經(jīng)典書籍讀后感2000字（精選10篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典書籍讀后感2000字，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇1

　　《弟子規(guī)》這本書是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友�！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的�！兜茏右�(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。仔細(xì)閱讀《弟子規(guī)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會(huì)使我們受益一生。

　　人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才

　　首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)椋�畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼�的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　其次是“出則悌”，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩�互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。

　　“謹(jǐn)”，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。

　　“信”即誠信待人，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見。看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上�？匆妱e人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

　　“泛愛眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當(dāng)他人有困難時(shí)，應(yīng)盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。

　　“親仁”，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

　　最后是“余力學(xué)文”，中國文化博大精深。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，它值得我們?nèi)�心全力去研讀，讀書的時(shí)候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。

　　讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然沒有做過對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該��！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。

　　我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。《弟子規(guī)》的實(shí)質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對(duì)己謹(jǐn)信，對(duì)人仁愛，有能力在學(xué)習(xí)知識(shí)。至于其中的實(shí)際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時(shí)時(shí)刻刻在我們周圍，時(shí)時(shí)刻刻在我們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中，你不按照這個(gè)方式做事做人，一定寸步難行。因?yàn)檫@是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。

　　我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。

　　我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇2

　　《魯濱遜漂流記》這本書，讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。讓我知道了只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢?

　　這部小說講述了魯濱遜出生在約克郡一個(gè)富裕的家庭，他從小就渴望冒險(xiǎn)，所以他拋棄了家里的地位、錢財(cái)，不顧親人的極力反對(duì)，在18歲時(shí)離家航海。不料，一次航海中，海嘯把他的船打翻，讓他漂流到一個(gè)無人的荒島上。魯濱遜在荒島上通過自己的勞動(dòng)克服了重重困難，最終戰(zhàn)勝了險(xiǎn)惡的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。

　　風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱遜無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!

　　流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。

　　一次，魯濱遜無意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱遜成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。

　　造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!

　　作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地的創(chuàng)造者。

　　讀完小說，我心緒萬千。最為我欣賞的不是魯濱遜的智慧、勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力�？上攵�知，一個(gè)孤零零的大活人在荒島上生活了二十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說會(huì)兒話都不可能。整個(gè)荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己，辛辛苦苦地打造出一片新的天地。其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)可以在這環(huán)境中久久地掙扎。可是他承受了這個(gè)打擊，發(fā)揮出超凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張差異表，把種種可能都分析出來。無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，學(xué)會(huì)從只會(huì)空想的日子解脫了出來;學(xué)會(huì)了從絕望中尋找希望，從而勇敢去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。

　　我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。

　　比起魯濱遜來，我們這些當(dāng)代學(xué)生似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻小事也會(huì)輕易把我們打倒。報(bào)紙電視也常報(bào)道，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至自殘生命，其中起因往往只是和父母吵兩句、考試沒取到理想的成績(jī)，或者是老師批評(píng)嚴(yán)厲了些……有的人甚至還抱著“視死如歸”的態(tài)度，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)。這是多么的可笑、可悲呀!就拿我來說，小學(xué)時(shí)，我有一次因?yàn)橐患�小事而被老師批評(píng)。由于我想到自己出發(fā)的意愿是好的，心中有著說不出的委屈。那幾天上學(xué)總是走神，恨不得逃離這個(gè)深淵般的學(xué)校，走得越遠(yuǎn)越好�，F(xiàn)在回想起來真是可笑之極。

　　“有時(shí)我會(huì)發(fā)生疑問，為什么蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無援，這樣沮喪無聊，以致使人找不出理由對(duì)這種生活產(chǎn)生感謝的心情?”從這句描寫中，不難看出魯賓遜初登孤島時(shí)的絕望心情。他需要面對(duì)的不是兇猛野獸，而是人類最大的弱點(diǎn)—孤獨(dú)。他，在這種環(huán)境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來，是什么給了他活下去的勇氣?沒錯(cuò)，是求生的意志，是生命的本能，是生的動(dòng)力呀!“我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這教訓(xùn)就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對(duì)照起來看，從而找到學(xué)習(xí)的東西。”魯賓遜擁有把逆境轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己有利環(huán)境的能力，他懂得如何總結(jié)好與壞、利與弊，并善于利用目前的利扭轉(zhuǎn)逆境，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　除了強(qiáng)烈的求生意志，還有魯賓遜自己的冒險(xiǎn)精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)，為了自己的夢(mèng)想而奮斗，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢?他用雙手為自己建立了一個(gè)堡壘似的安全的家，儲(chǔ)備充足的食物和藥，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環(huán)境下，也許會(huì)嚇得手足無措，更別提防御工事和建造一個(gè)家了。我還在父母的庇護(hù)下，家庭的溫床里，做自己的春秋大夢(mèng)。雖然我與魯賓孫的年齡無法相比，可單單在精神上，我卻是遜于他許多的。幾乎沒有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無風(fēng)無浪的生活中。

