《屈原列傳》原文及白話翻譯

　　《屈原列傳》一篇風(fēng)格獨特的人物傳記，節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。下面是小編整理的《屈原列傳》原文及白話翻譯，大家一起來看看吧。

　�。�

　　《屈原列傳》是《史記》卷八十四《屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原生平的部分，選編時刪去原文中收錄的《懷沙》賦，加上了司馬遷為該傳寫的贊語，作為本文的最末一段。司馬遷在這篇傳記中運用夾敘夾議的手法，以委婉典雅的辭藻，謳歌了屈原高尚的品德和愛國的精神，感嘆了世道的不公，表達(dá)了對屈原深切的同情。

　　：

　　屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

　　上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，(曰)以為‘非我莫能為’也�！蓖跖�而疏屈平。

　　屈平疾王聽之不聰也，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！秶�風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大?，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

　　屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里�！背�使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈丐，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田，魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

　　明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉�！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀?”懷王悔，追張儀不及。

　　其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

　　時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

　　長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

　　屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。《易》曰：“井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福�！蓖踔�不明，豈足福哉!

　　令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

　　屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不?其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎!”

　　乃作《懷沙》之賦

　　：

　　屈原，名平，與楚國王族同姓，曾任楚懷王的左徒。他學(xué)識淵博，記憶力強(qiáng)，了解政治興衰的道理，熟悉外交應(yīng)酬的語言。當(dāng)時，他在朝內(nèi)與楚王商議國家大事，擬定號令;對外負(fù)責(zé)接待賓客，應(yīng)酬各國諸侯。楚懷王對屈原十分重用。

　　上官大夫與屈原地位相當(dāng)，也想爭得楚懷王的寵信，因而心里很嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制定法令，屈原擬寫了兩遍草稿，還沒有定稿。上官大夫發(fā)現(xiàn)了，就想奪過來刪改。屈原不給他。上官大夫就向楚王講屈原的壞話，說：“大王讓屈平制定法令，眾大臣沒有不知道的。每一項法令公布，屈平就夸耀他的功勞，說是‘除了我，沒有人能夠?qū)懙贸鰜��！薄瘧淹趼犃撕苌鷼猓�就疏遠(yuǎn)了屈原。

　　屈原痛心懷王不能明辨是非，被讒言媚語蒙蔽了明智，聽由奸邪之徒陷害公正之人，致使方正君子在朝廷不得容身，因此他內(nèi)心憂愁，獨自沉思，就寫下了《離騷》�！半x騷”的意思就是遭受憂患。上天，是人類的來源;父母，是人類的根本。人陷入困境就追念本原，所以辛勞困倦到極點的時候，沒有不呼喊上天的;有了疾病苦痛的時候，沒有不呼喊父母的。屈原行為正直，忠心耿耿地竭盡自己的智慧去侍奉他的君王，善于挑撥的小人卻來離間他與君王的關(guān)系，他的處境真可以說是困厄到頭了!誠信卻被猜疑，忠厚卻被誹謗，能沒有怨恨嗎?屈原作《離騷》，就是因為心中懷著怨恨的緣故�！秶�風(fēng)》雖然追求男女愛情卻并不過分，《小雅》雖然譏諷時弊卻并不提倡犯上作亂，而像《離騷》那樣，可以說是二者兼而有之了。在《離騷》中，往上追溯到帝嚳，往下稱道齊桓公，中間述及商湯王和周武王，以此來對比諷刺當(dāng)世政治。對于道德的廣大崇高，國家安定與動亂的前因后果，它沒有不作充分反映的。屈原的文字簡練，用辭精到，他的志向高潔，他的行為清廉。他的文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)。他的志向高潔，所以文中常用香花芳草作比喻。他的行為清廉，所以至死不容于世。他自覺地從污泥濁水中洗脫出來，就像蟬蛻皮那樣脫去穢物的污染，超然漫游于塵世之外，不再受世俗污垢的玷污，從而達(dá)到潔凈地脫離污泥而不沾染的境界。據(jù)此推測他的志向，即使與日月對照，光輝也毫不遜色。

