《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。下面是小編整理的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)，大家一起來看看吧。

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中蘇軾情感變化的過程。

　　3、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，學(xué)習(xí)文言句式。

　　2、了解情感基調(diào)在主客問答之間的跌宕起伏。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧!

　　(注：①關(guān)于烏臺詩案②此處“赤壁”)

　　關(guān)于烏臺詩案：

　　烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。

　　元豐二年，(1079)七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢?原來從六月以來，權(quán)監(jiān)察御史里行(權(quán)，代理;里行，見習(xí))何正臣、舒亶(dǎn)，國子博士(教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員)李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后4次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”(皇帝的代稱)。“無尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗不得不下令御史臺審理。這就是聞名于世的烏臺詩案。

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲�，人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶�如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。所以這里所說的赤壁，不是三國時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

　　二、作者介紹

　　蘇軾(公元1037～1101年)，字子瞻，號東坡，眉山(四川)人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳ν醢彩�變法而受到排擠，后又因?qū)懺娭S刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

　　在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。

　　在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

　　作家的世界觀必然會影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。

　　三、聽課文錄音，注意生字詞和斷句并對文章有個(gè)整體的感知

　　1、(因?yàn)檫@是一篇散文賦)“以文為賦”的體裁形式：

　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12次韻，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。

　　2、字詞注音：

　　壬戌(rénxū) 橫槊(shuò) 余音裊裊(niǎo) 幽壑(hè)嫠婦(lí) 桂棹(zhào)釃酒(shī) 漁樵(qiáo)扁舟(piān)匏樽(páo)愀然(qiǎo)蜉蝣(fú yó) 山川相繆(liáo) 無盡藏(zàng)舳艫千里(zhú lú) 狼籍(jí)旌旗(jīng) 枕藉(jiè)

　　3、解釋重點(diǎn)字詞，疏通文意：

　　⑴　分別請學(xué)生起來朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié)。

　　⑵　師提示、糾正、補(bǔ)充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞，疏理文意。

　　內(nèi)容詳解：

　　赤壁賦

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

　　這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的'地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

　　我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。”

　　我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀;從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢?再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　4、作業(yè)：熟讀課文，以書面形式把課文翻譯一遍。

　　第二課時(shí)

　　一、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　1、作者開始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?

　　景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

　　事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。

　　情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　第一段先景后事，由事生情。

　　2、作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

　　第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。

　　樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

　　悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　3、第三段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?

　　寫主客問答，主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”�？屯ㄟ^幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。

　　歸納：蘇軾的悲從何而來?

　　從歌聲中來(政治失意)

　　從簫聲中來(簫聲幽怨)

　　從歷史人物中來(人生無常)

　　從個(gè)人境遇中來(生命短暫)

　　4、第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?

　　蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟�、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來的?

　�、盘骄康谒亩蔚乃悸贰⒄f明分層理由;分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

　　可分為兩個(gè)層次：

　　變與不變

　　取與不�。�

　　(注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語來理清思路。)

　　⑵從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

　　變不變：

　　逝者如斯(水)未嘗往也(水)

　　盈虛者如彼(月)卒莫消長也(月)

　　時(shí)刻在變(人)無盡也(我)

　　(水、月、人都是既變又不變的)

　�、潜容^客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同?并加以分析。

　　客：無窮不變須臾變化(片面)(悲)

　　蘇軾：物與人都是既變又不變(全面)(喜)

　　(用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。)

　　⑷請學(xué)生從已學(xué)過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。

　�、煞治龅诙�層“取與不取”

　　取不取

　　清風(fēng)明月非吾之所有

　　(大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。)

　　小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

　　5、結(jié)尾段感情如何?

　　客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。

　　二、問題探究

　　1、如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?