　　魯賓遜會(huì)成為青年們崇拜的人物，是因?yàn)樗�是有活力、有�?chuàng)造意識(shí)、不怕艱苦、善于團(tuán)結(jié)人的一個(gè)發(fā)展、進(jìn)步人物。不得不承認(rèn)，任性、嬌氣、依賴性強(qiáng)而動(dòng)手能力差是我的也是大多數(shù)青少年的缺點(diǎn)。是的，要培養(yǎng)扭轉(zhuǎn)逆境和在艱苦環(huán)境中生存的能力，我得從現(xiàn)在開始，反思自己，鍛煉自己了。

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇3

　�。ㄒ唬�

　　第一次讀三國我跑遍了全城大大小小的圖書商店。終于買到了一本像樣的原著。于是那個(gè)暑假，總是在家里抱著很厚的一本書，到處跑，各種姿勢(shì)看，我想我是很難再有時(shí)間把它從頭到尾再讀一遍了，但是每每翻起，每一頁都是精彩

　　再讀《三國》，又是在幾年后，不知是什么理由了。再從廢物堆里找出那本滿是灰盜版書�？吹桨耸畮渍�，諸葛亮死了以后，便再也看不下去了，因?yàn)橹�道，大耳劉的江山要崩塌了，那時(shí)還是為“劉皇叔”的桃園夢(mèng)想所籠絡(luò)。也就不忍心的又把書擱置了。

　　三國時(shí)期這段歷史跌宕起伏，為人們所熟知，我想《三國演義》在其中的推動(dòng)作用也是非常明顯的。書從中體現(xiàn)出來的機(jī)謀、權(quán)謀、歷史知識(shí)兵法知識(shí)，是十分博大精深而蘊(yùn)含豐富的。 還有就是主要人物數(shù)，每個(gè)都是機(jī)謀百變，治國策、玩弄權(quán)謀、這些都是通過作者的生動(dòng)描述體現(xiàn)出來的。單從這一點(diǎn)講，我覺得《三國演義》便是值得一讀的好書，它還可以讓我們學(xué)會(huì)更加理智、冷靜和聰明。

　　一次偶然和朋友聊起，一說到三國，他的興趣之濃厚！沒想到他那么喜歡三國，我也喜歡三國，但遠(yuǎn)沒有他那樣的境界，我想這就是男女有別吧。說到三國中的英雄人物，當(dāng)然是不勝枚舉，劉備、關(guān)羽、張飛、趙龍、黃忠、黃蓋、孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、曹操……各人自有優(yōu)劣，要說最喜歡誰，還真是難以決擇。朋友說他最喜歡孫權(quán)，因?yàn)槟昙o(jì)輕輕就成大事。而我卻固執(zhí)的以為他是站在父兄的肩膀之上，就如如今的“富二代”，俗話說，人找錢不易，而錢找錢不難，也就是這個(gè)道理。當(dāng)年曹操與劉備煮酒論英雄，言：論天下英雄，惟吾與汝！而我倒覺得，劉備與曹操相比，則顯得優(yōu)柔寡斷了點(diǎn)，當(dāng)然也非以成敗論英雄，劉備在處理很多事情上都太感情化了點(diǎn)，在取荊州這件事上兩次相讓，而后痛失關(guān)羽后又感情用事，我想，此為英雄所不取罷。

　　后來，便是百家講壇聽易中天教授分析，又以新的眼光去讀三國，便判“蜀”投“魏”去了。尤為喜歡軍師郭嘉，發(fā)現(xiàn)他幾乎百戰(zhàn)百勝，也遺憾看不到他與諸葛亮的對(duì)決。

　　我想與三國的情緣不會(huì)這么斷了，有空還是會(huì)再去讀第四遍，第五遍……

　�。ǘ�）

　　知識(shí)的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量。

　　——題記

　　慢慢地翻過這本書的最后一頁，我的心情早已是打翻了五味瓶——苦辣酸甜咸樣樣全。二十八年！魯濱孫在一個(gè)連人都沒有的荒島上呆了二十八年！我不禁想到，若是我也被流落荒島，我會(huì)怎樣。

　　《魯濱孫漂流記》通過17世紀(jì)一個(gè)航海冒險(xiǎn)家的自述，以一種生動(dòng)風(fēng)趣的筆調(diào)，講述了主人公魯濱孫運(yùn)用人類的智慧，通過辛勤的勞動(dòng)和不斷探索創(chuàng)造，在一個(gè)荒蕪人煙的孤島上頑強(qiáng)度過了一段漫長(zhǎng)而又艱難的歲月的故事。故事里充滿驚險(xiǎn)和傳奇，展示了人與自然的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的人性以及人類智慧的巨大創(chuàng)造力。

　　人是群居動(dòng)物，魯濱孫也是人，但他卻獨(dú)自一人生活了二十多年，直到好朋友“星期五”的到來。大部分人遇到這么不順的事情，不自殺也會(huì)瘋。但魯濱孫卻不是呆坐在地上，等待死神的到來，而是感謝上帝令他絕處逢生。他冷靜下來，思考自己所處的環(huán)境是怎樣的，對(duì)他有什么好處。他認(rèn)為，在船上所有人中，只有他一個(gè)幸免是不幸中的萬幸。至少他還活著。

