的苦痛，多年來(lái)韓太太對(duì)新月不冷不熱的態(tài)度，看似母女卻無(wú)法感受到真正細(xì)膩的母愛(ài)，在母親梁冰玉塵封了十六年的信箋中得到解釋，太多的不幸強(qiáng)烈的撞擊著岌岌可危的心臟，新月倒下了，生命的燭光已到了盡頭，她知道，明天是遙不可及的了……

　　當(dāng)新月帶著對(duì)光明的留戀，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)燕園的渴望，對(duì)家人的愛(ài)戀，對(duì)親生母親的眷戀，對(duì)楚雁潮的依戀，當(dāng)一切都難以實(shí)現(xiàn)了，新月用生命中最后的一絲力氣喊出了：“楚……”，一切就都結(jié)束了，新月再也難圓了，生命的終結(jié)也許是對(duì)新月最好的解脫啊。

　　楚雁潮沒(méi)有能在新月生命終結(jié)時(shí)陪伴她，“啊……”楚雁潮用一聲撕心裂肺的呼喊震響了天地，心靈崩潰了，天地間的一切都失去了顏色，那一刻，楚雁潮的心，死了……當(dāng)楚雁潮來(lái)到已經(jīng)冰冷了的新月身體旁，輕巧的揭開(kāi)新月身上“臥單”的一角，新月靜靜地躺在那里，靜靜地閉著眼睛，靜靜地閉著嘴唇，潔白細(xì)潤(rùn)的面頰上泛著淡淡的紅暈，淚水滴落在新月的臉上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已經(jīng)放下了所有的牽掛，在也不會(huì)回來(lái)了，楚雁潮心碎了，絕望了，瘋狂了，撲上去瘋狂的吻著新月的臉，她的眼睛，她的嘴唇，這是他們的初吻，是第一次，也是最后一次，是初戀的吻，也是訣別的吻……

　　穆斯林的葬禮上，隆重莊嚴(yán)而簡(jiǎn)樸，沒(méi)有任何陪葬物品，新月書(shū)籍，媽媽的照片，字字含淚的書(shū)信，楚老師送給她的巴西木和留聲機(jī)，還有割舍不下的�；眨�全都帶不走了……

　　楚雁潮用自己的身軀為新月去試墓穴的大小，用跪著的雙膝和堅(jiān)硬的臂膀迎接著新月身軀進(jìn)入“拉赫”，訣別的心情無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，此刻，我的淚水盈滿了，心被揪緊了，連呼吸都不那么順暢了，生離死別的場(chǎng)景讓我干嘆良多啊……讀這篇描寫(xiě)回回的巨著《穆斯林的葬禮》，多次讓我的淚腺遭到折磨，這是一個(gè)現(xiàn)代版的‘梁�！�，悲情的故事壓抑了心緒，感謝作者霍達(dá)為我們帶來(lái)了獨(dú)特的視角，真摯的的情感，深刻的內(nèi)涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中對(duì)人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展現(xiàn)在讀者面前。

　　當(dāng)梁冰玉站在新月的墓地前，她看到了一個(gè)中年男子的身影，仿佛千年以來(lái)就佇立在那里，一把小提琴奏出了《梁山伯與祝英臺(tái)》協(xié)奏曲，悲惋，凄涼，仿佛是一對(duì)生死戀人的訣別，令人不忍聆聽(tīng)……

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇3

　　女兒在北京上大二時(shí)強(qiáng)烈向我推薦女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我早聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)顧上認(rèn)真讀它。

　　捧著女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我?guī)缀跏且粴庾x完的，整個(gè)人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒(méi)有被這樣一本書(shū)這般感動(dòng)過(guò)了。

　　這是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。作者以獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的內(nèi)容、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求…

　　掩卷長(zhǎng)思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動(dòng)與真實(shí)所深深吸引。在這本書(shū)里，你能看到人性的弱點(diǎn)與人生的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。

　　書(shū)中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結(jié)到了一起，而命運(yùn)卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國(guó)寶聯(lián)系在一起，即使在那些寶玉漂流國(guó)外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時(shí)候，家，卻在時(shí)間長(zhǎng)廊中積聚起更多的恨來(lái)。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕生就像我們經(jīng)歷過(guò)的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運(yùn)面前，在每個(gè)人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說(shuō)要轉(zhuǎn)而投向仇人的時(shí)候，命運(yùn)的哀歌就已然繚繞在我的耳邊；而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而淚流滿面了。在壓抑和痛苦的感覺(jué)中我不禁要問(wèn)：正義，你為何而生，為何而滅？我也曾讀過(guò)一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了我們不想看到的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去理智，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。

　　我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因?yàn)榧热凰�有勇氣打破世俗的常�?guī)，卻為何沒(méi)有勇氣面對(duì)女兒與現(xiàn)實(shí)？《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這不過(guò)是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經(jīng)過(guò)去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復(fù)的轍痕是很難再找回來(lái)的，如果一定要追尋，結(jié)局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。

　　穆斯林，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對(duì)它的葬禮似乎更會(huì)產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的愛(ài)情故事里、最終送進(jìn)了穆斯林的葬禮；新月的母親也在結(jié)束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而鳴？我終于讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書(shū)中的主人公而鳴，其實(shí)也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因?yàn)槭澜缟险l(shuí)也無(wú)法逃脫生命最后的劫數(shù)--不論你曾經(jīng)多么燦爛或多么悲微。

　　此外，女兒讀完這本書(shū)的一些感想也令我陷入沉思。女兒對(duì)我說(shuō)：讀《穆斯林的葬禮》之前，我?guī)缀鹾苌僬嬲�了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對(duì)他們頗有誤解，因?yàn)檫^(guò)去從一些文章的只言片語(yǔ)和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�，F(xiàn)在我才明白了，其實(shí)世界上任何不同的種族、民族都有著許多相同的屬性，那就是人性、愛(ài)、善良與頑強(qiáng)。我甚至開(kāi)始喜愛(ài)他們了，因?yàn)槲液鋈恢�間覺(jué)得穆斯林（回族）這個(gè)民族要比我們干凈許多，無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀，還是他們?cè)谏�活方面非常講究節(jié)制等。至少，在不吃豬肉這一點(diǎn)上就比我們要干凈！

　　仔細(xì)想了想，女兒說(shuō)的話不無(wú)道理，至少大部分觀點(diǎn)我可以認(rèn)同。

　　《穆斯林的葬禮》創(chuàng)作完成于1987年秋，發(fā)表后引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響，許多作家、評(píng)論家、穆斯林學(xué)者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是我國(guó)第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有民族史詩(shī)的品格和不可替代的文學(xué)地位與審美價(jià)值�！赌滤沽值脑岫Y》于1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，之后，該書(shū)的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續(xù)出版。1996年7月號(hào)的香港《鏡報(bào)》報(bào)道，在中國(guó)青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中，《穆斯林的葬禮》名列第五。