　　⑴　結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

　　⑵　進(jìn)一步發(fā)問:“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點(diǎn)，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。

　　2、鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　三、藝術(shù)特點(diǎn)

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合：

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、“以文為賦”的體裁形式：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫;與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色：

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、作業(yè)

　　試著背誦課文，并感知蘇軾的情懷。

　　第三課時(shí)

　　大家一起來背誦《赤壁賦》。

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1、一詞多義：

　�、拧「瑁�

　�、佟】巯隙�歌之。(動(dòng)詞，唱。)

　�、凇「柙弧�(名詞，歌詞。)

　　③　倚歌而和之。(名詞，歌聲。)

　�、啤⊥�：

　�、佟∑咴录韧�。(名詞，陰歷的每月十五日。)

　�、凇⊥�美人兮天一方。(動(dòng)詞，眺望。)

　�、恰∠拢�

　　①　方其破荊州，下江陵。(動(dòng)詞，攻克，打下。)

　�、凇√K子與客泛舟游于赤壁之下。(方位名詞，位置低的，與“上”相對。)

　　⑷　如：

　�、佟★h飄乎如遺世獨(dú)立。(像，動(dòng)。)

　　B、縱一葦之所如。(往，到，動(dòng)。)

　�、伞≈�：

　�、佟“�吾生之須臾。(助詞，主謂之間不譯。)

　�、凇∥┙�上之清風(fēng)。(結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。)

　�、邸《�得之而為聲。(代詞，它。)

　　④　月出于東山之上。(助詞，不譯。)

　�、省『酰�

　�、佟『坪坪跞珩T虛御風(fēng)(動(dòng)詞，形容詞詞尾。)

　�、凇〈朔敲系轮�困于周郎者乎。(語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。)

　�、邸∠嗯c枕藉乎舟中。(介詞，在。)

　�、恕∮冢�

　　①　蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(介詞，在。)

　�、凇〈朔敲系轮�困于周郎者乎。(助詞，表被動(dòng)。)

　�、邸≡鲁鲇跂|山之上。(介詞，從。)

　�、獭」蹋�

　　①　固一世之雄也(本來)

　�、凇∮褐葜�地，殽函之固，自若也(險(xiǎn)固)

　�、邸」虈�不以山溪之險(xiǎn)(使動(dòng)，使……穩(wěn)固)

　�、堋∪晷闹�固，固不可徹(頑固)

　　⑼　適：

　�、佟《�吾與子之所共適(享有)

　　②　余自齊安舟行適臨汝(到)

　�、邸∝氋v有此女，始適還家門(女子出嫁)

　�、堋∩贌o適俗韻，性本愛山丘(適合)

　　⑤　適得君府書，明日來臨汝(剛剛，才)

　�、蕖∵m大病，不能行(適逢)

　�、巍∈牛�

　　①　逝者如斯，而未嘗為也(流逝)

　�、凇∈艑⑷ヅ�，適彼樂土(通“誓”，發(fā)誓)

　�、邸∈鐮栠h(yuǎn)逝，往來翕忽(去，消失)

　�、堋�時(shí)不利兮騅不逝(跑)

　�、稀≡�：

　�、佟√斓卦�不能以一瞬(副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”)

　�、凇≡�不知老之將近(副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)

　　⑿　茍：

　�、佟∑埛俏嶂�所有(假如)

　　②　欲茍順?biāo)角?假如)

　�、选‰m：

　　①　雖一毫而莫取(即使)

　　②　雖無絲竹管弦之盛(雖然)

　　2、通假字：

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。)

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。(“馮”通“憑”，乘。)

　　山川相繆，郁乎蒼蒼。(“繆”通“繚”，盤繞。)

　　肴核既盡，杯盤狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。)

　　舉匏樽以相屬(通“囑”，勸酒;“尊”同“樽”，酒杯)

　　肴核既盡，杯盤狼籍──“籍”同“藉”擊空明兮泝流光──“泝”同“溯”，逆水而上

　　3、詞類活用：

　　西望夏口，東望武昌。(方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”)

　　舞幽壑之潛蛟。(舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。)

　　泣孤舟之嫠婦。(泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。)

　　侶魚蝦而友麋鹿。(侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友。)

　　月明星稀，烏鵲南飛。(南：向南，名詞作狀語。)

　　順流而東也(名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”)

　　方其破荊州，下江陵(破:形容詞做動(dòng)詞，大破，攻下;下:名次做動(dòng)詞，攻下.)