　　生命是人最寶貴的財(cái)富，人都怕死。魯濱孫在荒島上害怕自己得之不易的生命消逝，第一步就是找隱秘的住所。他沒有助手，沒有工具，就靠自己的智慧和雙手，制作了籬笆。若魯濱孫沒有智慧，就算有雙手也沒有什么用。這讓我領(lǐng)悟到了“知識(shí)就是力量”的道理，并且讓我感嘆到了生命的偉大。金錢并不是在所有環(huán)境下都是有用的，至少在那個(gè)荒島它是一無所用，除了占位置還會(huì)發(fā)霉。在荒島上，所有的財(cái)富都得靠自己一點(diǎn)一點(diǎn)地創(chuàng)造出來。魯濱孫在荒島上所進(jìn)行的種種努力和嘗試，作者都把細(xì)節(jié)交代得非常清楚。比如，寫魯濱遜如何做籬笆，“我插了兩排結(jié)實(shí)的木樁，兩排木樁之間的距離不到六英寸；木樁打入泥土，仿佛像木橛子，大頭朝下，高約五尺半，頂上都削得尖尖的”，一步步描寫地非常詳實(shí)，甚至連木樁的具體尺寸都描繪出來了。這啟示我要做一個(gè)生活中的有心人。

　　魯濱孫是一個(gè)不為現(xiàn)實(shí)束縛的人。他本可以在父親安排下的平靜的中產(chǎn)階級(jí)生活，做一個(gè)平安健康的人。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)多少人夢(mèng)寐以求的事��！但他卻把遨游四海作為自己的人生理想。盡管出海遇到了那么多的挫折，但他仍不畏艱險(xiǎn)，大膽地追求理想和自由，以致后來自己獨(dú)自在荒島生活的事件發(fā)生。但他的這種敢于追求自由和冒險(xiǎn)、不隨波逐流、不安于現(xiàn)狀、敢于奮斗的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。魯濱孫還是堅(jiān)毅的人。他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇4

　　看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。

　　這本書把一個(gè)從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。

　　俗話說："讀萬卷書，行萬里路。"書讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈耍�我們�(cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了怎樣做人，才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，才能廣交益友，可見書何其的重要。

　　從書中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

　　說到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來"的凄涼結(jié)局。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱�到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇5

　　《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長(zhǎng)期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語言，告訴大家，人與人是非常有個(gè)性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲(chǔ)存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長(zhǎng)年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個(gè)人的生命的特點(diǎn)——體質(zhì)。

　　《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點(diǎn)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。

　　一、養(yǎng)生的共性特點(diǎn)。

　　養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會(huì)產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進(jìn)行評(píng)判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。

　　性格源于遺傳并由家庭和社會(huì)共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對(duì)自己有個(gè)基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認(rèn)識(shí)你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對(duì)自己的生命有一個(gè)較為客觀，真實(shí)的認(rèn)識(shí)，因此，養(yǎng)生其實(shí)是，對(duì)于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個(gè)人的事情。

　　傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對(duì)簡(jiǎn)單些，醫(yī)生自己一個(gè)人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會(huì)不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會(huì)接受健康之果，不良的生活方式會(huì)結(jié)出病痛之國，這叫因果報(bào)應(yīng)，很準(zhǔn)。

　　養(yǎng)生有三個(gè)“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。

　　一是運(yùn)動(dòng)，適度的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運(yùn)動(dòng)還要因人而異。

　　二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對(duì)通暢，不要壓抑。

　　三是三餐要規(guī)律，食品要安全。

　　二、養(yǎng)生的個(gè)性特點(diǎn)。

　　養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個(gè)性的的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重�！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對(duì)行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對(duì)于某些體質(zhì)來說，可能就是身體對(duì)于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。

　　其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人本來就不同，后天對(duì)應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯(cuò)的，應(yīng)具體問題具體分析。對(duì)應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個(gè)方面進(jìn)行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢(shì)，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。

　　例如：陽虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長(zhǎng)，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會(huì)有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。

　　養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運(yùn)動(dòng)量，動(dòng)能升陽，振奮陽氣；萬物生長(zhǎng)靠太陽，到室外沐浴陽光，堅(jiān)持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。

　　其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。

　　在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。

　　傅教授說：不生病的時(shí)候，生命體驗(yàn)的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實(shí)際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機(jī)升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機(jī)的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會(huì)長(zhǎng)壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長(zhǎng)壽。長(zhǎng)時(shí)間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對(duì)良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)獲得良好的生命體驗(yàn)。

　　如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請(qǐng)閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會(huì)給你意外的驚喜！