　　著名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫(xiě)的序言的最后一句是：我們中國(guó)有一句古諺，說(shuō)‘百聞不如一見(jiàn)’，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)！

　　不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動(dòng)。感動(dòng)之余，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動(dòng)，因?yàn)椋�如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇4

　　終于讀完了浩浩湯湯七百頁(yè)的《穆斯林的葬禮》，想到這本書(shū)的一串花冠“新中國(guó)70年70篇長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)、徹夜難眠”的閱讀體驗(yàn)，我不禁對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類(lèi)媒介刺激的見(jiàn)怪不怪了……為什么我絲毫感動(dòng)都沒(méi)有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評(píng)價(jià)后，我發(fā)現(xiàn)無(wú)甚好感并不是我一個(gè)人的特例，就勉強(qiáng)用盛名之下其實(shí)難副來(lái)形容我閱讀后的綜合體會(huì)吧。

　　按照書(shū)中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬(wàn)字向我們講述的是“三代穆斯林人在數(shù)十年的風(fēng)雨變遷中的命運(yùn)浮沉和愛(ài)情悲劇”，全書(shū)是由兩條平行時(shí)間線構(gòu)成的，我不太準(zhǔn)確地概括為建國(guó)前的風(fēng)雨飄搖和建國(guó)后的愛(ài)恨情仇。本書(shū)中，穆斯林獨(dú)特的生活習(xí)俗和玉文化貫穿始終，與此同時(shí)個(gè)人命運(yùn)在社會(huì)變遷中的無(wú)力，也令人唏噓。然而，在讀本書(shū)前兩章的時(shí)候，民族、玉文化、社會(huì)滄桑感這些我就已經(jīng)體會(huì)到了，本以為接下來(lái)會(huì)講一個(gè)《大宅門(mén)》一樣的家族興衰，卻沒(méi)想到之后的故事帶我走進(jìn)了高配版瓊瑤小說(shuō)的世界。

　　首先我們來(lái)看看情節(jié)，前半部分“奇珍宅”的琢玉發(fā)展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來(lái)瑪麗蘇情節(jié)我應(yīng)該會(huì)直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見(jiàn)第一面起，我就覺(jué)得他們后面肯定會(huì)搞師生戀。看了一半的時(shí)候覺(jué)得情節(jié)進(jìn)展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡(jiǎn)介，對(duì)韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續(xù)驚奇不已，鼓足信心往下看，結(jié)果直到兩個(gè)人搞到一起，直到梁冰玉對(duì)姐夫說(shuō)“奇哥哥，抱抱我，吻吻我�！蔽也磐蝗灰庾R(shí)到：這？這就在一起了？2的n次方個(gè)問(wèn)號(hào)在我的大腦中盤(pán)旋。

　　我努力想理解這兩個(gè)人的戀情，努力把戰(zhàn)爭(zhēng)和感情對(duì)人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環(huán)在心中翻轉(zhuǎn)，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國(guó)后，三觀倒置的梁冰玉對(duì)自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態(tài)度�！拔液妥悠嬷�間就是愛(ài)情，我回來(lái)的理所當(dāng)然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無(wú)法理解，你本來(lái)就做錯(cuò)了好嗎？如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應(yīng)該清醒了吧，有愛(ài)不假，倫理道德在愛(ài)面前就如此輕賤嗎？再者說(shuō)因?yàn)樗寄罨氐焦释�，你就沒(méi)有想想到底該如何面對(duì)自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著理直氣壯回來(lái)，卻在當(dāng)天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學(xué)和牛津的。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話“你也不臊得慌”。

　　我們姑且將情節(jié)上的漏洞總結(jié)為，作者處理失當(dāng)，在沒(méi)必要的愛(ài)上著力過(guò)多，在情節(jié)轉(zhuǎn)折處卻輕輕帶過(guò)（這種小三上位上得還理所當(dāng)然，我當(dāng)時(shí)看地真想撕書(shū)），對(duì)于穿越版的江南皮革廠故事我們也不再過(guò)多評(píng)價(jià)，下面我們來(lái)看看人物。相比于善良、美麗、優(yōu)雅、上進(jìn)、無(wú)私的女主韓冰玉，以及她高學(xué)歷、高情商、高顏值、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著害怕愛(ài)卻因?yàn)椤皭?ài)”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜歡偏反面角色一點(diǎn)的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林、地地道道的北京人。

　　韓太太沒(méi)啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說(shuō)她是實(shí)際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時(shí)和父親的養(yǎng)子韓子奇一起打拼，創(chuàng)下了一片家業(yè)，生了兒子天星后操持后方事務(wù)，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠(yuǎn)。這樣一個(gè)女人，覺(jué)得新月讀到高中就行了，沒(méi)必要上大學(xué)；為了讓兒子和自己看上的女人結(jié)婚，耍計(jì)謀拆散了天星和初戀；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)氣話，葬送了家族產(chǎn)業(yè)奇珍齋……種種錯(cuò)事做了個(gè)遍，可我通讀全書(shū)最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風(fēng)味，市民氣息撲面而來(lái)。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語(yǔ)俗語(yǔ)，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會(huì)說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字……這樣的一個(gè)可愛(ài)形象，讓我覺(jué)得很真實(shí)，她絕非是完美的，但正因?yàn)樗�常常犯錯(cuò)，卻讓我們覺(jué)得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著一腔熱情做事，活成了一個(gè)有血有肉的真我。

　　在這里還要補(bǔ)充我對(duì)韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無(wú)能的，也能理解他一輩子唯一的真愛(ài)就是玉，畢竟親歷戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的打擊實(shí)在太大了，沒(méi)有心中的信念支撐自己走下去，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利人也會(huì)變成行尸走肉，在這個(gè)意義上講，玉可以說(shuō)是他的救命恩人。姑媽是一個(gè)封建道德培養(yǎng)下，一位優(yōu)秀的良家婦女，充滿了底層人民的樸實(shí)善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團(tuán)聚，最終也是帶著無(wú)限的遺憾離開(kāi)了人間。

　　除了情節(jié)和人物上問(wèn)題外，我個(gè)人認(rèn)為小說(shuō)的語(yǔ)言有些太過(guò)華麗。在描寫(xiě)女主人公的內(nèi)心世界時(shí)，著墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩(shī)句描寫(xiě)韓楚二人的愛(ài)情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對(duì)學(xué)生對(duì)老師的單相思、燕京大學(xué)及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場(chǎng)葬禮、新月與死神的掙扎等，語(yǔ)言還是恰當(dāng)優(yōu)美的，建議想提高語(yǔ)言表現(xiàn)力的同學(xué)們學(xué)習(xí)一下。不過(guò)就整體看起來(lái)，相比這類(lèi)用優(yōu)美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類(lèi)似的《活著》《一句頂一萬(wàn)句》等語(yǔ)言質(zhì)樸但引人入勝的小說(shuō)。

