歷史論文范文參考3500字

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的歷史論文范文參考3500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

歷史論文參考 篇1

　　一、文學(xué)與歷史的互動(dòng)關(guān)系

　　自古以來，文學(xué)與歷史便具有深刻的聯(lián)系與淵源。許多重要的歷史典籍同時(shí)也是優(yōu)秀的敘事文學(xué)，比如《史記》與《左傳》等。史學(xué)一直影響著中國文學(xué)尤其是小說的發(fā)展，小說不斷地從史學(xué)中汲取營養(yǎng)而發(fā)展演變。史傳對(duì)中國小說的影響，主要表現(xiàn)為春秋筆法及紀(jì)傳體敘事技巧的運(yùn)用。文學(xué)師法歷史，在歷史的大背景下生存發(fā)展，這是歷史對(duì)文學(xué)單方面的影響。與此同時(shí)，文學(xué)對(duì)史學(xué)家的敘事也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響�！妒酚洝返淖髡咚抉R遷具有深厚的文學(xué)造詣，不但善于吟詩作賦，而且在作文方面尤為擅長《史記》不僅具有溫潤的語言而且在敘事方面張弛有度，且富有詩意與飽滿的情感。從司馬遷開始，我國史學(xué)著作中敘事一般都采用紀(jì)傳體的敘述方式。在這一敘述方式中，文本是以某一人物為敘事中心，圍繞這個(gè)人物展開敘事講述這個(gè)人一生的故事。這是一種富有文學(xué)精神的敘述方式。歷史作為過往事件的記述，在時(shí)間方面保持線性發(fā)展，在敘事方面則是事件的客觀再現(xiàn)兩者交織發(fā)展，構(gòu)成歷史敘事的時(shí)空構(gòu)架。紀(jì)傳體的敘述圍繞著人物展開，由于人具有主觀性，因而敘事過程中時(shí)間與事件則置于人物的描述范圍內(nèi)。

　　二、現(xiàn)代文學(xué)敘事中的歷史圖景

　　以魯迅小說樁人日記為例20世紀(jì)中國文學(xué)呈現(xiàn)出新的歷史語境，文學(xué)以其獨(dú)特的話語進(jìn)入歷史的敘事中，共同參與著歷史的敘述。在現(xiàn)代，中國發(fā)生了歷史轉(zhuǎn)型，新的歷史主體代替舊歷史主體走上歷史舞臺(tái)，采用符合歷史形勢與文化語境的文學(xué)話語，以顯現(xiàn)自身存在的合理性與歷史必然性。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》便是誕生于動(dòng)蕩的“五四”時(shí)期，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，符合了新歷史主體話語權(quán)爭奪的要求，以一種獨(dú)特的話語表達(dá)契合了當(dāng)時(shí)的歷史語境。

　�。ㄒ唬┪膶W(xué)對(duì)歷史的解構(gòu)行為

　　魯迅在小說中借助狂人之口把中國歷史喻為一部吃人的歷史。其中敘述主體即狂人所敘述的事件幾乎都是對(duì)這一歷史觀的現(xiàn)實(shí)反映。不但趙家的狗表現(xiàn)出吃人的信號(hào)，而且周圍的人都在設(shè)法陷害“我”，親人包括哥哥與母親都吃過人，最后發(fā)現(xiàn)自己也吃人，推測是不是孩子也吃人。小說通篇的敘述都是對(duì)吃人這一歷史的敘述，構(gòu)成了對(duì)歷史的解構(gòu)行為。解構(gòu)歷史是為了重構(gòu)歷史，探尋一種嶄新的歷史敘事話語。小說采用第一人稱敘事，這一敘事人稱內(nèi)蘊(yùn)著深刻的文化心理內(nèi)涵。第一人稱敘事首先是對(duì)個(gè)體意識(shí)的張揚(yáng)。個(gè)人聲音的出現(xiàn)意味著擺脫了以往文學(xué)敘事中中允、客觀、冷靜的敘述方式。中國文學(xué)中開始出現(xiàn)了一個(gè)響亮的個(gè)人的聲音，這個(gè)聲音能夠大膽地坦陳自我的內(nèi)心，在訴說著、吶喊著這個(gè)作為個(gè)體的、獨(dú)特的我的想法、愿望以及各種情緒與欲念，這在文學(xué)發(fā)展史上是一個(gè)足以令人興奮的變化。中國歷史上人們慣于壓抑個(gè)人的聲音，將個(gè)人的個(gè)性與心理隱匿在群體之中。而小說中狂人的聲音則象征著新的歷史主體出現(xiàn)他能夠在這一歷史舞臺(tái)上響亮地發(fā)出自己的聲音。“我”作為敘述者，主宰著新的話語，也掌控著敘述文本的發(fā)展，這意味著新的歷史主體同樣具有這些對(duì)歷史話語的主宰權(quán)與掌控權(quán)。這位敘事者具有清醒的頭腦，能夠看清歷史的真正面目，富有懷疑精神，敢于自我解剖，信奉進(jìn)化論，相信歷史發(fā)展的進(jìn)步性，文明在不斷進(jìn)步與發(fā)展，總有一天這個(gè)世界“將容不下吃人的人”。這位敘事者是一位走在時(shí)代前沿的思想家與啟蒙者。狂人作為小說的敘事者，是敘事的主體，也是可以代表新的歷史主體的中心人物。