　　正襟危坐(使動(dòng)用法)

　　二、句式和修辭

　　1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下(句式：狀語后置)

　　2、誦明月之詩，歌窈窕之章(修辭：對偶)

　　3、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(句式：狀語后置)

　　4、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然(句式：定語后置)(修辭：對偶)

　　5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙(修辭：對偶)

　　6、客有吹洞蕭者(句式：定語后置)

　�、啤∵M(jìn)一步發(fā)問:“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點(diǎn)，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。

　　2、鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　三、藝術(shù)特點(diǎn)

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合：

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、“以文為賦”的體裁形式：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫;與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色：

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、作業(yè)

　　試著背誦課文，并感知蘇軾的情懷。

　　第三課時(shí)

　　大家一起來背誦《赤壁賦》。

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1、一詞多義：

　�、拧「瑁�

　�、佟】巯隙�歌之。(動(dòng)詞，唱。)

　�、凇「柙弧�(名詞，歌詞。)

　�、邸∫懈瓒�和之。(名詞，歌聲。)

　　⑵　望：

　�、佟∑咴录韧�。(名詞，陰歷的每月十五日。)

　�、凇⊥�美人兮天一方。(動(dòng)詞，眺望。)

　　⑶　下：

　�、佟》狡淦魄G州，下江陵。(動(dòng)詞，攻克，打下。)

　�、凇√K子與客泛舟游于赤壁之下。(方位名詞，位置低的，與“上”相對。)

　�、取∪纾�

　�、佟★h飄乎如遺世獨(dú)立。(像，動(dòng)。)

　　B、縱一葦之所如。(往，到，動(dòng)。)

　�、伞≈�：

　�、佟“�吾生之須臾。(助詞，主謂之間不譯。)

　　②　惟江上之清風(fēng)。(結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。)

　�、邸《�得之而為聲。(代詞，它。)

　�、堋≡鲁鲇跂|山之上。(助詞，不譯。)

　�、省『酰�

　�、佟『坪坪跞珩T虛御風(fēng)(動(dòng)詞，形容詞詞尾。)

　�、凇〈朔敲系轮�困于周郎者乎。(語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。)

　　③　相與枕藉乎舟中。(介詞，在。)

　�、恕∮冢�

　�、佟√K子與客泛舟游于赤壁之下。(介詞，在。)

　�、凇〈朔敲系轮�困于周郎者乎。(助詞，表被動(dòng)。)

　　③　月出于東山之上。(介詞，從。)

　�、獭」蹋�

　�、佟」桃皇乐�雄也(本來)

　�、凇∮褐葜�地，殽函之固，自若也(險(xiǎn)固)

　�、邸」虈�不以山溪之險(xiǎn)(使動(dòng)，使……穩(wěn)固)

　�、堋∪晷闹�固，固不可徹(頑固)

　�、汀∵m：

　　①　而吾與子之所共適(享有)

　�、凇∮嘧札R安舟行適臨汝(到)

　�、邸∝氋v有此女，始適還家門(女子出嫁)

　　④　少無適俗韻，性本愛山丘(適合)

　　⑤　適得君府書，明日來臨汝(剛剛，才)

　�、蕖∵m大病，不能行(適逢)

　　⑽　逝：

　�、佟∈耪呷缢�，而未嘗為也(流逝)

　�、凇∈艑⑷ヅ�，適彼樂土(通“誓”，發(fā)誓)

　�、邸∈鐮栠h(yuǎn)逝，往來翕忽(去，消失)

　�、堋�時(shí)不利兮騅不逝(跑)

　�、稀≡�：

　　①　天地曾不能以一瞬(副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”)

　�、凇≡�不知老之將近(副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)

　　⑿　茍：

　�、佟∑埛俏嶂�所有(假如)