　　最后分享一個(gè)全書(shū)中相對(duì)令我感動(dòng)的情節(jié)，楚源潮的老師嚴(yán)教授即將離世時(shí)，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴(yán)教授離開(kāi)。兩個(gè)人有相同或相似的愛(ài)好，彼此依偎相互支撐，在詩(shī)意盎然中走完一生，這是我理想中的愛(ài)情�，F(xiàn)代社會(huì)里愛(ài)就直接上手，或者為情遠(yuǎn)離，嘴里天天嚷著“我也要愛(ài)的權(quán)利”的，那都是小三。

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇5

　　久久的不能下筆，我想可能是太久的沒(méi)有寫(xiě)文章了，還有一個(gè)很重要的原因是，那么短的時(shí)間里讀完那么厚重的一本書(shū)，在看了一些讀書(shū)筆記后，忽然覺(jué)得不知道自己可以以哪種姿態(tài)來(lái)記錄自己的所思所想了。我不想去重復(fù)書(shū)中的內(nèi)容，不想做太多的修飾，我想這次的記錄，僅僅的作為讀這本書(shū)的一個(gè)驛站，在此處小坐休憩。捉摸著現(xiàn)實(shí)的生活，回味著書(shū)中那些蕩氣回腸的故事，僅僅因此兩項(xiàng)原因，記下如下一些文字。

　　文中從中點(diǎn)敘事，以兩代人的愛(ài)情故事為主線條。但是，在我讀完書(shū)后，浮現(xiàn)在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會(huì)桎梏下，在那演繹著神秘色彩的回族宗教下，平常百姓的渺小與無(wú)可奈何。

　　但是從中，也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點(diǎn)。

　　1、韓子奇

　　作為本書(shū)“玉”的線索的主人翁，韓子奇在我的心目中是一個(gè)具有爭(zhēng)議的人物。他的身上總是存在著兩種矛盾的性格。堅(jiān)強(qiáng)與懦弱，創(chuàng)新與守舊，總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)責(zé)任心很重的角色、小說(shuō)的前半部分初識(shí)韓子奇，他是一個(gè)只知道化緣的“小跟班”，在偶遇了梁玉清，看了他家精美的玉器雕琢過(guò)后，被深深的吸引，毅然決定不再跟著易卜拉欣化緣，拜梁玉清為師，這種果斷的決定，為后面將韓奇齋規(guī)模擴(kuò)大，到歐洲做生意，包括后來(lái)與玉兒的結(jié)合都是一個(gè)伏筆。這點(diǎn)是敘述韓子奇性格的一個(gè)重要點(diǎn)，這期間還詳細(xì)描寫(xiě)了韓子奇對(duì)玉器的癡迷，為后來(lái)在世界格局，中國(guó)格局發(fā)生了很大變化的時(shí)候，韓子奇還一心收藏著他自己做的玉器提供了重要線索。當(dāng)梁玉清走后，韓子奇忍辱負(fù)重的在敵人手下干活學(xué)本事，則體現(xiàn)出他身上的一種強(qiáng)烈的品質(zhì)“忍”，“堅(jiān)強(qiáng)”，因?yàn)槟苋�，�?jīng)過(guò)歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面，咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發(fā)揚(yáng)光大，在困難時(shí)期孤身一人到異國(guó)他鄉(xiāng)做買(mǎi)賣(mài)，這些除了他本身的開(kāi)創(chuàng)意識(shí)之外，更需要的是一種堅(jiān)忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責(zé)任”，可以說(shuō)在我們看到的他后來(lái)的種種懦弱和他自身對(duì)自己的責(zé)任要求是分不開(kāi)的，因?yàn)閷?duì)梁家老少有責(zé)任，對(duì)師傅的事業(yè)有責(zé)任，所以，他娶了壁兒，為的是能給他們更好的生活。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，玉兒沒(méi)有了生希望，他對(duì)玉兒的生命有責(zé)任，為了玉兒能活下來(lái)，他給了玉兒愛(ài)的希望。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他身上卸不下來(lái)對(duì)結(jié)發(fā)妻子和家中兒子的責(zé)任，回到了家中。最后也是因?yàn)樨?zé)任，他放棄了心中那些愛(ài)的萌芽，放走了玉兒，留在了壁兒和兒子的身邊，把對(duì)玉兒的愛(ài)意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著很多優(yōu)良的品行，但是，于他自身來(lái)說(shuō)，他卻活得太辛苦。他對(duì)壁兒，對(duì)玉兒說(shuō)了對(duì)不起，然而，我認(rèn)為，他最應(yīng)該對(duì)不起的是他自己。好像他從來(lái)沒(méi)有停下來(lái)看看他自己，整理清楚自己身上的責(zé)任，于他能夠開(kāi)眼的看世界，但是卻無(wú)法真正的認(rèn)清楚自己。

　　2、梁冰玉

　　看了很多關(guān)于冰玉的評(píng)價(jià)，大多數(shù)是夸獎(jiǎng)他敢愛(ài)敢恨，勇敢，上進(jìn)。但是，當(dāng)我闔上書(shū)的那一刻，我的腦海里面浮現(xiàn)出的卻是一個(gè)沖動(dòng)，任性，極端，以自我為中心，脆弱，太過(guò)于要強(qiáng)的女孩子。相對(duì)于姐姐，她有一個(gè)溫暖的童年，考上了燕大，聰明，伶俐且美麗，這些都是她驕傲的資本。但是，在其中，我也看到了她的脆弱，她的逃避。因?yàn)榇嗳�，在異�?guó)他鄉(xiāng)的他極度依賴著姐夫，唯一能依賴的也只有姐夫。不可否認(rèn)的，她心中有著新思想的流動(dòng)，但是，在舊社會(huì)的當(dāng)時(shí)，那股思想?yún)s被深深的壓抑了。在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，他和姐夫相依為命，腦海里面有著共同的信念就是活下來(lái)，唯一的親人靠著共同的信念活了下來(lái)，最后她稱這段情叫真正的愛(ài)情，但是，我卻不這么認(rèn)為。她沖動(dòng)，任性，不顧一切的跟著姐夫出國(guó)，對(duì)自己今后的人生沒(méi)有什么打算和安排，主要的目的就是逃離北京，她做事極端，一旦被傷害就不愿意再相信愛(ài)情，一旦認(rèn)為自己愛(ài)上了就不顧一切去爭(zhēng)取，永遠(yuǎn)的將自己的感受放在了第一位。她脆弱，在防空洞里，她認(rèn)為自己沒(méi)有活下來(lái)的希望了，懇求著姐夫給她愛(ài)的溫暖。最后，她還有著從小養(yǎng)成的驕傲性格，孤身一人離開(kāi)了生養(yǎng)了她20多年的家，離開(kāi)了

