后現(xiàn)代主義英美文學(xué)研究論文

　　摘 要：二戰(zhàn)后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義，作為一種新的文化觀和審美觀，是現(xiàn)代主義的發(fā)展和繼續(xù)。

　　本文以具體英美作品為例，說明了后現(xiàn)代主義的主要表現(xiàn)并分析了后現(xiàn)代主義的文學(xué)特征。

　　關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義 文學(xué)特征 英美文學(xué)

　　后現(xiàn)代主義文學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)之后西方社會(huì)中出現(xiàn)的范圍廣泛的文學(xué)思潮，既沒有廣泛認(rèn)同的綱領(lǐng)和宣言，也沒有中心文化和價(jià)值觀。

　　主流學(xué)術(shù)界曾經(jīng)不區(qū)分“現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代”兩個(gè)概念，但由于二戰(zhàn)之后文學(xué)發(fā)展的特征已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的“現(xiàn)代主義”所能涵蓋的范圍，因此將后現(xiàn)代主義文學(xué)看作一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)思潮。

　　后現(xiàn)代主義英美文學(xué)以以下作品為代表，體現(xiàn)了不確定性、多元性和語言游戲等特征。[1]

　　一、《墻上的斑點(diǎn)》：創(chuàng)作手法的多元性奠定了意識流小說在后現(xiàn)代小說中的地位

　　《墻上的斑點(diǎn)》是英國作家弗吉尼亞伍爾夫作于1919年的的第一篇意識流小說，也是她的意識流小說代表作之一，自問世以來以其新穎的創(chuàng)作手法受到學(xué)術(shù)界廣泛的關(guān)注。

　　作者通過墻上的一個(gè)斑點(diǎn)展開自由聯(lián)想，顯示了意識的流動(dòng)，表現(xiàn)了精神世界的紛繁復(fù)雜。

　　當(dāng)看到墻上的斑點(diǎn)時(shí)，思緒萬千，她首先回憶起當(dāng)時(shí)爐子里生著火，由火聯(lián)想起一面鮮紅的旗幟，又想起紅色騎士潮水般涌來。

　　文章最后一句里意識時(shí)間顛倒往復(fù)。

　　小說借用意識時(shí)間把現(xiàn)在的真相和過去的事實(shí)配置在一起，形成強(qiáng)烈的對比。[2]

　　意識流描寫的特點(diǎn)具有動(dòng)態(tài)性、無邏輯性、非理性。

　　描寫層次分為意識層和潛意識層。

　　描寫的方式有內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、意識遷移、意識流語言。

　　《墻上的斑點(diǎn)》中，撥開紛繁復(fù)雜的表象，隱約可見的是作者潛意識中對于這種人物意識的執(zhí)著和探索。

　　在《墻上的斑點(diǎn)》中，主人公的意識就呈現(xiàn)出一種隨心理過程任意流淌。

　　以表現(xiàn)人物的心靈活動(dòng)為主，化解人物心中郁積的種種情結(jié)，淡化情節(jié)以至取消情節(jié)，在心靈宇宙范圍內(nèi)寫成一曲心靈史詩。

　　二、卡明斯詩歌模式表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文學(xué)中的語言游戲現(xiàn)象

　　卡明斯(e.e.cummings，1894-1962)是美國20世紀(jì)現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)派詩人的先鋒。

　　卡明斯在詩歌創(chuàng)作中常常置傳統(tǒng)于不顧，大膽地對詩歌的形式、語言等進(jìn)行徹底改造，創(chuàng)造出一種全新的卡明斯式詩歌模式。

　　在卡明斯手中，羅馬拼音文字似一堆字母零件，任由他拆卸、重組以表現(xiàn)獨(dú)特的效果。

　　形象地說，他讓桶狀的詩節(jié)爆炸開來，猶如失去了鐵箍而散開來的木桶。

　　這與分析立體主義如出一轍。

　　以卡明斯的形體詩《落葉》為例，詩中寫道，

　　l(a leaf falls)one l iness

　　在這首詩中，詩人把一片葉子在風(fēng)中飄落的情景描述的淋漓盡致。

　　他打亂了單詞的順序，用法語的陰陽le/la暗示了男女的纏綿之情;用affa 的顛倒展示了葉子在下落過程中翻來復(fù)去的情形;用II描繪了樹干;用S)描繪了小草;one體現(xiàn)了一個(gè)人的孤獨(dú)，體會(huì)了最后歸一的情形。