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇6

　　正值“紅色經(jīng)典讀書日”的到來，我懷著崇敬的心情閱讀了《紅巖》。

　　《紅巖》講述的是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重慶地下黨組織與國民黨反動(dòng)派展開的激烈斗爭(zhēng)，反映了革命烈士將生命化為勝利的崇高風(fēng)貌以及國民黨反動(dòng)派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種種丑態(tài)，成功塑造了一批優(yōu)秀的革命英雄：臨危不懼，視死如歸的成崗;英勇斗敵，舍己為人的許云峰;堅(jiān)貞不屈的江姐;出身豪門卻投身革命的劉思揚(yáng)，還有那些在渣滓洞中相互扶持，團(tuán)結(jié)奮斗的難友們，白公館中奮勇突圍，終迎來美好黎明的戰(zhàn)士們……這所有的一切在閱讀中都清晰的展現(xiàn)在我眼前，那么鮮活，讓我激動(dòng)、悲憤、感嘆，久久不能自已。

　　封面上的兩個(gè)紅字“紅巖”，仿佛是用烈士的鮮血染紅的，一看見它們，我的心就沸騰了。

　　我知道對(duì)于這些可敬可佩的戰(zhàn)士來說，國民黨反動(dòng)派只能帶給他們?nèi)怏w上的折磨，卻不能動(dòng)搖他們心中堅(jiān)定的信念，反而更激起了他們的斗爭(zhēng)精神。讓我印象最深的是江竹筠，也就是江姐。在敵人面前，她始終是那么淡定，那件潔白的藍(lán)色旗袍永遠(yuǎn)是那么干凈，不沾一絲灰塵。就如她本人一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)向敵人屈服，不管是鞭撻棒打，還是竹刺針扎，她都咬緊牙關(guān)，堅(jiān)決不透露我們黨組織的秘密。江姐始終堅(jiān)信革命會(huì)成功，黎明會(huì)到來的。在獄友面前，她總是帶著淡淡的微笑，用毅然的語氣說：毒刑拷打是小的考驗(yàn)，竹簽子是牙簽做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。她那鋼鐵形象便在與敵人的斗爭(zhēng)中悄悄在我的心目中樹立起來了。當(dāng)然還有那可憐又可愛的小蘿卜頭宋振中，小小年紀(jì)就參加了共產(chǎn)黨，還挺住了敵人的摧殘。還有那具有傳奇色彩的“雙槍老太婆”，瘋老頭兒華子良等等一個(gè)個(gè)都是我們十分熟悉的典型形象。

　　當(dāng)然這其中還有一些忍受不了酷刑的人，不僅背叛了黨，還轉(zhuǎn)而投向了國民黨反動(dòng)派，做了特務(wù)，成了走狗。比如鄭立昌這個(gè)人，他利用自己掌握的情報(bào)像條哈巴狗一樣的給敵人指路，給革命造成了慘重的損失。像這種人是應(yīng)該得到人們的唾棄的，他自己在紅旗前也將抬不起頭。

　　想想那些在敵人面前不變顏色的烈士們，我覺得自己好慚愧。在困難面前我往往沒有克服的勇氣和毅力，總是有各種理由來說服自己，給自己找一個(gè)放棄的理由。比如在工作中，當(dāng)所有的事情都擠在了一起時(shí)，我就會(huì)變得急躁，沒有耐心，對(duì)于工作的熱情也隨之減少。在學(xué)習(xí)上，我的成績(jī)不是很突出。每次考完試，我都會(huì)對(duì)自己說：“沒事的，考差不是你的錯(cuò)，你把時(shí)間用在工作上，學(xué)習(xí)顧不上，也是可以原諒的�！钡�是，現(xiàn)在想想我真的錯(cuò)了。看著那些烈士們?cè)跀橙送赖兜耐�脅下還能夠昂首挺胸，氣節(jié)不屈，而我僅僅只是因?yàn)橐粌蓚�(gè)困難就退縮了，還會(huì)給自己找理由開脫，更是將自己的不認(rèn)真歸于其他事情上，真是不應(yīng)該。我應(yīng)該要去尋找解決的方法，盡可能的把困難克服，或許是向其他人尋求幫助，或者是自己靜下心來整理思緒。我應(yīng)該去尋找工作和學(xué)習(xí)的平衡點(diǎn)，不要讓工作耽誤了學(xué)習(xí)，也不要因此而影響了工作。這樣，我才不愧烈士們用鮮血給我們帶來的美好生活，也才有資格成為一名合格的大學(xué)生黨員。

　　《紅巖》中描寫新中國成立的第一個(gè)黎明是這樣的：“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒�！边@一派生機(jī)勃勃的景象是烈士們用鮮血換來的，血染紅巖，才有我們現(xiàn)在這幸福快樂的生活。我們要珍惜現(xiàn)在的生活，永遠(yuǎn)不忘這些烈士的付出，更不該忘記他們身上永不放棄、堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)定信念的斗爭(zhēng)精神。