　　她最?lèi)?ài)的姐姐，女兒，為了成全她所謂的自由，獨(dú)立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西，但是，當(dāng)她年邁時(shí)，孤身回到韓奇齋，我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉，為了她的自由，獨(dú)立她放棄了最可貴的愛(ài)情，親情，于自己何其殘忍的度過(guò)了一身，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己，但卻離現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遙遠(yuǎn)。

　　3、韓新月

　　新月無(wú)疑是很多人心目中的寵兒，她也是我在書(shū)中最喜愛(ài)的人物。怎么個(gè)喜歡呢？首先，佩服她內(nèi)心深處的堅(jiān)強(qiáng)，新月生長(zhǎng)在一個(gè)看似幸福卻充滿矛盾的家庭，有疼愛(ài)她的爸爸，哥哥，但卻缺少了最重要的母愛(ài)，但她心中一直保留著自己的小小天地，純潔，善良，充滿理想。她溫柔善良，卻有著自己的堅(jiān)持，她寬容，體貼，沒(méi)有玉兒的焦燥，她就像是一顆美麗的百合花，散發(fā)著獨(dú)有的芬芳。再有，就是她那強(qiáng)烈的事業(yè)心，散發(fā)著新女性的時(shí)代光彩。最后，深深打動(dòng)我的還有她那顆柔軟的心，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)親情的渴望。我想，新月這個(gè)人物是作者安排來(lái)?yè)嵛孔x者的角色，即使在她身上有著客觀的悲劇，但是我們?cè)谒�的身上更多的看到的是希望與美好。新月就像一顆清新的明月，照亮了被現(xiàn)實(shí)所迫的家人，也照亮了我們讀者的心。

　　4、楚雁潮

　　這個(gè)人物的出場(chǎng)就給人一種沉穩(wěn)平靜的感覺(jué)，他帶著剛?cè)肼殘?chǎng)的羞澀，又帶著與生俱來(lái)的成熟，他極具責(zé)任心，有主見(jiàn)又有事業(yè)心，和新月一樣，在他身上我們看到的也是一種希望，同時(shí)，也從他身上看到了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)定。

　　在圍繞著這四個(gè)主要人物的故事中，璧兒，淑彥是被思想禁錮的犧牲者，她們做好了自己，卻忘記了，人是可以有思維的。

　　這部作品讀完了，我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節(jié)？是千姿百態(tài)的人物形象？是宏偉莊嚴(yán)的穆斯林盛典？其實(shí)，都不是。觸動(dòng)我內(nèi)心的是在那樣一個(gè)社會(huì)大背景下，平常百姓的渺小，與迷茫。所以，不管怎樣，如果新月還活著，她的人生最重要的主題詞應(yīng)該是希望和探索。

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇6

　　《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是在我很早以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了。那時(shí)候大約是在高中吧，對(duì)于霍達(dá)這個(gè)人也沒(méi)有太深的印象，但偶爾總會(huì)聽(tīng)到廣播中播送她的一些長(zhǎng)篇小說(shuō)。最有名氣的一篇應(yīng)該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書(shū)名對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣“負(fù)面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，甚至連它的內(nèi)容簡(jiǎn)介也沒(méi)有看過(guò)。

　　穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來(lái)世是肯定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。在我看完她的這部小說(shuō)之后，真后悔自己沒(méi)有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節(jié)也行：我總覺(jué)得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對(duì)于我的某種“懲罰”。說(shuō)實(shí)在的，坦白的說(shuō)，在中學(xué)階段我沒(méi)有正式地看過(guò)一部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。

　　書(shū)中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因?yàn)樗�這樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問(wèn)題，尤其是對(duì)于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)很“重大”的問(wèn)題。韓子奇的命運(yùn)很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說(shuō)可以用一條主線將其串起來(lái)的說(shuō)則無(wú)疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據(jù)了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國(guó)逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節(jié)描寫(xiě)到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅(jiān)持和玉兒一起留下來(lái)照看他的玉。而且，在他的命運(yùn)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　有一段時(shí)間，我對(duì)于他和玉兒之間的那種愛(ài)情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒(méi)有走到一起。要不然的話我們又怎么會(huì)看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛(ài)情”其實(shí)并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛(ài)情沒(méi)有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，生活對(duì)于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當(dāng)中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說(shuō)明它了。韓天星，和陳淑彥的結(jié)合正好就印證了這一點(diǎn)。而對(duì)于韓子奇來(lái)說(shuō)，他命運(yùn)似乎很不公平，當(dāng)然生活被鮮活的愛(ài)情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現(xiàn)實(shí)”中去，去永遠(yuǎn)地回憶自己的過(guò)去，即便他的這個(gè)家對(duì)他不能夠帶絲毫的幸福。

　　我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的身上，我們可以發(fā)現(xiàn)作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設(shè)想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習(xí)慣了英國(guó)那種生活，回來(lái)看到天星之后，兩個(gè)人繼續(xù)去過(guò)他們自己的生活去了。但看到書(shū)中的描寫(xiě)之后，我很失望，但卻沒(méi)有辦法挽回或者是改變這樣的結(jié)局。但如果從另外一方面來(lái)講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內(nèi)心嗎？我們難道能夠設(shè)想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠(yuǎn)的國(guó)度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運(yùn)、甚至于他的一切。

　　在面對(duì)這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應(yīng)當(dāng)很清楚的是有很多東西是沒(méi)有辦法去假設(shè)的，也許這正和歷史不能夠去假設(shè)一樣，對(duì)于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設(shè)”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我想就不會(huì)顯得那么難了：

　　對(duì)于整個(gè)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們完全可以把書(shū)中的主要人物分成兩類(lèi)：其中一類(lèi)就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都屬于老一代人，從思想上來(lái)說(shuō)是屬于比較守舊、傳統(tǒng)。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì)明白為什么在戰(zhàn)后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì)“義無(wú)反顧”地回到了自己的故居，即便這他應(yīng)該早已經(jīng)意識(shí)到回去之后自己可能會(huì)面臨著一個(gè)什么樣的結(jié)局。

　　另外一類(lèi)人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類(lèi)型的人。他們?yōu)榱俗约簝?nèi)心的目標(biāo)可以不懈地追求下去，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛(ài)情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類(lèi)人所不可能達(dá)到的。

　　當(dāng)這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說(shuō)就達(dá)到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。

