三字經(jīng)的作者及朝代

　　三字經(jīng)是我國(guó)的經(jīng)典讀物，那么大家知道這本書的作者以及誕生的朝代嗎?下面帶大家了解一下!

　　《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、朗朗上口，千百年來，家喻戶曉。其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。它的核心思想包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》與《千家詩》合稱“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來，已有七百多年的.歷史。

　　《三字經(jīng)》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作

　　王應(yīng)麟

　　者應(yīng)是宋末區(qū)適子;二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰;三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說;四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟(1223—1296)，南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生(王應(yīng)麟)，因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀。”都明確認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。一般來說，《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。 《三字經(jīng)》具有識(shí)字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識(shí)與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實(shí)無華，深入淺出，情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽(yù)。 《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經(jīng)》后來居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序，未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。但事實(shí)上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時(shí)間之久觀而言，《三字經(jīng)》 在中國(guó)古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉，《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”。

　　《 三字經(jīng)》全文

　　人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

　　茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

　　昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。

　　竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

　　養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。

　　子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

　　玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

　　為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

　　香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知。

　　首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。

　　一而十，十而百，百而千，千而萬。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。

　　曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。

　　曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅲ�此六谷，人所食�?/p>

　　馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。

　　匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。

　　自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，

　　長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，

　　此十義，人所同。

　　凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，名句讀。

　　為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。

　　論語者，二十篇，群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止，講道德，說仁義。

　　作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

　　作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。

　　孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

　　詩書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

　　有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。

　　我周公，作周禮，著六官，存治體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。

　　曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。

　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

　　三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。

　　五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

　　經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。

　　自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。

　　唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。

　　夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

　　夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。

　　湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。

　　周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

　　始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。

　　蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。

　　高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。

　　光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

　　魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

　　宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西，宇文周，與高齊。

　　迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

　　唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

　　二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。

　　梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。

　　炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　遼與金，帝號(hào)紛，迨滅遼，宋猶存。

　　至元興，金緒歇，有宋世，一同滅。

　　并中國(guó)，兼戎狄，九十年，國(guó)祚廢。

　　明太祖，久親師，傳建文，方四祀。

　　遷北京，永樂嗣，迨崇禎，煤山逝。

　　清太祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　至世祖，乃大同，十二世，清祚終。

　　讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。

　　口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。

　　昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

　　趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。

　　披蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無書，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。

　　如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

　　如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。

　　蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

　　彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。

　　若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。

　　彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。

　　瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

　　彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

　　蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

　　彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。

　　唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

　　彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。

　　有為者，亦若是。

　　犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?

　　蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

　　幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。

　　揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。

　　勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。