　　屈原被黜職了。此后，秦國想要討伐齊國，但齊國與楚國有合縱的友好關(guān)系。秦惠王對此有顧慮，就命張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮品呈獻(xiàn)楚懷王，表示愿意侍奉楚懷王。張儀對楚懷王說：“泰國很憎恨齊國，可是齊國與楚國卻有合縱的友好關(guān)系，楚國如果真能與齊國絕交，秦國愿意向楚國獻(xiàn)上商、於之間六百里的土地�！背�懷王起了貪心，就相信張儀，于是與齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。誰知張儀卻欺詐使者，說：“我和楚王約定的只是六里，沒聽說有六百里�！背�國使者生氣地離開秦國，回來告訴楚懷王。楚懷王聽后很憤怒，就出動大批軍隊進(jìn)攻秦國。秦國出兵迎擊，在丹水、析水之間大敗楚軍，斬殺楚國兵卒八萬人，俘虜楚國將領(lǐng)屈?，于是奪取了楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就出動國內(nèi)全部兵力，深入秦國腹地，與秦軍在藍(lán)田會戰(zhàn)。魏國聽到這個消息，就偷襲楚國，打到鄧地。楚國軍隊害怕了，就從秦國返回。此時，齊國竟然因楚國背約而憤怒，不肯救助楚國。楚國陷入極大的困境。

　　第二年，秦國要把漢中地割還給楚國，以此與楚國講和。楚王說：“不愿意得到地方，只希望得到張儀就心甘情愿了�！睆垉x聽說后，就說：“拿我張儀一人就可以抵得漢中土地，這是劃得來的，臣下請求前往楚國�！睆垉x到達(dá)楚國，又用豐厚的禮物賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過靳尚在楚懷王的寵姬鄭袖那里編造了一套騙人的謊言。楚懷王竟然聽信了鄭袖，又放走了張儀。這期間，屈原已被疏遠(yuǎn)，不再在朝廷擔(dān)任重要職位，出使到齊國去了。等到屈原回來，就勸諫楚懷王說：“為什么不殺死張儀呢?”楚懷王后悔了，派人追趕張儀，但沒有追到。

　　后來，諸侯各國聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺死了楚國將領(lǐng)唐昧。

　　當(dāng)時，秦昭王與楚國通婚，要和楚懷王會面。楚懷王打算前往。屈原說：“泰國是像虎狼一樣兇殘的國家，不可以對它信任，您還是不去的好�！背�懷王的幼子子蘭卻勸懷王動身，他說：“為什么要斷絕與秦國的友好呢!”楚懷王到底還是去了。楚懷王一進(jìn)入武關(guān)，秦國埋伏的軍隊就切斷了他的后路。就這樣，秦國將楚懷王扣留下來，要求他割讓土地。楚懷王大怒，不聽從秦國。他逃跑到趙國，趙國卻不予接納，楚懷王只好又回到秦國。最后，楚懷王死在秦國，他的尸體被運回楚國安葬了。

　　楚懷王被扣留在秦國期間，他的長子頃襄王即位。頃襄王任命他的弟弟子蘭為令尹。楚國都?xì)w咎子蘭，因為是他鼓動懷王到秦國去而被扣留在那里的。屈原也同樣痛恨他。但是，他雖然已被流放在外，卻還眷戀楚國，心里惦記著懷王，念念不忘地要返回朝廷。他盼望著懷王有幸能醒悟過來，庸俗的風(fēng)氣能徹底改變。他盼望懷王能夠活著回來，國家從此振興起來，心中反反復(fù)復(fù)地思慮著這些事情，所以在他的一篇詩作之中，曾再三地表達(dá)這種情感。然而，終于無可奈何，他也因此未能返回朝廷。從屈原的經(jīng)歷也可以看出懷王最終沒有醒悟過來。君主不論是恩笨的，還是聰明的;賢明的，還是不賢明的：沒有不想得到忠臣來幫助自己的，也沒有不想提拔賢才來輔佐自己的。然而，國破家亡的事例相繼地出現(xiàn)，而圣明的君主和安定的國家好幾代也見不到，因為所謂的忠臣并不忠，而所謂的賢人并不賢�。撼�懷王因為不了解忠臣的職守，所以才在宮內(nèi)被鄭袖迷惑，在外朝被張儀欺辱，疏遠(yuǎn)屈原而輕信上官大夫、令尹子蘭，從而軍隊被打敗，土地被削去，丟失了六個郡，自己也被扣留而死在秦國，成為天下人的笑柄。這就是他不能識別人而招致的災(zāi)禍啊�！兑住氛f：“井淘干凈了，卻沒有人來喝井水，使我心中悲哀，因為它是供人汲取飲用的。君王賢明了，天下人就都能得福。”如果君王不賢明呢，難道還能有福分嗎?

