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風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵成語解釋

風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵成語解釋

  風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵都是形容極度驚慌時疑神疑鬼的成語,你們知道它們的出處和解釋?下面由小編給大家介紹風(fēng)聲鶴唳和草木皆兵成語解釋的相關(guān)知識吧,僅供參考,希望喜歡。

  風(fēng)聲鶴唳:意思是聽到風(fēng)聲和鶴叫聲,都疑心是追兵,比喻驚慌失措,或自相驚憂的樣子。

  草木皆兵:把草和樹木都當(dāng)做了敵人的兵將。形容人在極度驚慌時疑神疑鬼。

  風(fēng)聲鶴唳的成語出處:

  《晉書·謝玄傳》,《晉書》中國的二十四史之一,唐房玄齡等人合著,作者共二十一人。

  原文節(jié)選:

  秦兵遂退,不可復(fù)止,謝玄、謝琰、桓伊引兵渡水擊之。融馳騎略陣,欲以帥退者,馬倒,為晉兵所殺,秦兵遂潰。玄等乘勝追擊,至于青岡。

  秦兵大敗,自相蹈籍而死者蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳,皆以為晉兵且至,晝夜不敢息,草行露宿,重以饑凍,死者十七八。

  譯文:

  前秦軍隊(duì)就撤退,不能再制止。謝玄、謝琰、桓伊等人率領(lǐng)軍隊(duì)渡過淝水進(jìn)擊前秦軍。符融騎馬在陣地上飛跑巡視,想統(tǒng)帥約束那些退卻的士兵,戰(zhàn)馬倒了。

  被晉兵所殺,前秦軍隊(duì)于是潰敗。謝玄等人乘勝追擊,到達(dá)青岡。秦兵大敗,自己互相踐踏而死的,遮蔽了田野,堵塞了河流。那些敗逃的秦兵聽到風(fēng)聲和鶴叫聲。

  都以為是東晉的追兵即將趕到,白天黑夜不敢歇息,在草野中行軍,露水中睡覺,加上挨餓受凍,死去的'人十之七八。

  草木皆兵成語出處:

  這個成語來源于《晉書.苻堅載記》,堅與苻融登城而望王師,見部陣齊整,將士精銳;又北望八公山上草木,皆類人形。

  公元383年,基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅,率領(lǐng)90萬兵馬,南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將,謝玄為先鋒,率領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。

  秦軍前鋒苻融攻占壽陽(今安徽壽縣)后,苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。他聽信苻融的判斷,認(rèn)為晉兵不堪一擊,只要他的后續(xù)大軍一到,一定可大獲全勝。于是,他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。

  朱序原是東晉官員,他見到謝石后,報告了秦軍的布防情況,并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石聽從他的建議,出兵偷襲秦營,結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽進(jìn)軍。

  苻堅得知洛澗兵敗,晉兵正向壽陽而來,大驚失色,馬上和苻融登上壽陽城頭,親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當(dāng)時正是隆冬時節(jié),又是陰天,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去,那里桅桿林立,戰(zhàn)船密布,晉兵持刀執(zhí)戟,陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序,訓(xùn)練有素。

  接著,苻堅又向北望去。那里橫著八公山,山上有八座連綿起伏的峰巒,地勢非常險要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過,山上晃動的草木,就像無數(shù)士兵在運(yùn)動。苻堅頓時面如土色,驚恐地回過頭來對苻融說:晉兵是一支勁敵,怎么能說它是弱兵呢?

  不久,苻堅中謝玄的計,下令將軍隊(duì)稍向后退,讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結(jié)果,秦兵在后退時自相踐踏,潰不成軍,大敗北歸。

  這一戰(zhàn),便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn),是歷史上以少勝多,以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。

  《晉書》解釋:

  《晉書》由房玄齡等人負(fù)責(zé)監(jiān)修,組織一批史家和學(xué)者,以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍(lán)本,同時參考其他諸家晉史和有關(guān)著作,"采正典與雜說數(shù)十部",兼引十六國所撰史籍,從貞觀二十年(646)開始撰寫,至貞觀二十二年(648)寫成。

  晉書的修撰,從貞觀二十年開始,二十二年成書,歷時不到三年。參加編寫的前后二十一人,其中房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監(jiān)修,其余十八人是令狐德棻、敬播、來濟(jì)、陸元仕、劉子翼、盧承基、李淳風(fēng)、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。

  天文、律歷、五行三志,出自李淳風(fēng)之手;修史體例,是敬播擬訂的,沒有流傳下來。由于李世民(唐太宗)曾給宣帝(司馬懿)、武帝(司馬炎)一紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳寫了四篇史論,所以又題"御撰"。

  唐太宗親自為《晉書》的《宣帝紀(jì)》《武帝紀(jì)》《陸機(jī)傳》《王羲之傳》分別寫了史論。《晉書》問世后,"言晉史者,皆棄其舊本,兢從新撰"。

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