魯迅，一盞中國近代幾百多年來黑暗歷史上的一盞明燈;一個(gè)用筆桿振興中國的偉人，在廣漠的歷史上，他的文章使中國的文海澎湃。接下來是小編為大家整理的關(guān)于魯迅愛國事跡的作文，方便大家閱讀與鑒賞!

魯迅的愛國事跡篇1

我最喜歡的中國作家魯迅先生，用他頑強(qiáng)的意志在中國文壇上刻下了他的名，留下了他的魂。

黑瘦的身軀中卻有著錚錚烈骨，泛黃的面容中卻流露出剛強(qiáng)的精神。他在作品中用自己的肺腑之言吶喊，喚醒了彷徨的華夏人民;他用自己畢生的精力燃盡了枯黃的精神野草。

千古文章仰北罡，先生風(fēng)骨世無雙。一句發(fā)自肺腑的言語警醒了世人的思想，一篇篇鏗鏘的文章填充了世人的靈魂。在《吶喊》中，魯迅義正辭嚴(yán)地否定了中國舊有的制度和陳腐的觀念，呼喊出了對社會變革的強(qiáng)烈愿望;在《彷徨》中，魯迅那顆在革命征途中不斷探索的心在跳動，于文壇上推動著革命的前進(jìn)，為革命提供了源源不斷的精神動力;在《野草》中，魯迅寫出了他對于生命的體驗(yàn)和認(rèn)識，更寫出了一位革命時(shí)期文壇領(lǐng)軍人物獨(dú)有的思想哲學(xué)……

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅不知疲勞地活躍在文壇上，一切為了人民著想，一切為了國家著想，用自己的文字引領(lǐng)了人們正確的思想，指明了中國近代文化的前進(jìn)方向。但一些腐朽的文人和思想上的保守勢力卻同作著魯迅斗爭，企圖將新思想扼殺于搖籃之中，把封建思想這顆毒種子保留下來。魯迅把他們當(dāng)作自己的敵人，堅(jiān)定地堅(jiān)持自己的理想——重塑國人的靈魂。為了這個(gè)理想，他棄醫(yī)從文，執(zhí)死了那只領(lǐng)敵人膽寒的的筆，書寫著一篇又一篇具有啟示性的文章，去推動國人從思想上站起來。他為人民去做的一切，猶如太陽的光芒，照進(jìn)了我們的胸膛，影響了幾代人的成長。

血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。魯迅已經(jīng)逝世，但他的品質(zhì)、他的精神和他為人民所做的一切，都將不朽。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)將魯迅精神和品質(zhì)與生活融匯貫通，去認(rèn)識他那強(qiáng)烈的平等意識和人文主義情懷;去實(shí)踐他獨(dú)立思考的能力，在這樣一個(gè)過程中去體會并繼承他的理想和信念。我們應(yīng)該把魯迅先生作為我們的精神榜樣，去努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)我們的力量。

走的再遠(yuǎn)，走到光輝的未來，也不能忘記走過的過去，站在時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的我們，更應(yīng)該接近魯迅，去繼承他的理想和信念，去開辟更多的可能。

魯迅的愛國事跡篇2

在漫長的暗夜里，先生是一位孤獨(dú)而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨(dú)里產(chǎn)生了最偉大的思想。----我眼中的魯迅先生。

魯迅，一個(gè)從1918年一直輝煌至今的名字，可是，又有誰真正懂得先生的內(nèi)心，誰真正了解先生那曾在風(fēng)雨中飄搖的靈魂故園?