　　②　欲茍順?biāo)角?假如)

　�、选‰m：

　�、佟‰m一毫而莫取(即使)

　　②　雖無絲竹管弦之盛(雖然)

　　2、通假字：

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。)

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。(“馮”通“憑”，乘。)

　　山川相繆，郁乎蒼蒼。(“繆”通“繚”，盤繞。)

　　肴核既盡，杯盤狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。)

　　舉匏樽以相屬(通“囑”，勸酒;“尊”同“樽”，酒杯)

　　肴核既盡，杯盤狼籍──“籍”同“藉”擊空明兮泝流光──“泝”同“溯”，逆水而上

　　3、詞類活用：

　　西望夏口，東望武昌。(方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”)

　　舞幽壑之潛蛟。(舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。)

　　泣孤舟之嫠婦。(泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。)

　　侶魚蝦而友麋鹿。(侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友。)

　　月明星稀，烏鵲南飛。(南：向南，名詞作狀語。)

　　順流而東也(名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”)

　　方其破荊州，下江陵(破:形容詞做動(dòng)詞，大破，攻下;下:名次做動(dòng)詞，攻下.)

　　正襟危坐(使動(dòng)用法)

　　二、句式和修辭

　　1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下(句式：狀語后置)

　　2、誦明月之詩，歌窈窕之章(修辭：對偶)

　　3、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(句式：狀語后置)

　　4、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然(句式：定語后置)(修辭：對偶)

　　5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙(修辭：對偶)

　　6、客有吹洞蕭者(句式：定語后置)

　　7、渺渺兮予懷(主謂倒裝)

　　8、幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(修辭：對偶)

　　記敘夜游赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答

　　1、“何為其然也?”(句式：賓語前置)

　　2、此非孟德之困于周郎者乎?(句式：被動(dòng)句式)

　　3、而今安在哉?(句式：賓語前置)

　　4、況吾與子漁樵于江渚之上(句式：介賓后置)

　　5、侶魚蝦而友糜鹿(用法：名詞的意動(dòng)用法)

　　6、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬(修辭：對偶)

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟(修辭：對偶)

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮(修辭：對偶)

　　挾飛仙以遨游，抱明月而長終(修辭：對偶)

　　概括段意：

　　主客問答：(之一)感慨生命短暫，英雄難覓;長江無窮，自然永恒(悲觀消沉的人生觀)

　　1、而又何羨乎?(句式：賓語前置、反問)

　　2、耳得之而為聲，目遇之而成色(修辭：對偶)

　　3、相與枕藉乎舟中(句式：介賓后置)

　　4、茍非吾之所有，雖一毫而莫取(句間關(guān)系：假設(shè))

　　概括段意：

　　主客問答：(之二)物與我皆無盡也，何羨之有;

　　清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂融融

　　(樂觀豁達(dá)的人生觀。)

　　三、小結(jié)

　　《赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。

　　延伸：

　　蘇軾是如何得到了永恒的?

　　人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

　　文學(xué)成就：

　　文：唐宋八大家之一詩：“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅(jiān))

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)等

　　文化遺產(chǎn)：

　　書畫成就：“宋四家”(蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾)

　　《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”)

　　食文化(東坡肉等)酒文化(自釀養(yǎng)生酒)

　　茶文化(自制紫砂壺)服飾文化(東坡帽、東坡巾等)

　　為官政績：

　　疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。

　　四、布置作業(yè)

　　1、完成課后練習(xí)。

　　2、背誦全文

　　3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。

　　情感線索：

　　舉酒屬客扣舷而歌(樂)

　　客吹洞簫蘇子愀然(轉(zhuǎn)悲)

　　蘇子答客風(fēng)月共適(轉(zhuǎn)喜)

　　枕籍舟中東方既白(喜)

　　蘇軾的悲從何而來?

　　從歌聲中來(政治失意)

　　從簫聲中來(簫聲幽怨)

　　從歷史人物中來(人生無常)

　　從個(gè)人境遇中來(生命短暫)

　　蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。