關(guān)于《百年孤獨》的讀后感1500字（精選43篇）

　　當認真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的關(guān)于《百年孤獨》的讀后感1500字，希望能夠幫助到大家。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇1

　　我們所作的一切都是為了對抗虛無，卻渾然不知這就是虛無本身。

　　最近在看馬爾克斯的《百年孤獨》，在大學時看過，只是模糊的記著一代又一代人命運的輪回，在當時年紀，只是對布雷迪亞家族命運魔幻般的相似好奇，但當最近生活漸漸的感到無聊時，不知怎么又想起了這本記憶中有趣的書，買了回來。剛讀之初，還是能被那種命運的變幻而吸引，可讀著讀著，心中生出越來越多的沉重，仿佛看到了這個家族都男人、女人們的瘋癲都是在對抗些什么？而腦海里總能回起他們平靜的時刻：阿爾卡蒂奧在被執(zhí)行槍決的時候，他放下了一生的恐懼，可以平靜的去回想自己的一生；貝麗卡當丈夫死去，將自己關(guān)在黑暗的屋子里，不再出門時，她也仿佛在那個暗無天日的地方找到了平靜。那么又是什么讓他們的瘋癲回歸到了平靜？

　　借奧雷里亞諾.布恩迪亞上校這個人物，我想我找到了答案。馬爾克斯是這么描述借奧雷里亞諾.布恩迪亞上校的：“奧雷里亞諾.布恩迪亞上校早年沉迷于父親留下的實驗室中，熟練掌握了金銀器的制作工藝，后來參加革命軍。他發(fā)動過三十二場武裝起義，無一成功。他與17個女人生下17個兒子，一夜之間被逐個除掉，其中最年長的不到35歲。他逃過十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決。他有一次被人在咖啡里投毒，投入的馬錢子足夠毒死一匹馬，但他仍然大難不死。他拒絕的共和國總統(tǒng)頒發(fā)的勛章。他官至革命軍總司令，從南到北，自西向東都在他的統(tǒng)轄之下，他成為了最令政府恐懼的人物，但從不容許別人給他拍照。他放棄了戰(zhàn)后的退休金，到晚年一直靠在馬孔多作坊中制作小金魚維持生計。經(jīng)過了這一切，留下來的只有一條以他的名字命名的馬孔多街道�！笔堑模�他一生中留下的就是那些傳奇的故事和一條他的名字的街道，再無其他。也許在很多人看來，這就足夠了，功名偉績，不足以嗎？可是，如果我們想象著進入到上校的內(nèi)心，去品味他的靈魂，我想，有一種味道是最重的，那就是孤獨！而且貫穿了整個家族一百年的歷史。這也是馬爾克斯想要表達的，或者是他的人生感悟：百年孤獨。

　　我們在上校的一生中，看不到他愛的人和愛他的人，我們看不到那種在關(guān)系中體驗到的狂喜與平靜，而是由上校或者說他的家族在一代代的復制的過程中演繹成了瘋狂。其實我們內(nèi)心尋求的很簡單，就是在愛人的懷里瘋狂，哪怕只是一個突如其來的擁抱。在兩個相愛的人的生活中，這種瘋狂最終會被軟化，變成柔情、溫情，生活的點滴，卻處處發(fā)著璀璨的亮光。

　　也許會有很多人反駁，上校離開他的村子，去建立馬孔多，不就是一段不被接受的愛情嗎？可是，讓我們來看看。他和烏拉爾從出生起就被認為要在一起，并沒有彼此的相遇時刻，仿佛就應該那樣。而且在他們的一生中，唯一保持理智的就是烏拉爾，而上校一直瘋狂著，以至于烏拉爾說出：“忘了你那些瘋狂的新鮮玩意吧，還是管管你的孩子吧，瞧瞧他們，自生自滅，像驢子一樣�！碑敽稳�、布雷迪亞照妻子的話做了，向窗外看到了兩個赤腳待在陽關(guān)里暴曬的菜園里的孩子時，他感覺從那一刻起他們才開始存在，從烏拉爾的咒語中誕生出來�！弊阋钥匆�，上校一直活在自己的世界中，那個世界中沒有一個人，哪怕是自己的兒子。而他將一生都在這樣的世界里度過，這樣的一生只能用兩個詞來概括：瘋狂與孤獨。并且像一個魔咒般在他的家族中延續(xù)著。他們越是瘋狂的對抗虛無，他們越會感覺到孤獨，世界在他們心里其實就是虛無的，因為他們的心里沒有一個愛著的人居住著�；蛘哒f，其實在這個我們生活的世界中唯一存在的只有人：人與人之間真實的情感關(guān)系才是真實，其他的一切都是虛無！權(quán)力、金錢、豪宅、美女無一例外，如不相信，去問問那些時日無多的人，他們這一生，最看重的或者說最遺憾的是什么，他們的答案一定與某個人有關(guān)。

　　我想，馬孔多的百年孤獨，有時也是我們的百年孤獨。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇2

　　“買下一張永久車票，登上一列永無終點的火車�！蔽蚁朊總�人都是這樣的吧，這樣孤獨，而這種孤獨是永遠無法消除的，就如水一般，悠長不斷，你越用手碰它，它就會越伴隨著你。就如李煜對于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！�

　　而這本百年孤獨中描寫的是十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下的拉丁美洲，那時的孤獨是殘忍的，悲痛的。那時的拉丁美洲一直在徘徊，從未前進過，就好像清朝時閉關(guān)鎖國的中國，孤獨得好像世界只剩下自己，自己就是一個世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨造成的。

　　“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！瘪R貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識和開放的精神。同時，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無法讓他人了解的獨一無二的馬貢多文明的。他決心要開辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界�？上У氖牵�他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同他未開辟出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人，缺少像他一樣的膽識與勇氣的人，他們之間幾乎沒有感情溝通，都陷入了個人的孤獨與苦悶，他們有著生理上的欲望，對權(quán)利的渴望，對求知的渴望，對暴力的崇尚，他們同時又拒絕著身邊每一朵晶瑩美麗的花朵，拒絕遠方傳來的呼喚，拒絕遙遠世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨不同，思特里克蘭德的孤獨是極少人能了解他畫中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨是自閉，他們一個人猜忌，從未放過自己；一個人做事，從未與人交流；一個人發(fā)呆，從未想過創(chuàng)新。他們想要沖破孤獨，卻無能為力。他們的孤獨，是不理解，不了解，不團結(jié)。

　　有句話是說情到濃時淺亦深，情意最濃的時候，一個淺淺的印記，便可刻苦銘心。那么我想對于他們來說，孤即無窮荊便棄，孤獨到無人時，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來，卻無法使自己騰空。他們，每個人或許都有自己擅長的，但是，他們各自朝著自己一律的方向走去，也不會同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。

　　想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對他們這種不創(chuàng)新，不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團結(jié)，那么，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無比的刀。

　　山本耀司說過，“自己”這個東西是看不見的，撞上一些別的什么，反彈回來，才會了解“自己”。所以，跟很強的東西、可怕的東西、水準很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。

　　當閉關(guān)鎖國的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊，八國聯(lián)軍強烈的侵犯，清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識到外界的經(jīng)濟已有經(jīng)濟革命，中國并不強，中國還有一大段路要趕。同樣，這個家族的滅亡也應當讓更多人，讓世界知道，既然孤獨不可避免，那么我們就要理解這種孤獨，無從止歇地從滿地荊棘中創(chuàng)造出屬于自己的路。

　　加西亞·馬爾克斯曾說：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到來，紛紛患上了失眠癥。猶記得，蕾蓓卡在每一個夜深人靜的時候，只能咬著自己的手指，她多么孤獨呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著，熬著漫漫長夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨啊，我們不應該忘記它，拋棄它，而是，將它從孤獨的泥沼拉出，攜它一起，奔向未來。

　　生未百年，死不孤獨。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇3

　　百年孤獨，書讀過半，孤獨之感，力透紙背。

　　先說說第一代人物，馬孔多的開拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。

　　不知是才智超人，還是不應該生在那個年代，這位天才人物最后被人們認為瘋了，綁在栗樹下，用只有自己聽得懂的語言和自己對話，孤單影只數(shù)十年。接近生命終點時，家人把他抬進家里，可次日清晨，床上不見蹤影，他又回到了“孤獨”的栗樹下。他死后，有這么一段意境精美的文字“木匠開始為他量身打造棺材，他們透過窗戶，看見無數(shù)小黃花如細雨繽紛飄落。花雨在鎮(zhèn)上落了一整夜……如此多的花朵自天而降，天亮時大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞栗樹下幾十年是否真的孤獨，不過去往天堂的路上他一定不孤獨。

　　再來說說兩個個性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對沒有血緣關(guān)系的姐妹，也是一對情敵。

　　麗貝卡天生麗質(zhì)，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰墻皮的習慣。丈夫死后，獨自居住，從不出門，所有人都以為她已經(jīng)去世。但其實并沒有，當有人再看到她時，有這樣一段描寫：“鉸鏈因銹蝕而斷裂，門板靠成團的蛛蛛網(wǎng)勉強支撐，窗框受潮卡死，地面長滿雜草野花，其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲的巢穴，一切似乎都證明這里至少有半個世紀沒人居住過……她穿著上個世紀的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃發(fā)，一雙大眼睛仍殘存著昔日的美麗，只是最后的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而干裂……”。前書還是美少女，再現(xiàn)已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨，當烏爾蘇拉要接她回家時，麗貝卡斷然拒絕，不愿放棄她的孤獨特權(quán)。

　　阿瑪蘭妲是一個思想和行動十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛上了鋼琴調(diào)音師克里斯皮，為了阻止他們結(jié)婚，甚至給麗貝卡下毒，結(jié)果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導致其絕望自殺。小說關(guān)于阿瑪蘭妲的死亡過程也是動人心魄的。死之前，她見過死神。死神告訴她開始為自己縫制壽衣，并說她會死在壽衣完工的當天晚上。為了拖延時間，爭取死在麗貝卡之后，她織了拆，拆了織，耗費了四年時間還沒有縫制完壽衣。但后來意識到，要將活計拖到麗貝卡死后是不可能的，于是反而加快了進度。完成壽衣最后一針后，她以最平常的口氣宣告自己將死于當晚。在四年多為死亡準備的漫長而孤獨的過程中，她獲得了這樣的領悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，并且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出于愛也不是出于恨，而是源自孤獨中的深切理解。

　　最后說說烏爾蘇拉，小說的靈魂人物，可以用很多詞匯來形容她的優(yōu)秀品質(zhì)——勤勞、善良、正直、實干、睿智、富有活力等等。晚年后，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨中，她透過了表象，看清了本質(zhì)，獲得了非凡的洞察力。她意識到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校并非像她想的那樣……,實際上他從未愛過任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風流后隨即從他生命中消失的無數(shù)女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結(jié)論“自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人；對于阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)她才是世上從未有過的最溫柔的女人，她對麗貝卡和情人的報復折磨，不是出于怨毒，而是無法戰(zhàn)勝的膽怯與恐懼；對于麗貝卡，烏爾蘇拉意識到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過自己的奶水，但她所擁有的沖動心性、熾熱情欲、無畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己后代具備的品質(zhì)。

　　孤獨之詞，聽之戚戚，實則有靜心思考，深度反思之意，當珍惜尊崇。最后引用叔本華的一句箴言作為結(jié)語一起分享：沒有相當程度的孤獨就不可能有內(nèi)心的平和。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇4

　　中午恬淡的陽光下一口氣讀完，但卻實在感覺自己沒有能力評價，只感到文字如清水緩緩流過，于這篇羊皮卷記載的痛苦回憶下，涌起平靜淡然的情緒。此時此刻恰如合上書的彼時彼刻，月光似陽光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，馬孔在下雨”，消散了往年的天真與情誼，充滿淡淡的別離與無可奈何花落去的惆悵。

　　雖說沒有能力評價，但還是忍不住一篇狗尾續(xù)貂之作，因它最出彩的不是華麗的辭藻，抑或荒誕的情節(jié)，甚至于宿命般的家族命運。只因它的魔力太過強大，色彩太過絢麗。它會賦予我特質(zhì)，晦暗中存在希望，困頓中撫慰靈魂，它說不清、道不明，看不見、摸不著，但卻又真實存在，在悄悄地滋潤著我的心性和良知。

　　所以，還是將這篇不甚成熟，淺顯直白的讀后感公之于眾，以鞭策自己。

　　面對百年孤獨，面對布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點迷失，但是當我不去糾結(jié)那紛繁復雜的人物關(guān)系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時。我似乎又有點明白了，在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨,我們甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動的努力實現(xiàn)自身價值并在社會中做出最大的貢獻。我們現(xiàn)在勤于學習與鉆研，敢于挑戰(zhàn)未知領域，樂于在自身及周圍世界尋求突破。

　　那么，當我讀了《百年孤獨》之后呢？一個家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃了。

　　該用什么樣的眼光來看待布恩地亞這個家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅毅的眼光、不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才存在了短短百余年，然后颶風襲來，他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

　　該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢？在看這本書的時候似乎不應該有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象河水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地翻下去，看的時候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小時候玩累了剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？就好像張無忌初學太極拳的狀態(tài)，我忘得越來越多。我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的喜樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

　　在這本書上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀其大略就能領會作者的意思，他所傳達的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經(jīng)過范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨感縈繞人心，不是普通的孤獨，更恰當一點說是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強烈，我們可以通過奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過能預見一切的羊皮卷，通過阿瑪蘭妲長久無人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過家族里每一個人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒有愛情，沒有旅行，是關(guān)乎生命、時間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨，讓我一個人能靜靜思考，自己是誰。

　　村上春樹在《海邊的卡夫卡》中說過“不久，你睡了，一覺醒來時，你將成為新世界的一部分”。讀了這本書，這句話應該成為我們的精神理想。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇5

　　我只讀了一遍《百年孤獨》，不是人們常說的乏味不想重讀，而是這本書，又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力，自開篇起就讓人有一種與其他書不一樣的感覺，就像一個黑洞一般吸引著你，你不斷探索，卻無法像往常一樣理清思緒，漸漸生起說不出的感覺，我不敢再重讀。

　　說者認真，聽者可笑，一本書有什么不敢讀的？也是，有些人連《午夜兇鈴》都敢看，但我的不敢讀卻不是因為這本書有什么可怕之處。

　　一切恐懼源于未知。

　　開篇是一個人的回憶，似乎文章是從回憶開始的，似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過去的故事，我抱著看歷史的心情繼續(xù)看，讀著讀著，過去就變成了現(xiàn)在，似乎開頭的話只是提提罷了。接下來便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結(jié)婚生出的長豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。

　　整篇故事，不，應是說布恩迪亞家族從理智向上，勤勞熱血改變?yōu)闊o盡的循環(huán)，悵然與孤獨。似乎改變家族命運的是偶然來此的吉普賽人梅爾基亞德斯，這個神秘而智慧的人帶來了外來的智慧。我想這位老人是全文的線索人物，是他將布恩迪亞家族玄幻化了，他的到來使家族發(fā)生了不可思議的變化，一件件事以匪夷所思的方向發(fā)展，似乎連線了一般。整個家族前前后后都有神話般的色彩，無論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現(xiàn)，美人魚蕾梅黛絲之升天，梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齊聚……這一個個神話理所當然地出現(xiàn)在這百年的家族里，你并不感到驚奇，仿佛你看到的本就是一本神話，這本來就是一個這樣的家族。這個家族自那位吉普賽老人的到來漸漸變了性質(zhì)，從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠，這個家族是個無限的循環(huán)，一個超凡脫俗的、無盡的循環(huán)，循環(huán)的名字，循環(huán)的性格，循環(huán)的事情……這一切都看起來很自然。