　�。ǘ�）啟蒙者的歷史敘說

　　這一敘事主體兼歷史主體，以解構(gòu)歷史為立論依據(jù)，敘述歷史上的種種吃人表現(xiàn)。小說中主要采用日記體的方式來進(jìn)行敘說，以內(nèi)心獨(dú)白的形式為主。內(nèi)心獨(dú)白是一種自我言說，是自己與自己對(duì)話，但是在小說中，以自我言說的方式分明試圖在向他人表達(dá)，語言與敘述的指涉對(duì)象是外部而非內(nèi)部。小說中具有一些體現(xiàn)出這種對(duì)外表達(dá)意圖的句子，諸如“凡事須得研究，才會(huì)明白”，或者“救救孩子”等。這些句子缺少主語，是一種啟蒙者的言說方式。這個(gè)啟蒙者具有敏銳的觀察力與深刻的思想。他對(duì)歷史的看法遠(yuǎn)較一般人更為深刻，不但可以看透歷史上吃人的真相，可以穿透其他人的虛偽表象看到內(nèi)在本質(zhì)，而且對(duì)自己也有極為勇敢與透徹的認(rèn)識(shí)與剖析，清醒地發(fā)現(xiàn)“我也吃了妹子的幾片肉”。最后，這位啟蒙者將歷史的真正面目揭開，讓所有人看見這一真相，并斬?cái)嗔巳藗冊(cè)诰�神上的退路。小說以獨(dú)白的言說方式表現(xiàn)啟蒙者的思想，以內(nèi)斂的敘述方式展現(xiàn)一種獨(dú)特的歷史敘事顯示出了魯迅小說藝術(shù)技巧的高明之處，同時(shí)也是現(xiàn)代啟蒙者高超啟蒙策略的成功。

　　（三）特殊歷史語境下的雙重?cái)⑹率址?/p>

　　《狂人日記》采用雙重?cái)⑹碌氖址�，一是狂人日記式的白話文敘述言說，一是文言小引式的敘事。在日記體的前面，有一段文言文形式的引子表明敘述人發(fā)現(xiàn)日記手稿，表面上增加了小說敘事的可信度，從而構(gòu)成了這篇小說的雙重?cái)⑹觥Ｒ虼�，小說便有了雙重的敘述人，一個(gè)是文言文之“余”，一個(gè)是白話體之“我”，雙重?cái)⑹鋈酥�間構(gòu)成了一種敘述的張力，大大地增加了敘述文本的豐富內(nèi)涵與深刻意蘊(yùn)“余”與“我”的敘述，建構(gòu)了一個(gè)清醒的世界與一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的瘋狂的世界，這兩個(gè)文本構(gòu)成的世界是相互對(duì)應(yīng)并相互對(duì)峙的，使得整個(gè)敘事呈現(xiàn)出一種復(fù)調(diào)的關(guān)系。這兩個(gè)敘述世界是整體敘事中的重要組成部分，重視其中之一而忽略另一個(gè)世界都會(huì)造成對(duì)文本敘述的誤讀。在前面的文言敘述中，關(guān)于狂人已經(jīng)病愈并赴某地候補(bǔ)的記述，是對(duì)后文精神世界的一種對(duì)峙與終結(jié)。這段文言敘事似乎在暗示，無論狂人多狂思想有多么深刻，終究都被現(xiàn)實(shí)所“治愈”，成為一個(gè)正常人，為功名利祿而奔波。這種敘事方式似乎在暗示啟蒙者的命運(yùn)。