魯迅，原名周樹人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的榮耀，整個(gè)大家族都很看重教育，魯迅因此從小的時(shí)候就被送入學(xué)堂讀書，三味書屋就是他幼時(shí)讀書的見證。幼時(shí)的魯迅曾如此向教書的先生提問，難道讀書就是為了求取功名?就是考取了功名我照樣也無法改變這個(gè)社會的黑暗啊?!教書先生無以為答，只一聲嘆息……后來，祖父在朝廷被害入獄，父親因過度操勞也患病死去，家道因此中落。幼時(shí)的魯迅就看多了別人的冷眼，聽多了別人的冷語。即使族人，也多是嫌貧愛富，所謂今時(shí)不同往日，言語表情行動也多有厭棄。幼時(shí)的魯迅就飽嘗了人世間的冷暖，拯救民族于�；嫉南敕ㄒ苍谒�的頭腦中萌芽……

及至先生長大，先生幾經(jīng)周折，先是東渡日本，希望學(xué)醫(yī)以拯救國人。后來，先生猛然意識到國人思想的麻木與冷漠才是更可怕，更可悲的，于是棄醫(yī)從文。也就是從那時(shí)起，一代文學(xué)巨匠逐步成長與輝煌起來了。

時(shí)至今日，先生在文壇的影響仍然被認(rèn)為是巨大的而且無可替代的。在我的印象中，先生仿佛一冊線裝的古書，古樸而不失淡雅，極具內(nèi)涵又有厚重的質(zhì)感。細(xì)細(xì)想來，先生的一生真可謂鋼鐵的一生。試想，整個(gè)社會熙攘喧鬧且為一些金玉其外敗絮其中的小人所操縱，假如很多人都熱衷于奸佞小人式的爾虞我詐勾心斗角，那么，我們所敬愛的先生又怎么能不陷入“慣于長夜過春時(shí)”的孤獨(dú)與迷惘?與社會格格不入，先生沒有選擇自己與哪個(gè)畸形的社會相介入，而是選擇了一條與黑暗抗衡的思想之途。一枝筆，幾葉紙，一枝紙煙成了先生戰(zhàn)斗的武器，先生為之奮斗一生也未曾怨悔。因?yàn)橄壬�面對周圍污濁的空氣的確出離地憤怒了!眉頭緊鎖，先生低吟“怒向刀叢覓小詩”;頭發(fā)直立，先生高呼“我以我血薦軒轅”。無情地揭露丑惡的夢魘，先生盡力去喚醒那些精神缺鈣的懵懂民眾;身無媚骨，先生有著一顆堅(jiān)毅的靈魂。

難以想象，一個(gè)民族的思想的轉(zhuǎn)變該是多么難的一件事情。但是，先生一生選定了一個(gè)目標(biāo)就矢志不渝地去做了。無微不至地關(guān)心青年一代，擔(dān)心有的青年會退化成“蟲豸”，說明先生剛硬軀殼里有著一顆柔情的心靈;面對一些卑鄙文人的流言蜚語，先生又從來睥睨視之，不屑置辯。正所謂“陽春之曲，和者必寡”，先生的身影從人群中掠過，人群中總會驚起恐懼的尖叫和憤怒。

故園遭侵，先生幾度吶喊;國家危亡，先生幾度彷徨。先生思維依然縝密，先生的文筆依然犀利，先生的思想穿越了時(shí)光的隧道，使得一切世俗的假惡丑變得脆弱無比，就像黑暗見不得光明一樣不堪一擊!

昏睡百年，國人漸已醒!

生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披寫著“民族魂”的五星紅旗，先生走得很是從容……

先生所處的陰霾歲月已然逝去，但先生的事跡與思想依然在三味書屋被人講述，在百草園與人聆聽，在咸亨酒店引人無盡回味與陶醉……

魯迅的愛國事跡篇3

毛澤東說：“魯迅的骨頭是最硬的，沒有絲毫的奴顏和媚骨，他是中國空前的民族英雄�！庇暨_(dá)夫說：“要想全面了解中國的民族精神，只有讀魯迅的作品�！�

每次讀到魯迅的作品，我總是感慨萬分。那犀利的語言，一針見血，很容易使人全身熱血沸騰，總覺得路在前方，人生總有希望。就像魯迅所說：“生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么也阻止他不得�！�

