《論法的精神》
《論法的精神》
從孟德斯鳩的生平上看，同許多史上牛人經(jīng)歷類同，出身貴族，教育背景良好，有從政經(jīng)歷，周游列國，最后著書立說，成就一代宗師。
書是買了好久，一直沒看，翻了一下，暈了。計(jì)劃較細(xì)讀讀，一卷一卷，一章一章，一節(jié)一節(jié)，一段一段，一句一句去讀。計(jì)劃能否執(zhí)行，心中沒數(shù)。
讀前先體會(huì)一下經(jīng)典名言(摘自百度百科)。
獨(dú)裁政治權(quán)勢者的專制，對(duì)于民眾福祉的危險(xiǎn)性，比不上民主政治人民的冷漠。
自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。
造化既然在人間造成不同程度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強(qiáng)者。
有益于身而有害于家的.事情，我不干;有益于家而有害于國的事情，我不干。
美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
美德本身也需要限制。
謙虛是不可缺少的品德。
啊!夸獎(jiǎng)的話，出于自己口中，那是多么乏味!
母愛是世間最偉大的力量。
衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。
言語并不構(gòu)成罪體，它們僅僅棲息在思想里，有時(shí)候沉默不言比一切語言表示的意義還更多。所以無論什么地方如果制定了言語是罪體這么一條法律，那么，不但不再有自由民主可言，甚至連自由民主的影子也看不見了!
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