　　三、當(dāng)代文學(xué)敘事中的歷史圖景

　　—以蘇童小說《妻妾成群》為例當(dāng)代文學(xué)依然沿襲了與歷史的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，以小說的敘述言說著某種歷史的景象。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展演變，文學(xué)敘事中的歷史圖景也在發(fā)生著某種改變。蘇童小說《妻妾成群》呈現(xiàn)了一個(gè)與之前不同的歷史圖景。蘇童將控訴封建淫威的題材建構(gòu)出一種不一樣的文學(xué)景象與歷史言說。

　�。ㄒ唬┪膶W(xué)敘事中歷史圖景的轉(zhuǎn)變

　　《妻妾成群》中，文本敘述者圍繞著頌蓮這一關(guān)鍵人物進(jìn)行敘事，呈現(xiàn)出一個(gè)日漸頹敗但卻充滿了誘惑的舊家庭景觀。這個(gè)即將沒落的舊式大家庭中充滿了各種利益的爭奪、工于心計(jì)的爭斗、欲望的掙扎與煎熬。歷史被作者推到了文學(xué)的背后，作為一個(gè)故事展開的大背景。作者故意忽略當(dāng)時(shí)一些富有政治與歷史意義的人物與事件，而把筆墨傾注在一些對(duì)主題表達(dá)有價(jià)值的事件上。敘事者采用了聚焦的手法，并且這種聚焦是多層次的，即存在焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。敘事中的聚焦在對(duì)某些人事提高重視的同時(shí)，也忽略了對(duì)其他一些人物與事件的表現(xiàn)。聚焦的焦點(diǎn)在一些人與事之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。這不是局限于敘事學(xué)方面的轉(zhuǎn)換，而是延伸到社會(huì)文化領(lǐng)域意味著一些可能非常重大的歷史景觀在敘事中遭到忽略，而另外一些不那么明顯甚至不為人知的歷史景觀則在敘事過程中得以凸顯出來。小說敘事通過敘事焦點(diǎn)的變化表現(xiàn)出這種歷史的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出一幅獨(dú)特的歷史圖景。

　�。ǘ�）小說敘事與歷史圖景的審美距離

　　小說中的歷史圖景呈現(xiàn)出20世紀(jì)90年代我國社會(huì)正在發(fā)生的某種變化。這種變化漸漸發(fā)展，最終促進(jìn)了市民社會(huì)生活圖景的產(chǎn)生。在這一歷史圖景之中，啟蒙話語與政治話語都不再作為一種主流的言說，經(jīng)濟(jì)利益與欲望及權(quán)力的爭斗則占據(jù)歷史發(fā)展的中心地位<妻妾成群》以一種獨(dú)特的文學(xué)話語方式再現(xiàn)了這種歷史圖景的一個(gè)側(cè)面，但同時(shí)又與這一歷史景觀拉開了一定的距離，與其保持了一種文學(xué)的審美距離。文本中對(duì)這一歷史景觀的書寫，是以一種詩意或?qū)徝赖膽B(tài)度進(jìn)行的。比如文中出現(xiàn)的“井”的意象，便是一種象征，暗示著這種生活圖景中暗藏的危險(xiǎn)性，讓人們對(duì)其保持警惕之心。陳佐千則象征著一種“古舊文化的歷史記憶”他試圖從年輕女子身上獲得新的生命力，使其生殖力得以保持下去。陳佐千這種意圖的落空意味著某些古舊的歷史存留依然喪失了存在的價(jià)值與延續(xù)的可能性。從這個(gè)角度來講，小說展現(xiàn)出了一種歷史頹敗的圖景與陳舊事物沒落的命運(yùn)。

