寫民心的名言名句

　　民富，則君不至獨(dú)貧;民貧，則君不能獨(dú)富。

　　——[宋]朱熹《論語集注》

　　自古天下離合之勢常系乎民心，民心叛服之由實基于喜怒。

　　——[宋]辛棄疾《美芹十論·觀釁第三》

　　自古未有逆民心而得天下者。

　　——[明]薛瑄《讀書錄》卷

　　自古至于今，為民為仇者，有遲有速，而民必勝之。

　　——[漢]賈誼《新書·大政上》

　　自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。

　　——[宋]王安石《商鞅》

　　眾怒不可犯也。

　　——《左傳·昭公十三年》

　　眾怒不可蓄也，蓄而弗治，將蘊(yùn)。

　　——《左傳·昭公二十五年》

　　爭天下者，必先爭人。

　　——《管子·霸言》

　　任功則民少言，任善則民多言。

　　——《商子·靳令》

　　任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。

　　——毛澤東

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　——[宋]范仲淹

　　忘民不可謂仁義。

　　——《韓非子·難一》

　　足寒傷心，民寒傷國。

　　——[漢]荀悅《申鑒·政體》

　　君必自附其民，而后民附之;君必自離其民，而后民離之。

　　——莊元臣《叔苴子外篇》

　　君，舟也;人，水也，水能載舟，亦能覆舟。

　　——[唐]吳兢《貞觀政要·政體》

　　君者，舟也;庶人者，水也，水所以載舟，亦所以覆舟。

　　——《孔子家語·五儀解》

　　撫我則后，虐我則仇。

　　——《書·泰誓下》

　　若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。

　　——[戰(zhàn)國]墨子

　　財聚則民散，財散則民聚。

　　——《禮記·大學(xué)》

　　我們這個隊伍完全是為著人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

　　——毛澤東

　　治國之道，必先富民。

　　——《管子·治國》

　　視民如赤子，救禍如引手爛，是以四海歡悅，俱相得用。

　　——[漢]王符《潛夫論》

　　視民如子，見不仁者誅之，如鷹鹯之逐鳥雀也。

　　——《左傳》

　　建設(shè)之首要在民生。

　　——孫中山

　　尚無歲，何以有民?茍無民，何以有君。

　　——《戰(zhàn)國策》

　　責(zé)飽者必炊飽，責(zé)暖者必縫衣，責(zé)治者必養(yǎng)民。

　　——[清]唐甄《潛書·達(dá)政》

　　居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

　　——[宋]范仲淹

　　漁無水，則不可以生;人失足，必不可以步;國失民，亦不可以治。

　　——[北齊]劉晝《劉子·貴農(nóng)》

　　統(tǒng)天下者當(dāng)與天下同心，治一國者當(dāng)與一國推實。

　　——《三國志·魏志·劉馥傳》

　　政令已陳，雖睹利敗，不欺其民。

　　——《荀子·王霸》

　　政之所行，在順民心;政之所廢，在逆民心。

　　——《管子·牧民》

　　政作民之所惡，民弱。政作民之所樂，民強(qiáng)。

　　——《商子·弱民》

　　致理之要，惟在于安民;安民之道，在察其疾苦而已。

　　——[明]張居正

　　國以民為本，民安則國安。

　　——《明通鑒》卷一八成祖語

　　國資于民，民資于食。

　　——《南齊書》卷四○《武十七干列傳》

　　國家之本，在于人民。

　　——孫中山

　　國家是為人民而存在的。

　　——鄒韜奮

　　國家的基礎(chǔ)，是建筑在人民思想之上的。

　　——孫中山

　　國將興，聽于民;將亡，聽于神。

　　——《左傳·莊公三十二年》

　　俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。

　　——《史記·管晏列傳》

　　禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也;是以如是其急也。

　　——《孟子》

　　海唯能下，故川澤之水歸之;人君唯能下，故天下之善歸之。

　　——[清]唐甄