1、《柳莊》

2、一、基礎(chǔ)理論的入門書籍我覺(jué)得還是陳圓的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》和《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門》寫得最為通俗易懂。入門后，應(yīng)重點(diǎn)看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗�！兑纂[》等古籍。打好陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)知識(shí)。

3、陳園的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》，就如啟蒙教程，相當(dāng)于幼兒園識(shí)字識(shí)拼音。邵老師的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》這本書相當(dāng)于小學(xué)教程，不是邵老師是小學(xué)水平，他寫的書是普及型的，才能讓大多數(shù)人看得懂，如果寫高深的，幾人能看懂？

4、區(qū)別是，四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門，講得是天干地支，天干五合，地支的刑克合沖，的使用條件以及他們對(duì)應(yīng)的方位，以及天干五行的十二生旺表以及如果起運(yùn)，排八字等等一些最基礎(chǔ)，而又在以后的測(cè)算中，必須用到的知識(shí)點(diǎn)，而預(yù)測(cè)學(xué)，主要講得是實(shí)戰(zhàn)中的一些方法和技巧之類的東西

5、不過(guò)，邵偉華根本不懂歷法與天文的基本常識(shí)。

6、想學(xué)四柱八字可以買《淵海子平》《三命通會(huì)》《玉照定真經(jīng)》《五行精紀(jì)》四本書。

7、只讀邵偉華的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》而不再讀其他命理書，那么起四柱八字有可能會(huì)，立命宮排十二宮就會(huì)有錯(cuò)了。因?yàn)榱⒚鼘m以過(guò)“氣”論，邵書中是沒(méi)有說(shuō)到這一點(diǎn)的。我就見(jiàn)過(guò)許多崇拜邵偉華，以邵為馬首是瞻的人，排四柱八字也常排錯(cuò)，不知有時(shí)區(qū)差，只會(huì)生搬硬套，結(jié)果，關(guān)鍵時(shí)就犯錯(cuò)。

8、邵偉華不懂歷法年與天文年的區(qū)別：歷法年不等于太陽(yáng)年，歷法年為整數(shù)，太陽(yáng)年為非整數(shù)。

9、看過(guò)一本邵偉華四柱予測(cè)入門的書，由邵偉華得力女助手，也可稱徒弟，陳園編寫，邵偉華親自審批，當(dāng)時(shí)售價(jià)十元，書中對(duì)陰陽(yáng)五行生克盛衰，四柱推排，三元十神，大運(yùn)婚姻等都有通俗詳細(xì)論述，是一本專業(yè)四柱入門權(quán)威書笈！

10、現(xiàn)在的命理學(xué)猶如古代的武林門派，都能教你武功，這些武功都能達(dá)到制服人的目的，如果你要學(xué)習(xí)，希望你先選好門派，拜一個(gè)好的師傅，那么你的武功就會(huì)純而精，既要學(xué)習(xí)招式，又要學(xué)習(xí)心法。如果你今天拜少林，明天拜武當(dāng)，后天拜峨眉，你的武功只能是雜而亂，廣而不精。如果你能博采眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)立自己的教派，當(dāng)然更好。如果只是興趣，就不要深究。就現(xiàn)在來(lái)看，邵偉華過(guò)時(shí)了，但他的基本功還是不錯(cuò)的。高層次的武功，比如，淵海子平，滴天髓，三命通會(huì)，這就好比，九陰真經(jīng)，乾坤大挪移，降龍十八掌一樣的，各有千秋，學(xué)好了闖江湖，是沒(méi)問(wèn)題的。哈哈，我已經(jīng)把邵偉華寫的《四柱預(yù)測(cè)學(xué).》上傳了，正在提交中，你去百度下吧邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)這本書是新中國(guó)后第一個(gè)出版的四柱類書籍，出版再版量最大的，代表新中國(guó)后四柱預(yù)測(cè)學(xué)的最高成就，此書一出，民間各種四柱預(yù)測(cè)的書才雨后春筍，但都不能與之比肩的，后輩初學(xué)多奉邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)為經(jīng)典，至今無(wú)人匹敵。當(dāng)然，也有人不服的，但又不見(jiàn)誰(shuí)拿得出比他更好的作品的，而且拿出來(lái)的都是你抄我我抄你大家抄古人的。所以，至今沒(méi)見(jiàn)哪本四柱頑測(cè)的書能超越邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)的�，F(xiàn)在的命理學(xué)猶如古代的武林門派，都能教你武功，這些武功都能達(dá)到制服人的目的，如果你要學(xué)習(xí)，希望你先選好門派，拜一個(gè)好的師傅，那么你的武功就會(huì)純而精，既要學(xué)習(xí)招式，又要學(xué)習(xí)心法。如果你今天拜少林，明天拜武當(dāng)，后天拜峨眉，你的武功只能是雜而亂，廣而不精。如果你能博采眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)立自己的教派，當(dāng)然更好。如果只是興趣，就不要深究。就現(xiàn)在來(lái)看，邵偉華過(guò)時(shí)了，但他的基本功還是不錯(cuò)的。高層次的武功，比如，淵海子平，滴天髓，三命通會(huì)，這就好比，九陰真經(jīng)，乾坤大挪移，降龍十八掌一樣的，各有千秋，學(xué)好了闖江湖，是沒(méi)問(wèn)題的。哈哈，我已經(jīng)把邵偉華寫的《四柱預(yù)測(cè)學(xué).》上傳了，正在提交中，你去百度下吧

