施良方學(xué)習(xí)論讀書筆記

　　亞里士多德：

　　亞里士多德的基本觀點是，認(rèn)識是由感覺開始，由個別事實上升到一般概念。換言之，知識是建立在由經(jīng)驗而獲得的各種基本感覺的基礎(chǔ)上的，沒有經(jīng)驗，便不可能有知識。

　　亞里士多德被普遍認(rèn)為是第一位聯(lián)想主義者，盡管他本人沒有使用這一術(shù)語，亞里士多德最初提出的聯(lián)想的三各原則(1)鄰近原則(2)相似原則(3)對比原則。

　　文藝復(fù)興后，一些英國的經(jīng)驗主義者，繼承了這些基本觀點，并使它具有更多的意義。聯(lián)想主義被認(rèn)為是一種能說明一切認(rèn)識的理論，并把聯(lián)想——這一原本是哲學(xué)上的假設(shè)——轉(zhuǎn)變成心理學(xué)上的基本原理。這些英國經(jīng)驗論者都認(rèn)為，每一個人都是通過經(jīng)驗獲得擁有知識的。人們所擁有的每一種記憶。每一個觀念和概念，都是建立在以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的。19世紀(jì)初，英國經(jīng)驗聯(lián)想主義傳到美國，同實驗的方法和行為的機能結(jié)合在一起，從而成為一種研究學(xué)習(xí)過程的特定的方法。這種研究學(xué)習(xí)過程的方法，導(dǎo)致了形成刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)理論。

　　典型相關(guān)理論還有：感覺論(sensationalism)，外周論(peiipheralism)，還原論(reductionism)，機械論(mechanism)，聯(lián)想主義(associationism)。

　　(聯(lián)想：目前的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也強調(diào)學(xué)習(xí)者已有的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗，同行為主義或認(rèn)知信息加工不同的是，對知識的哲學(xué)層面的認(rèn)識論觀念發(fā)生了徹底的變化，認(rèn)為知識不是客觀存在的。

　　小都都的成長，讓我深刻體會到聯(lián)想在孩子認(rèn)識世界中的發(fā)揮的作用，能夠觀察到他進(jìn)堂教學(xué)，但它確實提供一個發(fā)現(xiàn)一般教學(xué)原理的最切實可行的起點�？梢哉f，一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充足條件，但是，可以說，一種合適的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，教學(xué)理論并不是學(xué)習(xí)理論簡單和直接的應(yīng)用，我們不能把教學(xué)理論看作是學(xué)習(xí)理論的直接派生物。學(xué)習(xí)理論可以為有效的教學(xué)理論提供一般的防線，教學(xué)理論的形成，還需要技進(jìn)行許多補充性的研究，以說明學(xué)習(xí)理論不涉及一些實際問題和新的教學(xué)變量。

　　學(xué)習(xí)理論有：

　　早期刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)理論

　　格斯里鄰近學(xué)習(xí)理論

　　赫爾驅(qū)力還原學(xué)習(xí)理論

　　斯金納操作學(xué)習(xí)理論

　　早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

　　皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

　　布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

　　奧蘇貝爾認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論

　　信息加工學(xué)習(xí)理論

　　早期折中主義學(xué)習(xí)理論

　　加涅累積學(xué)習(xí)理論

　　布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論

　　班杜拉社會學(xué)習(xí)理論

　　羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論

　　習(xí)性學(xué)習(xí)理論

　　問題：那么教學(xué)理論系統(tǒng)地概括起來的有哪些呢?我自己怎么感覺總是將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論跟建構(gòu)主義教學(xué)理論混為一談呢?

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