關(guān)于樹(shù)的成語(yǔ)及解釋

　　成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別，下面是小編為大家搜集的關(guān)于樹(shù)的成語(yǔ)大全，供大家參考。

　　樹(shù)德務(wù)滋 樹(shù)：立;德：德惠;務(wù)：必須;滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務(wù)須力求普遍。

　　樹(shù)高千丈，葉落歸根 樹(shù)長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土?xí)r間再長(zhǎng)，最后還是要回歸故土。

　　樹(shù)大根深 比喻勢(shì)力強(qiáng)大，根基牢固。

　　上樹(shù)拔梯 比喻引誘別人上前而斷絕他的退路。

　　樹(shù)倒根摧 樹(shù)干傾倒，樹(shù)根毀壞。比喻人年邁體衰。

　　樹(shù)倒猢猻散 樹(shù)倒了，樹(shù)上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺(tái)，依附的人也就一哄而散。

　　樹(shù)高招風(fēng) 見(jiàn)“樹(shù)大招風(fēng)”。

　　樹(shù)上開(kāi)花 “三十六計(jì)”之一。亦比喻將本求利，別有收獲。

　　樹(shù)俗立化 樹(shù)立風(fēng)俗教化。

　　樹(shù)同拔異 謂提倡相同的，排斥不同的。

　　樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 樹(shù)要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的'客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　樹(shù)元立嫡 謂立嫡長(zhǎng)子為儲(chǔ)君。

　　樹(shù)欲靜而風(fēng)不寧 原比喻事情不能如人的心愿。現(xiàn)也比喻階級(jí)斗爭(zhēng)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。

　　樹(shù)欲靜而風(fēng)不停 原比喻事情不能如人的心愿。現(xiàn)也比喻階級(jí)斗爭(zhēng)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。

　　樹(shù)欲息而風(fēng)不停 原比喻事情不能如人的心愿�，F(xiàn)也比喻階級(jí)斗爭(zhēng)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。

　　刃樹(shù)劍山 刃：利刃，刀。原是指佛教中的地獄酷刑。后比喻極其艱難危險(xiǎn)的地方。

　　切樹(shù)倒根 比喻徹底。

　　前人栽樹(shù)，后人乘涼 比喻前人為后人造福。

　　前人種樹(shù)，后人乘涼 比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。

　　琪花玉樹(shù) 古人謂仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。

　　槍林刀樹(shù) 猶言刀槍林立。形容激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。

　　瓊林玉樹(shù) 瓊：美玉。泛指精美華麗的陳設(shè)。

　　瓊枝玉樹(shù) 指披上冰雪的樹(shù)木。也比喻品格高潔的人。

　　蚍蜉撼樹(shù) 螞蟻想搖動(dòng)大樹(shù)。比喻自不量力。

　　刨樹(shù)搜根 喻追究底細(xì)。

　　暮云春樹(shù) 表示對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念。

　　柳樹(shù)上著刀，桑樹(shù)上出血 比喻代人受過(guò)。

　　枯樹(shù)開(kāi)花 已經(jīng)枯死的樹(shù)又開(kāi)起花來(lái)。比喻絕處逢生獲奇跡出現(xiàn)

　　枯樹(shù)生花 枯樹(shù)開(kāi)起花來(lái)。比喻在絕境中又找到了生路。

　　枯樹(shù)逢春 已枯之樹(shù)又重獲生機(jī)。喻絕境逢生。

　　枯樹(shù)生華 比喻在絕境中又找到了生路。

　　劍樹(shù)刀山 佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。

　　蒹葭倚玉樹(shù) 比喻一丑一美不能相比。也用作借別人的光的客套話。

　　積基樹(shù)本 締造基礎(chǔ)，樹(shù)立根本。

　　江云渭樹(shù) 比喻深厚的離情別意。

　　撼樹(shù)蚍蜉 撼：搖動(dòng)。蚍蜉：大螞蟻。想把大樹(shù)搖動(dòng)的大螞蟻。比喻自不量力者。

　　火樹(shù)銀花 火樹(shù)：火紅的樹(shù)，指樹(shù)上掛滿燈彩;銀花：銀白色的花，指燈光雪亮。形容張燈結(jié)彩或大放焰火的燦爛夜景。

　　諱樹(shù)數(shù)馬 《史記·萬(wàn)石張叔列傳》：“建為郎中令，書(shū)奏事，事下，建讀之，曰：‘誤書(shū)!“馬”者與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。上譴死矣!’甚惶恐。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。萬(wàn)石君少子慶為太仆，御出，上問(wèn)車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：六馬。慶于諸子中最為簡(jiǎn)易矣，然猶如此。”《漢