　　整篇詩采用了分辭法，即將一個(gè)、幾個(gè)詞或詞組插入到另外的詞或合成詞中。

　　詩中落葉( leave falls)與孤獨(dú)( loneliness)像失去向心力似地紛紛散落、下墜。

　　尾行的“iness”在音韻方面，結(jié)尾的“ss”是清音，有靜寂之感，又和前面“falls”中的“s”音押韻，產(chǎn)生一種尾曲的效果。

　　卡明斯的“拼貼法”則能更直接地表現(xiàn)事物。

　　這首先表現(xiàn)在他常用到的一種修辭：轉(zhuǎn)類修飾語( transferred epithet) ，即是將本應(yīng)該用來修飾某一類名詞的修飾語用來修飾另一類名詞，與另一事物“拼貼”在一起。

　　卡明斯還頻繁使用插語法(parenthesis) ，即將括號括起的內(nèi)容附著在被修飾詞之前，以強(qiáng)調(diào)“即將括號括起的內(nèi)容附著在被修飾詞之前，以強(qiáng)調(diào)“綜合”或疊加的效果。[3]

　　三、后現(xiàn)代小說的根源與特點(diǎn).

　　二十世紀(jì)中葉，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代西方社會(huì)進(jìn)入了后工業(yè)社會(huì)階段。

　　此時(shí)的人類社會(huì)面臨著種種困境。

　　種種不同于人類任何歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀自然也會(huì)在文化藝術(shù)領(lǐng)域中反映出來。

　　正如當(dāng)代思想家和理論家丹尼爾貝爾認(rèn)為的：后現(xiàn)代主義是隨后工業(yè)社會(huì)的來臨而興起的，是社會(huì)形態(tài)在文化領(lǐng)域的反映。

　　后現(xiàn)代主義小說正是從超現(xiàn)實(shí)、虛無主義的角度出發(fā)，用荒誕的筆法、多層次的結(jié)構(gòu)、多種多樣的后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)性新手法來折射、揭示當(dāng)代西文資本主義社會(huì)光怪陸離的現(xiàn)實(shí)世界的。

　　20世紀(jì)中期，出現(xiàn)了典型的后現(xiàn)代主義特征的元小說、新小說，荒誕派，反小說，垮掉派等等。

　　作為美國后現(xiàn)代主義小說的代表性作家，約翰巴斯寫作了許多顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)觀念和價(jià)值觀念的小說，使用了元小說、戲仿和反諷的寫作方法。

　　通過使用這些方法，約翰巴斯揭示了小說的虛構(gòu)本質(zhì)，消解了固有理念，并展現(xiàn)了世界本身和人類行為意義的不確定性。

　　另外一位美國后現(xiàn)代作家托馬斯品欽的作品《V.》被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義經(jīng)典。

　　《V.》的每一章每一節(jié)都展示了紛繁多樣的場景或事件，影射著社會(huì)的渙散和無序，人類的盲目和無奈。

　　小說家約瑟夫海勒的第一部長篇小說《第二十二條軍規(guī)》(Catch―22)以其黑色幽默著稱，通過虛構(gòu)戰(zhàn)爭時(shí)期的一個(gè)小島，間接暴露了美國社會(huì)官僚與資本勾結(jié)的腐朽本質(zhì)和統(tǒng)治集團(tuán)給普通人民帶來無盡痛苦與死亡的罪惡。

　　還有必要提到的作家是馮內(nèi)古特。

　　社會(huì)的不公正，經(jīng)濟(jì)的不平等，環(huán)境的破壞性開發(fā)，和軍事上的窮兇極惡的暴行，都成為他持久的小說主題。

　　馮內(nèi)古特的小說中的元話語，暴露了一個(gè)混亂且危險(xiǎn)的人類社會(huì)：科技被用來威脅和毀滅人類，資本主義通過骯臟手段去賺錢并破壞環(huán)境與文化等等。