文學(xué)是所屬時(shí)代的反映，一個(gè)作家的思想也就是作家人格的反映，魯迅的文章毫無虛假。他把文字加工成一把銳利的匕首，直插入敵人和國民的心臟。

自1840年一聲炮響后，中國的命運(yùn)就隨之改變了，也同時(shí)改變了所有中華兒女的命運(yùn)。在那個(gè)受人欺凌的，任人宰割的悲慘境地，魯迅就是在這所有人都在為生活奔波而想方設(shè)法委曲求全來保全自己性命的環(huán)境中成長起來的，正因?yàn)橛羞@樣可以詛咒的時(shí)代，才能為他的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

魯迅深諳醫(yī)學(xué)只救得國民的軀體而拯救不了國民的靈魂，于是他自棄醫(yī)從文。1911年，魯迅應(yīng)中華民國教育總長蔡元培之邀，到南京教育部任部員。1918年，魯迅第一次用這一筆名在《新青年》刊物上發(fā)表了第一篇白話短篇小說《狂人日記》，這是他發(fā)出的反帝反封建的強(qiáng)有力的吶喊，驚醒了中國的一大批有識之士。之后他就變得一發(fā)不可收拾，相繼創(chuàng)作出版了《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等作品。魯迅是一個(gè)勇往直前的猛士，就如他所說：“誰也不能阻擋生命的路”，誰也擋不住他傲骨的氣質(zhì)，更阻擋不了他探索民族發(fā)展的路。

九·一八事變后，日本帝國主義對中國發(fā)動瘋狂的武裝侵略，而國民黨“消極抗日，積極反_共”。魯迅在此形勢下鼓勵人們要做真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。我想，這便是他的人格魅力。

時(shí)間在給人以希望的同時(shí)也在吞噬著人的青春年華。在這救國救民的道路上，魯迅走了很久，也走得非常艱辛。1936年5月，魯迅患上了肺病。在這生死的邊緣，他依然在戰(zhàn)斗，仿佛永遠(yuǎn)不會倒下一般。

魯迅的方向就是中華民族文化的方向。魯迅的精神就是中華民族的精神。

魯迅的愛國事跡篇4

我愛讀魯迅先生的文章，敬佩的他的為人。魯迅先生是我崇拜的偶像，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他以筆為匕首、為投槍，一生寫了大量的詩歌、散文、小說，特別是寫了許多富有戰(zhàn)斗力的雜文，向帝國主義、封建主義和反動文人發(fā)起了一次又一次的進(jìn)攻。他是中華民族文化戰(zhàn)線上的一面旗幟，代表了中國新文化的方向。他立場堅(jiān)定，觀點(diǎn)鮮明，光明磊落，跟敵人進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，生命不息，戰(zhàn)斗不止。這是我崇拜他的原因之一。

魯迅先生從小熱愛大自然、熱愛農(nóng)村，喜歡在大自然中認(rèn)識花草魚蟲，采集標(biāo)本;喜歡同小朋友釣蝦、捕鳥、堆雪羅漢、拾貝殼;喜歡到鄉(xiāng)下看社戲，了解農(nóng)村習(xí)俗，體驗(yàn)農(nóng)民生活——魯迅先生少年時(shí)代的生活方式激勵了我。在他的影響下，我去過海濱奉賢觀潮看海;去過江南古鎮(zhèn)朱家角，觀看“小橋流水人家”;去過崇明小住幾天，體驗(yàn)“農(nóng)家樂”;去過泰山登高遠(yuǎn)眺，感受“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;去過云南西雙版納，看過瀾滄江邊的蝴蝶會;在新馬泰進(jìn)行過水上漂流，急流勇進(jìn)——現(xiàn)在我樹立了“身在教室，心憂天下”、“胸懷祖國，放眼世界”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是我崇拜他的原因之二。

