精彩的中國(guó)名人故事：孔子因材施教

　　導(dǎo)語(yǔ)：因材施教最先是孔子對(duì)學(xué)生實(shí)施的教學(xué)方法，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。下面是小編為您收集整理的資料，希望對(duì)您有所幫助。

　　子路問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎?”孔子說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么能聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)呢?”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎?”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)。”公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您說(shuō)‘有父親和兄長(zhǎng)在世’;冉求問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您卻說(shuō)‘聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教。”孔子說(shuō)：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn);仲由平時(shí)好勇過(guò)人，所以我讓他謙退。

　　據(jù)《論語(yǔ)·顏淵》記載，有一次，顏淵問(wèn)孔子：“什么是仁呢?”孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁。”這話意思是說(shuō)，克制自己，使自己的言行都符合“禮”的規(guī)定，這就是“仁”了。顏淵又進(jìn)一步問(wèn)道：“老師，怎么才能做到克己復(fù)禮呢?”孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”就是說(shuō)，不符合禮的東西不要去看，不要去聽(tīng)，不要去說(shuō)，不要去做。

　　顏淵是孔子的得意門(mén)生，品德好，聰明好學(xué)，領(lǐng)會(huì)能力強(qiáng)，所以孔子回答時(shí)就告訴他“克己復(fù)禮為仁”。強(qiáng)調(diào)講“仁”就要依禮而行，這是“仁”的根本要求。“仁”是內(nèi)在的，“禮”是外在的，二者要緊密結(jié)合。

　　弟子仲弓也請(qǐng)教什么是“仁”，孔子回答他說(shuō)：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”意思是說(shuō)，外出時(shí)，要像去見(jiàn)貴賓一樣地莊重，役使百姓時(shí)，要像承辦盛大的祭祀典禮一樣地嚴(yán)肅。自己不想要的東西，就不要強(qiáng)加于別人。在諸侯的國(guó)家里當(dāng)官，沒(méi)有人怨恨你;在卿大夫家里做事，也不會(huì)有人怨恨你。

　　孔子曾說(shuō)過(guò)仲弓有雄才大略，性格又仁慈賢德，因此孔子就從侍奉君主和管理人民的角度來(lái)分析“仁”。指出對(duì)待君主和人民要嚴(yán)肅認(rèn)真，要寬以待人。

　　孔子另一名弟子司馬牛去請(qǐng)教什么是“仁”時(shí)，孔子卻回答說(shuō)：“仁德的人，說(shuō)話往往是緩慢而謹(jǐn)慎的。”因?yàn)樗抉R牛“言多而噪”，所以孔子對(duì)他的回答就強(qiáng)調(diào)說(shuō)話要謹(jǐn)慎。司馬牛這才明白，老師強(qiáng)調(diào)的是要言行一致，而不是只空談“仁”。

　　可見(jiàn)，孔子的因材施教是無(wú)處不在的.。不論他是在看待學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與不足上，還是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上，以至在回答不同性格的學(xué)生的問(wèn)題上，都能體現(xiàn)出來(lái)。

　　盡管弟子有各種不同的性格、稟賦和才能，但在孔子的教育與引導(dǎo)下，都能得到較好的發(fā)展，學(xué)有所成。為當(dāng)時(shí)的社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、道德進(jìn)步和文化普及，提供了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的人才資源。