　　所以，我們看到，馮內(nèi)古特、品欽、巴思等后現(xiàn)代主義小說家一直在忙于挑戰(zhàn)小說的傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)關(guān)于藝術(shù)家、藝術(shù)品和讀者三者之間關(guān)系的傳統(tǒng)觀念，同時(shí)又深深地關(guān)心當(dāng)代人類的生存狀況，在進(jìn)行心靈的煉獄，在努力地尋找亮光。[4]

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]李維屏：《英美現(xiàn)代主義文學(xué)概觀》，上海外語教育出版社，2000年，10月

　　[2]李為民：《普魯弗洛克的情歌》里時(shí)間和意識的重要意義安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 2009年，5月

　　[3]孟焱：淺談卡明斯的形體詩《落葉》《文學(xué)賞析雙語學(xué)習(xí)》， 2007年12月

　　[4]祝鈺，胡娟：《<墻上的斑點(diǎn)>中的意識時(shí)間解讀》，《新課程研究》，2008年6月

　　后現(xiàn)代主義文學(xué)研究論文

　　文章從后現(xiàn)代主義文學(xué)的出現(xiàn)入手，在論述了其出現(xiàn)的理論及歷史和文化背景后，進(jìn)一步概括了“黑色幽默”在后現(xiàn)代主義文學(xué)作品中的應(yīng)用、元小說在后現(xiàn)代主義文學(xué)作品中的應(yīng)用、戲仿在后現(xiàn)代主義文學(xué)作品中的應(yīng)用以及后現(xiàn)代主義文學(xué)作品創(chuàng)作的不確定性等后現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。

　　后現(xiàn)代主義 黑色幽默 元小說 戲仿 不確定性

　　一、引言

　　20 世紀(jì)的美國文學(xué)發(fā)展可以用高潮迭起，流派紛呈來形容。

　　這一期間美國文學(xué)創(chuàng)作在小說、詩歌、戲劇、散文、文學(xué)評論等各方面佳作不斷，成就斐然。

　　尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后開始興起的后現(xiàn)代主義文學(xué)，更是給20世紀(jì)美國文學(xué)創(chuàng)作這一的黃金年代添加了濃墨重彩的一筆。

　　后現(xiàn)代主義文學(xué)作品以其強(qiáng)烈的諷刺性以及反叛性，在不斷的沖擊著傳統(tǒng)的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義文學(xué)多年來給人們塑造的文學(xué)模式。

　　也正是因其這種不好理解的反傳統(tǒng)性，后現(xiàn)代主義文學(xué)作為一個(gè)文學(xué)流派自出現(xiàn)以來，一直備受關(guān)注。

　　即使是在21世紀(jì)的今天，雖然后現(xiàn)代主義文學(xué)以不在有其往日的轟動(dòng)效果，但依然是許多批評家和學(xué)者青睞的目標(biāo)。

　　二、后現(xiàn)代主義文學(xué)的出現(xiàn)

　　后現(xiàn)代主義文學(xué)起源的具體時(shí)間在學(xué)術(shù)界一直無法達(dá)成一致的意見。

　　盡管如此，后現(xiàn)代主義文學(xué)的興起大致可以追溯至20 世紀(jì)50 年代未或60 年代初期這一論點(diǎn)，還是得到廣泛認(rèn)可。

　　后現(xiàn)代主義文學(xué)的興起與人類哲學(xué)理論的發(fā)展及20世紀(jì)西方社會(huì)的快速發(fā)展有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

　　19世紀(jì)中期以后，現(xiàn)代西方哲學(xué)普遍形成反形而上學(xué)的傾向;后期維特根斯坦對語言意義看法的演化而形成的維特根斯坦后期語言哲學(xué);強(qiáng)調(diào)人的精神生活的各種非理性因素的非理性主義哲學(xué)思潮;以及后結(jié)構(gòu)主義的興盛都為后現(xiàn)代主義文學(xué)的興起奠定了理論基礎(chǔ)。

　　尤其是后結(jié)構(gòu)主義對后現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展影響頗深。