魯迅先生熱愛勞動人民，關(guān)心勞動人民的疾苦。他幫車夫包扎傷口;他憐憫祥林嫂的悲慘遭遇;他同情閏土的勞苦，又哀他的麻木;他對楊二嫂這樣的小市民表示不滿;他痛恨阿Q不抗?fàn)帲�心甘情愿聽人擺布;他向社會發(fā)出“救救孩子”的呼吁。他讓我懂得了關(guān)愛別人，經(jīng)常參加志愿者活動，為社會、為他人獻(xiàn)愛心。這是我崇拜他的原因之三。

魯迅先生對共產(chǎn)黨無比熱愛。他幫方_志敏完成了一個(gè)共產(chǎn)黨人最后的心愿;他贈書給進(jìn)步文學(xué)青年，引導(dǎo)阿累走上了文學(xué)之路;他嚴(yán)于解剖自己，貴有自知之明;他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�;他心中裝著民族、裝著人民，唯獨(dú)沒有他自己。他的這種忘我精神一直鼓舞我健康成長。這是我崇拜他的原因之四。

魯迅先生是我崇拜的偶像。我要讀魯迅先生的著作，學(xué)習(xí)魯迅先生的精神，做魯迅先生這樣的人，為振興中華作出自己的貢獻(xiàn)。

魯迅的愛國事跡篇5

學(xué)了十幾年的魯迅，在眾多文人中，他以他那最具鋒芒的性格沖進(jìn)我們生活，仿佛我們很久前就與他相識，每每論及其人，就有說不盡的感慨。但魯迅的脾氣秉性，又是最神秘難懂的。我們只關(guān)注他的樂于與人在紙上言辭犀利的爭鋒，知道他對國民性的深刻剖析，這樣的魯迅，被我們神話了，他總作為一個(gè)手持長槍的戰(zhàn)士，把他永不知疲倦的戰(zhàn)斗形象扎根在我們腦海里。連照片中的他也總是不常笑的。但是，他也有愛，并且這樣一個(gè)偉人的愛情更是不同于常人的，所以我很想看看魯迅先生的戀愛觀。在讀過由先生親自編纂的《兩地書》之后，魯迅在我面前，卸下了斗士的堅(jiān)硬外殼，展現(xiàn)了溫柔的一面。他可以愛!

《兩地書》分為“北京”、“廈門——廣州”、“北平——上�！比�部分，另加序言一篇。記錄了魯迅與許廣平在五年間的通信一百三十五封。有資料統(tǒng)計(jì)差不多平均36個(gè)小時(shí)就寫一封信。這本書信集，可以當(dāng)作愛情小說來讀。魯迅與許廣平的感情，是從革命的情誼拉開序幕的。從《兩地書》中也可以很明顯地看出來：第一部分，是“受教的一個(gè)小學(xué)生”向老師的請教，內(nèi)容都是對社會現(xiàn)狀、政治局勢等的探討，這些話題只是停留在倆人的高尚的思想層面上，并沒有表現(xiàn)出男女之情，雖然從許廣平的去信中也透著愛，但那只是對師長的敬愛和仰慕之情。第二部分則有不同了，一個(gè)在廈門，一個(gè)在廣州，身處兩地，自然要關(guān)心對方生活得好不好，吃的住的還習(xí)不習(xí)慣，話題就多了起來，一些生活瑣碎的小事，比如請廚子、吃楊桃、提醒注意穿衣這些都有在信里體現(xiàn)。我想，當(dāng)男女兩個(gè)人的話題，由精神層面轉(zhuǎn)入生活平常事，轉(zhuǎn)入到關(guān)心對方生活，愛情的萌芽就在一點(diǎn)點(diǎn)滋長了吧，而這對于從師生之關(guān)系而產(chǎn)生的情愫來說，卻是不小的進(jìn)展。第三部分信件較少，看上去就是夫妻間的生活上的關(guān)心了，也似乎已經(jīng)有了生命的延續(xù)在孕育之中，所以魯迅也是多寫些少活動多休息的關(guān)心語。