　　文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過一堆手卷，羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語梵文所寫的，布恩迪亞家族世代堅持，卻一直沒有破譯出來的東西。到了最后謎底浮現(xiàn)，奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切，站在毀滅的馬孔多中，站在幾乎全毀的家族祖房中，大聲而清醒地，無比流暢地譯出了自己家的家族史，梅爾基亞德斯百年前就已寫好的布恩迪亞家族史，或是叫預言。

　　印象最深的是梅爾基亞德斯，患了多種病癥，死神都不能將他帶走，即使死亡，他的靈魂還是在自己的房間內(nèi)教導著布恩迪亞家族的子嗣，他的智慧引導了整個布恩迪亞家族，他的羊皮卷和煉金術(shù)讓他們在孤獨中有了指引，不過我說的可能僅浮于表面，梅爾基亞德斯是個神秘的吉普賽人，吉普賽人一直如此�；盍艘话俣鄽q的烏爾蘇拉是一個精明的女人，為了家族操勞了一輩子，就算她已老到不行，雙眼俱盲，可還是邁動著年邁的步伐，在屋內(nèi)不時出現(xiàn)，打理這個家。這個神話般的，可憐又倔強的老老祖母，玫瑰土荊芥的氣味，杯中谷物在地上組成的海星，夜空中的發(fā)光的橙色飛盤預示了她的死亡，炎熱的天，飛鳥的暴死，神秘怪物的出現(xiàn)為她的死亡平添了一抹神秘。而費爾南達，那個一心想成為女王的古板女人，也是我最厭惡的角色。細想一下，她其實跟那些俗世的人別無二致，渴望高貴，古板守舊，她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個大錯，一個俗人注定無法在這般家族中正常生活。

　　孤獨可能是這個家族的宿命。循環(huán)是孤獨的來源，孤獨使其循環(huán)。這是個無解的家族。

　　一切未知來自孤獨。

　　一個孤獨的家族，如肥皂泡一般在最后一刻爆裂開來，消失在時空之中。

　　這本書只能精讀，略讀會讓人深陷未知之中，讀到最后，一切的不解也就釋然了，但卻有一種前所未有的空虛。

　　我望向窗外，在本子上寫下一句話：

　　面對漸暗的天色與高樓，遠處的那抹深藍和煙云，突然感到一種……前所未有的悵然與孤獨。

　　也許人生就是一次孤獨的旅行吧，那么也就沒什么不適了，人類的孤獨是從出生既有的，我享受這種感覺。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇6

　　一個人待上一百年，不叫孤獨。拒絕把心敞開，哪怕一天，就是孤獨。

　　這是一個傳承著孤獨血液的家族，不斷的死亡和綿延的恐懼連接了整個故事：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉。”

　　孤獨像是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺或不自覺地佩戴著它。他們的孤獨千奇百怪，作者馬爾克斯曾這一切說歸根到底只是布恩迪亞家族的人不懂愛。

　　孤獨開始于第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：他年輕時熱愛科技、天文與地理，曾將家中最值錢的一頭騾子和一群山羊換了兩塊兒吉卜賽人的磁鐵；年老后意志模糊，被家人捆綁在栗子樹上才能活著，最終老死。不被理解的孤獨就像一只手，慢慢地一寸寸深入喉嚨將他掐死，家人都以為他癡迷于吉卜賽人不著邊際的理論和科技，以致于發(fā)了瘋，從頭至尾，甚至連他的妻子都不曾理解他一丁點兒。

　　第二代老大何塞·阿爾卡蒂奧在家中被槍殺：“不知從何而來的子彈擊中了他，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前”。他在書中是個冷酷、霸道、甚至有些呆滯的大塊頭，曾與麗貝卡有著情感糾葛，不知是他殺還是自殺，但這場死亡一定源于情感問題。

　　第二代老二奧雷里亞諾是一個在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，賦有預見事物本領的少年，他像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實驗室里做小金魚。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和1次槍決，均幸免于難，當他認識到這場戰(zhàn)爭是毫無意義的時候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭，然后開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。他曾與17個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩都不約而同尋根，卻被追殺，無人幸存。奧雷里亞諾年老歸家后，每日煉金子做小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。他的寓言能力本身就是個奇跡般的標志，好像預示了他一生歷經(jīng)災難卻總大難不死，被對蕾梅黛絲的愛所困直到老死。他不能放下這深沉的愛，不能就這樣忘記暴斃的妻子，以致于他的愛越來越趨于畸形。

　　父子三人是孤獨的源泉，他們的孤獨感染了后代、妻室和旁系親戚。

　　有無法融入布恩迪亞家族，在內(nèi)心充滿渴望與孤獨時瘋狂地吃著泥土，最后孤獨終老的麗貝卡，書中說是“她深愛之人在遠方腳踏土地，而她將土吃入腹中，就會獲得心中的救贖”這是由多么極端的愛所導致的奇怪現(xiàn)象；有年老時預感自己將被死神帶走，于是開始為自己織壽衣，織成后死亡的老處女阿瑪蘭旭第二，她一開始極度渴求被愛，嫉妒到甚至誤殺蕾梅黛絲，而此后她又是多么冷漠的拒絕愛人，背負著無限愧疚直到死亡。這個家族的后代也逃不過孤獨和死亡的感染病，而其中唯一一個叫人覺得溫暖，像秋初的太陽一樣帶來了一絲絲希望的阿瑪蘭旭第五，一個活力十足熱愛生活的較小美人，可她最終也與外甥結(jié)下不倫之情，生下帶有豬尾巴的奧雷里亞諾第七后大量失血而死。

　　每個人心里都住著不同性格角色的人，例如一個小孩，一個垂死的老人，一個情敵，一名傷患，叛徒、胖子或啞巴，詩人，奸商，可能還有許多失業(yè)的游民。

　　但只要有人肯伸出雙手給予一個小小的擁抱，這個孤獨家族的命運也許會有那么一點不同。然而，這個家族生于孤獨，死于孤獨，一場颶風抹去了所有能證明他們生存過的痕跡。作者馬爾克斯以夸張怪誕的人物形象，一直灰暗陰沉的情感基調(diào)來講述了這個離奇的家族。布恩迪亞家族所擁有的孤獨不是靈魂高潔所帶來超常智慧和人格孤獨，而是人心之間不愿拆去隔閡，是一種“不懂愛”的孤獨。

　　“孤獨的反義詞是團結(jié)”作者馬爾克斯曾說。

　　愿無人再經(jīng)歷這樣冷寂的一生，愿人人團結(jié)一致，愿拉丁美洲的歷史不再上演。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇7

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

　　恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

　　9年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，97年月29日小說發(fā)表。982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋�幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。

　　小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

　　《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴；隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

　　馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋殹�，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！�

　　所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

　　對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇8

　　很早以前就聽說過這本書，但是印象一直模模糊糊的、沒有買來一讀的欲望，也許是書名讓我主觀地以為內(nèi)容必定高深晦澀，自己讀不下去也領會不了。最近看到幾個喜歡的人在熱烈討論這本書，才提醒我趕緊在當當網(wǎng)下單。書到手了，除去書的封衣，整本書的紙張都是微微泛黃的顏色，仿佛是久遠的書籍帶著歷史的塵煙輾轉(zhuǎn)到我手上，封面的硬封有凹凸的木漿紙的紋路，非常古樸，素凈的只有書名及作者的黑體字，心下立時起了喜歡。

　　白天工作，閱讀僅限于晚上及周末的有限時間，長篇巨著被我支離破碎地一路讀來，其間幾度欲罷不能讀到凌晨，而我是很少熬夜的。

　　平時我不喜歡看外國——尤其是俄國——的著作，因為書中漫長的人名我記不住，往往將書翻來覆去才能把人名和人物對應起來理解�！栋倌旯陋殹防锩娴娜嗣�更是冗長繁復，幾代人的名字重復疊加，你幾乎不能分辨出誰是誰。我剛開始看的時候，因為間斷的原因會不斷翻閱之前的內(nèi)容來確定人物身份，看到后來，在劇情的吸引下更關(guān)注情節(jié)的發(fā)展、人物的命運，名字符號顯得不那么重要�？赐曛�后，掩卷回想，才發(fā)現(xiàn)每個人的形象都那么生動鮮活地在腦海里，名字根本造不成困擾。

　　《百年孤獨》由哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯于1967年寫成，作者因此書榮獲諾貝爾文學獎。全書以布恩迪亞家族幾代人一百多年的悲歡離合、離奇詭異的經(jīng)歷濃縮了人類歷史的發(fā)展變遷，故事情節(jié)幾經(jīng)荒誕神奇，死去的人可以白天黑夜現(xiàn)身同活著的人交流溝通，人可以食泥土和墻皮為生，吉普賽人梅爾基亞德斯死后因孤獨難耐又重返人間、并寫下預言將來的羊皮卷……語言往往幽默而帶有魔幻色彩，中間一些情節(jié)會讓人忍俊不禁，比如“……何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞為了驗證放大鏡對敵軍產(chǎn)生的效果，親自待到陽光的焦點下，結(jié)果身體被灼傷后潰爛，挨了很長時間才痊愈……”有些場面又讓人唏噓不已，比如上校17個兒子被一一獵殺，3000多名罷工工人被血腥鎮(zhèn)壓，阿瑪蘭妲對麗貝卡的仇恨，麗貝卡的與世隔絕，等等。我通篇看完，實在不能確定自己究竟看懂了幾分，也許只是看了熱鬧，而個中真意，自己還不曾領悟。

　　我看著書里的內(nèi)容，從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶著眾人建立馬孔多開始，到這個家族其后百年時間里所有的經(jīng)歷，從人們對萬事萬物的懵懂，到對各物種的一一歸類命名，到制冰、冶金、照相術(shù)、鐵路、電、飛機等等各項技術(shù)的逐次發(fā)明；從人性的無為而治，到軍隊強制建立社會秩序、到權(quán)利爭奪的戰(zhàn)爭；從農(nóng)業(yè)社會的自給自足，到資本家剝削工人并殘酷鎮(zhèn)壓工人的罷工；從不倫戀情，到各種的愛恨情仇、生離死別，美人兒蕾梅黛絲的至純至性、飛天而去……博大精深、包羅萬象，我仿佛沿著歷史的長河一路走來。而貫穿全書的，或者說，貫穿人類發(fā)展歷史的，是人性里面揮之不去的孤獨。

　　你看，布恩迪亞家族，他們的生活還是有滋有味啊，他們是一個巨大的家族，但這并不代表他們不孤獨，只能說他們不了解彼此的而孤獨而已。就像我讀完這本書，我都不知道自己為何失落一樣。家族里的第一人瘋瘋癲癲，被綁在樹上；家族里的最后一人，默默地被螞蟻吃掉，孤獨的開端自然伴隨著孤獨的結(jié)果。撇開每個人自身的孤獨不說，整個故事也是孤獨的�？耧L襲來，卷走最后一片枯葉，他們的光榮與恥辱、他們的枕邊人與子孫、他們的記憶，很快就蒸發(fā)的無影無蹤。七代人，一個家族，幾行字的距離，就被時間遺棄在身后，一切一切都不會留在誰的腦中。這就是孤獨，最大的孤獨，我們始終都只是歷史中的無名小輩，就算被記入史冊，也無非是后人半真半假的記錄，自己的液體無人能觸碰，也就無人知曉。

　　寂寞，和孤獨不同。寂寞，是一個人獨處的時候覺得冷清無趣，想要找人來說說話陪伴一下，哪怕打開電視不看節(jié)目只聽著聲音在房間里回蕩也好。而孤獨，是身處千人萬人之中，心里仍是一個人在世界盡頭的感覺，仿佛洪荒初開，欲將心事付瑤琴、弦斷無人聽的哀痛。寂寞可以安慰，孤獨無法消除。

　　心里的溝壑縱橫，只有自己一個人千山萬水地跋涉。身邊可以有伴，可以有懂得的人悲喜與共，也可以給予扶持和幫助，但是，真正的經(jīng)歷和成長，只有自己一個人可以完成。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇9

　　最近終于下定決心，抽出時間來沉下心思讀完了號稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨》之后，我仿佛親自走進了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復雜糾纏又重復且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內(nèi)心最深的感受是：其實人生來都注定是孤獨的，誰也無法擺脫。因為那是一種與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨，是每個人都無法逃脫的內(nèi)心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運的源頭。

　　霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞，作為馬貢多小鎮(zhèn)的創(chuàng)始人和族長，布恩地亞家族的第一代領袖，他是非常聰明而富有智慧的，他一手建立起了馬貢多，帶領它從一個荒蠻原始的伊甸園式的原始村落一步步走向開化和文明。但即便是這樣一個極智慧的具有絕對權(quán)威的領導性人物，依舊始終被一種巨大的孤獨感緊緊包圍，他越是深入地對先進的科學世界進行探索，越是走進了一個無人到達的境界，他便也越令人無法理解。在“全知”的角色下，他陷入了對先進技術(shù)過度的追求之中，最終發(fā)現(xiàn)自己所做的一切只是虛無與重復，所有的幻夢破滅，他便發(fā)了瘋。

　　而奧雷良諾.布恩地亞上校呢？盡管他是整本小說中最偉大的斗士，領導自由黨部隊南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，還贏得了無數(shù)人們的敬仰稱贊及上校的榮譽頭銜，但他直到老年才發(fā)現(xiàn)，自己所做的一切都是沒有意義的，自己曾為之狂熱奮斗的戰(zhàn)爭也是具欺騙性的，他只能一遍遍地融化掉自己制作的小金魚然后重頭來過，陷入一片無休止的循環(huán)往復之中。

　　正如上述的兩個角色一樣，布恩地亞家族的所有人幾乎都深陷于這種自我孤立與無限循環(huán)的怪圈中，無法自拔，這正是導致整個家族悲劇的根源。但是，既然人性中的孤弱感是與生俱來的，要怎么樣才擺脫或者說戰(zhàn)勝他呢？只有豎立一個堅定的理想，理想是你有著堅定的意念要去實現(xiàn)，并愿為此付出不懈努力的目標與追求。有了理想，人生就有了前進的目標和方向，心中那個理想就是在你困惑迷茫的時候指引你，在你懈怠懶惰的時候鞭策你，在你失意沮喪的時候激勵你的最好導師�！栋倌旯陋殹分械娜藗冎�所以會陷入一份無法擺脫的虛無與孤獨之中，就是因為他們都沒有確立一個明確的理想�；羧�追求先進的科技，到了最后只是為了追求而追求，忘卻了開始時想以此造福馬貢多居民的目標，反而將科技變成了加速其純樸單純環(huán)境瓦解的有毒催化劑，將馬貢多帶上了一條走向毀滅的道路。奧雷良諾盡管英勇善戰(zhàn)，勇武過人，但他的斗爭都是盲目的，他沒有建立起自己的精神追求和信仰，所以盡管他立下了赫赫戰(zhàn)功，載譽而歸，那些東西對他而言最終也都只能歸于無意義的虛無。

　　因此，對于我們每一個人來說，確立一個清晰的理想和人生目標都是至關(guān)重要的。它能夠使賦予我們的生命以意義和價值，可以指導我們前進奮斗的正確方向，能夠激勵我們不斷向上奮進的信心和勇氣，這個理想并不需要多么弘大，多么崇高，也許只是自己心中的一個小小的目標，為自己設立的一次小小的挑戰(zhàn)。但這些都能給我們的生命注入積極活力的源泉，使我們的人生更有意義。人性中潛藏著的孤弱感也許是不可避免的，但我們可以以夢想為砝碼，增添生命的重量，讓我們的人生更加厚重深邃，如果那樣，在內(nèi)心深處的孤獨感來襲時，我們便能有足夠的力量去抵御它，正如炙熱的陽光能夠輕易地將天際的一片烏云驅(qū)散一樣。