　　20世紀(jì)文學(xué)敘事中既包含對(duì)既往歷史的解構(gòu)行為，又具有對(duì)歷史形象的重新塑造，充分展現(xiàn)出文學(xué)與歷史相互纏繞與相互影響的互動(dòng)關(guān)系。文學(xué)敘事中建構(gòu)了一幅幅多姿的歷史圖景，背負(fù)著種種歷史賦予的責(zé)任，起到或啟蒙、警示，或娛樂的使命。文學(xué)正是在與歷史的糾葛與纏繞之中，保持著自身的藝術(shù)立場與審美距離，介入歷史并言說歷史，以文學(xué)的話語呈現(xiàn)出歷史的圖景。

歷史論文參考 篇2

　　論文關(guān)鍵詞：“飛將軍”李廣的運(yùn)數(shù)之“奇”

　　西漢名將李廣作戰(zhàn)英勇，治軍獨(dú)特，深得君主器重，按說馳騁疆場，應(yīng)該一生順利，但事實(shí)正好相反，李廣雖然武藝高超，善制強(qiáng)敵，但總是在戰(zhàn)場上碰到不利的情況。古代占卜中以偶為吉，以奇為兇，所以李廣被人稱為“數(shù)奇”。他的一生的確運(yùn)數(shù)不佳。

　　公元前129年，劉徹派衛(wèi)青、公孫賀、公孫敖和李廣四位將軍各領(lǐng)一萬騎兵，分路進(jìn)擊匈奴。李廣兵出雁門，碰上匈奴大隊(duì)人馬，兵敗被俘，他在敵人回軍時(shí)瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)奪得戰(zhàn)馬，逃脫歸京。朝廷將李廣交給法官，法官因?yàn)槔顝V作戰(zhàn)損失太多自己又被活捉，判決斬首，李廣納金贖罪，成為平民。

　　在長安附近過了近一年平民生活，因匈奴進(jìn)攻遼西，打敗了韓安國的軍隊(duì)，李廣被啟用為右北平太守。前123年，李廣等六位將軍由大將軍衛(wèi)青統(tǒng)率兵出定襄，以十余萬騎進(jìn)攻匈奴，諸將中許多人殺敵斬首達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)受封為侯，而李廣的部隊(duì)偏偏沒有功勞。三年之后，李廣率四千騎兵出右北平人文歷史論文，與博望侯張騫的萬余騎兵分道而行，相約會(huì)合。不料李廣的部隊(duì)半路上被匈奴左賢王四萬騎兵包圍，交戰(zhàn)中漢軍損失過半，李廣和兒子李敢在危急中以英勇善戰(zhàn)精神穩(wěn)定了士氣，第二天繼續(xù)拚殺，張騫的部隊(duì)趕到后匈奴才解圍而去，而戰(zhàn)后李廣的軍隊(duì)已所剩無幾。按照法律，張騫約會(huì)失期，受到懲罰，李廣功罪相抵，沒有封賞。

　　李廣在公元前166年的蕭關(guān)之戰(zhàn)中初露頭角，若當(dāng)時(shí)他不小于十八歲，那到公元前123年時(shí)已是六十歲以上的老將軍了，尚未像許多將軍一樣受封侯爵。當(dāng)初李廣與堂弟李蔡俱以郎官身份在漢文帝劉恒朝中干事，景帝劉啟執(zhí)政時(shí)李蔡位至二千石，已達(dá)到官秩和俸祿的較高等級(jí)，武帝劉徹執(zhí)政時(shí)李蔡因軍功封為樂安侯，不久位至丞相。李蔡為人屬于下中，按當(dāng)時(shí)的九等劃分法當(dāng)屬第八等，名聲遠(yuǎn)在李廣之下，但李廣當(dāng)時(shí)沒有爵位和封邑，官位沒有超過九卿，而李廣屬下的軍吏和士兵有些都取得了封侯之賞。和普通人一樣，李廣對(duì)這一問題并非毫不計(jì)較，他曾和當(dāng)時(shí)善于占卜的知名望氣人王朔閑談?wù)f：“自漢朝出擊匈奴以來，我未嘗不在其中，但各部校尉以下，中等才能的人，以軍功取侯者幾十位。我作戰(zhàn)不在他人之后，至今卻沒有一點(diǎn)功勞得到封邑，到底是什么原因呢？”看來李廣本人在老年時(shí)對(duì)自己未被封侯一事也是深感不平。