　　我想每個(gè)人都應(yīng)該閱讀一下《紅巖》這本書，它為我們樹立了一個(gè)個(gè)榜樣，能夠讓我們重新理解人生價(jià)值，成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人，更能讓你體會(huì)到光輝的歷程和風(fēng)采，更加珍惜現(xiàn)在的幸福和寶貴的青春。

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇7

　　《大學(xué)》是國學(xué)"四書五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因?yàn)樗�的教育�?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對(duì)誰都適用。

　　首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

　　需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把"大學(xué)"這個(gè)概念理解為國民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"�！洞髮W(xué)》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的意思�！洞髮W(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理�；仡櫸覈�五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個(gè)成功人物不以修身起家？哪個(gè)興國之君不以愛民為本？

　　從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的.不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

　　通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待。對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待。對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇8

　　戴爾·卡耐基是20世紀(jì)美國最偉大的成功學(xué)導(dǎo)師，人際關(guān)系之父，人性的優(yōu)點(diǎn)全集，人性的弱點(diǎn)全集以及語言的突破全集收錄在同一本書中，讀后得到的是啟發(fā)和激勵(lì)，是可能會(huì)改變我一生的感悟。

　　順應(yīng)生命的節(jié)奏，當(dāng)我們處于休息和和平的狀態(tài)時(shí)，我們的行為和感覺就不會(huì)雜亂無章地發(fā)生，而呈現(xiàn)一種和諧的流動(dòng)。學(xué)習(xí)和了解生命中的波濤和節(jié)奏，并順著生命的節(jié)奏表現(xiàn)愛，以期能和大自然和諧共處。

　　我們處在大自然中，每個(gè)人都有自己的情緒，喜怒哀樂，各種情緒往往會(huì)讓我們陷入自己設(shè)下的陷阱里，就如憤怒代表著無知，只有自己能控制憤怒，學(xué)會(huì)了如何控制憤怒，便能理智的面對(duì)問題。悲傷往往會(huì)擋住我們的陽光，再多的抱怨也是徒勞，走出悲傷，讓每一天都有一個(gè)愉快的開始，則一天里所有的東西也就變得美好。大多數(shù)人都會(huì)愛自己勝于愛別人，愛別人的第一步是要了解自己，學(xué)會(huì)喜歡自己。憎恨每件事或每個(gè)人的人，只是顯示出他們的沮喪和自我厭惡罷了。

　　我們之中有許多人將精力耗費(fèi)在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。當(dāng)我們有許多包袱時(shí)，該放掉的就盡快放掉，背著包袱走路總是很辛苦，懂得放棄才有快樂。盡管放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一段刻骨銘心的戀愛，但與其銘記在在心里，傷心的記憶觸動(dòng)淚花，不如選擇忘記，遺忘了，放下了，新的緣分可能就在不遠(yuǎn)的前方。

　　人生的路可以說是短暫的，也可以說是漫長(zhǎng)的，但是在人生路上，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)在同樣的路上再次旅行。我們總是喜歡新鮮的事物，新鮮的視野，在每一次的旅途上，若我們謹(jǐn)記沒有第二次機(jī)會(huì)，沒有所謂的回頭路可走，那么每個(gè)旅途上的精彩瞬間都牢記啦，人生也就變得更多姿多彩了。

　　艾爾伯特·哈伯特說過：“每個(gè)人一天起碼有5分鐘不夠聰明，智慧似乎也有無力感�！蔽覀兊闹腔墼从诓粩嗟姆此�，源于不斷的從過去的失敗中吸取教訓(xùn)。跌倒了不算失敗，跌倒了站不起來，才算失敗。試問我們是怎么學(xué)會(huì)溜冰?跌倒了爬起來，爬起來再跌倒就學(xué)會(huì)了。當(dāng)我們?cè)谝惶炜旖Y(jié)束的時(shí)候記錄下所有不聰明的時(shí)刻，將不聰明的行為記住并制定計(jì)劃讓自己學(xué)著如何變得聰明，日積月累，人將會(huì)得到巨大的蛻變。

　　成功，失敗，其實(shí)只是相對(duì)的，失敗者失敗的一個(gè)原因在于他們?cè)跐撘庾R(shí)里把自己當(dāng)做是一個(gè)永遠(yuǎn)的失敗者。只有具有積極心態(tài)的人才能抓住機(jī)會(huì)，甚至從厄運(yùn)中獲得利益。而人生有許多時(shí)刻，你表面上輸了，但其實(shí)是真正的贏家。古語云：勝敗乃兵家常事。在現(xiàn)實(shí)生活中，各種的比賽有時(shí)候表面的輸贏并不重要，重要的是在比賽的過程中學(xué)會(huì)了什么，收獲了什么。輸贏，看得淡一點(diǎn)，得到的可能也會(huì)多一點(diǎn)。如果以為經(jīng)過努力，在某一天中就會(huì)得到夢(mèng)寐以求的“成熟之果”，此后就可高枕無憂，慢慢地品嘗和享用它，那實(shí)在是一種誤會(huì)，成熟者的那些特征只存在于成熟者不斷追求中，同樣的，成功者也只存在于成功者不斷追求中。

