龍應(yīng)臺經(jīng)典語錄50句

　　龍應(yīng)臺，1952年2月13日生于中國臺灣高雄大寮鄉(xiāng)眷村，現(xiàn)代作家、曾為“中華民國文化部部長”。小編分享龍應(yīng)臺經(jīng)典語錄50句給大家，希望你們喜歡。

　　龍應(yīng)臺經(jīng)典語錄精選

　　1. 什么樣的工作比較可能給你快樂?第一，給你意義;第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂。

　　2. 你將來會碰到很多你不欣賞.不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司.同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定.是與他決裂.抗?fàn)帲�還是妥協(xié).接受�？�?fàn)�，值不值�?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。

　　3. 時光，是停留還是不停留?記憶，是長的還是短的?一條河里的水，是新的還是舊的?每一片繁花似錦，輪回過幾次?

　　4. 我慢慢地.慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

　　5. 我慢慢地.慢慢地了解到，所謂父女子母一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送她的背影漸行漸遠(yuǎn)。

　　6. 曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫，后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位,說“不容青史盡成灰”，表達(dá)的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。

　　7. “可是，我真的不知道將來要做什么，”你說，“MM，你十八歲的時候知道什么?”

　　8. 如果你年輕卻不激進(jìn),那么你就是個沒心的人;如果你老了卻不保守,你就是個沒腦的人.——《親愛的安德烈》

　　9. 曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機(jī)熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

　　10. 修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

　　11. 一半的人在贊美我的同時，總有另外一半的人在批判我。我有充分機(jī)會學(xué)習(xí)如何“寵辱不驚”。至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不裝聰明。你現(xiàn)在明白為何我推掉幾乎所有的演講.座談.上電視的邀請吧?我本來就沒那么多知識和智能可以天天去講。

　　12. 一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認(rèn)識文明.尊重文明的社會，八百年前的中國。

　　13. 對于行路的我而言,曾經(jīng)相信,曾經(jīng)不相信,今日此刻也仍舊在尋找相信.但是面對時間,你會發(fā)現(xiàn),相信或不相信都不算什么了.——《目送》

　　14. 凡是出于愛的急切都是可以原諒的。

　　15. 四十歲的我，發(fā)覺一旦加上孩子這一環(huán)，男女平等的問題就變得雙倍的復(fù)雜。

　　16. 時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

　　17. 有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。

　　18. 他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。

　　19. 人對自然.對生命過度地暴虐.褻瀆之后，他究竟還有什么依靠呢?如果勇敢領(lǐng)袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個我們疼愛的孩子呢?

　　20. 在一個文化缺席的政府結(jié)構(gòu)里，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)效益可以超過任何別的考慮，開發(fā)意識型態(tài)可以勢如破竹地進(jìn)行，都市建設(shè)可以由財團(tuán)主導(dǎo)，城市品味由工程及經(jīng)濟(jì)官僚決定

　　龍應(yīng)臺經(jīng)典語錄摘抄

　　1. 文化，根本沒有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在墻上已完成的畫——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一條活生生的.浩浩蕩蕩的大江大河，里頭主流.支流.逆流.漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷的激蕩沖撞，不斷形成新的河道景觀。文化一“固有”，就死了 《百年思索》

　　2. 他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

　　3. 我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了�！兑盎鸺�》

　　4. 文化不過是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實踐中。

　　5. 愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎(chǔ).

　　6. 南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細(xì)葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。

　　7. 生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認(rèn)識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的.瑞士人深沉一點嗎? 《親愛的安德烈》

　　8. 至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 《親愛的安德烈》

　　9. 他的坐著,其實是奔波,他的熱鬧,其實是孤獨.

　　10. 他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

　　11. 獨裁，專制，腐敗，不是哪一個主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應(yīng)該給所有的專制政權(quán)，不管它是否什么主義，一個冰冷的警告，暴力，不能持久。

　　12. 母親想念成長的孩子，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，怎么一下子，就看不見了。

　　13. 一個社會特立獨行的人越多,天分.才氣.道德.勇氣就越多.

　　14. 素養(yǎng)和知識的差別，容許我竊取王陽明的語言來解釋。學(xué)生問他為什么許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那么“知”和“行”是不是兩回事呢?王陽明說.“此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者;知而不行，只是未知。”在我個人的解讀里，王陽明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養(yǎng)，就是“知行的本體”。王陽明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達(dá)我對“人文素養(yǎng)”的認(rèn)識.真誠惻怛。

　　15. 你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。

　　16. 一個沙漏里的細(xì)沙流完是一段時間;一炷馨香裊裊燒完是一段時間;一盞清茶,從熱到?jīng)鍪且欢螘r間;鐘表的指針滴答行走一圈,是一段時間.

　　17. “所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚.生育.工作.退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待.偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開。”

　　18. 你在電話上聽起來上氣不接下氣.剛剛賽完足球才進(jìn)門，晚上要和朋友去村子里的酒吧聊天，明天要考駕照，秋天會去意大利，暑假來亞洲學(xué)中文，你已經(jīng)開始瀏覽大學(xué)的入學(xué)數(shù)據(jù)……

　　19. 一個人固然寂寞,兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞.

　　20. 華安爸爸說，很驕傲地，"別忘記，我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊!卻有男人推拒這樣的特權(quán)。

　　21. 貧窮的記憶,在事過境遷之后,像黑白片一樣,可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感,轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶.

　　22. 有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

　　23. 思想需要經(jīng)驗的積累,靈感需要孤獨的沉淀,最細(xì)致的體驗需要最寧靜透徹的觀照.《親愛的安德烈》

　　24. 冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠(yuǎn)處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

　　25. 保姆代勞，和我分擔(dān)了對孩子的責(zé)任，而那精疲力竭的男人也得到一點休息;用這個方式暫時解決了我的難題，但是并沒有為這個時代的新女性回答任何問題.有了孩子的男人和女人如何在養(yǎng)育兒女和追求事業(yè)之間尋求平衡?國家必須介入到哪一個程度? (不要告訴我像中國大路那種“全托”制度有任何優(yōu)點，我堅持我的偏見)。“男主外，女主內(nèi)”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時候，“內(nèi)”由誰來主?如何平等地主“內(nèi)”?

　　26. 某些人在某一個特定的時機(jī)熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

　　27. 幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

　　28. 所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

　　29. 人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待.偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

　　30. 中國人沒有這個問題。8月份在北京農(nóng)村，走過“大隊”的高墻，我問那在村子里生長的婦女.“文革時候欺凌別人的壞蛋，今天都到哪里去了?”她笑笑，指指高墻。“在里頭哩!”中國人喜歡講寬恕，因為寬恕不但道德上好聽，而且用起來方便。有了速食面似的寬恕，人就可以飽飽的上床，倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。