值得注意的是，在這一百多封信中，兩個(gè)人的稱謂和落款是一直在變化的。小小的稱呼說明大問題。許廣平首先給魯迅寄出了第一封信，稱呼是“魯迅先生”，署名是“受教的一個(gè)小學(xué)生許廣平”。魯迅的回信也是客氣的“廣平兄”、“魯迅”。到第五封信時(shí)候署名變成了“你的學(xué)生許廣平”，“你的”兩字，不免帶有一種挑逗，但這種挑逗是溫暖的，距離就這么拉近了。之后發(fā)展為“小鬼”“YOUR H.M.”，而魯迅也把自己稱為單單的一個(gè)“迅”字，兩個(gè)人的感情通常在信的開始和結(jié)尾糾纏，一個(gè)自稱小鬼，嬉笑且擺出怒放的姿勢，一個(gè)自稱師長，深沉且玩弄幽默的詞句，于是愛情就在這打趣的調(diào)皮的你來我往的稱呼中孕育成熟著。在那個(gè)沒有短信息，沒有郵件的年代，一封封紙質(zhì)的書信，一張張郵票，承載著兩個(gè)人的熱情，在兩地之間架起一道溫暖的橋梁。無論文學(xué)造詣多么大，但在愛情里，大家也都是小學(xué)生，魯迅也不例外。許廣平以他接近男孩子的直率的性格燃燒了魯迅，溫暖了那冷漠的心事重重的心，僵硬的面孔被溫暖調(diào)皮的話語覆蓋了，變得溫柔和幽默了。

在當(dāng)時(shí)的中國，所有人都知道魯迅是罵人的、惡毒的，然而他們卻不知道魯迅是多么的溫暖和善良，唯獨(dú)許廣平私有了這個(gè)男人全部的熱情，這方面來講她是幸福的。魯迅作為年長她許多的老師和伴侶，也漸漸得產(chǎn)生了依賴之情，每當(dāng)有滿腹牢騷，覺得脆弱的時(shí)候就會向許廣平傾訴，尋找心靈上的安撫和慰藉。信中有一個(gè)有趣的情節(jié)：魯迅因?yàn)閹�所遙遠(yuǎn)，便跑到樹下解決，后來找到了用瓷罐子代替夜壺的方法。其二是廈門大學(xué)展覽會的事，魯迅不得不用手舉著拓片展示，這頗使他尷尬。而他把這些事告訴了許廣平，我認(rèn)為能分享尷尬的人必然是親密的。1926年的秋天許廣平為魯迅織了一件毛背心，事后魯迅在回信中大概意思說單單有了毛背心就可以過冬了。許廣平回信說他“傻”，但她也在開心吧。一件毛背心拴住了這個(gè)男人的心，愛情的溫度足以過冬了，足以溫暖心房了。這句話盡顯魯迅的可愛，戀愛中的魯迅，也有著那種悸動，也有擁有愛情的平常人該有的興奮和狂熱。

魯迅的愛國事跡篇6

坦率地說，至今我對魯迅先生的認(rèn)識仍是非常淺薄的，我甚至還沒有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實(shí)質(zhì)上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現(xiàn)在我們面前。在先生的作品文字中，體現(xiàn)出來的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進(jìn)行徹底的揭露，實(shí)可謂是能看透別人的心理。不過，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環(huán)或許能夠減輕談?wù)摃r(shí)的心理壓力。

對待先生的心態(tài)，可以說是“敬而遠(yuǎn)之”。我實(shí)在找不到更恰當(dāng)?shù)脑~匯來描述。先生殘酷地剝?nèi)ノ覀兩砩系膫窝b，揭示我們自己都沒有意識到的弱點(diǎn)，時(shí)常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴(yán)苛。先生能夠把現(xiàn)實(shí)社會中的人進(jìn)行透徹的分析，而且進(jìn)入到他們的內(nèi)心世界，把所謂的“真、善、美”進(jìn)行徹底的批判，脫去他們展現(xiàn)在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時(shí)，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說，我們簡直不會甚至無法欣賞這種悲劇之美，無法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。