　　火樹(shù)琪花 比喻燦爛的燈火或焰火。

　　耕耘樹(shù)藝 耘：鋤草，樹(shù)：栽植;藝：播種。耕田、鋤草、植樹(shù)、播種。泛指各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。

　　高自標(biāo)樹(shù) 見(jiàn)“高自標(biāo)置”。

　　瓜皮搭李樹(shù) 根本搭不上。指強(qiáng)認(rèn)親族。

　　蜉蝣撼大樹(shù) 比喻自不量力。

　　大樹(shù)將軍 原指東漢馮異。后常指不居功自傲的將領(lǐng)。

　　刀山劍樹(shù) 佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。

　　獨(dú)樹(shù)一幟 樹(shù)：立;幟：旗幟。單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。

　　大樹(shù)底下好乘涼 比喻有所依托，事情就好辦。

　　芝蘭玉樹(shù) 比喻有出息的子弟。

　　只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 比喻只看到局部，看不到整體或全部。

　　指樹(shù)為姓 道教傳說(shuō)，老子生于李樹(shù)下，因以李為姓。見(jiàn)晉葛洪《神仙傳·老子》。

　　坐樹(shù)不言 《后漢書(shū)·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰‘大樹(shù)將軍’。”后因以“坐樹(shù)不言”、“坐樹(shù)無(wú)言”謂功高而不自矜。

　　坐樹(shù)無(wú)言 見(jiàn)“坐樹(shù)不言”。

　　自樹(shù)一幟 比喻單獨(dú)建立一種風(fēng)格、體制、派別或力量等。

　　癢磨樹(shù)者 因?yàn)榘W而在樹(shù)上磨蹭的。

　　瑤林瓊樹(shù) 形容人容貌智力出眾。

　　一樹(shù)百獲 樹(shù)：種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長(zhǎng)期獲益。

　　云樹(shù)之思 比喻朋友闊別后的相思之情。

　　瑤林玉樹(shù) 見(jiàn)“瑤林瓊樹(shù)”。

　　銀花火樹(shù) 比喻燦爛的焰火或燈火。

　　因樹(shù)為屋 依樹(shù)架屋。喻指隱居鄉(xiāng)野。

　　玉樹(shù)臨風(fēng) 形容人風(fēng)度瀟灑，秀美多姿。亦作“臨風(fēng)玉樹(shù)”。

　　玉樹(shù)瓊枝 ①形容樹(shù)木華美。②喻貴家子弟。

　　云樹(shù)遙隔 謂兩地相隔遙遠(yuǎn)。

　　玉樹(shù)芝蘭 玉樹(shù)：用玉做的樹(shù);芝蘭：香草。比喻有出息的子弟。

　　謝家寶樹(shù) 比喻能光耀門(mén)庭的子侄。

　　萱花椿樹(shù) 指父母。萱花指母，椿樹(shù)指父。

　　尋根拔樹(shù) 猶斬草除根。

　　鐵樹(shù)開(kāi)花 鐵樹(shù)：也叫蘇鐵，常綠喬木，不常開(kāi)花。比喻事情非常罕見(jiàn)或極難實(shí)現(xiàn)。

　　鐵樹(shù)花開(kāi) 見(jiàn)“鐵樹(shù)開(kāi)花”。

　　鐵樹(shù)開(kāi)華 見(jiàn)“鐵樹(shù)開(kāi)花”。

　　雙斧伐孤樹(shù) 指嗜酒好色，摧殘身體。

　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人 樹(shù)：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

　　樹(shù)倒猢孫散 樹(shù)倒了，樹(shù)上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺(tái)，隨從的人也就一哄而散。

　　樹(shù)大招風(fēng) 比喻人出了名或有了錢(qián)財(cái)就容易惹人注意，引起麻煩。

　　樹(shù)碑立傳 樹(shù)：立。原指把某人生平事跡刻在石碑上或?qū)懗蓚饔�，使他的名聲世代流傳下去�，F(xiàn)比喻立個(gè)人威信，抬高個(gè)人聲望。