　　前119年，劉徹派大將軍衛(wèi)青和驃騎將軍霍去病平分十多萬騎兵和幾十萬部隊(duì)，從定襄和代郡分兩路出擊匈奴論文下載。李廣多次請(qǐng)求隨軍參戰(zhàn)，劉徹覺得他年老，不同意，過了許久，又答應(yīng)他隨衛(wèi)青之軍參戰(zhàn)，任他為前將軍。但劉徹認(rèn)為李廣做事不順，暗中告誡大將軍衛(wèi)青不要讓李廣擔(dān)任正面進(jìn)攻，以免耽誤了勝敵的機(jī)會(huì)。衛(wèi)青軍隊(duì)出塞后，從俘虜口中知道了單于的處所，決定自率精兵突襲，他讓李廣合并于右將軍趙食其的部隊(duì)，從東路進(jìn)擊。這條路稍有迂回，行程較遠(yuǎn)，大軍行進(jìn)會(huì)缺少水草，難以結(jié)隊(duì)而行。李廣不同意這種安排，對(duì)衛(wèi)青說：“我被任為前將軍，您卻改讓我從東路出兵。我從年輕時(shí)就與匈奴作戰(zhàn)，今天才遇上單于，故甘愿作前鋒，與單于決死。”衛(wèi)青因劉徹的告誡，不讓李廣擔(dān)當(dāng)正面進(jìn)攻，因而盡管李廣一再請(qǐng)求，衛(wèi)青始終沒有答應(yīng)。他讓長史（相當(dāng)于秘書的將吏）下文書給李廣的軍府，寫道：“趕快到軍部，照文書上說的辦�！崩顝V沒有向衛(wèi)青告辭就走了，心中惱怒人文歷史論文，帶著士兵與右將軍趙食其一同從東路出發(fā)。部隊(duì)沒有向?qū)В�不時(shí)迷失道路，落在了主力部隊(duì)的后面。及見到主力部隊(duì)時(shí)，正面戰(zhàn)場的大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，大軍已回到了沙漠之南。這次戰(zhàn)斗因東路軍遲到而致單于潰敗逃走，沒有取得預(yù)想的成果。兩軍會(huì)合時(shí)衛(wèi)青派長史送酒給李廣，順便詢問他們迷路的情況，準(zhǔn)備向劉徹匯報(bào)作戰(zhàn)過程，李廣沒有回答。衛(wèi)青又派長史召李廣幕府的人員前去聽候?qū)弳�，李廣說：“各校尉無罪，是我迷失了道路，現(xiàn)在我自己去上供狀，聽候?qū)弳��！彼�回到自己的幕府，�?duì)部下說：“我從年輕時(shí)起與匈奴作戰(zhàn)大小七十多次，這次有幸隨軍與單于直接交戰(zhàn)，大將軍又調(diào)我的部隊(duì)走迂回的東路，偏偏迷了路，這豈非天意！況且我已六十多歲，不能再面對(duì)那些舞文弄墨的辦案人員了�！庇谑蔷拱蔚蹲载�。

　　李廣自刎，他的全軍將士都哭了。老百姓聽到此事，不論認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的，也不論老年人還是年輕人，都為他流淚。這次與李廣一同出征的趙食其被法官判為死罪，他納金贖為平民。

　　李廣征戰(zhàn)一生，至老年尚無封侯之賞，并不是封賞者對(duì)他有意刻削，而是他的軍功的確沒有合于受封的律令標(biāo)準(zhǔn)。前119年的出征正好是與匈奴單于直接交戰(zhàn)，李廣將其視作自己大顯神威、為國建勛、成就功名的絕好機(jī)會(huì)，但卻被調(diào)往東道偏師，不幸又迷路失約，使?jié)h軍失去了后路截?fù)舨筷?duì)而致單于在困窘中遁逃。盡管大將軍衛(wèi)青對(duì)他本人持以安慰態(tài)度，但李廣既不能忍受軍吏問責(zé)的羞辱，更不能忍受這次立功機(jī)會(huì)的喪失，憤懣之情一時(shí)難尋解脫之方，竟選擇了自刎的方式。