　　令尹子蘭聽說屈原對他痛恨，非常生氣，就讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話。頃襄王被激怒，就又把屈原放逐出去。

　　屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，沿江水之畔邊走邊吟嘆。他的臉色憔悴，容顏干枯，體形消瘦。漁翁見此情景，就問他說：“您不就是三閭大夫嗎?為什么到這般地步?”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白;眾人都在沉醉之中，只有我一人清醒：所以我就要被流放�！睗O翁說：“圣明的人不受外界事物的拘泥，能夠適應(yīng)世俗潮流而相應(yīng)變化。既然整個世界都混濁了，你為什么不跟隨潮流，追逐波浪呢?既然眾人都已經(jīng)沉醉了，你為什么不跟著吃些酒糟，喝點薄酒呢?為什么偏要懷抱美玉般的高尚品性，卻自取被放逐的下場呢?”屈原說：“我聽人說：剛剛洗過頭，一定會彈去帽子上的塵土;剛剛洗過澡，一定會抖掉衣服上的塵土。作為高尚的人，誰能讓清白的身體去蒙受外界昏黑的熏染呢!我寧肯投入江水，葬身江里的`魚腹之中，怎么能讓我皎潔的靈魂去蒙上世俗的塵埃呢!”屈原就寫下了《懷沙》賦。于是，他懷抱石頭，投身汨羅江而死。

　　屈原死了以后，楚國出現(xiàn)過宋玉、唐勒、景差等一批人，都愛好楚辭并以作賦知名。但是他們雖效法屈原委婉含蓄的辭令，卻都不敢像屈原那樣向楚王直言勸諫。此后楚國日益削弱，幾十年后終于被秦國滅亡。

　　自從屈原投身汨羅江死后，又過了一百多年，漢朝出了一位賈誼。賈誼出任長沙王太傅，南下來到湘水邊上，十分感慨，就寫了一篇賦憑吊屈原。

　　太史公說：我讀了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為屈原的大志不能實現(xiàn)而痛心。后來我到長沙，每當(dāng)經(jīng)過屈原自殺的地方，未嘗不流淚哭泣，追念他的為人。等看到賈誼憑吊屈原的文章，又責(zé)怪屈原，以他自己的才干去游說諸侯，哪一個國家不能容納他呢，卻要像這樣去結(jié)束自己的生命!讀了《鵬烏賦》，體會到死與生等同，棄職與得官都無足輕重，又產(chǎn)生了一種茫茫然的失落感。

　�。�

　　楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ米），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚國的王族同姓。

　　楚懷王：楚威王的兒子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。

　　博聞強(qiáng)志：見識廣博，記憶力強(qiáng)。志，同“記”

　　明于治亂：通曉國家治亂的道理

　　嫻于辭令：擅長講話。嫻，熟悉。辭令，指外交方面應(yīng)酬交際的語言。

　　上官大夫：楚大夫。上官，復(fù)姓。

　　憲令：國家的重要法令。

　　屬（zhǔ主）：寫作。

　　《離騷》：屈原的代表作，自敘生平的長篇抒情詩。關(guān)于詩題，后人有二說。一釋“離”為“罹”的通假字，離騷就是遭受憂患。二是釋“離”為離別，離騷就是離別的憂愁。

　　反本：追思根本。反，通“返”。慘怛（dá達(dá)）：憂傷。

　　蓋：表推測性判斷，大概。

　　帝嚳（kù庫）：古代傳說中的帝王名。相傳是黃帝的曾孫，號高辛氏，齊桓：即齊桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。湯：商朝的開國君主。武：指周武王，滅商建立西周王朝。

　　條貫：條理，道理�！耙姟蓖�“現(xiàn)”。

　　指：同“旨”。邇（ěr耳）：近�！耙姟蓖�“現(xiàn)”。

　　稱物芳：指《離騷》中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。

　　疏：離開。濯淖（zhuó nào濁鬧）：污濁。蟬蛻（tuì退）：這里是擺脫的意思。獲：玷污。滋：通“茲”，黑。皭（jiào叫）然：潔白的樣子。泥（niè聶）：通“涅”，動詞，染黑。滓（zǐ子）：污黑。

　　絀（chù處）：通“黜”，廢，罷免。指屈原被免去左徒的職位。

　　從（zòng縱）：同“縱”。從親，合縱相親。當(dāng)時楚、齊等六國聯(lián)合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長�；萃酰呵鼗萃�，公元前337年至311年在位。