　　我們，正是最年輕、最充滿活力的一代，我堅定地相信只要手持夢想的利劍，便一定能令失意和孤獨的魔祟全軍覆沒，我們，也將能夠在人生的疆場上所向披靡，一往無前！

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇10

　　這個城市的夏天漫長而悶熱。隨手翻開同學送的一本書——《心是孤獨的獵手》。

　　無數(shù)次的打開，又無數(shù)次的放下，幾乎沒有辦法連貫地讀下去，只因為其中那些兇猛的孤獨比悶熱的天氣更加令人無法呼吸。

　　這是一本像洞一樣的小說，既清晰可見，又深不見底。五六個人物，若干種生活，若干個深深的隱藏著的自我，卻都有著相同的孤獨。同樣做為一個寫小說的人，想到她23歲就寫出這樣的小說，自己難免有些絕望，但是有些東西是文字意氣以外的東西。我合上書，久久的凝視著封面上麥卡勒斯那雙清洌而孤獨的眼睛，一個身患殘疾的又瘦又高的有著一張娃娃臉的女人，一個雙性戀者，一個把自己的生活搞得一團糟的女人，她所有的故事，描寫的都是四個字：永遠孤獨。

　　誰能畫出孤獨的樣子？這是閱讀麥卡勒斯之后，久久在我心里徘徊的一個問題。孤獨原來總是有著不同種的顏色：梵高的孤獨是流光四溢的燦爛星空，馬爾克斯的孤獨擔負著的是一個民族，海明威的孤獨總帶著硬硬的殼。而麥卡勒斯的孤獨卻是木質(zhì)的，仿佛我心中的孤獨，它早已隨著我的年華老去長成了一棵參天大樹，它筆直的沖向天空，向著那虛無生長，什么也無法將它阻擋，直到有一天，我們和死亡相逢，它使你強大，但它和任何人無關(guān)。它深深的扎根在你的生命中，永遠不會退場。

　　辛格飛快揮舞著的雙手，閃閃發(fā)亮的眼睛，最終的沉默。而在他的閣樓里，醉鬼和醫(yī)生卻無止境的訴說著。那些話語和情緒那么的悲傷、沉重、熱烈，卻在說出的瞬間就完全消失，沒有得到任何理解，也不具有任何意義。

　　是的，傾訴，整本書里的人都在發(fā)瘋般的渴望著傾訴。

　　到底是從什么時候開始，我們變的這樣的孤獨。我們的靈魂像一團火，生發(fā)出無數(shù)的想法和念頭，卻只能在黑暗中說給自己聽，而在那種自我傾訴之后，卻只有更深的孤獨。從何時開始，我們變的如此的暴烈，我們的心像饑渴的獵手，四處捕獵著一雙傾聽的耳朵，我想也是從那時起，我們變的無比脆弱�？赡苤灰驗橐稽c點的理解，一點點的傾聽，就可以投靠一個完全不愛的人，甚至，愛上他。

　　辛格之所以被大家所愛著，正是由于他從來不向他們傾訴，永遠扮演著傾聽者的角色。唯一不愛他的人，就是他的傾聽者安東尼，這幾乎是一個悲傷的諷刺。更悲傷的諷刺在于辛格是個聾啞人。據(jù)我所知，能夠讀唇語的聾啞人所能讀懂的只限于極慢的語速和夸張的口型。因此他們那些飛快熱切的傾訴，其實辛格是完全不可能聽懂的。但他們卻認為，他在聽，并且懂了。其實他們的傾聽者，從來只有他們自己。

　　每個人作為一個個體，和喧囂的外部環(huán)境之間都存在疏離。

　　我們無法真正體會到別人的痛，即使是一位很優(yōu)秀的傾聽者。畢竟，傷口在別人身上。所謂感同身受，我是不大相信的。只是身世相同者抱在一起互相哭泣訴說，究竟是還是只有自己在揭開自己的傷疤給自己看。

　　網(wǎng)絡時代給了我們傾訴的契機，于是我們更加滔滔不絕的，翻來覆去的申明自己的主張，描述著自己的靈魂。有時，我們甚至挖空心思的去想個絕妙的標題，千回百轉(zhuǎn)的用一些華麗的詞句，來捕獵著讀者的目光，渴望著人們的傾聽。整個世界像一張喋喋不休的大嘴，無止境的傾訴著。而那些文字和話語，字里行間那些真摯的孤獨和熱情也許始終沒有人能理解，甚至沒有人愿意傾聽。每個人，關(guān)注的，只是自己的孤獨。

　　曾經(jīng)讀到過一個故事：一只受傷的小猴，傷心地把自己的傷疤給朋友們看，朋友們也都很關(guān)心它，關(guān)切的問它傷口是怎么來的，并告訴它怎樣處理傷口，可是后來還是死掉了，死于傷口發(fā)炎感染潰爛全身。它不停地展示傷口不顧一切地訴說痛苦，贏得朋友們的關(guān)心，而不去撫平它。潰爛是遲早的，害死他的是他自己。

　　即使得到了別人的傾聽，得到了別人的關(guān)注，那又能怎樣呢？傷口終究在自己身上。怎樣才能不孤獨，怎樣才能不受傷？或許，我們的孤獨是和我們的存在一樣與生俱來，這是宿命。這種感覺無論在誰身上總是能找到的。或許，我還是抱有幻想，最親最愛的人，我們是在一起的。我們的心可以貼得很近，我們可以很快樂，可是孤獨不會因為你愛或被愛，傾訴或者傾聽減少，只是那些東西能讓你有孤獨減少的幻覺。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇11

　　重讀馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復的路，一切如《圣經(jīng)》所說，“日光之下，并無新事。”人類從原點出發(fā)，最終走回原點，然而，時光飛逝圓亦非圓。

　　在《百年孤獨》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點和終點。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。

　　我所理解的無數(shù)個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數(shù)個霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運的神明抗爭什么，奧雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳墓。

　　烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅忍，勤奮，樸實的品質(zhì)。她以母性的威嚴和愛，用以維護著整個家族在傳承過程中的行為準則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。（這其實讓我想到我們身處的時代，以及我們將要面對的是什么）

　　與烏蘇拉對應的是庇拉。特內(nèi)拉，一個可以用紙牌預測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實的偉大的預言家，他是人類智慧的象征。

　　戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復經(jīng)歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風風雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預言家寫在羊皮書上的百年預言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會重復的一個虛無。

　　很喜歡馬爾克斯這部小說的結(jié)尾部分……“這時候，奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔、烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結(jié)家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內(nèi)容太熟悉了，不想浪費時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關(guān)他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。這時候，為了早些看到有關(guān)他死的預言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇12

　　寫過好多次了，最近突然感覺懂了這本書！

　　上個月有一天晚上電腦鍵盤上灑了半杯水，匆匆忙忙關(guān)機拿去修，回宿舍的路上和家人打電話。之前每周和父母打電話的時候都會講很多，如果碰到什么開心的事、難過的事，都會和父母講一講。

　　我本來想說下電腦的事還有些別的，剛說完花了100元冤枉錢拆機，我媽就迅速轉(zhuǎn)移話題，然后我爸說了我弟偷偷買了第三臺手機，偷偷帶到學校玩。我爸低著頭，我知道他是不好意思和我直視，太難過而不好意思被我看見他的情緒、他的表情、他的眼神。低著頭的時候又剛好能看見我爸的滿頭白發(fā)。

　　頓時我就不想講我最近碰到的難過事了，突然想到百年孤獨里也是這樣。第一代女主老了之后瞎了，全靠在家中多年的記憶生活，也因此不再出門了，但是其他人誰也沒發(fā)現(xiàn)她看不見了，她也不和其他人說。我猜她可能是看到聽到其他家人的悲傷，就留存了自己的，不和他們說。

　　而其他人也是。

　　第一代雙胞胎兄弟里性格冷靜的那個，鬧革命的那個，革命失敗回來也沒和其他人說過什么，只是自己在工房里把金子融化打成金魚，再等價賣出去。

　　所有所有，《百年孤獨》里這個家族的人都是這樣。他們居住在一起，因為過分親密而變得陌生�！栋倌旯陋殹防锾�多太多悲傷，閱讀的時候作者卻沒有對這方面過多的描寫，書里的角色沒有因為自己碰到的不幸而歇斯底里，沒有“黑化”，只是默默藏在心底。

　　這個家族的所有人看其他人很傷心，所以就決定不讓自己的傷心污染其他人，把一切都埋藏在心底。

　　“報喜不報憂”

　　川端康成的《山音》，主角信吾也是，半夜突然醒來，聽到山音，被恐懼深深籠罩，卻因為種種原因沒有叫醒枕邊人，獨自一人溺浸在恐懼彷徨之中。信吾在生活中也有種種不順，卻無人述說，同時信吾作為旁觀者，無法代替當局者作決定，無助和無力反映在夢里就是“山音”，信吾半夜醒來，聽到山音，獨自一人承受。

　　雖然我最后還是和父母說了難過的事情。

　　但是我突然想到除了父母也只有寥寥幾個朋友可以講講這些，有的事情連這寥寥幾個朋友也不能講。有的時間和誰都不能講，像信吾一樣半夜醒來的時候，工作時間的時候，家人朋友忙的時候。

　　更何況，任何一個人都不可能和另一個人感同身受。

　　“人生就是孑然獨處，沒有一個人了解別人，人人都很孤獨。”——赫爾曼.黑塞《霧中》

　　不過我很喜歡英國國王亨利八世寫的《Pastime With Good Company》，里面有一句臺詞：“結(jié)交真誠的朋友是世上最好的事�！�

　　非常贊同！

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇13

　　《百年孤獨》在大學的時候在圖書館讀過幾頁，但是死活讀不下去，就這樣一擱淺就是五年，五年后再翻開《百年孤獨》發(fā)現(xiàn)自己真的很孤獨。百年孤獨，七代人的百年孤獨。

　　上大學時，因為我們法學班的課程里有一門必修課叫經(jīng)濟法，有幸結(jié)識了經(jīng)濟法老師，她是復旦的高材生，曾留學于美國，偶爾上課的時候會給我們講她個人的經(jīng)歷，她無意中說過的話給我們每個人心中都種下了一顆種子，她是我們心目中喜歡的老師的樣子。

　　她講國內(nèi)那薄薄的翻譯本沒有全面展現(xiàn)百年孤獨的魅力，當講到她有幸在美國買到了厚厚三大本的英文版的那種欣喜，那個眼神我至今也忘不了，就這樣在我的心底留下深深的痕跡。

　　她鼓勵我們每個人有機會就出國門看看外面的世界，而我們也一直在努力看外面的世界。

　　近日想起她的話想起她的事。終于《百年孤獨》又到了開封的日子。

　　開篇先摘錄一部分《百年孤獨》多年以后體：多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

　　在這張唯一的全家福照片上，奧雷里亞諾身穿黑色天鵝絨正裝，夾在阿瑪蘭妲和麗貝卡中間，那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時一般無二。

　　那個慢無盡頭的夜里，赫里內(nèi)勒多.馬爾克斯上校追憶著在阿瑪蘭妲縫紉間里度過的那些一去不返的午后時光，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校則苦苦掙扎了數(shù)小時，試圖抓裂自己孤獨的硬殼。自從那個遙遠的午后父親帶他去見識冰塊，他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時刻。他被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。

　　多年以后，在臨終的床榻上，奧雷里亞諾第二將會回想起那個陰雨綿綿的六月午后，他走進臥室去看自己的頭生子。

　　然而一天下午，他好像突然間激情驟至，神采煥發(fā)。多年以后，面對行刑隊，阿爾卡迪奧將回想起梅爾基亞德斯為他朗讀那一頁也不可理解的文字時的顫抖，他自然是聽不懂，但那鏗鏘的音調(diào)聽起來仿佛教皇通諭的吟唱。

　　這些多年以后體，讓我想到了自己的多年以后體。多年以后，面對父親留下的油菜花田，回想起這里曾經(jīng)是一片油菜花田。

　　那個見識冰塊的下午，給奧雷里亞諾打開了一扇造小金魚的門，但終究抵不過被迫上戰(zhàn)場的命運，這是多么無可奈何的事情。這與他的初衷大相徑庭，那場戰(zhàn)爭似乎更改了他之前擁有的一切，包括他的精神世界。我們多么希望仍然活在那個見識冰塊的下午，但是這樣的經(jīng)歷在很多年以后似乎變得不那么重要。多年以后的經(jīng)歷，在多年以前似乎一文不值，那些曾經(jīng)走過的路在當下看來又是何其純潔美好珍貴。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇14

　　當一切趨于入定后，你往往只能品嘗到孤獨�！�—題記

　　這是一部以一個家族的興衰為線索來表現(xiàn)當時作者所處的拉丁美洲的一種縮影。拉丁美洲的百年歷程就如同書中一般，不斷重復著怪圈:不是前進，而是徘徊。

　　“多年以后，面對行刑隊，奧雷利亞諾.布恩迪亞上校將會回想起他父親帶他去見識冰塊的那個下午�！本褪沁@樣一段短小而深刻的句子帶著我們領略到魔幻現(xiàn)實主義世界的未來，過去和現(xiàn)在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

　　百年孤獨的那種魔幻主義色彩從人物的名字中你就能體會的到。整個家族七代人，不斷的重復著那幾個名字，就如同家族宿命一樣:“第一個人會被捆在樹上，最后一個會被螞蟻吃掉�！痹诓粩嗟闹貜椭胁饺霚缤�。

　　一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交，而相交的兩條線必然愈行愈遠。

　　其實就如同書名一般，全書所帶給我們的就是一種滿目蒼涼的孤獨感，孤獨首先集中在人物身上。就好比麗貝卡獨自一人老死于家中，被站爭迷失本性變得麻木的上校結(jié)局。還有阿瑪蘭坦的結(jié)局，她一直費盡心機想得到皮埃特諾的喜愛，到手了卻又死活不要，讓其落了個自殺的下場。后來又有了赫利索多上校，兩人情到深處又斷然拒絕其求婚，終使自己在孤獨和悲傷中度過。她大概是因為失手殺死了梅蕾黛絲而產(chǎn)生的愧疚感，讓她自己無法釋懷，也不允許自己得到幸福吧！書中的人物多是這樣壓抑，在徘徊中走向了孤獨。

　　老實說讀完這本書的感覺挺壓抑的。我們每天都生活在一個日新月異的世界里，科技發(fā)達，文明進步，我們馬不停蹄的向前奔跑。正如從第一批吉普賽人帶著各種新奇物品踏入馬孔多這座小鎮(zhèn)一樣，再到后來的什么火車，香蕉公司。進步看似給馬孔多的居民帶來了便利和新鮮感，然而新鮮感過后帶來的又是一片孤獨。有人說孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單。正是因為孤單才使得一些不甘寂寞的人走到一起，真正孤單的人也有著自己的狂歡吧！

　　然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，而是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨猶如影子一樣存在，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，總會時不時的提醒我們它的存在。孤獨的存在提醒我們要珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。

　　抬頭仰望星空吧，去審視自己。有時候我多么希望所有人的孤獨都能消失，我們要的不是一個熱鬧的表象，而是一個真實的自我。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇15

　　“多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起他父親帶他去見識冰塊時那個遙遠的下午�！薄�—題記