誠然，我們欽慕先生那樣“無所顧忌的生活，無所顧忌地去愛、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們?nèi)フf，去誣蔑去以為”，然而現(xiàn)實(shí)生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當(dāng)然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無可奈何的悲哀。以先生為師，能真學(xué)先生嗎?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負(fù)不起。

我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢?我們沒有必要脫下T恤牛仔，換上長衫，把自己關(guān)在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當(dāng)然，我們也不怕生活的沉重，也決不會輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)的精神，但為何不能更超脫一些，多一點(diǎn)人與人之間的理解與寬容?平等與慈和不知先生是如何認(rèn)為的?

當(dāng)然，我們也應(yīng)該理解先生，學(xué)習(xí)先生，但我們卻沒有必要用先生背負(fù)的歷史包袱來充實(shí)自己的內(nèi)心世界，以此來追求一種悲劇式的精神境界。少一點(diǎn)因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對未來的高瞻遠(yuǎn)矚，這樣我想先生恐怕也不會斥責(zé)我們的莽撞。

按照一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量�！坝鲆娚盍�，可以辟為平地;遇見沙漠，可以開掘井泉”，這對于正在刻苦學(xué)習(xí)、奮斗，不久也將步入社會的我們來說便是極大的收獲：以先生獨(dú)立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設(shè)立羈絆，開拓自己的道路，或許這就是先生現(xiàn)在對于我們的重要意義。

先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒有對話者，這是思想者的孤獨(dú);無法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨(dú)這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨(dú)的羈旅者。

在先生這樣的大境界面前，我們永遠(yuǎn)只是蹣跚學(xué)步的稚童。

魯迅的愛國事跡篇7

你給我的第一印象無疑是極其不好的。艱澀的語言，犀利的文字，帶給我等應(yīng)試考生無數(shù)壓力與煩惱。但在多次與你“深入交流”后，無疑，我逐漸迷戀上了你的語言，你的文字，你的境界。

“中國近代文壇最犀利的一支筆”，人們的評價(jià)恰到好處。無論是在祝福的爆竹聲中凄慘死去的祥林嫂，還是在故鄉(xiāng)的逝水中漸去漸遠(yuǎn)的閏土，在你落筆的那一剎那，他們都已穩(wěn)穩(wěn)站在紙上，呼吸著屬于他們的空氣。你的筆是近代中國的，是扎向那吃人的封建禮教社會的，是刺眼的光芒。

可笑的是，現(xiàn)在竟有游戲公司將你的人物裝扮成游俠，在網(wǎng)游世界里鬧得不亦樂乎。你能想象本該對未來絕望之極的祥林嫂紅光滿面行俠仗義的情景嗎?你能想象本該一身窮酸書生的孔乙己揮舞著雙劍的情景嗎?這是對文學(xué)形象的不尊重!這是對文學(xué)作品的褻瀆!

好在,這款游戲現(xiàn)已下線，游戲公司不擇手段的行為也受到了強(qiáng)烈譴責(zé)。也許，對你而言，最好的紀(jì)念，不是將你的人物做成讓大眾任意玩弄的形象，而是有更多人來讀懂你的文字，理解你的思想，感受你的人物并尊重他們，同情他們吧。你在書寫他們的一生時(shí)，一定是懷著沉郁壓抑的心情寫的，每一筆都凝注了最豐富、最渾厚的色彩。這樣嚴(yán)肅而豐滿的人物，又怎能作為單薄的游戲人物供玩家消遣呢?

