孔子十大經(jīng)典故事7篇

孔子的故事你了解多少?接觸過后，還要多加學(xué)習(xí)其中精神。故事是描述先進(jìn)對(duì)象具體做了什么內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性文體。下面是小編為大家收集的關(guān)于孔子十大經(jīng)典故事7篇。希望可以幫助大家。

孔子十大經(jīng)典故事（精選篇1）

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

孔子十大經(jīng)典故事（精選篇2）

有一個(gè)叫子西的人，做事總是先看中名譽(yù)，甚至于沽名釣譽(yù)。孔子對(duì)弟子說：“誰能夠去勸導(dǎo)一下子西，使他不再沽名釣譽(yù)?”

弟子子貢說：“我能勸他�！�

于是，子貢就去勸說子西，子西也好像因此而沒有什么疑慮了。

孔子說：“不受功利所左右，才能胸懷寬廣;保持本性而不動(dòng)搖，才能保持住純潔的品行。內(nèi)心不正直，做事也就不能正直;內(nèi)心正直，做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災(zāi)禍。”

后來，楚國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，楚國(guó)的大夫白公逃到了吳國(guó)，后來子西把他召回楚國(guó)了。不久之后，子西發(fā)動(dòng)叛亂，結(jié)果被殺。

孔子十大經(jīng)典故事（精選篇3）

孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分�？鬃觿傞_始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國(guó)會(huì)盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時(shí)候，民心歸服，一派政通人和的景象。

我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對(duì)待百姓，不百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官�？鬃釉�經(jīng)說過：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”只要這樣做，才算得是個(gè)好官。

可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的，他身為一名國(guó)家高級(jí)干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福�？墒秦澙返乃接麑�(dǎo)致他，肆無忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說過：“做官先做人。萬事民為先。”世界上每一個(gè)人都應(yīng)該記�。阂苑�務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。

讓我們從小學(xué)好文化知識(shí)，為長(zhǎng)大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

孔子十大經(jīng)典故事（精選篇4）

子夏問于孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之信賢于丘�！痹唬骸白迂曋疄槿宿扇簦俊弊釉唬骸百n之敏賢于丘�！痹唬骸白勇分疄槿宿扇簦俊弊釉唬骸坝芍�勇賢于丘�！痹唬骸白訌堉疄槿宿扇�？”子曰：“師之莊賢于丘�！弊酉谋芟�而問曰：“然則四子何為事先生？”子曰：“居，吾語汝，夫回能信而不能反，賜能敏而不能詘，由能勇而不能怯，師能莊而不能同，兼四子者之有以易吾，弗與也，此其所以事吾而弗貳也�！�

評(píng)議：這段話寫出了孔子在堅(jiān)守與揚(yáng)棄之間自由出入的境界。與他的四大弟子偏于一隅不同，孔子亦信亦反、亦敏亦詘、亦勇亦怯、亦莊亦同，無所不守，卻又無所堅(jiān)守。

管仲的主子被齊桓公殺死，管仲不能死節(jié)，還反過來輔佐齊桓公。子貢懷疑管仲不仁，孔子為他辯護(hù)，說如果管仲像“匹夫匹婦”那樣株守小信，在溝渠里自殺殉節(jié)，那么大家早就披發(fā)左衽成為蠻夷了。這就是孔子的“信而能反”。

子路是孔子得意門生，“好勇力，志伉直”�？鬃蛹雀锌�“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙�”，又批評(píng)他，“由也好勇，無所取材”。公元前480年，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，子路時(shí)為衛(wèi)大夫孔悝邑宰，卷入權(quán)力斗爭(zhēng)，失敗死難。衛(wèi)國(guó)國(guó)君父子爭(zhēng)權(quán)，關(guān)卿何事？用故事四里的話，“死而無益，可謂狷矣”。這是子路的“勇而不能怯”。

孔子提倡道德，仁義禮智，信敏勇莊，都是他想要的，但是孔子不是為道德而道德，而是想著道德后面的效果。在孔子眼里，道德是活的，如何實(shí)施，要看面對(duì)的具體情況。在很多時(shí)候，“為反為詘為怯為同”更能體現(xiàn)生活的智慧。

顏回同學(xué)體會(huì)說：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后！”他的孔老師幾乎是神出鬼沒的武林高手。孔子評(píng)價(jià)寧武子，“其智也可及，其愚也不可及”，孔子自己的“為反為詘為怯為同”，或許正是弟子們捉摸不透進(jìn)而死心塌地追隨他的原因？

孔子說，七十而從心所欲不逾矩�？鬃釉诘赖绿斓乩镒杂神Y騁，正是“從心所欲不逾矩”這種高度駕馭生活的能力寫照。

結(jié)語

《家語》是一本有爭(zhēng)議的書。《四庫(kù)提要》云：“反覆考證，其出于肅（王肅）手無疑�！苯�人張綿周從書中儒道參合、德法并重的思想判定“《家語》非孔子之書也”。通讀《家語》，這些結(jié)論大概是可信的。