　　我始終記得這個句子，即使它短小，可我記憶深刻。這本書開篇就將我?guī)�入了一個魔幻現(xiàn)實主義、世界未來和過去之中。這三個畫面，龐然紛擾，眼花繚亂。

　　馬爾克斯以小說作品的形式創(chuàng)作了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙。其中喧囂紛亂卻又生動可現(xiàn)的生活，映射了一片大陸及人民的富足與貧困。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞。《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲的歷史社會圖景”的宏篇著作。

　　《百年孤獨》通過革命家總部一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個家族百年來的辛酸、榮辱、愛憎、禍福以及文化的人性中根深蒂固的孤獨。當?shù)谄叽�的繼承人被螞蟻吃掉的那一刻，他的父親終于破釋了梅爾基亞德斯的羊皮卷手稿。手稿內(nèi)容是：家族中第一人被綁在樹上，最后的人會被螞蟻吃掉。這手稿記載的是布恩地亞的家族歷史。在他譯完最后一章時，一場突如其來的大風將村莊刮走了，從此無影無蹤。

　　像第七代人循環(huán)反復的名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)了情節(jié)與敘述，整個馬孔都被包裹成了一個環(huán)形廢墟，然而每個人的內(nèi)心都是孤獨的，沒有一刻感受到家的溫暖——說明這個家庭是分散的。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間……沒有了情感溝通，缺乏信任和了解。參與革命以及反復做手工活、深迷情欲、讀書翻譯，卻始終無法將這些力量集中到一塊兒。逃不過家庭分崩離析的命運，仿佛房子只是一個家，一個載體，從不是一個給予人心靈安慰的溫暖的港灣。當然，除去貫穿靈魂的烏拉蘇拉，所有人都不值得愛或者被愛。他們所做的不過是掩埋自己的私欲和空虛，以致自己活在執(zhí)拗和孤獨之中。

　　這個不可實現(xiàn)的奇跡和純粹的現(xiàn)實交錯的生活，就是哥倫比亞乃至拉丁美洲歷史的演變。其中，被隔離在現(xiàn)代與文明世界進程之外的憤怒與恨意，又是拉丁美洲的獨特生命力對生命的渴望。這不僅僅是在敘述一個家族，更是一個民族的自我反省。

　　作者是在用一顆悲愴的心靈去拉丁美洲尋找那迷失的溫暖和精神家園。如同我們現(xiàn)在，高樓林立，思想多元，但卻迷失了方向，成了百年孤獨，越來越感到我們那一顆心靈的脆弱。然而真正孤獨的不是無助的寂寞，而是停留在人性中的冷淡與漠然。

　　生命不曾離開，真正意義上的孤獨使我們成長道路的失敗，最后如你的影子一樣，時不時出來提醒一下你我她的存在。孤獨的存在或許是為了告訴我們珍惜眼前，體驗人生，督促我們：成功要清醒，失敗要努力。

　　抬頭仰望天空吧，審視自己，認知社會；擁抱他人，向陽而生！

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇16

　　沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨》就這樣進入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自己的直觀來寫觀后感，如果有一、二個亮點自己也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，可以作些交流。

　　摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學，進入報界，五十年代開始出版文學作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。作者：加西亞·馬爾克斯。

　　上述是書上唯一的介紹。

　　遙遠的時代，遙遠的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自己一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。

　　一個家族，一個140~150年的時間跨度，卻只有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的能力讓我敬佩。

　　從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)歷無從知道，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。

　　買此書的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應該是一生的事，因此說孤獨會始終伴隨著自己。書上的家族和自己的家族聯(lián)系在一起了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想達到理想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著，增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨？怎么排遣孤獨？怎么從孤獨中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨是給自己的。

　　本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的進步和變化，利用大自然，被大自然報復的一個過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程，家族中幾代人的命運就相應跟著起伏變化。

　　人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。

　　無論如何孤獨，我的觀點是：人要樂觀。應該知道自己只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨，而樂觀就是好的方式之一，也是面對艱難困苦的好的精神支柱。

　　還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終保持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。

　　作者把許多哲理融入進書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時不時的讓我深思，特別是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。

　　孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇17

　　在這一天，我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”合上厚厚的這本《百年孤獨》。

　　書買來很久了，一直沒下決心看這部被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，最無爭議的諾貝爾文學獎著作。因為一是我骨子里并不是很喜歡讀外國小說，二是早聽說這里面人物眾多，名字重疊，光看這個書名也覺得甚是厚重。

　　但我仍在4月的某天打開了他，之前也做了一些功課，大概了解了一下小說的創(chuàng)作背景，作者的經(jīng)歷，里面人物之間的關(guān)系，否則一遍讀下來，便不會如此順暢。

　　簡單的說《百年孤獨》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍。用一個家族的命運，告訴世人：孤獨才是人生的常態(tài)。在變老的路上，與其抗拒孤獨，不如學會享受孤獨；學會和自己相處，學會和內(nèi)心相處，或許才能回歸生命真正的意義。

　　雖然該書語言優(yōu)美富有哲理，人物情節(jié)刻畫細致深刻，但我仍無法像其他人那樣，去深切歌訟這本書，特別不贊同青少年讀這本書。因為讀這本書的時候，我的心情是壓抑的，整本書幾乎沒有向上的積極氣息。

　　馬爾克斯說，“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不復返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙。”他讓我想起生命中那些孤獨頹廢的日子，讓我想起少年時曾經(jīng)呆過而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn)，讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。

　　全書真實如一面鏡子照見我們每個人生命的旅程，孤獨和頹廢至始至終充斥了整個生命。每個人的宿命都如書中的羊皮卷一樣早早被寫下，哪怕在這個過程中，我們努力，奮斗，抗爭，期望得到改變，可時光之軸又悄悄地將一切旋轉(zhuǎn)還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無論第一代怎樣開疆拓土，向先進科技靠攏，無論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色，最終仍逃不去的是無人能解的孤獨，荒誕無聊的晚年，宿命的輪回。正如書中那三袋巨額金幣一樣，莫名其妙的得到，卻又離奇消散，果真如書中所說“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還�！�

　　我們生活在日新月異的世界，科技發(fā)達，文明進步，大多數(shù)人都馬不停蹄地向前奔跑，唯恐落后于人，汲汲塵世間的名和利，刷著短視頻，吃著名星瓜，何曾停下腳步，思索一下生命的本源，我們從何地而來，又將往何處而去？

　　當然，看完書之后，也是有收獲的。你也許會明白，曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會回到起點；你也許會有所改變，從一開始畏懼孤獨到享受孤獨。人到中年，只有自己心態(tài)從容才能與生活共生，要想一路幸福，不妨改變自己的心態(tài)。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇18

　　家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

　　曾經(jīng)以為是本哲學之類的書，對讀過此書的人會有莫須有的敬佩。從沒想到會讀這樣一本書，而且會一頁一頁的讀完。費了很大力氣。有時候不得不趕緊放下書，定神喝茶回到現(xiàn)實中來，有時候會覺得情節(jié)真是令人作嘔。壓抑，震撼，惶恐，嘆服、驚詫，不可思議，反胃，總之是沒有覺得孤獨。讀完小說，閉上眼睛，試圖去想想總結(jié)一下獲得了什么，或是像小學時候一樣總結(jié)個中心思想，最終只是一無所獲，或許還存留一點記憶關(guān)于梅爾基亞德斯，他的手稿或羊皮卷，又好像都被颶風抹去。

　　很納悶竟然讀完了。

　　有了這本書墊底，沒見過世面的可以再也不怕看什么挪威的森林了。

　　對于此書，奇葩這個詞用的非常準確。涵蓋了所有的描述包括內(nèi)容復雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎。以及魔幻現(xiàn)實主義。

　　有時候很多事確實很離奇，比如剛想買這本書，第二天看新聞馬爾克斯逝世，果斷入手。

　　選擇版本的時候，看過很多評論，后來因為范曄版是唯一獲得授權(quán)的，也就選擇了該書。

　　讀到第二代人，開始試用indet indanager，試圖來畫人物關(guān)系圖，但軟件的布局非常難用，后來還是選擇了visi。人物名稱好幾代都要重復祖輩的名字，初看非常混亂，其實只是重復相近，還是沒法和紅樓夢中的人物比，在此忽然想讀紅樓了。跳躍的吐槽一下，總是想起南京的地鐵站名，除了1和2似乎南京不愿意用更多的數(shù)字，搞的什么南延線，什么奧體東站之類的特別混亂，去了好幾次還是總坐錯方向。

　　讀后去搜哥倫比亞相關(guān)資料，飲食習慣：哥倫比亞桑德省會布加拉曼卡市人素有食蟻的特殊習慣。所以家族最后一人會被螞蟻吃了？哥倫比亞是拉丁美洲人口第三大國，只排在巴西和墨西哥之后。十八世紀末、十九世紀初拉丁美洲爆發(fā)了一場反對西方殖民統(tǒng)治、爭取民族獨立的偉大斗爭，史稱拉丁美洲獨立運動。拉丁美洲長期置于西方殖民主義的統(tǒng)治之下，到十八世紀末，絕大部分地區(qū)是西班牙、葡萄牙的殖民地。19世紀末、20世紀初期拉丁美洲的民族民主運動的主要任務仍然是反帝反封建。

　　即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。

　　在馬爾克斯創(chuàng)造的這個天地里，可能死神是最重要的幕后導演。但是，這位作家通過作品所流露出的感傷情緒，在令人毛骨悚然并且感到生動與真實的同時，卻表現(xiàn)出一種生命力。1982年，加西亞馬爾克斯獲諾貝爾文學獎，這是瑞典文學院當時的頒獎詞。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇19

　　我常常自矜自我喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。

　　讀過一遍，心頭復雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。

　　不客氣的說，我實在是想著自我還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

　　它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

　　讀書之前教師介紹說，諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。

　　《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來�？墒�，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

　　之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

　　就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經(jīng)忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。

　　孤獨是感受，孤獨又無法感受。

　　當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)�！睍�中如是說。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇20

　　這個寒假我讀了一本名為《百年孤獨》的名著。

　　這是被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。

　　并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時代眼中的世界。

　　以復雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學史之上，其中充滿了理想的光輝。

　　對光榮與夢想的憧憬，對愛與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說中，找到了最終完美無缺的歸宿。

　　從1830年至上世紀末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。

　　這本書以很大篇幅描述了這房間的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

　　政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

　　作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

　　這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進步的一大包袱。

　　作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。

　　加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話傳說的幻想結(jié)合起來，形成五彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

　　魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

　　我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。

　　后來我還看到了有關(guān)介紹說有的評家認為這部小說出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

　　這是很深切的批判目光，因為這種直觀的，簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族《人類兒童》的自我意識，難道不是嗎？

　　當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇21

　　這是一部偉大的作品，但恕我愚鈍，這本書讀起來真不咋滴。

　　就像一些藝術(shù)作品，你欣賞不了，不能說它不好，只能說自己還沒有那個境界去領悟。我可能就還處于這樣的一個狀態(tài)吧。

　　于是我就找了幾篇豆瓣書評，很想理解下這本書到底要表達什么，因為看了這本書之后我真的沒有什么感悟。

　　但看了幾篇我也還是沒有真正領悟，有人說講的是孤獨，有人說是拉丁美洲的歷史變遷。但還沒有看到一篇讓我幡然醒悟的那種。

　　那我干脆就先把自己的感悟先寫下來，再慢慢去研究它的深刻吧。

　　這本書我看了一個星期左右就看完了，可以說是快的了。因為我看到有人在豆瓣書評里說他看了兩三個月，還有些人說，第一次看了幾頁之后就放下看不下去了，然后再次拿起的時候已經(jīng)過了好些年了，才再次把它讀完。

　　還好我沒先看這個書評，不然我可能會被這些評論引導，會被這種先入為主的概念誤導我看不下去。

　　這本書出現(xiàn)了很多的人物，關(guān)鍵是很多人物的名字的都是重復的，或者在相同的名字下，再加上一個名字，所以看起來會吃力一些。

　　雖然我有時候也會搞不清誰是誰，很想停下來，回憶下這個人物是最開始提到的哪個人物。但我沒有停下來，記不起來我就直接略過，然后隨著劇情一直看下去，這個人物就自然而然的記起來了。

　　而且我覺得人物的名字也并不重要，重要的是故事情節(jié)。

　　但對于我來說，這本書的故事真的沒有太大的觸動我，不能說不好看，看的時候也還是有滋有味的，但就是無法共鳴。無法共鳴的東西，看過后就看過了，可能會很快的就忘掉。

　　用簡單的一點的話，這本書就是講了一個家族從興起到衰落的過程。我說的壞一點，就是一對老祖宗生了一堆兒女，然后作者用一些魔幻現(xiàn)實主義的寫法，在每個人物背后為他們添上了一些故事。

　　但作者到底要表達什么呢?我看了之后完全沒有什么可以供我借鑒學習的地方，要是講歷史變遷，但它又是魔幻現(xiàn)實主義，也沒有什么值得學習的歷史意義。

　　要是講孤獨，那他又沒有把那種孤獨感傳達給我。

　　以至于讓我想：哦，這個寫法有點想巴金的《家》，除了把相同的故事情節(jié)重復堆砌在不同的人物上，這本《百年孤獨》就是不同的人物堆砌起來的一本小說，嘿，以至于讓我想，原來小說的字數(shù)是可以這樣湊齊的。

　　我知道這樣想不好，畢竟這兩本書好歹也是個偉大的作品，但這是屬于我的讀書感悟，既然我看了，他能讓我有這種感覺，說明也是這本書的問題。

　　當然，我還是覺得是自己愚鈍，無法去理解書里要表達的宏偉意義，不說了，我要繼續(xù)去研究它的深刻了。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇22

　　我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。

　　讀過一遍，心頭復雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。

　　不客氣的說，我實在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

　　它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

　　讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。

　　《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來�？墒�，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

　　之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

　　就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經(jīng)忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。

　　孤獨是感受，孤獨又無法感受。

　　當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”書中如是說。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇23

　　《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的著名作品之一，他是哥倫比亞的著名作家，在1982年獲諾貝爾文學獎。這本書可謂是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典之作，作者再現(xiàn)了拉丁美洲的歷史，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事。這本說，是我比較喜歡的外國小說之一，第一次看的時候會有點吃力，花了一兩個月把它看完，但是還是有很多故事情節(jié)不是很清晰，等到第二次讀的時候，完全對故事的架構(gòu)有了清晰地思路，并且也對布恩迪亞的家族史和馬貢多地區(qū)的衰亡史有了大致的了解。

　　我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，很多的書籍都是在向人們宣揚一種樂觀積極向上的生活態(tài)度，可是在這本書上，我們看到的更多的是孤獨和頹廢的氣息。即使如此，讀完《百年孤獨》我的收獲并不亞于任何一本宣揚積極人生態(tài)度的文學作品。

　　馬孔多多半是在下雨的，陰暗、潮濕讓種種欲望暗暗滋生。

　　然而有一雙眼睛，在這小鎮(zhèn)里洞察了逾百年，她就是烏爾蘇拉。

　　殺戮，專制，封建，就成了烏爾蘇拉所仇視卻無力改變的事實。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。

　　何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞曾向烏爾蘇拉抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”他擁有著精明的頭腦，強壯的身軀，是馬孔多的開拓者，文明之祖，卻因為深信“馬孔多外面的世界”而被捆綁在樹上直至死去。或許當時人民并不擁有像布恩迪亞那么優(yōu)秀，可當權(quán)者之下，扼殺人數(shù)也應該不少吧？“他痛苦地說：咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學的好處了�！�，我想，這算是坐著對當時的不滿和控訴吧。

　　我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。就像奧雷里亞諾上校，他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當他認識到這場戰(zhàn)爭是毫無意義的時候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭，然后對準心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。與17個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。奧雷里亞諾年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。

