淺談屈原與莊子浪漫主義風(fēng)格的異同

　　莊子和屈原同為相同年代的浪漫主義文學(xué)家，同樣接受過中原文化的影響，使二人具有很多相同點(diǎn)，下面是小編搜集整理的一篇探究屈原與莊子浪漫主義風(fēng)格異同的論文范文，歡迎閱讀查看。

　　[摘要]莊子和屈原同為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的浪漫主義文學(xué)家，他們的其浪漫主義風(fēng)格、精神、內(nèi)容、表現(xiàn)手法各不相同，但在否定和批判現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)對(duì)理想的追求、崇尚人格美等方面又有相同之處。

　　[關(guān)鍵詞]屈原 莊子 比較 浪漫主義

　　自古以來，江河滔滔、草原遼闊，造就了地處長(zhǎng)江、淮河一帶楚文化富于幻想和浪漫色彩的風(fēng)格。莊子和屈原同為相同年代的浪漫主義文學(xué)家，同樣接受過中原文化的影響，使二人具有很多相同點(diǎn)。但莊子是哲學(xué)家、思想家而兼文學(xué)家，屈原則是政治家、思想家而兼詩(shī)人，是“處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”的平民知識(shí)分子；屈原則是身仕左徒、三閭大夫并為楚王近臣的同宗貴族，由于出身不同，政治態(tài)度不同，經(jīng)歷不同，所以莊子和屈原雖然同為浪漫主義文學(xué)的代表人物，雖然在批判現(xiàn)實(shí)、崇尚人格美等方面有相同之處，但在創(chuàng)作風(fēng)格、精神境界、思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面存在相當(dāng)明顯的差異。

　　一、相同之處

　　1、都批判現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對(duì)理想的追求，強(qiáng)烈的主觀抒發(fā)性，是浪漫主義文學(xué)的基本特征之一

　　他們都表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)理想社會(huì)、理想人物的熱烈向往。屈原提出“世渾濁莫吾知，人心不可渭兮”�！峨x騷》及《九章》就是他追求理想、反抗邪惡的戰(zhàn)斗歷程的形象反映。莊子“以天下為沉濁，不可與莊語”。在莊子筆下，所有的統(tǒng)治者都是“昏上亂下”，“其于罪也，無赦如虎”，指出他們的本性都是兇惡殘暴的。

　　2、屈原和莊子的浪漫主義創(chuàng)作，都具有崇尚人格美的傾向

　　屈原和莊子的浪漫主義創(chuàng)作，都具有崇尚人格美的傾向。不與“小人”同流合污，保持性行高潔的人格，在這一點(diǎn)上，屈原和莊子是大致相同的。莊子認(rèn)為天下沉濁，社會(huì)太黑暗，所以他不為金錢所惑，不為高官顯位而動(dòng)心，不愿與統(tǒng)治者合作。

　　二、不同之處

　　1、因政治態(tài)度不同而導(dǎo)致不同的浪漫主義風(fēng)格

　　屈原和莊子生活在戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)的動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他們都是當(dāng)時(shí)才華橫溢的學(xué)者。但莊子和屈原的政治態(tài)度迥異。屈原是濡染著民族精神成長(zhǎng)起來的民族詩(shī)人，楚民族獨(dú)特歷史發(fā)展進(jìn)程所形成的熱愛祖國(guó)、頑強(qiáng)不屈、勇于進(jìn)取的精神流淌在他的血液里，滋養(yǎng)了他的愛國(guó)激情、耿介人格和奮斗不息的抗?fàn)幘�神；貴族的出身又使他對(duì)宗國(guó)的感情更為深摯濃烈，他始終把個(gè)人的命運(yùn)同楚國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，始終以極大的熱情關(guān)注著國(guó)勢(shì)的興衰。

　　莊子是道家學(xué)派的代表人物，受老子思想影響較深，他出于對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的不滿，對(duì)政治始終抱著一種疏遠(yuǎn)和冷峻的態(tài)度，對(duì)統(tǒng)治者始終抱著一種反抗的不合作的態(tài)度，莊子的這種政治態(tài)度可以從以下這段話中明顯地看出來：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉�！�”正由于二人不同的政治態(tài)度，形成了他們?cè)趧?chuàng)作上不同的浪漫主義風(fēng)格。

　　2、因政治態(tài)度不同而形成了迥異的浪漫主義精神

　　在屈原的詩(shī)篇中，始終充滿著奮發(fā)向上的入世精神。作為屈原浪漫主義精神核心的“美政”理想跳蕩于屈原的壯麗詩(shī)篇中。屈原的浪漫主義是用奔放的語言和瑰麗的想象來塑造形象，表達(dá)自己的節(jié)操、志向、憂患、理想等內(nèi)心世界的感情，抒發(fā)對(duì)理想政治的追求，這也是屈原浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。