　　張儀：魏人，主張“連橫”，游說六國事奉秦國，為秦惠王所重。詳：通“佯”。委：呈獻(xiàn)。質(zhì)：通“贄”，信物。

　　商、於（wū污）：秦地名。商，在今陜西商州市東南。於，在今河南內(nèi)鄉(xiāng)東。

　　丹、淅（xī希）：二水名。丹水發(fā)源于陜西商州市西北，東南流入河南。淅水，發(fā)源于南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大將軍。漢中：今湖北西北部、陜西東南部一帶。

　　藍(lán)田：秦縣名，在今陜西藍(lán)田西。

　　鄧：春秋時蔡地，后屬楚，在今河南鄧州市一帶。

　　明年：指楚懷王十八年（公元前311年）。

　　靳尚：楚大夫。一說即上文的上官大夫。

　　顧反：回來。反，通“返”。

　　唐昧：楚將。楚懷王二十八年（公元前301年），秦、齊、韓、魏攻楚，殺唐昧。

　　秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。

　　武關(guān)：秦國的南關(guān)，在今陜西省商州市東。

　　內(nèi)：同“納”。

　　頃襄王：名熊橫，公元前298年至前262年在位。令尹：楚國的最高行政長官。

　　雖放流：以下關(guān)于屈原流放的記敘，時間上有矛盾，文意也不連貫，可能有脫誤。

　　世：三十年為一世。

　　《易》：即《周易》，又稱《易經(jīng)》。這里引用的是《易經(jīng)·井卦》的爻辭。渫（xiè謝）：淘去泥污。這里以淘干凈的水比喻賢人。

　　被：通“披”。披發(fā)，指頭發(fā)散亂，不梳不束。

　　三閭大夫：楚國掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的官。

　　哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò輟）：喝。醨（lí離）：薄酒。

　　瑾、瑜：都是美玉。為：表示疑問的語氣詞。

　　察察：潔白的樣子。汶（mén門）汶：渾濁的樣子。

　　皓（hào）皓：瑩潔的樣子。溫蠖（huò獲）：塵滓重積的樣子。

　　《懷沙》：在今本《楚辭》中，是《九章》的一篇。令人多以為系屈原懷念長沙的詩。

　　汨（mì密）羅：江名，在湖南東北部，流經(jīng)汨羅縣入洞庭湖。

　　宋玉：相傳為楚頃襄王時人，屈原的弟子，有《九辯》等作品傳世。唐勒、景差：約與宋玉同時，都是當(dāng)時的詞賦家。

　　“數(shù)十年”句：公元前223年秦滅楚。

　　賈生：即賈誼（公元前200年前168年），洛陽（今河南洛陽東）人。西漢政論家、文學(xué)家。長沙王：指吳差，漢朝開國功臣吳芮的玄孫。太傅：君王的輔助官員。

　　湘水：在今湖南省境內(nèi)，流入洞庭湖。書：指賈誼所寫的《吊屈原賦》。

　　太史公：司馬遷自稱。

　　《天問》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一說為宋玉所作�！栋й�》是《九章》中的一篇。

　　《鵩鳥賦》：賈誼所作。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。

　　如：去、到

　　稚子：小兒子

　　：

　　《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的部分，是一篇風(fēng)格獨特的人物傳記。這是現(xiàn)存關(guān)于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。

　　：

　　下列句中中劃線詞語解釋不正確的一項是：A．明于治亂，嫻于辭令。嫻：熟悉。B．每一令出， 平伐其功。伐：自夸。C．屈平疾王聽之不聰也。疾：疾病。D．人窮則反本。反：同“返”，追溯。

　　下列各組劃線的詞用法相同的一項是：A．王怒而疏屈平。敏而好學(xué)，不恥下問。B．上官大夫與之同列。以天下之所順，攻親戚之所畔。C．竭忠盡智，以事其君。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。D．博聞強(qiáng)記，明于治亂。箕畚運于渤海之尾。

　　下列說法不符合文意的一項是：A．上官大夫與屈原的官位相等，但上官大夫因想爭得楚王的寵幸而嫉妒屈原的才

　　屈原見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，與楚王商議國事，應(yīng)酬諸侯，深受楚王的信任。屈原草擬憲令之后，上官大夫就想奪取過來（邀功），但屈原不給。于是上官大夫就發(fā)怒并從此疏遠(yuǎn)了屈原。屈原作《離騷》，是因為自己的誠信被懷疑、忠實被誹謗的怨恨引起的

　　翻譯下面兩個句子：6分

　　1屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也。

　　2如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

　　答案

　　C

　　C

　　C

　　1譯：屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無私的人。

　　2譯：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？