　　“不管走到哪，都要永遠記�。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙�！边@句話讓我反復讀過很多遍，生命的不可重來或許就是我們這輩子最大的財富，我們的所擁有的一切都是一瞬間的美好，因為你不知道下一秒會發(fā)生什么，過去了就成了云煙，沒發(fā)生的也只是浮云。所以，我認為，作者的這種消極或許就是最積極的態(tài)度，值得每一個反思并且吸收其中的精華。

　　你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。在我看來，作者除了憤慨，還有悲嘆�？赡芪覀兙拖駮�里面的其中一員，在孤獨中不斷徘徊，只要有那么一絲陽光，就能找到走出循環(huán)圈的門，生命必須有裂縫，如此陽光才能照進來。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇24

　　《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，這部拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實主義”的代表作，使他獲得了諾貝爾文學獎。

　　作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，寫到這七代人如何從一無所有到飛黃騰達再到衰敗沒落，也寫到加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。

　　故事的開頭這么描述：

　　多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

　　神奇的一句話，竟然把昨天、今天、明天都寫在一起。

　　而我可能會這么描述：多年以后，當困意來襲，我將會回想起在一個寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤獨》之后那種難以名狀的情緒。

　　此后中國讀者這么描述：多年之后，當中國作家寫下自己小說開頭的時候，將會回想起第一次讀到《百年孤獨》的那個遙遠的下午。

　　正如中國的諾貝爾文學獎得主莫言，深受其影響，在看了《百年孤獨》后，大叫“我知道怎么寫小說了”。甚至嘆息道：

　　我讀這本書第一個感覺是“震撼”。原來小說可以這樣寫。

　　緊接著感覺到遺憾，我為什么早不知道小說可以這樣寫呢？

　　很多人第一遍閱讀時表示看不懂，糾結(jié)于人物間的復雜關(guān)系，糾結(jié)于時間線的不斷跳躍，但發(fā)現(xiàn)作為睡前讀物竟然有驚人的催眠效果。

　　但其實把握好“孤獨”和“魔幻”兩個核心即可，其他的不必過分糾結(jié)。

　　相似的人，相似的孤獨

　　布恩迪亞家族漫長歷史上，七代人有一個重復命名的傳統(tǒng)。

　　后代如果是男孩要么叫奧雷里亞諾，要么叫何塞·阿爾卡蒂奧。而所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動,富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。

　　如果是女孩則叫蕾梅黛絲，極其美麗，卻又天真，一方面被認為智力發(fā)育遲緩，另一方面卻又被認為是最有智慧的人。

　　家族的第一代人，在馬孔多建立了村莊，并創(chuàng)立了布恩迪亞家族。

　　家族最后一代人，雖然破譯了羊皮卷，卻沒能扭轉(zhuǎn)家族孤獨的命運。

　　對于布恩迪亞家族來說，七代人如此繁多，其結(jié)局卻又如此相似，也許唯有孤獨才永恒。

　　對于馬孔多村莊來說，百年的歷史，其宿命卻是一夜被抹去，體現(xiàn)了真正的百年孤獨。

　　因為孤獨，所以魔幻

　　布恩迪亞這個百年家族，直到他們的第七代出世，每個人都很孤獨，都是活在自己的生活中，內(nèi)心沒有人走進，才使得一個個人在這個大家庭里干出很多魔幻又匪夷所思的事情。

　　因為所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實上仍是延續(xù)自己的寂寞。而寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞的唯一出口。

　　故事的魔幻一方面體現(xiàn)在人物的行為和安排上。在閱讀時，經(jīng)常你的印象里他已經(jīng)死掉了，可是在今天的情節(jié)中他又再次出現(xiàn)了。

　　正如文中說的：一個人不是在該死的時候死，而是在能死的時候死。

　　另一方面又體現(xiàn)在外部環(huán)境上。但這種魔幻又讓人覺得很真實，細細品來并不突兀。

　　唯有孤獨永恒

　　整個家族與孤獨抗爭了整整一百年，卻始終不得要領，不懂如何擺脫這種孤獨，最終消失在了這個世界上。

　　而書中也暗示了：擺脫孤獨最好的方法就是“擁有愛情”。

　　正如人總是要找和自己靈魂相似的人！找個懂得自己內(nèi)心的人，因為愛情需要心靈上的相通。

　　孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。而從茫茫宇宙的角度來看，我們都是孤獨的。

　　生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。

　　過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒。

　　而人生的秘訣不是別的，是跟孤獨簽訂體面的協(xié)議。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇25

　　與書相遇，其實同與人相遇一樣。人們常愿：“對的時間，碰見對的人”。是因為過往滾滾將你我塑造為了今日的你我，少了任何一段過往的時光，都不會是對方所期盼的人。

　　讀書亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字，渴望從中得到共鳴，得到啟迪，得到跨越空間，跨越時間的超然友誼。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本，二十二歲再讀未必會有同樣的感受，甚至隱隱為過往的眼淚而面紅。而十七歲那年隨意捧起卻覺無趣，隨之束之高閣的書，卻在歲月的流淌下，在某年深深叩擊著你的心靈。

　　第一次捧起《百年孤獨》，是在高中。關(guān)關(guān)新購之后，泡腳時吐槽里面人物重復而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞，甚至還有什么第一第二的，弄得我們?nèi)滩蛔“l(fā)笑。在單調(diào)的高三生活里，何塞阿爾迪奧布恩迪亞，這個長長的名字甚至成為了我們一個不明意味的笑話。偶爾從口里吐出，看著其他人莫名其妙的表情，總是能樂不可支。于是抱著一種尋樂的心態(tài)，我過些時日便將它借了過來。依稀記得它黑紅的封面，書脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因為那時每天讀閑書的時間有限，每次翻開，望著書里的名字，總要花一番功夫去試圖接續(xù)人物關(guān)系。沒過一周，這種艱難而痛苦的嘗試，就以我的全盤失敗而告終，除如同漿糊一般留著幾個拗口的難以辨別的名字以外，并未感受到半點文學吸引。只覺得像是回到了小學不知幾年級被父親要求著初讀紅樓夢的日子，渾渾噩噩，味同嚼蠟，難熬非常。

　　放棄前，我特地關(guān)注了一下作者的名字。從此，馬爾克斯這個名字便深深烙在了我的腦海里�！栋倌旯陋殹肪痛顺蔀榱艘环N難言的痛苦回憶，心中甚至生起了一種莫名的恐懼，不愿再捧起。

　　說不出是什么緣由，硬要說，大抵是想克服一下心魔，于是三四天前倔強的下回了《百年孤獨》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中，似乎不再像以前那樣張牙舞爪。在外婆家的小凳上，就這樣開始了重讀。

　　斷斷續(xù)續(xù)讀了兩三天，前面的劇情多少有些印象，讀起來雖然順暢，但又有些枯燥。我甚至又開始擔心這次重讀能否遂愿，似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現(xiàn)了起來。但不知從何時起，我忘記了紛繁復雜的關(guān)系網(wǎng)，拋開了那拗口而重復的名字，漸漸地，夸張而狂野的魔幻現(xiàn)實面罩被揭開，我驚覺其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇，但貫穿始終的，卻是不變的孤獨。

　　羊皮卷，銀匠間，小金魚，裹尸布。無休無止的情愛與私通，交織著無休無止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間，那薄薄幾卷羊皮紙，又留下過多少孤寂靈魂的指印。偌大一個家族，從未有過理解與共通，每個人唯有難以排解的，互不理解的，終生縈繞的孤獨。是孤獨招致了悲劇，而悲劇又招致了孤獨。

　　或許悲劇在他們自己看來，不覺是悲劇�；蛟S孤獨者本身，鮮覺孤獨。但終會有一天，若孤獨的世界出現(xiàn)一個缺口，被壓抑的情感便會如火山般噴涌，孤獨會吞噬你，會讓你加倍加倍地試圖表達自己熱烈的情感，讓你奮不顧身，忘卻倫理，失去理智。

　　少年未嘗愁滋味，為作新詞強賦愁。

　　孤獨也是。盡管人生的路才短短幾程，也許幾年，幾十年后再回首，又會有不同的滋味，甚至會為今日的多愁善感暗自發(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨，遠比過往所有都來的更多。漸漸意識到，沒人會陪你走過千山萬水，沒人會陪你跨過荊棘險灘，人生的路越走越孤獨，家人會支持你，朋友會鼓勵你，但都不曾了解你，正如你也不曾了解誰。熱鬧的歡聚背后，可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨是我們的起點，似乎也是人生漫程的必然歸宿。

　　高山流水，知音難覓。愿我們找到自己的知音。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇26

　　對于加西亞馬爾克斯的這本《百年孤獨》，我一直以為會是一部大部頭，但是看完了之后發(fā)現(xiàn)這本書的節(jié)奏其實非常地快，馬不停蹄的，就已經(jīng)將一個家族百年間好幾代人的故事展現(xiàn)在了讀者的眼前。

　　有人說這部作品與《紅樓夢》有相似之處，我也覺察了個一二。

　　首先從整個小說的結(jié)構(gòu)上來說，《百年孤獨》借由羊皮卷的密文詳細地記錄了整個布恩迪亞家族從建立到衰敗的整個過程，這與《紅樓夢》里空空道人從石頭上抄錄下賈史王薛四大家族的興衰史有著異曲同工之妙。雖然兩部作品在敘述的順序在顛倒了一下，但是我們不妨也可以將其再顛倒回來，那么《百年孤獨》的開頭是不是也可以這樣子寫道：多年以后，一位吉普賽人路過馬孔多時，無意間發(fā)現(xiàn)了幾卷掩藏于破壁殘垣下的羊皮卷，他輕輕的拾起來，上面的各種文字依然字跡清晰，他一卷接一卷地讀下去，一個龐大的布恩迪亞家族的興亡史展現(xiàn)在了眼前。他將故事抄錄并傳之與世，告知世人多年以前在這個叫馬孔多的地方，曾經(jīng)有過這樣一段不為人知的歷史。

　　第二點是兩部作品里都傳達出宿命論的意味。《紅樓夢》中第五回賈寶玉在太虛幻境里的所見所聞，便是整個家族里所有人（女子）的命運歸宿，只是賈寶玉也像布恩迪亞家族的每一代成員一樣，一開始都沒有參透其中的奧秘�！栋倌旯陋殹防锛�卜賽人梅爾吉亞德斯所留下的羊皮卷就像是賈寶玉在太虛幻境里所看到的那些命運的讖語。家族的密碼早已寫就，命運的齒輪一旦開始轉(zhuǎn)動，一切便都按著早已安排好劇本的進行上演。而這直到了最后一刻，家族敗落得只剩下奧雷利亞諾·布恩迪亞一個人的時候，命運的安排者才將這一切冷酷的現(xiàn)實拋在他的面前。

　　這兩部作品肯定還有很多的相似之處，兩部都是描寫家族的興衰史，都是寫盡世間百態(tài)，人情冷暖�！栋倌旯陋殹肺乙仓豢戳说谝槐�，《紅樓夢》雖然了解的會要多一些，但遠遠不夠。不過這兩部都是值得反復品讀的經(jīng)典之作。

　　我在看《百年孤獨》的時候，越是到后面越是感到孤寂，感到命運的悲涼。小說里描寫的每一個人的生命軌跡，晚年的孤獨，死亡時的畫面，都不由的引起人的深切同情。讓我印象最深刻的是那個曾熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭，不停地在小作坊里反復制作融化小金魚的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。他死的時候是這樣描寫的：他像只小雞一樣把頭縮在雙肩里，額頭抵上樹干便一動不動了。家里人毫無察覺，直到第二天上午十一點桑塔索菲亞·德拉·彼達去后院倒垃圾，忽然發(fā)現(xiàn)禿鷲正紛紛從天而降。上校的一生，追溯起來，我發(fā)現(xiàn)并沒有值得的事情，他的戰(zhàn)爭，他的小金魚，他的那些兒子們，都好像不過是為了消耗其一生漫長的時間。沒有人真正了解過他，就好像他不了解別人也不關(guān)心這個家族的命運。

　　要說這個家族里最勤勉的人，無疑是烏爾蘇拉。她的一生可真是全部都貢獻給了這個家族，為這個家族的存續(xù)操勞了一輩子，甚至到了她失明的時候都還在為這個家族考慮�！拔也恍辛耍�”她對奧雷里亞諾說，“我這把老骨頭管不了這么大一個家了。”看到這里，這個家族唯一的支柱倒了，往后就再也沒有人可以讓這個家族興榮起來。烏爾蘇拉是讓人敬佩的，我可以說也是最讓人同情的，她的離開也是一種最大的解脫，從此再不必操勞，再沒有家族后輩將其當成玩具來玩耍，再不必忍受陰暗，螞蟻，水蛭的侵蝕。

　　《紅樓夢》里有句話“假作真時真亦假，無為有處有還無”，我在看《百年孤獨》的時候也想到了這句�；蛟S人生本來就是亦幻亦真，所以也會有人說不必在意《百年孤獨》里所描寫的許許多多的奇幻事件，我想這本書帶給我們更多的是對于人生命題的思考，我們何去何從，是否也有類似的宿命早已將我們的一生下了定本。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇27

　　這是我讀的第一本沒有序言的書。因為沒有序所以整本書唯一給出的概括就是“百年孤獨”�！鞍倌辍迸c“孤獨”。

　　“孤獨”

　　其實我剛開始看這本書的時候，在這個家族身上，比起孤獨，我感覺到的更多的是固執(zhí)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉醉于自己虛無飄渺的幻想中，烏蘇爾拉想振新家業(yè)，阿爾卡蒂奧·布恩迪亞醉心于情欲，阿瑪蘭妲拼盡全力組織蕾貝卡的婚禮最后卻拒絕了與皮埃特羅·克雷斯的求婚……一代又一代，他們達成妥協(xié)，卻鮮少有理解，直至死亡。他們完全活在自己的世界里，卻偏偏又無法放下也不可能放下與其他人尤其是自己家人與情人的聯(lián)系。一個學美術(shù)的朋友這么和我說過：“我感到孤獨的時候，覺得墻是單獨的，椅子是單獨的，我也是，一切都是完全立體的，構(gòu)不成一個畫面�！�

　　百年孤獨里的人物也是這樣�？伤麄兤�偏放在了一起，離得那么近。尤其是奧雷利亞諾上校。他從開篇第一個詞開始出場，橫跨大本書。當他死的時候，馬爾克斯的妻子發(fā)現(xiàn)他在床上哭了兩個小時。他是這本書中最孤獨最有代表性的角色。他和身邊的人沒有共同點——除了孤獨，而孤獨是不能相互理解的。上校也是個很固執(zhí)的人。然而他們的固執(zhí)又不同于堂吉訶德的固執(zhí)。堂吉訶德是為了他騎士的夢想去奮斗的，雖然他人在這種荒誕的犧牲中根本瞧不出意義來。但對他來說那是個崇高的目標，他真的熱愛騎士事業(yè)，所以他從未親自品嘗過孤獨，他的孤獨是由塞萬提斯來品嘗的。但奧雷利亞諾上校的固執(zhí)卻不知道為什么，也許是因為自負，也許天性使然，但有一點，他的生存從來都沒有特定的目的性。“我們打了那么多仗，就爭取到?jīng)]讓人把房子漆成藍色�！彼�不知道為何而戰(zhàn)。然而他又沒有一絲猶豫地發(fā)動一次又一次的戰(zhàn)爭，就像他晚年固執(zhí)的做小金魚，做到25條就融掉，如此循環(huán)往復。所以堂吉訶德是荒誕的前進，只是旁人看不出意義，而他是荒誕的循環(huán)，連自己也瞧不出意義來，宛如西西弗斯一次又一次將巨石推上山頂，重復的無意義的勞動。然而西西弗斯這么做是因為眾神的懲罰，而奧雷利亞諾上校這么做又是為了什么?阿瑪蘭妲晚年也將自己關(guān)在屋子里縫紉，縫好了又拆掉。他們的重復，究竟是為了逃避孤獨，還是為了維持孤獨，來維持自己的自尊?然而他們的自尊卻又來自于自卑。上校用一個有一個決絕的命令來掩飾他內(nèi)心的無力感。于是他們被囚禁在這可笑卻無法擺脫的孤獨中。

　　“百年”

　　又一個關(guān)鍵詞，因為百年，所以漫長;也因為百年，所以有限。我一直不明白，為什么馬爾克斯費勁心機去描寫布恩迪亞家循環(huán)的魔咒，人物日復一日重復的行為，相似的名字，相近的性格與命運……漫長百年中不斷的循環(huán)往復，最后偏偏說“羊皮紙上記載的一切自永遠至永遠不會再出現(xiàn)，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”，來終結(jié)這一切?也許只有死亡才能結(jié)束孤獨?