　　李廣在抗擊匈奴的戰(zhàn)場上身經(jīng)百戰(zhàn)，但卻一次次錯(cuò)過了立功封侯的機(jī)會(huì)，究竟是什么原因?qū)е聰?shù)運(yùn)不濟(jì)呢？李廣最后一次出征前曾向望氣者王朔詢問個(gè)中緣由，讓王朔看看是否屬于自己生相上的問題，王朔說：“您自己回憶一下，是否有自己非�；诤薜氖虑�？”李廣回答說：“我當(dāng)年做隴西太守時(shí)，羌人反叛，我誘降了八百多人，后來用騙術(shù)把他們?cè)谝惶熘畠?nèi)全部殺死，至今最悔恨這件事�！蓖跛犯嬖V他：“災(zāi)禍沒有被殺掉已降之人更大的了，這就是將軍不得封侯的原因�！蓖跛凡�沒有直接回答有關(guān)生相的問題，卻轉(zhuǎn)而從李廣一生的行事中尋找緣由，他的說法自然未必能被人們完全接受，但他卻道出了望氣之人觀察生相的一個(gè)重要方面，那就是從一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中考察他的行事特點(diǎn)，從而粗?jǐn)嗨�的命運(yùn)。

　　誘降和騙殺羌人之事，與李廣未得受封并無直接聯(lián)系，但它反映了李廣行事的惡狠和個(gè)人心理上齷齪陰暗的一面。這類心理深層的弊失普通人多不能免除，但要將其惡狠地付諸實(shí)施，卻不是一般人所能做到，尤其作為一郡之守，他的行事會(huì)產(chǎn)生較大范圍的社會(huì)影響，會(huì)使人們對(duì)一種惡的行為產(chǎn)生更多的怨望。而一個(gè)人的處事行為不會(huì)是孤立的，它是一定行為方式的`體現(xiàn)人文歷史論文，這種特定的行為方式會(huì)在日常生活的許多方面，甚至枝末細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出來，從而形成人們對(duì)其人格特征的基本認(rèn)識(shí)，也會(huì)形成相應(yīng)的報(bào)答回應(yīng)。社會(huì)是一個(gè)由復(fù)雜因素而有機(jī)聯(lián)系的整體，社會(huì)對(duì)一個(gè)人的報(bào)答回應(yīng)與該人表現(xiàn)于社會(huì)的人格特征在善惡性質(zhì)上總是大體符合的，從長久的時(shí)間系統(tǒng)上考察更是如此。從這個(gè)意義上說來，王朔的望氣之法并非沒有道理。

　　李廣在當(dāng)年被匈奴俘虜逃回后，他贖罪為平民。這期間他與灌嬰的孫子灌強(qiáng)隱居于京郊藍(lán)田的南山射獵，有一次他與一名隨從騎馬外出，與友人在鄉(xiāng)間飲酒，晚上回時(shí)路過霸陵亭。霸陵是漢文帝劉恒的陵墓所在，在今陜西省長安縣東，當(dāng)時(shí)的亭長由霸陵縣尉兼任，專司守陵之職。那晚上霸陵尉喝醉了酒，對(duì)路過驛亭的李廣呵斥阻止，李廣的隨從急忙分解說：“這是前任李將軍論文下載�！笨h尉說：“現(xiàn)任將軍也不能夜間通行，何況前任將軍。”迫使李廣在霸陵亭下住宿一夜。過了不久，北方戰(zhàn)事吃緊，劉徹征用李廣為右北平太守，李廣請(qǐng)求讓霸陵尉與他一塊去，朝廷同意了，霸陵尉到達(dá)軍中，李廣即將其斬殺。

