30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

　　31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　解釋：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

　　32、老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。

　　33、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　解釋：到了嚴(yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。“

　　34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。

　　35、朝聞道，夕死可矣。

　　解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。

　　36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

　　解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?

　　37、溫故而知新，可以為師矣。

　　解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。

　　38、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

　　解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎?

　　39、道不同，不相為謀。

　　解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏�治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

　　40、逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　解釋：過去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

　　41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛學(xué)業(yè)的人，喜愛學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂的人。

　　42、不患莫己知，求為可知也。

　　解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。

　　43、君子求諸己，小人求諸人。

　　解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。

　　44、君子成人之美，不成人之惡。

　　解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

　　45、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。

　　46、過而不改，是謂過矣。

　　解釋：有過錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。

　　47、小不忍，則亂大謀。

　　解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。

　　48、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　解釋：一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。

　　49、工欲善其事，必先利其器。

　　解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

　　50、君子欲訥于言而敏于行。

　　解釋：君子應(yīng)該說話謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。

　　51、道聽而涂說，德之棄也。

　　解釋：熱衷于傳播小道消息的行為，是對(duì)道德的背棄。

　　52、己所不欲，勿施于人。

　　解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。

　　53、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

　　解釋：用公平正直來對(duì)待怨恨，以恩德來報(bào)答恩德。

　　54、聽其言而觀其行。

　　解釋：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

　　55、不在其位，不謀其政。

　　解釋：不在那個(gè)職位，就不謀劃那方面的政事。

　　56、名不正，則言不順。

　　解釋：名分不正，說話就不能順理成章。

　　57、割雞焉用牛刀?

　　解釋：殺雞何必用宰牛的刀呢?

　　58、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　解釋：執(zhí)政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。

　　59、有教無類

　　解釋：我對(duì)凡來求學(xué)的人，都無區(qū)別地加以教育。

　　60、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　解釋：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。

　　61、知者不失人，亦不失言。

　　解釋：對(duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認(rèn)為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

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