　　可當何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞照妻子話向窗外望去的時候，他看到兩個孩子赤腳待在陽光曝曬的菜園里，某種神秘而明晰的力量將他從虛無縹緲的拉扯下來，帶領他的孩子去看望冰塊。多年以后，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校面對行刑隊的時候，仍將會回想起父親打他去見識冰塊的那個遙遠的下午，也許那是他童年里唯一溫暖的記憶，雖然那時他還分不清冷熱。我想這種溫情可能是唯一能戰(zhàn)勝孤獨的東西。但比起將愛作為解決孤獨的藥方，馬爾克斯讓它變成一種更加深刻的孤獨。想愛而不敢卻不能，恰恰加深了他們的孤獨感。馬爾克斯描繪了徹骨的孤獨與溫暖的人情，卻不會給我們解決孤獨的辦法。但我們注定會去反抗，就像注定的孤獨。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇28

　　當火車、電燈依次出現(xiàn)在敘事里，當奧雷良諾們開始制造冰，我漸漸就厭倦了書中那個越來越熟悉的世界——相較而言，我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創(chuàng)業(yè)故事，以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是為什么我從不愛看中規(guī)中矩的敘事，只愛看那些荒誕的故事，離奇的人生，魔幻的歸去又來，烏托邦，處處機鋒的令人費解的對白……當我只能一步步丈量平凡的生活，我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子，而是飛天魔毯。

　　最近幾天，我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個人物。在我已經(jīng)讀到的章節(jié)里，她還沒有死，只是老了，形容枯槁而干癟——又似乎老人都只有這兩種命運，要么凋萎，要么胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。

　　阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒有。這并不是出于一種對愛人的惡意的折磨，而是對自己的巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感。赫里奈多·馬爾克斯老死在休養(yǎng)院里的最后幾年，終日只呆坐著回憶阿瑪蘭塔年輕時的容顏，而早年那個會調(diào)自動鋼琴的小伙子更是因為她的拒絕就此了斷性命……我們不得不相信，阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對幸福的追尋和膽怯的兩極中擺蕩的人生觀，選擇了萬劫不復的孤獨。

　　這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900；《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢，終于出獄卻馬上自殺的老頭兒；以及《聞香識女人》里的阿爾帕西諾：“我知道什么是正確的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——為什么？因為那太艱難了。”

　　其實平凡生活是最艱難的，那其中帶著一種慢性自殺似的惰性，讓你迷失方向，甚至干脆放棄找尋方向。死亡比挨過漫長的病痛更容易；死亡比在困窘中掙扎更容易；死亡比長久地與自己對峙更容易。分手比在一起更容易，戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下，阿瑪蘭塔繡著花兒，心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上（這一細節(jié)是我自己想象的）——如果愛情有一張?zhí)焓沟哪樋祝�阿瑪蘭塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對平凡的、市井的婚姻生活（大而化之，即對正常人生軌跡）的恐懼，緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。

　　晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜為自己織裹尸布。我不得不聯(lián)想到身邊的一些人。比如那些姑娘們，得到一個真心對自己好的男孩兒，會忍不住一再試探對方的底線，以證實如果這是確鑿的愛，就可以無限包容；又比如多少小男孩兒以為主動的姑娘就是不值得珍惜的，因為她們一定對誰都一樣主動，顯得輕浮。最終，當姑娘們抹著眼淚說那男人怎么不要我了，再也沒人對我這么好了；男人則攥著酒杯皺著眉頭默默不語……我知道那無關(guān)是否珍惜，而是一種對待感情、對待愛人的畸形方式，一種深刻的自毀情結(jié)。好像糖果就放在抽屜里，它本來就是給你的，你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜，與糖果對看，卻死也不拿來吃。最后任那糖果變質(zhì)了，你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因為愧悔，而是因為對自己居然永遠無能為力。又或者，根本就不該拉開那抽屜。

　　其實人的一生，真正合適的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當，誰也不會更多，誰也不會更少，全在于一念之間。因此，如果恰好有這樣一個人，他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜，也愿意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個空——那么，為什么不呢？

　　阿瑪蘭塔一生都戴著遮掩燙傷疤痕的布條兒，那是讓從戰(zhàn)場上歸來的奧雷良諾上校為之惆悵的布條兒。其實戴在腕子上還算好的，怕的是入骨入皮的緊箍咒。

　　順便說一句：一直覺著“魔幻現(xiàn)實主義”這名字起得真好，簡直無從替換。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇29

　　《百年孤獨》是一本很厚的書， 人物眾多，關(guān)系復雜，并不亞于我國著作《紅樓夢》，但它又與《西游記》一樣，充滿奇幻色彩。我花了整整一個寒假，才能勉強看懂。作者加西亞·馬爾克斯不愧是最偉大的魔術(shù)師，他用魔幻的筆寫出了一個堪稱傳奇的百年世家，一個現(xiàn)實又奇幻的歷史故事。

　　在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

　　我對男性幾乎一致性悲慘結(jié)果實在感到前所未有的不可理解，他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)。于是我對女性成員有著更濃厚的興趣。

　　其中烏爾蘇拉是整個家族母性的代表，她活了一百多歲，幾乎是整個家族史的見證人。“如果讓她死去，小說也就‘半途而廢’”。這說明沒有她的存在，這個家族就無法延續(xù)。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族（人類）的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點。她美麗﹑聰慧﹑堅強﹑勇敢，在丈夫退縮脫離男性統(tǒng)治秩序時，她又建立了一個與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序。烏爾蘇拉支撐家族，但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序，她反對暴力、權(quán)欲、空想（也許有一定價值）、縱欲等消極因素，她努力使后代成為“永遠聽不到戰(zhàn)爭、斗雞、生活的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人，雖然最后不得不承認這是一種徒勞，但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來的惡果。而這個家族其他女性更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良，都是女性相對男性的特質(zhì)的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時期第一代，是經(jīng)過歷史發(fā)展變遷，賦予了新的女性意義的，融入家族歷史上女性特點的總合體。她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規(guī)陋習打入十八層地獄。

　　馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！�

　　但在我看來，布恩地亞家族所留下的最大財富莫過于女性們的精神，它給我們一個啟示：男性統(tǒng)治秩序社會里的強權(quán)﹑不公平﹑絕望終有一天會崩潰，女性的覺醒何其重要，這樣或許會出現(xiàn)一個更美好的社會，像烏爾蘇拉幻想那般，美麗若天堂。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇30

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

　　恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

　　小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又 到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

　　作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結(jié)果都失�。坏诹�代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴；隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

　　小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋殹保�既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！�

　　所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

　　對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇31

　　初讀《百年孤獨》的前幾章時，渾然摸不到頭腦，這個家族起始者對于那些玄之又玄的科學的渴求，神秘的吉普賽人梅爾加德斯……在書本的最開始，作者就將這個神秘家族展現(xiàn)了它光怪淋漓的一角。就這樣帶著三分好奇，一章一章讀了下去，在看到那句“這個家族的第一個人被綁在樹上，最后一人被螞蟻吃掉。”陡然意識到，這本書就這樣結(jié)束了。

　　在看完全書的第一時間，涌上來的是困惑。就這樣結(jié)束了？紛亂的人物關(guān)系和光怪陸離的故事情節(jié)戛然而止。那些個奧雷連諾和阿卡蒂奧們一下子消失的無影無蹤了，連同著馬孔多，似乎它從未存在過一樣。困惑過后，我也試著縱觀整篇文章，這個家族七代的糾葛，它的男人們無一例外有兩個名字，最初的兩個孩子，就像大樹分出的兩個枝丫，伸向不同的方向，而他們各自的后代身上，多多少少有前人的影子。奧雷連諾帶著一種神秘感，他的預感，他的起義，他的妥協(xié)，他的孤獨。這樣的人物天生就有獨特的吸引力。他像是一個聰穎而胸懷天下的少年，在生活中苦苦堅守著自己的棱角，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)忘卻了堅守的理由。于是他妥協(xié)了。最令我難忘的是，當他看到一個警士那樣輕易殺死了一個少年和他的祖父時，年少的銳氣似乎又回到了那具殘燭之軀。就像那是看到一個被狗咬傷的婦人被槍托打死時那樣，他想要推翻這錯誤的一切，可是他已不是當年那個少年。這是他最后的傲氣，像是回光返照一般，他的生命頹靡在一只只鑄好又熔化的金魚中。

　　而阿卡蒂奧，我的印象不深，可能是我更喜歡奧雷連諾一些。讀完一遍，對于幾個阿卡蒂奧中印象相對深刻一些的是那位迎娶舞會的“女王”，結(jié)婚后卻和情婦廝守，對女兒疼愛有加的男子，雖然他以奧雷連諾為名，但我執(zhí)著的認為，他和他的兄弟的名字被安放錯了。他是一個阿卡蒂奧，帶著幾分莽撞，幾分愚鈍，還有幾分柔情的男人。最令我為之動容的就是在馬孔多漫長的大雨籠罩過后，他從以前的奢靡富貴的云端跌落，然而卻和情婦一起供養(yǎng)妻子，無論這是出于愧疚還是什么，讀到他倆變賣財物也要給妻子送去食物時，這個男人的形象圓滿了。最終，他踐行了他的承諾——死在家中。

　　然后是這個家里的女人們，從不知究竟活了多久的烏蘇娜，到意外暴亡小姑娘雷麥黛絲，還有相互怨恨著的蕾貝卡和阿瑪蘭塔，飛到空中消失了的俏姑娘雷麥黛絲……一定還要有那個雖沒有生活在同一屋檐下，但卻和布恩蒂亞家族數(shù)代糾葛的皮拉.苔列娜。這些女人演繹出的故事毫不遜色。她們令人敬佩，惹人憐愛，受人追捧，使人垂淚。如果說布恩蒂亞的女人和男人們有什么共同之處的話，恐怕正應了文章的題目——孤獨。

　　孤獨，似乎已經(jīng)成了布恩蒂亞家族中的遺傳基因，根植于每一代人的血脈中。霍是孤獨的，家人無法理解他的追求與痛苦，最終連心也被捆綁在樹上；烏蘇娜是孤獨的，她勉力維持這個家族，漫長的歲月卻讓她看著一個個孩子離她而去，走上殊途；每一代的奧雷連諾和阿卡蒂奧是孤獨的，他們所追尋的都遙不可及，他們不是死于非命，便是在孤寂中自我放逐；俏姑娘是孤獨的，她美麗動人而特立獨行，隨風而飛是否是她對孤獨的反抗……

　　看完作者簡介和寫作背景后，那種孤獨似乎就更深沉了，它不僅根植于血脈，更是深深扎根在那片土地。不僅是孤獨，馬孔多的興衰歷史，正是現(xiàn)實生活的寫照，那些荒誕的故事，我們在歷史課本里可能就會找到相似的事例。那些故事，不是死的故事，而是活生生的有靈魂的。有句話是，“藝術(shù)來源于生活，高于生活�！睍�也是這樣吧，每一個故事來自最真實的生活，但它也沒有局限于生活。這樣的書任時光流逝而不褪色，沉淀成一部經(jīng)典。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇32

　　家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

　　該用什么樣的眼光來看待布恩地亞家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機靈的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。我無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才經(jīng)歷了短短百余年，然后狂風襲來，他們的生命、他們的后代和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

　　該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢？我不記得自己在看這本書的時候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

　　這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反復地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當當或者卓越的首頁進行熱賣推薦。

　　想來應該賣的比《百年孤獨》好許多才多。

　　矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

　　有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

　　孤獨隨時出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

　　浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇33

　　夜闌沉默，所以感覺凝血時間，轉(zhuǎn)完馬爾克斯“百年孤獨“的最后一章，我如釋重負地嘆了口氣。心中涌起一種奇怪的感覺，就像一個孤獨的和尚后硬，長，終于完成了期旅途的煎熬，卻突然失去了方向，人與人之間感到失落和陌生的，充滿了孤獨感油然而生。

　　《百年孤獨》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部文學作品能。初讀《百年孤獨》時，只覺得它晦澀婉轉(zhuǎn)、深不可測，讀起來不知所云，往往是學生昏昏欲睡、兩眼無神、托夢周公。但是它卻有這樣一種文化魅力，即使沒有晦澀難懂卻還是企業(yè)深陷發(fā)展其中，讓人讀了我們一遍又一遍，欲罷不能。在讀了四五遍之后，感覺自己腦海靈光一閃，書中內(nèi)容呆板的人物進行突然活現(xiàn)在人們眼前，那遙遠的家鄉(xiāng)“馬貢多”仿佛浮現(xiàn)在他們眼前，一個國家歷經(jīng)兩個百年的家族由剛開始到繁盛階段時期社會再到經(jīng)濟衰落，一切工作都是可以那么地生動，讓我融入這個故事的情節(jié)設計之中。

　　《百年孤獨》講述了一個孤獨的家庭最終死去的故事。 在整本書中，每個人都是一個孤獨的個體，每個人都無法逃避被孤獨折磨的命運，但集體成就是一個完整的家庭和民族孤獨的'歷史。

　　這本書將一個原始部落，完全暴露在時代的潮流之下�？萍肌⒄�治、戰(zhàn)爭和商業(yè)，一次又一次地打擊著貧窮的馬孔多小鎮(zhèn)。從一開始，吉普賽人就帶來了一些小把戲，比如他們學會了磁鐵，冰和外面的世界。然后政治介入，鎮(zhèn)長出現(xiàn)了，鎮(zhèn)子慢慢開始改變。然后一場游擊戰(zhàn)在馬孔多蔓延開來，血流成河，沖突不斷。代表壟斷資本主義的香蕉公司，也利用這個機會讓小鎮(zhèn)暫時虛榮，但在成分泡沫經(jīng)濟中迅速衰落。作為馬孔多的創(chuàng)始家族，布恩迪亞家族一次又一次地遭受外部沖擊，在這些沖擊下變得富裕，但最終消亡了。

　　書中以復雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，其中的現(xiàn)實魔幻主義及“將來時的過去式”的描寫方法讓人耳目一新。曾有人評價《百年孤獨》充滿了極致的夸張、現(xiàn)實與虛幻結(jié)合、超越時空和地域、時間與空間的互換等種種怪異的寫作手法，讓人無從追尋，更不可預知。許多中國作家深受其影響，例如莫言、阿來、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法，他是許多人的文學先父。