我想，真正紀(jì)念你的方式，是接下你的筆，接替你的責(zé)任。余秋雨先生曾在《中國文脈》中評價(jià)你是近代接手中國文脈的人，而我也是這樣認(rèn)為的。在你離開人間之際，你也希望有人能替你把這文脈傳承下去吧。

也許，自你以后，世上再無第二個(gè)魯迅，也少有人能達(dá)到你這般崇高的境界。但現(xiàn)代社會需要有人來接替你的筆，去吶喊，去彷徨，去做刺破黑暗的那一束光，讓更多鮮活的人物站立在中國文壇上，與我們同呼吸，而不是被囚于游戲這一方小天地。

也許，這支筆仍然靜臥在你的桌上，等待有人來開啟。也許，這支筆正握在某只手中，向這片昏暗的大地悄然注入一股渾厚暖流。

我無法評判，卻衷心祈禱它醒來。

魯迅的愛國事跡篇8

如果說魯迅是一個(gè)諷刺家，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了，他是最反對諷刺的。諷刺是他認(rèn)為無用于社會并且為了保全自身利益的呻吟。很多人說他的文章具有諷刺意味，這與他本身的觀點(diǎn)，加之以實(shí)際，實(shí)則是大大相反的。

魯迅的品質(zhì)是偉大的，他憂國憂民，不分晝夜。在鐵石心腸批判國人的同時(shí)，他也會彎下身來，為永遠(yuǎn)不會到達(dá)群眾手中的災(zāi)款奉獻(xiàn)一塊錢，為的是看到孩子們歡欣的笑臉。他也會無奈，生不逢時(shí)，水深火熱，并不是他想要的。

原先，對于魯迅是一個(gè)“戰(zhàn)士”的說法我并不認(rèn)同。在我眼中，戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)是沖鋒陷陣的，像他這樣在家中僅靠筆來抨擊，而不堵上鮮血的戰(zhàn)爭，是柔弱如游絲的。然而，在讀完他的文章后，我又發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。他的文章雖然有旁觀的冷酷，但帶來的震撼力是不一般的。在《航空救國三愿》中，最后一愿“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的陳明一種愿望，是――三，莫?dú)⑷嗣?”。今人看來，有些不可思議的，但在魯迅的時(shí)代，兵荒馬亂，航空救國的勇士也會猙獰地抓起屠刀，宰割無辜的百姓。殘酷，暴虐，就是四面楚歌也無法詮釋那個(gè)年代的絕望。魯迅在那個(gè)年代勇敢地與殘暴的勢力相抗衡，這不但是肉體的賭注，更是精神的折磨。

蘇醒，把鐵屋子里的人叫醒，是他寫作的目的。眼珠間或一輪的祥林嫂;蘸著革命者的血饅頭吃也照樣死去的孩子;人吃人，人怕人，人欺人的狂人社會;無助的阿q僅靠著精神勝利法最終落個(gè)悲慘的結(jié)局。這些都是麻木的人，被壓迫，被利用而“歡快”生活的人。

現(xiàn)在還是存在，到底應(yīng)當(dāng)怎樣對待?

呼喚，吶喊，真的足夠了嗎?魯迅，他的事業(yè)還未竟，繼承他的事業(yè)，把中國建成為理想中的社會主義國度，消除怨恨與隔膜。這是除了解那個(gè)年代的悲苦外讀魯迅真正的目的吧。

魯迅的愛國事跡篇9

魯迅先生，是我國杰出的文學(xué)家、思想家、革命家。在他所有的文學(xué)作品中，我們都能感受到他那種深切真實(shí)的感情，和高尚的愛國情操。在他所生活的年代里，彌漫著封建黑暗的氣息，那個(gè)污濁的社會，不但沒有讓他成為一個(gè)普通的“受眾”，反而成為一個(gè)擁有高尚人格的作家，就像高爾基的作品《童年》之中的阿廖沙一樣。

起初，面對日益衰微的舊中國，魯迅先生和孫中山一樣在學(xué)醫(yī)，就在快學(xué)成時(shí)，魯迅先生才真正意識到：想要救國，光憑身體上的健康是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以后，魯迅先生便棄醫(yī)從文，真正開始從思想上讓民眾覺醒。