　　莊子的作品始終葆有平民知識(shí)分子的強(qiáng)烈憤世精神。讀《莊子》常常感到好像在讀聲討黑暗現(xiàn)實(shí)的`檄文，揭露“方今之世，僅免刑焉”（《人間世》）；莊子認(rèn)為是“利天下也少”，“害天下也多”，主張“掊擊圣人，縱舍盜賊，而天下始治矣”（《月去篋》），在《列御寇》篇的一則寓言中，莊子更揭露宋國(guó)政治的黑暗是“非直九重之淵也”，揭露宋王的殘暴與乖戾是“非直驪龍也”。此外，莊子的浪漫主義，更多地歌頌自然，追求人與自然的和諧，表達(dá)對(duì)個(gè)性解放的要求，探索人生自由的理想境界。

　　3、因政治態(tài)度不同而決定了屈莊不同的人生道路和作品內(nèi)容

　　屈原、莊子不同的政治態(tài)度，決定了兩人不同的人生道路。莊子除了做過短期“漆園吏”外，基本上以授徒講學(xué)、著述度過一生。屈原則以極大的政治熱情進(jìn)入仕途，直至楚都郢被破，報(bào)國(guó)無望，才懷石投江，以身殉國(guó)。屈原、莊子雖然所走的人生道路不同，但在追求人生完美這一點(diǎn)上，兩人又是同中有異的一致。他們雖然都追求人生的完美，但達(dá)到的目標(biāo)和方式不一樣，對(duì)人生完美的理解和看法也不一樣。屈原的人生完美，是立德、立功、立名。這在屈原的代表作政治抒情詩(shī)《離騷》中表現(xiàn)得很清楚。

　　4、莊子的文章屬于消極浪漫主義，屈原的作品屬于積極浪漫主義

　　莊子主張“小國(guó)寡民”和“至德之也”，他的作品主張人們采取避世的態(tài)度，顯然屬于消極的浪漫主義。就《莊子》的思想內(nèi)容來說，其消極成分確實(shí)很多，然而《莊子》的思想內(nèi)容絕不僅僅只有這些，我們還應(yīng)該看到其隱匿于“天”、“道”之中的積極內(nèi)容，如對(duì)于客觀自然規(guī)律的依循與尊重，對(duì)暴君政治的揭露（《人間世》），對(duì)仁義禮法的蔑視等。我們應(yīng)對(duì)其思想內(nèi)容做出科學(xué)的分析與評(píng)價(jià)，吸取其有益的東西。

　　屈原則采取積極入世的態(tài)度，積極參與現(xiàn)實(shí)政治，始終想用“美政”來改造楚國(guó)，反復(fù)表達(dá)“九死未悔”的百折不撓的斗爭(zhēng)精神和奮斗決心，申明“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理和光明的進(jìn)取精神，這都顯示出屈原積極浪漫主義的精神表現(xiàn)手法不同屈原大量地運(yùn)用比喻、暗示、夸張等藝術(shù)手法去啟發(fā)人們想象。正如王逸所說“《離騷》之文，依詩(shī)取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人�！贝罅康南慊�美草入詩(shī)，是屈原詩(shī)歌創(chuàng)作的重要特點(diǎn)。各種香花美草在屈詩(shī)中琳瑯滿目，美不勝收，形成了一個(gè)色彩絢麗的浪漫世界。

　　三、結(jié)語

　　屈莊浪漫主義文學(xué)對(duì)我國(guó)后世文學(xué)影響具有重要意義。

　　屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，也是詩(shī)歌領(lǐng)域浪漫傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。屈原對(duì)后世影響最深的，其一是他的愛國(guó)思想感情和高潔的品格。其二是屈原繼《詩(shī)經(jīng)》之后所開創(chuàng)的重幻想的浪漫傳統(tǒng)。如我國(guó)唐代著名的大詩(shī)人李白詩(shī)歌中的浪漫精神，明顯屬于對(duì)屈原創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。即便現(xiàn)代，屈原及其作品仍然有巨大的影響。《莊子》散文則開創(chuàng)了浪漫主義風(fēng)格的先河，對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，無論在詩(shī)、詞、文、賦、小說諸方面都有莊子浪漫主義的痕跡，諸如宋玉的賦，賈誼的文，魏晉時(shí)期阮籍、陶淵明的詩(shī)、文，唐宋李白、蘇軾、王維的詩(shī)、詞、賦，清代曹雪芹的小說《紅樓夢(mèng)》，乃至現(xiàn)代郭沫若的詩(shī)，深受莊子浪漫主義風(fēng)格的影響。