　　韓子奇和玉兒從英國(guó)回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛(ài)情，韓子奇就應(yīng)該跟著她一起過(guò)日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀點(diǎn)是截然相反的。依據(jù)韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì)離開(kāi)了，因?yàn)檫@里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對(duì)于愛(ài)情，可以說(shuō)韓子奇并沒(méi)有什么過(guò)多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩(wěn)的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現(xiàn)，最終玉兒只得郁郁而去。

　　另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來(lái)到韓家向韓子奇夫婦表明他對(duì)于新月的愛(ài)意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。甚至為了自己所愛(ài)的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對(duì)于這一切，他都是無(wú)所謂的。

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇7

　　黃昏，披著淅淅瀝瀝的杏花雨，她從街巷的盡頭走來(lái)。臨街的墻，幾經(jīng)歲月，斑駁中僅留下暗淡的殷紅，融于灰色之中。

　　她，步履蹣跚，如一葉扁舟，游弋在似曾相識(shí)的小巷，隨風(fēng)飄蕩。然而，歲月已將她遺忘。當(dāng)她重新回到這個(gè)世界時(shí)，她老了，這里已經(jīng)變得陌生。街上零星的點(diǎn)綴著些許的人影，匆匆移動(dòng)。沒(méi)有人知道她是誰(shuí)，也沒(méi)有人關(guān)心她從哪里來(lái)，又將到哪里去。

　　“沒(méi)了，全沒(méi)了，你想見(jiàn)的，不想見(jiàn)的，都沒(méi)了”。沒(méi)了，才知道什么叫沒(méi)了！她哭了，卻并不傷心！

　　“可憐一片無(wú)暇玉，誤落浮塵煙雨中”，而她到最后才明白，自己只是一個(gè)悲劇里的一段插曲，另一個(gè)悲劇的淵源——光與影的交匯，月與玉的串織！

　　“愛(ài)情引發(fā)了責(zé)任，還是責(zé)任萌生了愛(ài)情？”

　　或許，所有的一切都只是玉光、月影的層層幻滅，都只是一個(gè)悲劇的輪回。而悲劇的起點(diǎn)，卻是一個(gè)謊言，一個(gè)當(dāng)了一輩子回回的漢人的謊言！

　　他流浪而來(lái)，由一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林把他推上了歷史的舞臺(tái)。然而誰(shuí)也不知道他的謊言，他便成了梁亦清唯一的徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)鳌?/p>

　　師傅的溘然長(zhǎng)逝，將沉甸甸的責(zé)任擺在了他的面前——未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家，以及三個(gè)孤兒寡母，而作為一個(gè)男子漢，他不得不果斷的扛起家中的重任，然而悲劇也便由此而起。

　　從他打碎師傅的那片玉起，他便與玉結(jié)下了不解之緣，冷冷的玉光，散落在師傅的陵墓上，玉便成了他生命的主旋律！他對(duì)于玉已經(jīng)到了癡迷，幾近于瘋狂的地步了。

　　為了那份責(zé)任，他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，以完成師傅的心愿；為了那份責(zé)任，他和璧兒結(jié)合到了一起，以扛起家庭的重?fù)?dān)；為了那份責(zé)任，他和玉兒一起去了英國(guó)，以求玉器珍品不被銷(xiāo)毀；為了那份責(zé)任，他放棄了愛(ài)情，以守著他那心愛(ài)的玉。

　　他和璧兒的結(jié)合本身就是一場(chǎng)悲劇，與其說(shuō)他愛(ài)上了壁兒，還不如說(shuō)他對(duì)玉的執(zhí)著愛(ài)上了那份責(zé)任。這樣的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情的，這是由責(zé)任產(chǎn)生的婚姻，而非由愛(ài)情產(chǎn)生的責(zé)任。這樣的婚姻注定是要以悲劇來(lái)收?qǐng)龅摹?/p>

　　他真的愛(ài)璧兒?jiǎn)幔克�和璧兒之間真的有什么真感情嗎？如果真是這樣，在動(dòng)亂年間，他就不會(huì)留下壁兒一個(gè)人孤苦的看守著那個(gè)家，而自己只是因?yàn)閾?dān)心玉器被毀，而和玉兒一起去英國(guó)；如果真是這樣，在和玉兒漂泊途中，就不會(huì)由于孤苦，對(duì)玉兒動(dòng)真感情，并有了他們的愛(ài)情結(jié)晶——新月；如果真是這樣，回國(guó)后，他就不會(huì)出于愧疚才選擇留在北京，而一切都只是為了守著他那心愛(ài)的玉，為了那份蒼白而又無(wú)力的責(zé)任——那有名而無(wú)實(shí)的婚姻，而非愛(ài)情。

　　如果說(shuō)子奇和璧兒的婚姻是一座墳?zāi)沟脑�，那玉兒就只能算是殉葬品。他和玉兒有了�?ài)情的結(jié)晶，卻放棄了愛(ài)情，他寧可守著有名無(wú)實(shí)的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，寧可讓心愛(ài)的人獨(dú)自到異鄉(xiāng)漂泊，而只為了守住他心愛(ài)的玉。

　　如果說(shuō)他和璧兒之間是沒(méi)有愛(ài)情的責(zé)任的話，那他和玉兒之間就是沒(méi)有責(zé)任的愛(ài)情。他傷透了兩顆純真的心，如果不能說(shuō)是背叛的話，至少是不負(fù)責(zé)任，而能令他真真正正負(fù)責(zé)任的，恐怕就只有他的玉了。他對(duì)玉幾乎到了瘋狂的地步，與其說(shuō)他是玉王，還不如說(shuō)他是玉魔！

　　他為了自己的玉舍棄了很多，談不上是值得還是不值得，只是他愛(ài)的人和愛(ài)他的人，都成了他的玉的殉葬品！

　　冷冷的玉，折射著寒光，折射出一幕幕悲劇，折射出一道道月的陰影！

　　“一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)奈的愛(ài)情，究竟是誰(shuí)埋葬了誰(shuí)？”

　　“你不知道自個(gè)兒是個(gè)回回嗎？回回怎能嫁個(gè)‘卡菲爾’！”，“我寧可看著你死了，也不能叫你給我丟人現(xiàn)眼！”璧兒的聲音并不高，卻像一聲驚雷。新月感到的是絕望，她的心仿佛突然從空中墜落，她懵了，呆了，傻了，熾烈的愛(ài)使她忘記了楚老師是另一族人，他們屬于兩個(gè)不可跨越的世界！

