有關(guān)牛的成語故事有哪些

　　在中國，經(jīng)常會強(qiáng)調(diào)牛勁，要有些牛的精神。以下就是小編分享有關(guān)牛的成語故事，我們一起來看一看吧！

　　牛的成語故事1：汗牛充棟

　　孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當(dāng)時就有三千人跟隨他學(xué)習(xí)。當(dāng)時為了教學(xué)的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過《春秋》等�？鬃诱f“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。

　　《論語》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個。”子貢說：“夫子如果不說的話，我們?nèi)绾文苷罩�去做呢？”孔子說：“天道怎么能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎么能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。

　　唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以后，給它作傳的人就多起來了，當(dāng)時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗。”

　　汗牛充棟的故事延伸

　　hàn niú chōng dòng

　　唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》（又作《陸文通墓表》）：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬�！�

　　棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書很多。

　　作謂語；含褒義，形容藏書非常多

　　左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋

　　寥寥無幾、屈指可數(shù)、寥若晨星

　　這位老先生藏書之多，用汗牛充棟這句話來形容，最恰當(dāng)不過了。

　　汗牛充棟點評

　　我們常說人要多讀書，因為腹有詩書氣自華哦，書中有許多我們不曾見識過的，心中向往的，有的人善于通過文字表達(dá)自己的情感，從別人的書中，我們能看到別人的人生是怎樣的，從而一些好的經(jīng)驗也可以作為我們生活的實踐，這樣你才知道什么是最適合自己的。所以小朋友們，平時要多看書，多讀好書哦！

　　牛的成語故事2：目無全牛

　　廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

　　梁惠王說：“嘻，好�。。�你解牛的）技術(shù)怎么竟會高超到這種程度�。俊�

　　廚師放下刀回答說：“我所追求的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過（一般的）技術(shù)了。開始我宰牛的.時候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很��；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的�。∫虼�，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來�！�

　　梁惠王說：“好��！我聽了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了�！�

　　目無全牛的故事延伸

　　mù wú quán niú

　　《莊子·養(yǎng)生說》:“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”

　　眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。指人的技藝高超，得心應(yīng)手。形容技藝已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。

　　主謂式；作謂語、定語；含褒義；指人的技藝純熟。

　　鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青

　　他對這項工作掌握熟練，已經(jīng)達(dá)到了目無全牛的境界。

　　目無全牛點評

　　老師在課堂上一定講過，同學(xué)們回去一定好好預(yù)習(xí)功課。小朋友們有沒有乖乖按照老師說的做呢？就像故事中宰牛一樣，練習(xí)的次數(shù)多了，就能摸清門道了，再宰牛就得心應(yīng)手了。如果小朋友們都能提前預(yù)習(xí)功課，第二天上課你就會覺得容易多了，每天再做好復(fù)習(xí)工作，期末考試就輕松多了，所以小朋友們，千萬不要偷懶喲！

　　牛的成語故事3：對牛彈琴

　　春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　對牛彈琴的故事延伸

　　duì niú tán qín

　　漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣�！�

　　譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

　　偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人。

　　無的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講

　　有的放矢

　　對目不識丁的文盲，談文藝創(chuàng)作，無異于～。

　　對牛彈琴點評

　　牛是聽不懂高雅的音樂的，所以公明儀對著牛彈琴，又怎么可能得到牛的反饋呢！這個故事告訴我們，教育要看對象，要因材施教。

　　牛的成語故事4：九牛一毛

　　漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高興。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。

　　后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報國。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。

　　廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的《史記》的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。

　　司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)變的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

　　九牛一毛的故事延伸

　　jiǔ niú yī máo

　　漢·司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”

　　九頭牛身上的一根毛。比喻渺小、輕微，或很大數(shù)量中的極少數(shù)。

　　作主語、賓語、定語；比喻微不足道

　　滄海一粟、一絲一毫

　　不計其數(shù)、舉不勝舉

　　成功是大家一起努力的成果，你那點九牛一毛的功勞就別提了。

　　九牛一毛點評

　　腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。任憑誰都是不愿意忍受這種酷刑的，但是司馬遷忍下來了。他知道每個人最終的宿命都是死亡，但是死的輕重意義卻是不同的，他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。所以即便痛苦到了極點，他也堅定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學(xué)習(xí)，讓自己的生命變得更有價值。

　　牛的成語故事5：賣劍買牛

　　漢宣帝即位后，過了很長時間，渤�？ぜ捌湎嗯R地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時龔遂已七十多歲，皇帝召見時，見他身材矮小，宣帝見到后，認(rèn)為龔遂并非像人們說的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問龔遂：“渤�？ひ黄�荒亂，我十分擔(dān)憂，你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？”龔遂回答：“渤�？さ靥幤�遠(yuǎn)，沒有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟(jì)，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答很高興，說：“選賢良之臣前去，本來就是想對他們進(jìn)行安撫�！饼徦煊终f：“我聽說治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來，才會達(dá)到目的。我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時不要按常規(guī)加以限制，一切事要允許我見機(jī)行事。”宣帝答應(yīng)了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，郡府的官吏們聽說新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨自一人乘車來到郡府，很快郡中就安定了下來，盜賊也停止了活動。渤�？ぶ羞�有一些結(jié)伙搶劫的人，聽到龔遂的教令后，便自動解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開始安居樂業(yè)。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實施安撫管理。

　　龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務(wù)農(nóng)，命令每人都種一棵榆樹、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養(yǎng)兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購買耕牛，并說：“為什么不帶牛佩犢呢！”于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農(nóng)副產(chǎn)品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤�？�內(nèi)，家家有積蓄，官民都富裕起來。老百姓也就不再打官司了。

　　賣劍買牛的故事延伸

　　mài jiàn mǎi niú

　　《漢書·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝。”

　　原指放下武器，從事耕種。比喻改業(yè)歸農(nóng)或棄惡從善。

　　作謂語、定語；指停止戰(zhàn)爭

　　偃武修文、馬放南山、刀槍入庫

　　投筆從戎、南征北戰(zhàn)、東征西討

　　王將軍戰(zhàn)爭后～，種豆南山，無疾而終。

　　賣劍買牛點評

　　適合自己的才是最好的，當(dāng)故事里的百姓們開始改做農(nóng)業(yè)，家家都有收成，都能把日子過的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路，這樣你的興趣能支撐你走下去，哪怕遇到困難，你也不會輕言放棄，這樣多好呢！

　　牛的成語故事6：散馬休牛

　　商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。

　　周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。

　　周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子。

　　散馬休牛的故事延伸

　　sàn mǎ xiū niú

　　雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書》

　　指不興戰(zhàn)事。

　　作謂語、定語、賓語；用于戰(zhàn)后

　　馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛

　　窮兵黷武

　　眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘

　　散馬休牛點評

　　雖然我們中國孩子生活在和平地區(qū)，但我們知道世界并不和平，有的地方還在戰(zhàn)爭，許多小朋友還在深受戰(zhàn)爭的苦難�？吹叫侣勚心且粡垙垷o助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和平，不再有戰(zhàn)爭。