經(jīng)過長時(shí)間的努力，有無數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”!“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！濒斞赶壬�依然拿起筆，堅(jiān)定不移的寫著，即使前方有無數(shù)的暴風(fēng)雨，他也會說“：我所走的路，為的是全中國的人民，，他們不了解我，我沒有怨言，我堅(jiān)信，我所走的路，一定是對的�！�

“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，就變成了路�！�

在為革命做出偉大貢獻(xiàn)的同時(shí)，魯迅先生還開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的一座里程碑——《狂人日記》，中國第一部現(xiàn)代白話文小說。

在現(xiàn)我的眼中，魯迅先生就是這樣一個(gè)人!我欣賞他的作品，對他的作品，無論何時(shí)，我都是滿懷期望地去閱讀，在他的作品中，我時(shí)刻感受到那一種對于文學(xué)的熱愛。如果說文學(xué)創(chuàng)作是魯迅的生命，那么他的對于文學(xué)的熱愛，就是控制它整個(gè)生命的靈魂，假如當(dāng)初魯迅沒有放棄學(xué)醫(yī)，可能到現(xiàn)在，我們都還沒有覺醒!

在若干年后的今天，在共產(chǎn)黨成立九十周年的今天，我們記起了無數(shù)的革命先烈，他們都為黨、為國家、為人民做出偉大貢獻(xiàn)。但是別忘了，還有一個(gè)人;還有一個(gè)以筆為武器的普通作家;一個(gè)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡膫ゴ蟾锩�家，魯迅。

魯迅是一個(gè)普通的人。

是一個(gè)站在我們中間的人。

是一個(gè)把人民放在第一位的人。

我聽見了：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�”

魯迅的愛國事跡篇10

“我以我血薦軒轅”是你最宏偉的志向。歷史隨著水流點(diǎn)點(diǎn)推移，你的聲音卻永垂不朽。

也許，在你的心中只有人民吧。

你生活在黑暗，迂腐的社會里，也惟有這樣，才讓你目睹低層貧困人民的生活。起初，為了拯救別壓迫的人民，你選擇了學(xué)醫(yī)，用所謂的“救死扶傷”來救助貧困的人們。然而，時(shí)間向你證明了你的選擇是錯(cuò)誤的，世上貧苦人民千千萬，哪兒是你一個(gè)人能醫(yī)治的呢?當(dāng)你看到人民心靈的迂腐與扭曲，憤然“棄醫(yī)從文”，拿起了筆桿，悍然向墮落的統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。

你拿起筆做武器，用犀利的文筆無情的批判著統(tǒng)治者，在你的筆下，字里行間中無時(shí)無刻不在彌漫著一股火藥味兒。

你默默地吸著煙，顯得一臉憔悴，那是因?yàn)槟愀冻龅奶�多太多了。你不怕�?qiáng)大的統(tǒng)治者，只擔(dān)心你所鐘愛的人民將你“冷落”。

你的沒一個(gè)字，都像一把匕首，深深地刺入了統(tǒng)治者的心臟，你無所謂懼。

你幾乎用了你所有的時(shí)間在工作，也許，你命中注定是一個(gè)會利用時(shí)間的人。你永不停歇的構(gòu)思，用你的文章來訴說你所有的不滿與憤怒。

你不向黑暗勢力低頭，以筆做槍，用自己的一生和黑暗勢力做不屈的斗爭。

你堅(jiān)強(qiáng)，你抗?fàn)�，始終領(lǐng)導(dǎo)著人民思想的解放，堅(jiān)定不移地批判黑暗的社會，用自己的文章猛烈地向統(tǒng)治者開火，追求著新的生活。

你成為了民族的先驅(qū)，你不愧對“民族魂”三個(gè)大字，時(shí)間把你的名字深深地印在了沒一個(gè)人的心中，你就是魯迅。

你用自己的行動將我征服，你的信念讓我銘記在心，我贊美你挺直的“筆桿”。