　　這便是所謂的穆斯林，而穆斯林的意思就是順從者，順從于她的民族，順從于她的血統(tǒng)！

　　韓子奇與璧兒的結(jié)合，本身就是對(duì)命運(yùn)的一種順從，在國(guó)外，他曾一度擺脫這種精神的影響，熱烈地接納了玉兒的愛(ài)情，然而當(dāng)他回到祖國(guó)，回到原來(lái)的生活環(huán)境，穆斯林的精神枷鎖，又重新控制了他的心靈，他不得不放棄自己的真愛(ài)，和無(wú)愛(ài)的妻子維持一段名存實(shí)亡的婚姻，對(duì)妻子的責(zé)任忍著，對(duì)新月的愛(ài)忍著，對(duì)玉兒的思念忍著……

　　玉兒也曾一度沖破精神的枷鎖，主動(dòng)的和自己的姐夫結(jié)合。然而回國(guó)后，她同樣不能擺脫心靈的桎梏，選擇了順從，離開(kāi)了自己的愛(ài)人和女兒，遠(yuǎn)渡重洋。

　　而韓天星，他不乏熱烈的愛(ài)情，他第一次和母親攤牌，體現(xiàn)了一種反抗意識(shí)，而心理畸形的母親，卻用卑劣的手段，將他們拆散，然而悲劇的是，他最終知道了真相，但是他又能做什么呢？去和母親吵嗎？去和淑彥離婚嗎？……但神圣的穆斯林精神使他什么也不能做，只能讓一場(chǎng)大雨沖刷內(nèi)心的苦悶，用一個(gè)穆斯林的方式——隱忍和順從來(lái)結(jié)束這一切！而同時(shí)淑彥也迷惘，“為什么沒(méi)有愛(ài)情，卻可以生孩子？”，最終，她還是認(rèn)命了！

　　新月的確具有叛逆精神，她敢愛(ài)敢恨，她和楚雁潮之間的愛(ài)情，來(lái)得那么純凈美好，沒(méi)有一絲的雜質(zhì)。然而，不幸往往在風(fēng)平浪靜中到來(lái)，無(wú)情的疾病開(kāi)始侵蝕她年輕的生命，孱弱的她，又必須面對(duì)穆斯林精神的陰影，璧兒的中傷，校方的阻撓，她縱然叛逆，縱然反抗，但神圣的穆斯林精神，卻最終讓這樣一個(gè)叛逆者，凄慘的死去。愛(ài)情還沒(méi)達(dá)到高潮，就開(kāi)始落幕。一個(gè)花季般的少女香消玉殞，一場(chǎng)隆重而莊嚴(yán)的葬禮在玉碎月落時(shí)舉行。這是一場(chǎng)愛(ài)情的葬禮，埋葬它的是那神圣的穆斯林精神——隱忍和順從。

　　“不思量，自難忘，千里孤墳無(wú)處話凄涼�！庇袼榱�，夢(mèng)破了；月落了，心痛了！當(dāng)一代玉王隨著他的玉告別了他的人生，生命和破碎的玉一起消散。

　　她狠狠地撕了一把蓬亂的頭發(fā)，抬頭望著夜空，那一輪新月也早已隕落！一切都結(jié)束了，只留下她，在孤獨(dú)的人間，繼續(xù)她孤獨(dú)的旅行。一道門(mén)，隔著兩個(gè)世界，門(mén)內(nèi)有影，而門(mén)外無(wú)光！

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇8

　　讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說(shuō)實(shí)話最后的幾章我也是和著眼淚讀完的，那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩�！安┭拧闭�中悲涼的氣氛一直襲擊著我的心，這時(shí)候用任何語(yǔ)言都不能表達(dá)我此時(shí)的情感，憑我現(xiàn)在的文學(xué)功底和見(jiàn)解來(lái)談這部巨著我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說(shuō)，因?yàn)槟且粋�(gè)個(gè)鮮活的生命還在我的腦海中來(lái)回打旋，新月的離去也一直折磨著我的心，我也一直有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，感覺(jué)新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動(dòng)。

　　第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是聽(tīng)至交好友介紹的。說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書(shū)真有他們傳的那么好么？

　　說(shuō)她好，她到底好在哪呢？書(shū)拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫(huà)，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)是很普通的一本書(shū)，洋洋數(shù)十萬(wàn)字，也沒(méi)有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書(shū)，才在腦海形成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書(shū)時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂(lè)，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開(kāi)人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔(dān)心自己葬禮先于書(shū)中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

　　這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛(ài)玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他通過(guò)自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發(fā)展道路。

　　也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了他心愛(ài)的玉，他背井離鄉(xiāng)，攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國(guó)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙同樣彌漫到了英國(guó)。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛(ài)了，他們?cè)诮^望中努力找到了希望。并有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。在國(guó)外飄泊了數(shù)年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續(xù)做著玉的奴隸。

　　六十年代初，韓新月以優(yōu)異的成績(jī)考入了北大的西語(yǔ)系，也就是她親生母親梁冰玉曾經(jīng)就讀過(guò)的燕京大學(xué)的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛(ài)了。一切都是那么的美好。命運(yùn)偏偏就是如此的殘酷，新月，一個(gè)十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵(lì)下，新月勇敢地與病魔作著斗爭(zhēng)，即使病魔纏身，她還是積極、樂(lè)觀地生活著。

　　想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面，對(duì)于新月來(lái)說(shuō)，最渴望得到的就是母愛(ài)，從他記事起就似乎沒(méi)怎么受到過(guò)母愛(ài)，一位母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的.姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫(xiě)字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛(ài)。她不知道，這一切都是有原因的。當(dāng)新月了解到了事實(shí)的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛(ài)情也最終沒(méi)能留住她的生命。新月帶著無(wú)盡的遺憾閉上了眼睛……

　　幾年后，當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁�！贰�…

　　故事就這樣結(jié)束了，看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。

　　以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。

　　和新月的坎坷命運(yùn)相比較，想想其實(shí)我們還是應(yīng)該感到十分幸運(yùn)和滿足的。生活在現(xiàn)在這個(gè)和平社會(huì)，有父母的疼愛(ài)，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛(ài)的英文時(shí)，這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎？人啊，是應(yīng)該學(xué)會(huì)滿足，正所謂知足長(zhǎng)常樂(lè)，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)看透了悲歡離合，我們最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是放棄看似重要東西。因?yàn)榉艞壐�是一種美，而人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取、知足常樂(lè)的過(guò)程。

　　常常出現(xiàn)這種情況，每當(dāng)人們?cè)诳赐暌徊啃≌f(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫(xiě)的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫(xiě)作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當(dāng)長(zhǎng)地一段“孕育”之后，他們面對(duì)文學(xué)，有著宗教般的虔誠(chéng)，寫(xiě)作在他心中應(yīng)該是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢(shì)，也容不得骯臟和居心不良。因?yàn)橐活w丑惡的心是寫(xiě)不出真善美的好文章的，也不會(huì)讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認(rèn)為的嗎？