　　我曾說過這么一句話，獨(dú)生有獨(dú)生的痛苦。但是書本讓我了解到痛苦與快樂從來不曾分別過。不要以痛苦只是痛苦，快樂只是快樂。其實(shí)他們?nèi)缤�一�?duì)孿生兄弟。如果我在品嘗痛苦的滋味時(shí)，也能體味快樂的一面，那人生是多么有趣。在痛苦中自己多數(shù)時(shí)間是在掙扎，但是在快樂中，自己卻能享受。偶爾拿自己開開玩笑，自我解嘲，以另一種坦然的心境向著光明，黑暗，永遠(yuǎn)只會(huì)留在我們的腳后，與其憤世嫉俗地自怨自艾，為何不談笑風(fēng)生的自我解嘲?讓自己內(nèi)心能平靜，讓自己快樂，這比什么都重要。快樂是一種良藥，它能醫(yī)治百病。痛苦往往只是相對(duì)的，換個(gè)角度，換種態(tài)度，苦中總會(huì)有樂。

　　一本書雖然只有400余頁，但是它記錄著的句句經(jīng)典，句句耐人尋味。也許此時(shí)我讀《卡耐基勵(lì)志經(jīng)典》收獲的只是人生的感悟，但隨著歲月的流逝，社會(huì)閱歷的豐富，再去細(xì)細(xì)品味，定會(huì)有別煩滋味。如今我在生活中遇到的事情，無論是對(duì)人還是對(duì)己，都能在書中找到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，人生漫漫長(zhǎng)路，累積的感悟，是前行的指南，無論憤怒還是悲傷，無論愛還是恨，無論成功還是失敗，腳下的路是自己，選擇了就不后悔，愚蠢了就讓自己變得聰明。

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇9

　　可能是因?yàn)檫�沒吃晚飯的緣故吧，我看到這個(gè)題目--《一碗清湯蕎麥面》就選定這篇文章了�？赐旰笪冶贿@個(gè)故事深深感染，因?yàn)樵谒鼧闼氐恼Z言下，蘊(yùn)藏著觸動(dòng)靈魂的人格力量與人性光輝�！兑煌肭鍦�蕎麥面》中母子三人面對(duì)逆境時(shí)的勇氣和努力，面館老板夫婦經(jīng)商的人情之美，不僅感動(dòng)了無數(shù)普通讀者，也為各個(gè)企業(yè)提供了寶貴借鑒和深刻啟發(fā)。更多的人從這個(gè)故事中發(fā)現(xiàn)了經(jīng)商的人性之美和感人之外，并懷著美好的心靈去從事商業(yè)活動(dòng)，從而在工作中保持主動(dòng)進(jìn)取和樂觀向上的心態(tài)。

　　這篇文章主要講的是在大年夜里，窮苦的母子三人在日本北海亭面館里要了一碗清湯蕎麥面，但老板在一碗面里多放了半碗，并在他們要走時(shí)，用祝福的話語鼓勵(lì)他們加油。第二年，他們又來了。在第三個(gè)大年夜里，老板和老板娘通過母子三人的談話，知道他們遇到的困境，以及怎樣在自己的鼓勵(lì)下勇敢面對(duì)困難，還清了債。從此，這母子三人再也沒有來過，但是無論怎么裝修，他們?cè)��?jīng)坐過得2號(hào)桌還保持原樣。十四年后的大年夜，母子三人又來到了這家面館，兒子也有了成就，他們還是要了清湯蕎麥面，老板和老板娘知道了他們的經(jīng)歷后，留下了感動(dòng)的眼淚。一碗大年夜的清湯蕎面，支撐了一個(gè)三口之家14年艱辛努力。這個(gè)在日韓廣為流傳的真實(shí)故事，感動(dòng)了億萬人，成為在逆境中奮起，決不向命運(yùn)低頭的精神象征。

　　人的一生，總會(huì)遇到很多不如意事，無需怨天尤人，也不用去逃避，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)是對(duì)付困難最好的方法。作品中那位因交通意外失去丈夫的偉大母親，沒有因?yàn)槭�去親人而頹廢，也沒有因?yàn)槭�去家中的頂梁柱而逃避現(xiàn)實(shí)，而是勇敢地挑起了生活重?fù)?dān)，撫養(yǎng)兩個(gè)未成年的孩子，并讓他們受教育，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，償還丈夫所欠別人的債務(wù)，這位母親是偉大而堅(jiān)強(qiáng)的，她的精神值得我們學(xué)習(xí)和致敬！作品中的面館老板和老板娘，是一對(duì)心地善良的夫妻，他們沒有因?yàn)槟耆�十快打烊了而拒絕三位看起來寒酸貧窮之人，沒有因?yàn)槿�人只買一碗面而看不起對(duì)方，而是善良的在別人不知情的情況下多放了半碗面，俗話說："莫以善小而不為"，對(duì)這家看起來困難的家庭來說，可能就只有那辛辛苦苦攢來的一點(diǎn)錢來吃面，但要填飽三個(gè)人的肚子，所以，在暗中多加了半碗面，是想讓他們多吃點(diǎn)。善事不應(yīng)該因?yàn)樾《�不為，這半碗面對(duì)老板來說不是什么大事，但對(duì)吃不飽肚子和沒有更多錢吃面的這家三口來說，可能就少一點(diǎn)饑餓了。