　　馬爾克斯采用的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)進行往復的敘事空間結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)了一個中國家族的歷史。其中的情節(jié)或時間，特別是對于人物的名字，七代人發(fā)展幾乎沒有名字我們都是具有相同的，馬爾克斯將他們自己全部拖入到了一個可以循環(huán)的時空中，讓布恩迪亞家族企業(yè)經(jīng)歷以及循環(huán)的命運，讓讀者能夠感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后通過故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預言——“家族的第一部分個人被捆在樹上，最后就是一個人正被螞蟻吃掉。”結(jié)束了這個社會家族的命運。

　　“百年孤獨”是一個復雜的百年，是可悲的家族史，也是在上升和下降的20世紀歷史的地方。馬爾克斯家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，與小說的主題是：“人的寂寞，由于落后和愚昧封閉，最終導致整個民族的路徑的滅亡�！崩�丁美洲以希望團結(jié)整個國家。

　　讀完《百年孤獨》后，深刻地理解體會影響到了作為一個國家民族是不能夠發(fā)展停滯不前，愚昧自閉，必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華，去其糟粕”的學習生活能力來順應經(jīng)濟時代的潮流，跟上信息時代的腳步。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇34

　　“無論走到哪里，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒�！边@是馬爾克斯在《百年孤獨》中寫的一句話。再美好的情感最終也會破碎消逝于風中，就如白骨成灰散入那一抔黃土，只剩下孤獨在凜冽的寒風中怒號呼嘯。

　　“這個家庭的歷史是一架周而復始無法停息的機器，是一個轉(zhuǎn)動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉(zhuǎn)下去。”在書中，布恩迪亞家族的每個成員都是孤獨的，甚至可以說他們之間沒有任何聯(lián)系。整個家族被血脈連接，卻像是一盤散沙，不似藕絲，藕斷絲尚連。他們按部就班地活著，就如同皮影人，在命運的操縱下演繹人生，推動著整個家族的走向。

　　他們的命運也無不凄慘，家族第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁樹下死，第三代雷奧里亞諾·阿塞被槍殺，第五代何塞·阿爾卡蒂奧溺水而死，第七代羅德里戈長出了尾巴被螞蟻吃掉等等。其他人幾乎都是死于孤獨。他們逃脫了戰(zhàn)爭和暴力，卻逃脫不了孤獨。

　　故事有些荒謬，可從全局觀之，孤獨就像是一只無形的手，隨時隨地跟在他們身后，在他們脆弱或欣喜時扯他們一把�；蚍糯笏麄兊谋�哀，或讓他們從天堂跌到地獄。孤獨在嘶吼著，野獸般欺凌著這些可憐人，看他們哭泣的淚水歡欣地揮舞著手臂，貪婪地享受他們的驚懼。

　　起初看這本書，復雜的人物關(guān)系成了理不清、解不開的線團，故事更是讓人覺得荒誕不經(jīng)。但在了解作者后，發(fā)現(xiàn)馬貢多小鎮(zhèn)發(fā)生的這些撲朔迷離之事，不過是現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)反映。

　　我們赤裸裸地來到這個世界，眼睜睜看見親人友人隨著我們個子拔高，年齡增長，把半只腳邁進了鬼門關(guān)，亦或是已經(jīng)沉睡在厚重的棺木中，在不見光日的土壤下安眠。面對他們的離去，我們能做什么呢？也只能默然接受，然后再次回到孤獨的生活中。算不上經(jīng)歷什么滄海桑田，不過是歷經(jīng)了幾次聚散離合，而那些熟悉的陌生的，以前熟悉現(xiàn)在又陌生了，以前陌生現(xiàn)在熟悉了的面容，待許多年后，又能記得幾張？

　　平行線沒有交點，相交線也只有一個交點，相逢相別各走天涯，即便相別再相逢，也只怕黯然神傷嘆不識。當以往不復，又何必相憶。我們孤獨地生，孤獨地死，孤獨地活著，不正是孤獨永恒嗎？

　　人生來孤獨，卻不能畏懼孤獨，否則，便是一腳踏入深淵，直直跌入萬劫不復中。我們沒經(jīng)歷過刀光劍影，也不用顛沛流離，卻同樣被孤獨的枷鎖桎梏。我們無畏，我們只能無畏，與其紅著眼回顧過去，感嘆索然無味，倒不如拼上拋顱灑血、刀劍飲血的萬丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中殺出一條通往光明的血路。哪怕慷慨就義，我們也無所畏懼；哪怕粉骨碎身，我們也咽下懦弱。

　　王國維先生“人生三大境界”中第一重便是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓。望盡天涯路�！边@一個“獨”字，不就是體現(xiàn)的孤獨嗎？可見，人須耐得住孤獨寂寞。

　　孤獨的人生被化不開墨水般的黑暗籠罩，不過是踽踽獨行一場，而當你穿梭過蒙蒙迷霧的盡頭，盡受孤獨的滋味腐蝕身心的苦痛時，又總是有一束光亮照進心窗，劃破云層，驅(qū)散孤獨，直直灑下溫暖。

　　縱是百世孤獨，也不過踽踽獨行，有何可畏？縱使我們孤獨地生，孤獨地死，我們也要活得恣意瀟灑，活得自在逍遙。孤獨只是恐懼的影子，我們甩不走，卻也不會拘束于此。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇35

　　這些天，在圖書館宅了兩周多，才讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，雖說看了這么久，自己也看的很細，但是還是感覺文章實在是晦澀難懂，對作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了幾分。

　　小說的架構(gòu)是一個往復循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)還是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入了一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。

　　小說的情節(jié)非常離奇。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼：家族的第一個人被捆住樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

　　當年邁的烏爾蘇拉走了，整個布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個智慧與先進的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也是影響了家族中重要的成員，他預知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，這是為什么呢？直到現(xiàn)在我也沒能明白這一角色的作用到底是什么？是在表現(xiàn)人類的無奈嗎？烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進文明，但也隨之衰落，也帶來了戰(zhàn)爭，流血，瘟疫�；蛟S這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心�；蛟S還應該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有著類似于她高祖母的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應該是他們“變態(tài)”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個曾經(jīng)輝煌但也孤獨了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預言：家族的第一個人被捆住樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

　　也許我無法讀出書中更大的，更宏遠的意義。一本好書，一百個人讀，會有這一百種理解嘛。我看到了他們極力想擁有著一些感情，可是他們未能作出相應的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應該也一直在努力，直到死亡的那一刻……

　　《百年孤獨》——一部值得細細品味的名著，有時間我再好好品味一番，或許下次會理解得更深刻一些……

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇36

　　在很多讀者眼中，《百年孤獨》是一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。因為在這本書中，加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印--孤獨。

　　家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復只用五個名字命名，循環(huán)往復地做著相同的事情打發(fā)孤獨，時間，永遠在這個家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復的輪回。每天做兩條金魚的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨感卻不盡相同，我無法完全揣測他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細細品嘗這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個能品嘗完這些孤獨的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個沒有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無法體會這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。

　　全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因， 從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

　　閱畢此書，仿佛感覺時間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，仿佛一切，皆是時間開的一個大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時間調(diào)皮的影子。一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。

　　孤獨，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇37

　　此書文筆之精簡，令人稱奇。例如描寫庇拉爾·特爾內(nèi)拉，在她遇到何塞·阿爾卡蒂奧之后，發(fā)出那句經(jīng)典的“好家伙”的感慨，將他帶到她的吊床上去，很快懷上了阿爾卡蒂奧。我突然好奇這個女人是誰，重又翻到前面去找，卻只見“那段時期有個女人常來家里幫忙做家務，她神情歡快，言語無忌，舉止誘人，還會用紙牌算命”這樣幾句描述她的出場。寫完了她和何塞·阿爾卡蒂奧的激情，只用“那女人”。

　　下面是一些令我印象深刻的片段，其中不乏令人浮想聯(lián)翩的精美絕倫的畫面。

　　在遠征者隊伍到達馬孔多的第一個夜晚，馬孔多的河水“仿佛冰冷的玻璃在流動”。

　　在距離馬孔多兩個星期的步行距離的地方，在著魔之地的彼岸，停著一輛白色的西班牙大帆船，里面生長著一個靜謐美麗的世界�！罢�艘船仿佛占據(jù)著一個獨特的空間，屬于孤獨和遺忘的空間，遠離時光的侵蝕，避開飛鳥的騷擾。遠征者們在船內(nèi)仔細探查，卻發(fā)現(xiàn)里面空無一物，只見一座鮮花叢林密密層層地盛開�！�

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞刺穿了普魯鄧西奧·阿基拉爾的喉嚨。妻子烏爾蘇拉看見普魯鄧西奧·阿基拉爾“正努力用蘆草團堵住咽喉上的空洞�！焙稳�·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞看見“死人就在那里，神情憂傷”。用徒勞的補救寫死人的憂傷，用死人的憂傷寫活人的內(nèi)疚。

　　普魯鄧西奧·阿基拉爾的靈魂通過詢問其他的亡靈，輾轉(zhuǎn)從馬孔多第一位死者梅爾基亞德斯那里找到了馬孔多這個此前未被死神光顧的地方。魔幻而合情合理。

　　麗貝卡在為皮埃特羅·克雷斯皮而哭泣時吃土，在平靜的午后和姑娘們繡花時偷偷吃土，在對何塞·阿爾卡蒂奧的欲望得不到滿足時瘋狂吃土�！懊慨斂吹匠睗竦耐翆雍万球驹诨▓@里堆起的小丘，她常常會從交談中走神，懷念的淚水帶著咸味涌上舌尖�！弊屓穗y以理解，又似乎可以理解，假如她孤僻而又熱烈，又恰巧有吃土的怪癖。

　　由于皮埃特羅·克雷斯皮的悲傷，“馬孔多在睡夢中驚醒，心神俱醉，那琴聲不似這個世界所有，那飽含愛意的歌聲也不會再現(xiàn)人間。”直到這一刻，我仍愿意相信，皮埃特羅·克雷斯皮對阿瑪蘭妲產(chǎn)生了如昔日對麗貝卡那樣深厚的感情。假如那是愛情，一定是最神圣純潔的一種。阿瑪蘭妲看起來也喜歡皮埃特羅·克雷斯皮，但又無法解釋后來她對奧雷里亞諾·何塞產(chǎn)生的悸動。一個女人可以如此決絕地拒絕一個深愛自己的男人，卻險些無法拒絕自己的侄子。另，皮埃特羅·克雷斯皮真的存在于這個世界嗎？存疑。

　　在預知死期分別是做足一定數(shù)量的小金魚和繡完自己的壽衣之后，奧雷里亞諾·布恩迪亞日復一日做著小金魚，做完又重熔，阿瑪蘭妲日復一日繡自己的壽衣，繡了又拆。他們在想些什么？

　　也許不僅是布恩迪亞一家，似乎馬孔多的所有人都患上了“祖?zhèn)鞯墓陋殹薄�剛建村時，人們還會因為吉普賽人帶走了何塞·阿爾卡蒂奧，而在烏爾蘇拉的鼓動下拒絕吉普賽人進村，但漸漸地，沒有人再關(guān)心馬孔多發(fā)生了什么，而是一切順其自然。

　　沒有人想對入侵馬孔多的香蕉公司和殖民者做些什么，沒人相信大罷工事件中死了三千多工人，卻也沒有人對真相感興趣。

　　這里的人似乎對世界沒有好奇，拒絕相信奇談怪論，卻又不愿親自探尋真相，只選擇用自己的已知解釋發(fā)生的事。只有布恩迪亞一家，似乎每個人都努力想探尋生命的意義，最終卻也不得不淹沒在世人的遺忘和孤獨的海洋中，向既定的宿命屈服直至毀滅。

　　馬孔多毀滅了。孤獨的種子飄向世界，在各地的角落生根發(fā)芽。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇38

　　百年孤獨這本書讀完后，雖然不像我讀三體那么震撼，但是我還是感覺到了震撼。魔幻又現(xiàn)實，情節(jié)和人物多而復雜，有摻雜復雜的情欲和家族歷史，令人眼花繚亂。

　　不僅讓人聯(lián)想起拉丁美洲的歷史，好像是一場徒勞。我想寫母親的一生，好像有點不值一提。沒有那么多人物，也沒有那么多情節(jié)，只有普通人生活的瑣碎和點滴，只有對命運的屈服和悲涼。

　　人們總是在小說家的作品里找到他們樂意找到的東西，而不是他們能夠找到的東西。我要為我童年時代所經(jīng)受的全部體驗尋找一個完美無缺的文學歸宿

　　多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴入座，被長期熬夜和苦思冥想折磨得形銷骨立，因激動而顫抖著，向他們透露自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，就像個橙子。”

　　死神一直追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下定決心給他最后一擊。世上正發(fā)生著不可思議的事情，他對烏爾蘇拉說，“就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機器應有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活�！�

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當初建功立業(yè)的雄心，迅速在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢以及見識世上奇觀的熱望中消磨殆盡，曾經(jīng)勇于開拓、儀表整潔的他，變成一個外表懶散、不修邊幅的男人。

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊。他將此視為頑皮的命運對自己的嘲弄：曾經(jīng)作出巨大犧牲、歷經(jīng)無數(shù)苦難尋找大海而不得，如今無心尋找它卻送上門來，橫在自己前進的道路上成為無法逾越的障礙。

　　“我們還沒有死人，”他說，“只要沒有死人埋在地下，你就不屬于這個地方�！�

　　“如果非要我死了才能留下，那我就去死。”

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒能解開鏡屋之夢，直到見識冰塊的那一刻。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時一般無二。但那時他尚未感覺到命運的預示。你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。

　　權(quán)力帶來的陶醉消失于陣陣煩惱之中。她從家族漫長歷史上重復命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞？阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。讀后感·懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨簽下不失尊嚴的協(xié)定罷了。直到羈留塵世的最后一刻，她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災難。我知道你老了，可現(xiàn)在才明白你比看起來的樣子還要老得多。

　　她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。等費爾南達發(fā)覺丈夫還在世自己就成了寡婦，已經(jīng)錯過了挽救的時機。

　　看著他裝門鎖，修鐘表，費爾南達不禁暗自擔心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。

　　他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時空中完美顯現(xiàn)：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。百年孤獨具有宏達的視野，將每個人都摸索的很透徹，寫了百年的歷史，寫了很多事情，情節(jié)，人物。我寫小說，也要有足夠多的人物，足夠多的時間，足夠多的情節(jié)來推動人物的變化。人物的變化才能推動情節(jié)的發(fā)展，進而再次推動人物的思想變化。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇39

　　西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

　　一開始讀《百年孤獨》時，可能會被他龐雜的家族系統(tǒng)和讓人頭暈目眩的重名嚇倒，象許多人所說的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非�；靵y的書。但是，正如圣伯夫所說的，名著之所以成為名著，是因為“擁抱所有國家和所有時代”，它們不會是普通人無法理解的。我相信，真正經(jīng)過時間考驗的偉大作品，享受的時候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時跳過，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來，象冰雹一樣不停息的砸過來，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。

　　在我讀來，全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海……會悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。

　　你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的意義何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨？當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣；我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。

　　雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇40

　　這本書可是大大的有名，馬爾克斯的成名之作，也是獲諾貝爾文學獎的作品。贊譽之詞太多了。

　　不過讀馬爾克斯的文字和小說，耐心是不可少的。前兩年讀他的《霍亂時期的愛情》，已有體驗：一定要堅持，看到30頁之后，才能慢慢的讀出感覺。一是習慣了他的文字風格，能慢慢感受到這種文字的魅力，二是也能夠慢慢進入情節(jié)了。他的小說里的人物名字比較長又特別，記不住又不大習慣。從網(wǎng)上下載一個人物關(guān)系圖，搞不清關(guān)系時對照一下，就不至于太糊涂了。