　　由此事更可以清楚地看出，李廣在隴西騙殺八百羌人，絕非偶然之為，而是他為人處事的一種行為方式的自然表現(xiàn)。以某種惡狠的方式報(bào)復(fù)和待人，正是他現(xiàn)實(shí)人格的一部分。霸陵尉拒絕李廣晚上過亭，如果是照章執(zhí)行政令，那他就并無任何過錯(cuò)，不認(rèn)情面而嚴(yán)于守職，正是一種應(yīng)予贊賞的行為，也許李廣的軍事活動(dòng)更需要這樣忠于職守的人物；即便霸陵尉是無故關(guān)亭，那也屬酒后妄為，不至于殺頭之罪。李廣殺了霸陵尉后曾向劉徹上書謝罪，劉徹曾批字作復(fù)，大意是說：作為將軍，是國家制敵的憑借，《司馬兵法》上認(rèn)為將軍具有“登車不軾，遭喪不服”等免于俗禮的必要，這是要求為將者要有威嚴(yán)，所謂“怒形則千里懼，威震則萬物伏”。我所期待于你的是對(duì)匈奴報(bào)仇除害，你若免冠徒跣，叩頭請(qǐng)罪，那不是我的期望！劉徹在批復(fù)中幾乎完全回避了李廣請(qǐng)罪之事，體現(xiàn)了寬厚的諒解和熱切的期待。然而，這是劉徹的聰明之處，李廣上任前要求霸陵尉相隨，人們一定會(huì)認(rèn)為他要重用此人，答應(yīng)這一條件的不是劉徹就是朝廷有關(guān)機(jī)構(gòu)，但李廣憑借剛剛到手的權(quán)力，卻公報(bào)私仇，這雖然滿足了自己一時(shí)的報(bào)復(fù)之心，但卻使用了欺詐方式，最終也把答應(yīng)他條件的上司置于了不義和尷尬的地位。適逢朝廷用將之際，劉徹并沒有追究李廣擅殺之責(zé)，甚至給了他不少的寬慰和激勵(lì)，但心底決不會(huì)沒有絲毫怨怒；如果國家最高層由此認(rèn)定李廣是一位心胸狹窄、睚眥狠報(bào)的人人文歷史論文，那日后對(duì)他的任用和封爵也就不會(huì)沒有應(yīng)有的顧忌。劉徹曾暗中告誡大將軍衛(wèi)青不要讓李廣擔(dān)任對(duì)單于的正面進(jìn)攻，無論出于什么原因，總是表明他密切關(guān)注著李廣的為人和作戰(zhàn)。征戰(zhàn)一生的李廣未得封侯，他的尷尬和急切心理劉徹不會(huì)不知，天下在握的劉徹也并非沒有破例賞封某人為侯爵的先例，但更多的可能是劉徹對(duì)李廣不愿開啟這一封口，他寧愿讓李廣在前線去拼殺，憑自己的斬首之功去獵侯。戰(zhàn)場立功常有許多不定因素，而劉徹對(duì)衛(wèi)青的告誡也表明，他也不愿把最好的立功機(jī)會(huì)交給李廣。王朔提醒李廣，人生的不順要在自身的行為中尋找原因。李廣的心性弊失和命運(yùn)不順表明，王朔關(guān)于看相望氣的方法不是沒有道理的。

　　還在前朝劉啟執(zhí)政時(shí)，李廣以驍騎都尉身份隨從太尉周亞夫參加平定吳楚之叛的戰(zhàn)斗，他在昌邑之戰(zhàn)中率一支輕騎部隊(duì)沖擊叛軍，砍敵帥旗，立下顯赫戰(zhàn)功。昌邑是梁國的要塞，平叛勝利后梁王劉武授給李廣將軍之印，李廣接受了這一將印，但他沒有想到，自己是朝廷派出的將官，接受諸侯的封任犯了朝廷的大忌，李廣回京后非但沒有受到任何獎(jiǎng)賞，反倒被調(diào)任到邊郡上谷為守，帶有貶謫之意。劉武是劉啟的親弟，平叛時(shí)雙方互相支持，兄弟兩人的關(guān)系當(dāng)時(shí)尚十分要好，也許李廣沒有想到更多的問題，將受印僅僅視作皇家對(duì)自己的看重和個(gè)人應(yīng)得的獎(jiǎng)賞，但他作為一名已在皇朝任職的將官，意識(shí)不到朝廷與諸侯本有的利害關(guān)系，對(duì)名利只是一味地接受而不知必要的拒絕，也顯示了他政治上的短視和幼稚，這一自身原因也必然成為他人生發(fā)展中的一種限制。