　　有很多人付出了就想得到回報(bào)，從生意商場(chǎng)的角度是正確的，但人應(yīng)該有同情的心，對(duì)于生活在困難中的人，我們應(yīng)該在能力范圍內(nèi)無私幫助別人，面館的老板就是個(gè)付出不求回報(bào)的人，其實(shí)很多時(shí)候予人芬芳正是予己心安，誰沒個(gè)難事急事，助人為樂乃人之本份！面館的老板娘也是位善良的人，不論進(jìn)店的是富貴還是貧窮，一樣熱情接待，送客時(shí)，老板娘還送上了新年的祝福！可能對(duì)于這位老板娘來說，她的良好素質(zhì)使她習(xí)慣性地說出了祝福的話，但對(duì)于一個(gè)貧窮的家庭來說，平日可能受的都是欺凌和別人看不起的眼神，老板娘的熱情和美好祝福，讓他們感受到了人世間的美好，也讓他們更加自信堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，齊心協(xié)力共渡難關(guān)，讓他們揚(yáng)起了對(duì)美好生活的理想風(fēng)帆，所以，一句不經(jīng)意的祝愿，卻對(duì)他們影響深遠(yuǎn)，而且銘記感恩在心！

　　在這高科技發(fā)展的21世紀(jì)里學(xué)會(huì)關(guān)愛他人很重要。如果這世界少了關(guān)愛，那么這世界會(huì)變得什么樣，我們都不敢想象。如果人人都學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，那整個(gè)世界到處充滿愛的氣息，將會(huì)變得多么美麗，多么美好。謹(jǐn)以《愛的奉獻(xiàn)》里一句歌詞作為結(jié)束語：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間！

　　通過這個(gè)故事我發(fā)現(xiàn)，人與人之間的情誼并不僅體現(xiàn)在大愛中，而在細(xì)微之處更能體現(xiàn)。所以我想對(duì)待學(xué)習(xí)，我也應(yīng)該想這位母親和兩個(gè)孩子一樣，俗話說的好："困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。"所以，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會(huì)常常用這個(gè)故事來勉勵(lì)自己，面對(duì)困難，讓我們帶著積極的心態(tài)，迎頭而上！

　　經(jīng)典書籍讀后感 篇10

　　僅僅認(rèn)識(shí)到“復(fù)命”重要性或者對(duì)于執(zhí)行力的培養(yǎng)的意義是不夠的。本書將復(fù)命上升到復(fù)命的執(zhí)行力、復(fù)命精神、復(fù)命文化的理論層次，作者認(rèn)為，為什么很多組織有完善的制度、聰明的員工，天天講忠誠、責(zé)任、敬業(yè)、激勵(lì)等，但卻在執(zhí)行和完成目標(biāo)時(shí)落空，因?yàn)檫@些組織沒有培育出“復(fù)命精神”。復(fù)命要成為一種文化，需要全體員工在工作實(shí)踐中長(zhǎng)期堅(jiān)持復(fù)命的觀念、責(zé)任和意識(shí)，并養(yǎng)成一種職業(yè)習(xí)慣，將各項(xiàng)制度落實(shí)到實(shí)處，成為全體員工自覺執(zhí)行的行為。

　　在工作中，我有許多毛病，不負(fù)責(zé)任、愛找借口、消極怠慢、應(yīng)付了事、輕率疏忽、虎頭蛇尾、遇事拖延等。十分影響工作效率。復(fù)命要到位，不做“差不多先生”。做任何工作都要講究到位，半到位和不到位是不可行的。在電力系統(tǒng)工作，差不多就會(huì)造成事故。要主動(dòng)復(fù)命，自覺地復(fù)命，并且出色的地做好一切。

　　我要培養(yǎng)良好的復(fù)命習(xí)慣，“行動(dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)性格，性格決定命運(yùn)�！绷己玫膹�(fù)命習(xí)慣是一種堅(jiān)定不移的高貴品質(zhì)，主要是依賴于人的自我約束，或者說是依靠人對(duì)自身惰性的否定。壞習(xí)慣是失敗的重要原因之一。

　　復(fù)命拒絕任何借口，復(fù)命時(shí)，難免遇到這樣那樣的問題，尤其遇到難以解決的問題時(shí)，有一個(gè)基本原則可用，這個(gè)原則就是永不放棄，永遠(yuǎn)不為自己找借口。不要放棄，不要尋找任何借口為自己逃避復(fù)命。一個(gè)真正的復(fù)命者無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該全力以赴，盡自己的最大努力，以求得不斷的進(jìn)步。