　　這本書是魔幻現(xiàn)實主義的代表作。從網(wǎng)上搜了一些魔幻現(xiàn)實主義的資料。所謂魔幻現(xiàn)實主義，就是將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實。從本質(zhì)上說，魔幻現(xiàn)實主義所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實，魔幻只是手段，反映現(xiàn)實才是目的。

　　可說實話，我并不大喜歡過于魔幻的現(xiàn)實描述。如果沒有魔幻色彩，可能會少點肆意揮灑、渲染夸張、情節(jié)的跳躍和推進，但也許會降低點閱讀障礙和理解的難度。受其影響的中國作家里，陳忠實寫的《白鹿原》，相對就魔幻色彩淡一些，讀起來更舒服。

　　這本書的第一句話被奉為小說經(jīng)典式開頭。“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午�！睘槭裁催@句文字在文學界具有那么高的地位和評價？說實話，起初我也不能理解。后面看完了這本書，了解這部小說的內(nèi)容情節(jié)，再搜了一下網(wǎng)上的評價，還真的感覺不簡單，能感受到了這句文字的魅力。網(wǎng)上對這句話有一個感悟評價我覺得特別好，“時間被輕輕折疊起來，現(xiàn)在與過去有了神秘的連接”。從情節(jié)上看，仔細品味，這樣一個開頭確實能起到設置諸多懸念、引人入勝的效果。毫無疑問，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校是本書的第一主角，第一句開頭就讓主人翁出場了�？蔀槭裁此�面對行刑隊？面對死神和生命終結(jié)，為什么單單想起見識冰塊的那個遙遠的下午？見識冰塊對他的一生產(chǎn)生什么深刻影響？父親為什么帶他見識冰塊？一句開頭，給了讀者那么多懸念，實在是高啊。

　　這本書我最喜歡的部分是奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校的部分。從結(jié)婚、起義、革命到被捕面對行刑、逃走、凱旋、停戰(zhàn)、戰(zhàn)爭結(jié)束。讀起來非常震撼。讀后感http://讀了這段文字，就能一定程度了解拉丁美洲的政治、革命的本質(zhì)。這部分，出現(xiàn)頻率較高的一個詞是“行刑”。真的應了那句話，“革命不是請客吃飯”。可革命、打仗到底是為了什么，還真說不清楚，最后奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校說了一句，“打仗是為了自尊”。

　　偉大的作品，需要多讀幾遍。我承認我費力的堅持讀完了第一遍，漸漸喜歡上了馬爾克斯的文字風格，和書里諸多的富有哲理的語句。后面有時間一定會再讀這本書。也許每讀一遍都會有不同的體會，讀出不同的味道。因為作品里有鮮活的人物形象，無論何時，現(xiàn)實中都能找到原型，與你了解的或認識的人物對上號。

　　這本書里，還有一個地方，費爾南達的抱怨，給我留下深刻印象。費爾南達是奧雷里亞諾第二的妻子，出身于一個戒律森嚴的落魄貴族家庭，不但自己也讓全家人陷入陰森的教條之中，又做作自大、有超強虛榮心、喜歡嘮叨抱怨。書里描寫費爾南達的一次滿腹哀怨，一口氣下來整整用了兩頁半紙，而且中間幾乎都是逗號（有幾個頓號和一個省略號）沒有句號。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇41

　　他匆匆走過后不留下任何事物，其實留下了一些，但是人們不會在意。都是些與之無關(guān)的事，那么他來過，那么他從未來過，孤獨的，不過是人心。

　　和趙說起我要看《百年孤獨》時，我相信QQ的另一端他隨意的，像一個紳士一樣。他回復道：哦，那個我看過。我也不是很驚訝了，我只是繼續(xù)走著我的進程，他總是走在我前面，或許他才是孤獨的，我每每都這么對自己說。

　　書里的人其實并不孤獨，他們有一個龐大的家族，有一個聰明的老爹，子女們不坑爹也不坑娘，每個人很好的扮演著自己的角色。只是偶爾會有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠癥，這種疾病帶來的痛苦還有重度失憶，于是全村的人都失憶了，于是全村的人都不在孤獨，他們每天猶如接受新的事物，每天猶如看到一個新的人，終于有一天他們的病好了，一個游行的吉普賽人妙手回春。當布恩蒂亞家族的大當家重新獲得記憶后，發(fā)現(xiàn)那個吉普賽人是自己死去多年的朋友，因為太孤獨了而選擇死亡，因為太孤獨了而選擇了重生。

　　他們居住的村莊叫馬孔多，村民們與世隔絕，啊不，不能這么說，往往幾天幾天中，就會有一批外來人員，有的推銷，有的賣藝。里面有一個老人，他游走世界各地，把所有看到聽到的編成一首歌，唱給沿途的人聽，老人一個人走，沒有伴侶，對所有人來說他只是一種信息載體，沒用了不會理會，老人還是邊走邊唱，到世界各地，他就是孤獨。還有一個女孩過來，因為睡時忘了熄蠟燭燒了家，她被迫賣身。家族中的二兒子因慈悲和憐憫，第二天準備贖她時，她已走遠。

　　馬孔多不是一個村莊，是一座心靈監(jiān)獄，人們在里面自得其樂，過往的行者來來復復，沒人記得，偶爾會有那么幾個人牽掛到內(nèi)心深處，并因之悔恨，但很快就會被遺忘，因為他們永遠是孤獨的。沒有人嘗試過搬家，大家都知道這是監(jiān)獄，大家都有能力走出去，可為什么要走出去？那外界的強大感染，人們明白，只是更大的監(jiān)獄。

　　過了很久以后，就像每個人慢慢的成長，他們對一些事物越來越在意，又過了很久以后，人們后悔在意那些事物。生命總是演繹著循環(huán)，孤獨不過是一種生命的狀態(tài)，可悲的狀態(tài)，可喜的狀態(tài)。不過歲月怎樣流逝，我仍然喜歡這句話：每個人出生時都認為這天地是自己的，當他意識到錯誤時，他便開始長大。這句帶著傷感的真理牽扯著很多人的心，不知道是因為真理還是因為傷感，兩者可能兼而有之，后來我才知道，只是孤獨中，人們回味時，非常的有味道罷了。

　　一輩子那么長，一天沒走到終點，你就一天不知道哪一個才是陪你走到最后的人。有時你遇到了一個人，以為就是她了，后來回頭看，其實她也不過是這一段路給了你想要的東西。趙寫完這句話后狡黠的笑了，后來我知道這不是他原創(chuàng)的句子，可他非要營造著那種大師級的氣氛，不過這樣對，這天地都是自己的，何況這一句句子呢？

　　陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走過一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走過一段路，很多次以為就是他會一起走到終點了，很多次痛苦的想著這原來是錯的，《百年孤獨》里恰好是這樣，原來所有的人都不斷的在更替，每一個人都只是一段路人，路走完之后，不舍的會懷念，懷念的會淡忘。這也許是每個人都留不下來的原因，這也許是每個人都孤獨的原因。

　　有誰能真正明白呢？人生若有輪回，為何每一次生命都刻骨銘心。大家現(xiàn)在都享受著生命的樂趣和痛苦，數(shù)年之后，誰會記得？很少人記得，沒有人記得，因為孤獨的，到底不過是人心。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇42

　　馬爾克斯向我們展示了一幅幅拉丁美洲從十九世紀到二十世紀，一百多年來的生活畫卷。在拉美的某個半島上，一個海濱小鎮(zhèn)，同一座莊園，布恩迪亞家族整整七代人的恩恩怨怨，無一不詮釋著“孤獨”。布恩迪亞家族，從第一代開始，家族之間的人就完全沒有感情聯(lián)系，夫妻、兄弟、姐妹、親子，都沒有信任可言，有的只是永恒的利益，永恒的欲望而已。

　　信任感的孤獨

　　在馬爾克斯的小說中，要想在這個大家族中找到一個信賴的源泉是基本上不可能的，因為這個家族的做人原則就是互相提防，互相準備榨取利益。一個家族七代人，表面上彼此和諧，但是接近對方的目的全都是為了給自己謀取利益。前幾代父母對孩子的約束是為了自身家族的臉面，親子之間的信任感是其中最典型的悲劇。家族中的男人置女人于不顧，在外面風流鬼混。家族中的女人也為了自己的生存想方設法拿走男性的東西，這是信任感完全缺失的家族。

　　心理健全的孤獨

　　讀過這本書的人，都可以很輕易地得出這樣一個結(jié)論：這個家族的成員，有近一半的人心理不健全，或者說心理不正常。從第一代家族成員起，就已經(jīng)埋下了禍根。整個家族的后代其實是由主人叔父和姨母私通的產(chǎn)物，這樣的血液流淌在了家族的血脈中。到了第三代開始變本加厲，第三代的年輕男主人迷戀上自己的姑媽，還為其失去了生命，第六代的男主人又愛上自己的姨母。這樣扭曲的愛情，正是這個家族心理不健全的縮影。

　　與外界交往的孤獨

　　其實，一個家族的延續(xù)，自然少不了外界人員的加入，不然如何維系家族血脈。我們發(fā)現(xiàn)，和這個家族有著直接血緣關(guān)系的年輕一代總是渴望追求自己的愛情，不管對方是保鏢，是工人，還是從遙遠國度來的音樂家，至少他們在追求自己的愛情和婚姻。然而家里的長輩們卻總是一次又一次阻止他們的愛情發(fā)展，導致最終悲劇的發(fā)生，他們從來沒有真正地接納過外界。

　　孤獨是人生常態(tài)

　　為什么我們每個人都有自己的身軀，而非連體嬰兒？這就是大自然賦予我們的肉體孤獨，從一開始就注定了要一個人行走，一個人思考，一個人追尋幸福，沒有人能夠和我們直接融合在一起。這是無法改變的，生命一直就很孤獨。我們談戀愛，結(jié)婚，終究不是靠別人，還是得靠自己，生命永遠在給我們孤獨的平臺和時間。但是，在不少人眼里，這樣的孤獨卻是他們絕望的前兆。

　　的確，當你遭受巨大挫折的時候，比如事業(yè)低谷、感情破裂、親人離世等情況，如果你發(fā)現(xiàn)此刻沒有一個人陪在你身邊，幫你走出困境，那必然會感受到莫大的孤獨，而這樣的孤獨的下一步就是無助，你會無助到絕望。不要排斥，也不要畏懼，因為孤獨始終伴隨著我們，直至生命盡頭。我們很害怕孤獨帶來的負面效應，雖然這很大部分是自己腦補的，所以愈發(fā)地排斥�？朔�恐懼的關(guān)鍵在于面對，要知道孤獨并不可怕，只是我們心里有鬼而已。

　　但孤獨的時刻，卻也是我們可以行動的時機，是我們可以開始著手干屬于自己事情的絕妙時機。在孤獨的時候，在焦慮和恐懼及排斥感疊加的時候，我們要做的就是什么都不要想，立刻去做點事情，無論是什么都好，就是不要一直躺在床上玩手機。

　　孤獨是生命固有常態(tài)，可以讓人絕望，也可以振奮人的斗志。孤獨是什么呢？是毒藥還是良藥？我們可能一輩子都搞不清楚這個問題。但無論孤獨是什么，這個世界上從來就沒有絕對的事，主要在于我們?nèi)绾卫�用孤獨去成長，而非像布恩迪亞家族一般，隨著一陣颶風，永遠消失。

　　《百年孤獨》的讀后感1500字 篇43

　　《百年孤獨》是一本獲得了諾貝爾文學獎的名著，講述的是一個龐大的百年家族，由第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞創(chuàng)建，由最后一代長著豬尾巴的嬰兒奧雷里亞諾被螞蟻啃食而結(jié)束。隨著第六代奧雷里亞諾破譯出了羊皮卷，整個馬孔多被颶風卷走，再也沒有人記得家族的興衰歷史。

　　該書最大的標簽是“魔幻現(xiàn)實主義”，即指對現(xiàn)實的詩化和否定，用通俗的話來講，就是將魔幻當做現(xiàn)實來寫，在敘述中插入神話傳說或是不可思議的現(xiàn)象。這種寫法的好處在于，劇情詭譎離奇，變幻有趣，讓讀者的閱讀體驗極佳，仿佛脫離現(xiàn)實進入了一個魔幻的世界。若是真的讀進去了，對漢語為母語的讀者會發(fā)現(xiàn)，除了人名之外，并無所謂晦澀艱深的情節(jié)。作者用一些魔幻的現(xiàn)象來反映和隱喻歷史和當下的現(xiàn)實，比如傳染全村的“失眠癥”象征著拉美人民對于歷史的遺忘，持續(xù)四年之久的大暴雨象征著革命結(jié)束后國家的滿目瘡痍等。

　　在敘述方面，作者并不是像編年史、流水賬一樣記載這百年來每一年每一天發(fā)生的每一件事，而是“把家族某個人生命的某一段像切片一樣剔出來，順帶牽連其他人的血肉。使得長達百年的時間主線，被一個個家族成員的生老病死切割，又錯落著重疊在一起，疊成厚薄不均的一百年�！�

　　孤獨是書名，也是該書的主題�？v使名字重復，布恩迪亞家族并不團結(jié)，每個人都是自我封閉的，甚至從一出生開始就帶上了孤獨的特質(zhì)，經(jīng)歷一個個孤獨的時刻，比如何塞阿爾卡蒂奧被綁在樹下風吹雨打直至死亡；烏爾蘇拉為家族忙碌奔波一生最終眼瞎也無人知曉；奧雷里亞諾晚年才發(fā)覺戰(zhàn)爭的動機不是自由而是自尊，在小金魚的重復熔鑄中終其一生；阿瑪蘭妲經(jīng)歷兩次深刻愛情卻終生不嫁，在悔恨中死去；費爾南達為家族名譽努力奮斗，不為任何人理解和尊重，昔日貌美的“女王”郁郁而終；第六代奧雷里喪妻喪子又只身面對家族百年歷史。

　　文學是人學，人類的感情是相通的。從布恩迪亞家族中我們也能看到自己的縮影，我們接受父母的教導，好好學習，上一個好大學，找一個好工作，結(jié)婚生子，最后也教導自己的孩子“好好學習，天天向上”，這未嘗不是一種人生的復刻和循環(huán)。生命歷程中，我們也會越發(fā)感受到孤獨，我們不斷向前奔波，所秉承的情感卻不為任何人感同身受，最親的人也會漸行漸遠最終離我們而去。友誼和愛情只不過是對孤獨的暫時消解劑，孤獨才是常態(tài)，我們能做到的只是用過往的回憶和未來的期許與孤獨和解。

　　該書講述的不僅是個體的孤獨，也是群體（拉丁美洲）的孤獨。小小的馬孔多是拉丁美洲的縮影，拉丁美洲經(jīng)歷的文明發(fā)源、殖民入侵、資本入侵（聯(lián)合果品公司）和內(nèi)戰(zhàn)屠殺，與書中馬孔多的故事也有所對應。迷信，愚昧，落后一直是拉美大陸融入民族血液的劣根性，阻礙國家的進步，造就了其“孤獨”的特質(zhì)。加斯通試圖融入馬孔多，卻越發(fā)覺得無聊和格格不入，最后不帶一絲眷戀離開，這代表著外來文明和拉美文明交互作用的失敗，即使是現(xiàn)代文明也無法拯救落后文明。而拉美人民對此不僅不自知，而且在逐漸遺忘這片土地的歷史——遺忘，則是更大的孤獨。

　　作者在結(jié)尾說“羊皮卷上的一切永遠不會再重復，因為經(jīng)受百年孤獨的家族注定不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”，表達的其實是對拉美人民最后的期許，試圖用文字喚醒拉美人民，并給全人類提供警示。