歷史論文參考 篇3

　　《新唐書·百官志三》“國子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算凡七學(xué)……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學(xué)生不率教者，舉而免之�！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學(xué)生與其他六學(xué)的學(xué)生一樣，是被國子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國子學(xué)和太學(xué)之后，在四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經(jīng)歷過“雨壞廡舍，有司不復(fù)修完”，“寓治國子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。

　　一、唐代廣文館創(chuàng)立的時(shí)間

　　《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會(huì)制度史”，成書于開元二十六年（738），書中在講到國子監(jiān)的機(jī)構(gòu)組成時(shí)，提到了國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開元二十六年以前廣文館還沒有創(chuàng)立。

　　在《舊唐書》卷九《玄宗紀(jì)下》、《舊唐書》卷二十四《禮儀志四》、《唐會(huì)要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書》卷四十四《職官志三》、《新唐書》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語林》卷二《補(bǔ)遺》中所知，初建之時(shí)，“國學(xué)增置廣文館，在國學(xué)西北隅，與安上門相對(duì)”。

　　二、唐代廣文館存在的時(shí)間

　　唐代廣文館的創(chuàng)立時(shí)間已是確定無疑了。接下來，要澄清的是唐代廣文館的存廢時(shí)間問題。據(jù)《新唐書》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語林》卷二《補(bǔ)遺》中記載：“廊宇粗建，會(huì)（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴(yán)重而無法維持正常的教學(xué)了。面對(duì)沒有教學(xué)地點(diǎn)的事實(shí)，廣文館的命運(yùn)是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：

　　《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實(shí)：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國子太學(xué)、四門、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級(jí)部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。

　　《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書門下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)�千七十七員，據(jù)元給及新加，每月當(dāng)錢五萬一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級(jí)部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。

　　《全唐文》卷548韓愈《請(qǐng)上尊號(hào)表》中曰：“臣某言，臣得所管國子、太學(xué)、廣文、四門及書、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識(shí)，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國子、太學(xué)、廣文、四門及書、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當(dāng)時(shí)廣文館存在于國子監(jiān)中。此文為韓愈任職國子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)即國子祭酒時(shí)所作。韓愈任國子祭酒之職的時(shí)間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長慶元年，即公元820~821年。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。

　　《唐故朝請(qǐng)大夫尚書刑部郎中上柱國范陽盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開成末年被任命為“廣文館博士”�！皬V文館博士”一職既然在開成末年存在，那廣文館亦存在于開成末年無疑�！伴_成”為唐文宗的年號(hào)，時(shí)值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。

　　另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時(shí)任過廣文博士一職；據(jù)《新唐書》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時(shí)任過廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位�？芍�，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。

　　還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時(shí)任過廣文助教之職；據(jù)《新唐書》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時(shí)任過廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位�？芍�，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第105年。

　　另據(jù)“張策，字少逸，敦煌人�！�…妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進(jìn)入長安城，時(shí)間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時(shí)“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過17年即公元907年，唐朝滅亡。

　　由此可見，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐末。

　　我們進(jìn)一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時(shí)才創(chuàng)立，根本原因還在于當(dāng)時(shí)中央政府采取的“重詩文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士傾向，導(dǎo)致唐代國子監(jiān)的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國子監(jiān)生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監(jiān)讀書的公卿子弟們的仕途危機(jī)，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運(yùn)而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監(jiān)以教諸生習(xí)進(jìn)士者”。唐代廣文館的主要存在價(jià)值就在于，它為國子監(jiān)生徒努力登進(jìn)士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點(diǎn)的第一任廣文博士即為詩、書、畫皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。

　　《唐才子傳》：“裴說，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下狀元及第�！薄短圃娂o(jì)事》：“（裴）說與（裴）諧，俱有詩名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已�！薄断上�志》載陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽志》）。唐天佑三年即公元906年，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說、裴諧、陳光義等二十五人擢進(jìn)士第。這說明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運(yùn)息息相關(guān)的唐代廣文館沒有理由被廢除。

　　所以，我們也有理由說，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐亡。

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