　　長(zhǎng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇9

　　“西南天際，一彎新月升起來(lái)，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……”

　　“淡淡的的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方，家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。梁冰玉在琴聲中久久的佇立，她的心被琴聲征服，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落�！�

　　“天上，新月朦朧；”“地上，琴聲縹緲；”“天地之間，久久在回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢哺，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……”

　　這是我很喜歡的故事的最后那段文字，來(lái)自《穆斯林的葬禮》。美貫穿了整個(gè)故事，留給人四字印象“銘心的美”。

　　首先是凄美。讀完時(shí)，我已是淚流滿面了，我抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡呢？

　　其次是結(jié)構(gòu)美。這是一本關(guān)于穆斯林家庭的書(shū)，作家巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，用了回憶交叉的方式寫(xiě)出三代人的故事。每一章的名字都很特別。全是兩個(gè)字，而且第一個(gè)字都是“月”、“玉”交替出現(xiàn)。“月”與“玉”都會(huì)發(fā)出一種淡淡的的光。朦朦朧朧，如霧如煙，如云如紗。只看題目就感覺(jué)很美�！霸隆迸c“玉”在我的意識(shí)里，都會(huì)發(fā)出一種淡淡的，絲絲縷縷的光。如霧如煙，如云如紗。兩者都是難以得到的�！霸隆敝粚儆谔炜�，惟有深藍(lán)的天空才能襯出月光的冷與美，才有高處不勝寒的境界。有“月”字的章節(jié)都是寫(xiě)小主人公新月的。

　　而“玉”則是適合欣賞，而不適合擁有，像玉王韓子奇，擁有了玉，成了玉王，到最后還是失去了玉。可以說(shuō)，我是帶著這種朦朧的美讀下去的。讀了一大半，那種美還是附麗著，它揮之不去。序曲中的“月夢(mèng)”就像夢(mèng)中一樣朦朧，“晨曦熹微，小巷清幽”，“天和地是灰色的”，“磚和瓦是灰色的”，那個(gè)她，“夜夜沉醉在夢(mèng)中”“不愿醒來(lái)”的她，是一個(gè)謎，它仿佛是從夢(mèng)中走來(lái)，全身還帶著夢(mèng)一樣的水汽，眼神朦朧而憂傷，她引發(fā)了我對(duì)這個(gè)穆斯林的好奇，“一道門(mén)隔著兩個(gè)世界”。怎樣的兩個(gè)世界，答案得自己找。

　　那兩個(gè)世界，一章章地輪番出現(xiàn)，那個(gè)答案難找。其中一個(gè)世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一個(gè)世界時(shí)下一代的，是新月這一代的。剛剛在這一個(gè)世界發(fā)現(xiàn)動(dòng)情處，這一章卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界，調(diào)整好自己的心情，深深地吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情讀，因此，這兩個(gè)世界不是分開(kāi)的，不著邊際的。后來(lái)，我知道了單數(shù)（一，三，五……）章節(jié)是講玉王的，而雙數(shù)（二，四，六……）是講新月的。若是以前我肯定會(huì)把兩個(gè)世界分開(kāi)來(lái)理解，或者說(shuō)把兩個(gè)世界的情感分開(kāi)來(lái)感受，但看《穆斯林的葬禮》時(shí)，我從來(lái)都不想破壞這種懸念美。

　　再次是自然美。書(shū)中大部分人物的美不是用丑的形象襯托出來(lái)的，因此是很自然的，看不出刻意的雕鑿。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉聲中的那種“心中只有玉”的專注很美；兩姐妹壁兒和玉兒拿著綠茸茸的盛著瑪瑙似的櫻桃的鮮荷葉，很美；易卜拉欣捧著清涼的滑膩的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石階上坐著凝神閱讀很美。

　　小主人公新月有一種“不必特別地打扮自己，便有種天然去雕飾的樸素的美”，這種美含有簡(jiǎn)愛(ài)的剛強(qiáng)，非林黛玉式的凄美，襲人式的柔美，寶釵的剛美，。喜歡新月是因?yàn)樗�的自信。高考時(shí)，新月自信地只填了第一志愿，沒(méi)有填第二志愿，她不愿意給自己退路，當(dāng)時(shí)我就為她拍掌叫好。新月憑著她的努力及自信考上了北大，當(dāng)新月畢竟不成熟，她也有不自信的時(shí)候，面對(duì)對(duì)手會(huì)感到不安，擔(dān)心被打敗，同時(shí)又不甘心落后，這樣新月這個(gè)形象才豐滿，真實(shí)。這樣一個(gè)有血有肉的花季少女，卻又心臟病，但病魔帶來(lái)了愛(ài)情。新月的老師楚雁潮深深地愛(ài)上了新月，并默默地為她做這一切，他們之間的愛(ài)沒(méi)有轟轟烈烈，海誓山盟，但卻真摯感人，這也增加了主人公的美。

　　剛合上書(shū)，我曾疑惑：《穆斯林的葬禮》僅僅是想告訴世人在回族里發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)凄美的故事？還是像霍達(dá)所說(shuō)的“無(wú)意在作品中闡發(fā)什么主題”？書(shū)中，時(shí)時(shí)提到種族的不同。在奧立佛·亨特向梁玉冰求婚時(shí)，梁玉冰以種族的不同為借口拒絕了。韓太太以種族不同，宗教不同反對(duì)楚雁潮與新月相愛(ài)；在穆斯林的葬禮上，不能有漢人參加。就像楚雁潮所說(shuō)的“我尊重你們的宗教信仰，這其實(shí)也是人類(lèi)的一個(gè)共同的美好的愿望；信仰使人高尚，使人的心靈得到凈化，虔誠(chéng)的信徒是令人尊重的；我并且尊重你們的生活習(xí)慣。我想，我們之間并不存在什么障礙……”

　　是的，天下一家親，為什么要分種族，有所歧視呢？也許，這也是作者霍達(dá)所想要問(wèn)的吧！開(kāi)篇上的“穆斯林的葬禮上的祈禱”所說(shuō)的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧！穆斯林為著全世界祈福。通過(guò)穆斯林的葬禮，我們希望那條界限可以抹掉。我明白這本書(shū)為什么起名叫“穆斯林的葬禮”了。讓存在著民族歧視的都埋葬了吧！這一場(chǎng)葬禮后，全世界的人沒(méi)有了障礙，天下一家親。在新月的葬禮上，不是有漢人（楚雁潮）參加了嗎？而且他還為新月試坑（試坑—穆斯林向亡人最好表達(dá)情感的一種方式），這一規(guī)定的打破，不正是作者心中的呼聲？