　　復(fù)命要求有一個(gè)良好的結(jié)果。復(fù)命不僅是要做事，更是要做成事。復(fù)命不是追求有苦勞，而是要求有功勞。光像老黃牛那樣低頭做事是不夠的，沒有效率的忙是窮忙，瞎忙。

　　我的工作質(zhì)量往往決定我的生活質(zhì)量。在工作中我應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，能做到最好，就不能只做到次好；能完成百分之百，就不能完成百分之九十九。不論工資是高還是低，我都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。把自己看成杰出的藝術(shù)家，而不是平庸的工匠，應(yīng)該永遠(yuǎn)帶著熱情和信心去工作。

　　我要把復(fù)命精神當(dāng)作一種常態(tài)、一種習(xí)慣乃至于一種素養(yǎng)，滲透到我的工作和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面中。

　　“復(fù)命”是對(duì)他人的承諾，在限定時(shí)間內(nèi)必須給出的一個(gè)結(jié)果。這是一個(gè)全新的稱謂，但卻不是全新的命題。“復(fù)命”應(yīng)該存在于每個(gè)人的心中，而且在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現(xiàn)。通讀全書，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多地方對(duì)自己都頗具啟發(fā)意義。全書的寫作風(fēng)格集勵(lì)志、幽默、深沉和反思于一體，一個(gè)個(gè)短小精悍的故事通過寓教于樂的形式表現(xiàn)出來，很是觸動(dòng)自己的心靈。

　　因此，從《復(fù)命》一書中，我們可以多多少少看到我們自己的影子，或者是心里羨慕別人的輝煌，或者是身上頑固存在的缺點(diǎn)。作為一名年輕的員工，必須要擁有良好的工作態(tài)度，科學(xué)的工作觀念，虛心的工作精神，扎實(shí)的工作作風(fēng)，以及不斷豐富自身的復(fù)命意識(shí)，才能夠在工作中不斷歷練自己，完善自己。只有這樣，才能夠完成好上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)交給的每一項(xiàng)任務(wù)，做到優(yōu)質(zhì)復(fù)命。像屈原說過的：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

　　讀完《復(fù)命》一書，我們懂得了復(fù)命的本質(zhì)，了解了如何看待復(fù)命，接受復(fù)命所具備的基本要素，如何高效、聰明的完成復(fù)命及如何向卓越升華等一系列問題，不僅對(duì)我們的工作有深刻的指導(dǎo)意義，更對(duì)我們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)、素質(zhì)的全面提高有著不可估量的積極意義。

　　所以，作為公司員工，在現(xiàn)實(shí)的工作中，對(duì)我們自己而言，要想實(shí)現(xiàn)“像狼一樣復(fù)命！”，就必須按照狼的天性來要求自己，塑造自己，提高自己。

　　1、自我修煉，加強(qiáng)“危機(jī)意識(shí)”。社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天就是“人造叢林”，只有不斷提高自身素質(zhì)水平，才不會(huì)被社會(huì)所拋棄。復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)楊福家教授提出，今天的大學(xué)生從大學(xué)畢業(yè)剛走出校門那一天起，他4年來所學(xué)的知識(shí)已經(jīng)有50%老化掉了。想想自己大學(xué)所學(xué)的絕大部分東西確實(shí)已經(jīng)無法跟上時(shí)代的潮流，突然感到了一種危機(jī)。在今后的工作中，我要不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，提高自己的復(fù)命能力。

　　2、勇于創(chuàng)新，將失敗做為新起點(diǎn)。復(fù)命具有難度，具有挑戰(zhàn)性，在復(fù)命過程中沒有創(chuàng)新思維很難完成。但創(chuàng)新不會(huì)一帆風(fēng)順，肯定會(huì)遇到挫折與失敗，但是失敗是超越自我的坐標(biāo)，一旦發(fā)現(xiàn)此路不通，便要去創(chuàng)新，另辟蹊徑。在工作中，我要追求全員創(chuàng)新，不怕失敗，勇于創(chuàng)新地完成復(fù)命。

　　3、堅(jiān)韌不拔，忠于企業(yè)。世界上沒有比堅(jiān)持更為重要的。只有堅(jiān)韌不拔的決心才能戰(zhàn)勝任何困難。一個(gè)有決心的人，任何人都會(huì)相信他，會(huì)對(duì)他付以全部的信任；一個(gè)有決心的人，到處都會(huì)獲得別人的幫助。同時(shí)，當(dāng)公司遇到困難時(shí)，我會(huì)忠于我的企業(yè)，以公司的榮辱為自已的榮辱，盡我的能力去堅(jiān)持不懈的工作，去復(fù)命。

　　培根說過“書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代”。感謝公司領(lǐng)導(dǎo)將《復(fù)命》這本推薦給大家，讓我深刻理解了復(fù)命的真正內(nèi)涵。在以后的工作上，我將以“像狼一樣復(fù)命！”的要求來開展工作，做一個(gè)勇于復(fù)命的人，不斷地完善自己，追求卓越。