孔子正能量的經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？以下是小編精心整理的孔子正能量的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。

　　孔子正能量的經(jīng)典語(yǔ)錄1

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)和在于達(dá)到善的最高境界。）

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！�—摘孔子《大學(xué)》

　�。ㄋ�謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）

　　3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！�—摘孔子《大學(xué)》

　�。ㄘ�(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》

　�。�沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！�—摘孔子《大學(xué)》

　�。ㄗ约河猩频�，才能要求別人行善。）

　　6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》

　�。ā对�(shī)經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�

　　7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！�—摘孔子《中庸》

　　（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—摘孔子《中庸》

　�。ú辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。）

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！�—摘孔子《中庸》

　�。◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

　　10、凡事豫則立，不豫則廢�！�—摘孔子《中庸》

　�。ㄈ魏问虑椋�有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

　　11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—摘孔子《中庸》

　　（廣泛地學(xué)習(xí)詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！�—摘孔子《中庸》

　�。ㄌ斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！�—摘孔子《中庸》

　　（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄎ颐刻於级啻螌�(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)了？）

　　16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

　　17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄟ\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）

　　18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子吃飯無(wú)求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)并以糾正自己的.缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）

　　19、不患人之不已知，患不知人也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ�依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

　　21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ā对�(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

　　22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄎ覐氖�五歲開始致力于學(xué)習(xí)到三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）

　　23、溫故而知新，可以為師矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻�經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

　　24、君子周而不比，小人比而不周�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）

　　25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄖ恢�讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄖ�道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

　　27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

　　28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻麑�(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

　　29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ā蛾P(guān)睢》這首詩(shī)，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

　　30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

　　31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）

　　32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

　　33、君子喻于義，小人喻于利�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

　　34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ姷劫t人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）

　　35、君子欲訥于言而敏于行�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）

　　36、朽木不可雕也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ǜ�朽的木頭無(wú)法雕刻。）

　　37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。）

　　38、其知可及也，其愚不可及也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄋ�這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

　　39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻�質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）

　　40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。▽�(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

　　41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。▽�(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）

　　42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�聰明的人喜歡水，因?yàn)樗�性情活躍象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗�心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）

　　43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

　　44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻�財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

　　45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。òl(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

　　46、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻�三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）

　　47、子以四教：文、行、忠、信�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）

　　48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

　　49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）

　　50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄗx書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

　　孔子正能量的經(jīng)典語(yǔ)錄2

　　1、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！

　　2、片言可以折獄者，其由也與！

　　3、何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

　　4、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

　　5、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　6、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　7、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

　　8、民可使由之，不可使知之。

　　9、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無(wú)道則隱。

　　10、不在其位，不謀其政。

　　11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　12、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。

　　13、寢不尸，居不容。

　　14、過猶不及。

　　15、克己復(fù)禮，為仁。

　　16、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　17、己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

　　18、君，君；臣，臣；父，父；子，子。

　　19、聽訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！

　　20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　21、無(wú)欲速；無(wú)見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。

　　22、剛、毅、木訥，近仁。

　　23、工欲善其事，必先利其器。

　　24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　25、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！

　　26、不以言舉人；不以人廢言。

　　27、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　28、過而不改，是謂過矣！

　　29、見得思義。

　　30、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　31、唯上知與下愚，不移。

　　32、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　33、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

　　34、巧言令色，鮮矣仁！

　　35、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

　　36、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

　　37、溫故而知新，可以為師矣。

　　38、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　39、人而無(wú)信，不知其可也。

　　40、朝聞道，夕死可矣。

　　41、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　42、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　43、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也。

　　44、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。