　　在美的背后，是作者敏銳的眼睛，是讀者暢意的感受。霍達(dá)所挖掘的不僅僅是美，是世界要求的呼聲；讀者所感受的不僅僅是美，是來(lái)自心靈被詮釋了的暢快的感受。愛(ài)，沒(méi)有國(guó)界的。

　　人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境，追求美是人的本性。美不必強(qiáng)迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的名句也不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。當(dāng)然并不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。人是本能的追求美的。如果我們用愛(ài)、自由和美來(lái)抗拒暴雨、抗拒狂風(fēng)、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。

　　《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記 篇10

　　安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死在信仰之中�！�—葬禮悼詞

　　讓我們緩緩拉開(kāi)故事的帷幕：八十年代的一天，北京，一個(gè)古老滄桑的城市，一座頹舊的四合院門(mén)前，佇立一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，夕陽(yáng)的余輝已經(jīng)無(wú)力再現(xiàn)這座城市，這座記憶之城，一扇門(mén)，兩重天，老人無(wú)可避免進(jìn)入悲劇的記憶

　　時(shí)光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛(ài)和恨，幸福和苦難，放任和堅(jiān)守。

　　梁亦清，一個(gè)本分低調(diào)的琢玉人，終日默默無(wú)為的勞作，將自己精雕細(xì)琢的藝術(shù)品低價(jià)賣(mài)給玉器行，維持一家人的生計(jì)，他一輩子都在受到來(lái)自社會(huì)各方面的盤(pán)剝，他象征中國(guó)廣大的任勞任怨的人民，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，但卻在社會(huì)的底層掙扎。視玉為命的梁亦清，再玉作坊里苦心經(jīng)營(yíng)自己的生計(jì)，自己的夢(mèng)想，但有一天，傾注他大量心血的寶船玉雕卻不幸碎了，玉碎，也即他命運(yùn)的碎，在終身勞作的作坊里，他走到了生命的盡頭。

　　韓子奇，一個(gè)孤獨(dú)漂泊的孩子，無(wú)父無(wú)母。但他從穆斯林中得到了庇護(hù)，吐羅耶定收養(yǎng)了他，從此他們輾轉(zhuǎn)流浪，朝者圣地麥加行進(jìn)。這是飽經(jīng)滄桑的人們?cè)趯ふ揖�神的皈依。有一天，他們�?lái)到梁亦清家，受到很好的接待，因?yàn)樗麄兌际腔鼗兀�都信仰安拉。韓子奇與玉結(jié)下了不解之緣，從此，他留下來(lái)了，放棄了朝圣。作為一個(gè)在玉器行打拼的人，子奇明顯比師父強(qiáng)很多，憑著對(duì)玉的苦心經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)建了一番基業(yè)，但這一切在xxx不安的社會(huì)背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護(hù)玉器，遠(yuǎn)渡英國(guó)，但命運(yùn)終究充滿了太多的不確定因素，不久德對(duì)英發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì)，異鄉(xiāng)的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰(zhàn)亂，而家國(guó)在滾滾硝煙中愈發(fā)凄迷，美玉也在異國(guó)毀壞，在宏大的社會(huì)背景下，在執(zhí)拗的個(gè)人堅(jiān)守也會(huì)在瞬間崩潰。漂泊無(wú)依的靈魂還在尋找皈依，無(wú)法重圓的結(jié)局卻早已埋下漂泊無(wú)依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實(shí)的愛(ài)情，全部要匯流成一個(gè)人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇，一個(gè)民族的悲��！

　　梁冰月，正如名字的釋義，冷冷的月兒，凄清孤獨(dú)，蘊(yùn)著隔世的光芒，這是她的個(gè)性。戰(zhàn)亂的年代，她考上了北京大學(xué)，并很快融入了時(shí)代的大潮，時(shí)代動(dòng)蕩，青年人思想更加動(dòng)蕩，她有著那個(gè)時(shí)代青年人特有的迷茫與沖動(dòng)。她最深?lèi)?ài)的人，卻背叛了她的信仰，她陷入了絕望，最后選擇了離開(kāi)，離開(kāi)這個(gè)帶給她痛苦的地方，跋涉萬(wàn)里，與子奇共赴英國(guó)。但命運(yùn)并不因?yàn)樗�曾�?jīng)的不幸而垂青于她，外國(guó)人瘋狂的追求，昨日夢(mèng)魘的重現(xiàn)，一切都另她更加難受，記憶是七月的大水，氣勢(shì)洶洶找她來(lái)復(fù)仇，她站在原地，淚流滿面。追求者的猝然離去，讓她的心靈蒙上了更深的陰影，近乎崩潰的靈魂再也無(wú)法倔強(qiáng)的支撐，而同樣的子奇也在異鄉(xiāng)尋找慰藉，他們走到了一起，因?yàn)榛靵y的年代，誰(shuí)也不知道誰(shuí)還活著，誰(shuí)也看不到希望。子奇后來(lái)回國(guó)，冰月依舊在異鄉(xiāng)生活，即使回去有能怎樣，‘’物是人非事事休”，她曾經(jīng)勇敢的沖破世俗，這是她一個(gè)人的化蝶，沒(méi)有人能夠理解，也不需要理解。那些人，那些事，永遠(yuǎn)不會(huì)在那樣進(jìn)行了。

　　韓新月，這個(gè)天真善良的女孩子，從小在復(fù)雜的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，母親對(duì)她有些冷淡，而父親卻總有些難言的苦衷。18歲時(shí)，新月考上了北京大學(xué)，和她生母一個(gè)學(xué)校，命運(yùn)的軌跡驚人的重合。當(dāng)美麗的新月跨入這個(gè)學(xué)校，一切都在悄無(wú)聲息中展開(kāi)，她學(xué)著自己忠愛(ài)的英語(yǔ)，遇見(jiàn)了另她心儀的楚老師，新月苦練英語(yǔ)，成績(jī)?cè)絹?lái)越好。同時(shí)，她和楚老師的感情也越來(lái)越深，這一切都在向美好的結(jié)局方向發(fā)展，但人間終究沒(méi)有童話，一切都潛伏著危機(jī)，新月的養(yǎng)母強(qiáng)烈的反對(duì)他們的結(jié)合，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當(dāng)那些美好的東西被一種無(wú)形的力量一點(diǎn)一點(diǎn)毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。當(dāng)棺門(mén)關(guān)閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時(shí)他們?cè)��?jīng)來(lái)過(guò)的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒(méi)有當(dāng)事人的往事，讓?xiě)n郁的遠(yuǎn)天，落寞的季節(jié)來(lái)詮釋葬禮的背景吧！

　　這本書(shū)，有著大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。

　　而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。

　　那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去嘗試，去體驗(yàn)！