或許《論語》中的孔子更接近原始孔子的面目。但是《家語》中的孔子形象仍然有意義，至少可以說，后人這樣裝扮孔子，反映了那個(gè)時(shí)代的思想訴求�！都艺Z》中，孔子被賦予了對(duì)待原則的揚(yáng)棄態(tài)度，究竟是不是更可愛更進(jìn)步，我的朋友們自可做出判斷。

孔子十大經(jīng)典故事（精選篇5）

曾子耘瓜，誤斬其根。曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎�！蓖硕�就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也�？鬃勇勚�而怒，告門弟子曰：“參來勿內(nèi)�！痹鴧⒆砸詾闊o罪，使人請(qǐng)于孔子。子曰：“汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側(cè)；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今參事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？”曾參聞之曰：“參罪大矣�！彼煸炜鬃佣�謝過。

評(píng)議：這段故事的關(guān)鍵詞是“孝”。曾子的懵懵懂懂與孔子的睿智深刻相映成趣。顯然，曾子對(duì)于“孝”的理解比較膚淺。在孔子看來，孝不僅僅是個(gè)人的行為，而是一種人際的關(guān)系。就是說，您不能孝到父母受不了或社會(huì)不允許接受的程度。

馮夢(mèng)龍《古今談概》里有個(gè)故事，就是把父親“孝”得受不了：常熟周木嘗朝叩父寢室。父問誰，曰：“周木問安�！备覆粦�(yīng)。頃之，又往曰：“周木問安�！备概�起，叱之曰：“老人酣寢，何用問為?”

孝子是忠臣至少是良民的伏筆，“孝”確實(shí)很必要。但是，如果不是從更廣闊的層次上考慮“孝”，“孝”就很可能走向“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所說的，“陷父于不義，其不孝孰大焉”？

所以，孔子心目中的“孝”，具有高度的靈活性。

孔子十大經(jīng)典故事（精選篇6）

故事發(fā)生在2000多年前的魯國(guó)。一天，孔子在路上碰到兩個(gè)孩子正爭(zhēng)得面紅耳赤�？鬃由锨皢査麄冋f：“你們?yōu)槭裁词聽?zhēng)得不可開交呀？”

兩個(gè)孩子爭(zhēng)先恐后地告訴孔子，他們正在爭(zhēng)論早晨和中午的太陽哪一個(gè)離我們近。一個(gè)孩子說：“我認(rèn)為早晨太陽出來時(shí)離人近，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。因?yàn)樵绯康奶�陽看起來有車蓋那么大，中午的太陽看起來只有菜盤子那么小。這不就說明早晨的太陽離我們近才顯得大，中午的太陽離我們遠(yuǎn)才顯得小嗎？”

孔子聽了覺得有道理。但還沒等他點(diǎn)頭稱是，另一個(gè)孩子馬上反駁說：“早晨太陽出來時(shí)，到處涼氣襲人，中午卻熱得像站在沸水邊一樣難受，這不是因?yàn)樵绯刻�陽離我們遠(yuǎn)才覺得涼，中午太陽離我們近才覺得熱嗎？”

孔子一聽也覺得有道理�？蛇@樣一來他就無法斷定兩個(gè)孩子誰說的真有道理了。

兩個(gè)孩子看到孔子似是而非的樣子，急得直跺腳，一個(gè)拉著孔子一只手說：“孔大人，您可得給我們?cè)u(píng)個(gè)準(zhǔn)理，看到底誰說得對(duì)呀！”

兩個(gè)小孩子給滿腹經(jīng)綸的孔子出了個(gè)難題，大學(xué)問家無可奈何地?fù)u搖頭，老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)自己搞不清誰是誰非。

兩個(gè)小孩十分失望，望著孔子遠(yuǎn)去的背影取笑說：“還說他學(xué)問大得很呢！原來也不過如此而已！”

雖然當(dāng)時(shí)的孔子已經(jīng)是聲名赫赫，可是依就敢于在兩個(gè)小孩子面前承認(rèn)自己對(duì)于這個(gè)問題的無知，可以說是謙虛、誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，為后人感動(dòng)。正如他自己所說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這種實(shí)事求是的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。

孔子十大經(jīng)典故事（精選篇7）

楚國(guó)某縣尹問孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!形容聲討犯罪的人。

孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自已的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"[論語。先進(jìn)篇] "求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。

你的社會(huì)關(guān)系如何?你有硬梆梆的后臺(tái)嗎?你的朋友多嗎?如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀!憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜�？鬃酉胗握f盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。

天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"