11、邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)這本書是新中國(guó)后第一個(gè)出版的四柱類書籍，出版再版量最大的，代表新中國(guó)后四柱預(yù)測(cè)學(xué)的最高成就，此書一出，民間各種四柱預(yù)測(cè)的書才雨后春筍，但都不能與之比肩的，后輩初學(xué)多奉邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)為經(jīng)典，至今無(wú)人匹敵。當(dāng)然，也有人不服的，但又不見(jiàn)誰(shuí)拿得出比他更好的作品的，而且拿出來(lái)的都是你抄我我抄你大家抄古人的。所以，至今沒(méi)見(jiàn)哪本四柱頑測(cè)的書能超越邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)的�，F(xiàn)在的命理學(xué)猶如古代的武林門派，都能教你武功，這些武功都能達(dá)到制服人的目的，如果你要學(xué)習(xí)，希望你先選好門派，拜一個(gè)好的師傅，那么你的武功就會(huì)純而精，既要學(xué)習(xí)招式，又要學(xué)習(xí)心法。如果你今天拜少林，明天拜武當(dāng)，后天拜峨眉，你的武功只能是雜而亂，廣而不精。如果你能博采眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)立自己的教派，當(dāng)然更好。如果只是興趣，就不要深究。就現(xiàn)在來(lái)看，邵偉華過(guò)時(shí)了，但他的基本功還是不錯(cuò)的。高層次的武功，比如，淵海子平，滴天髓，三命通會(huì)，這就好比，九陰真經(jīng)，乾坤大挪移，降龍十八掌一樣的，各有千秋，學(xué)好了闖江湖，是沒(méi)問(wèn)題的。哈哈，我已經(jīng)把邵偉華寫的《四柱預(yù)測(cè)學(xué).》上傳了，正在提交中，你去百度下吧

12、《十二宮生旺墓》

13、買四柱預(yù)測(cè)學(xué)，里面講的非常詳細(xì)，一般都能看懂了。四柱預(yù)測(cè)學(xué)又叫八字精辟。即時(shí)辰八字，年月日時(shí)辰，分別用干支表示，再利用金木水火土，五行生克制化，生我者父母也，我生者子孫也，比肩比和者兄弟姐妹也，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)。世為己，應(yīng)為他。等等，這是基本入門功。

14、四柱八字預(yù)測(cè)彩票只是能從這個(gè)人的八字中看到這個(gè)人有沒(méi)有彩票運(yùn)，一個(gè)人有沒(méi)有買彩票、股票或者打牌的運(yùn)氣，是命運(yùn)決定的，不該有的如果強(qiáng)行奪取，會(huì)有不好后果。

15、邵老師帶起了四柱學(xué)風(fēng)潮，這是不可抹殺的巨大貢獻(xiàn)。

16、本人看的是周易預(yù)測(cè)學(xué)講義，其中重點(diǎn)愛(ài)看四柱預(yù)測(cè)學(xué)，太有趣了，古人創(chuàng)造個(gè)十天干生旺死絕表，講點(diǎn)給大家聽(tīng)。胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、浴沐、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。這些真有意思：人從懷胎到養(yǎng)胎，養(yǎng)胎長(zhǎng)大了才到生產(chǎn)，生產(chǎn)后要洗澡，洗澡后要挷帶加帶帽保暖，至于這個(gè)臨官不知如何分析啦，帝旺是人的整體旺盛到了極點(diǎn)，再下去就是衰老，衰老后病就來(lái)了，病了就到死人，死人就到墳埋，然后再開(kāi)棺拿遺骸去墓葬為永久性，最后遺骸化為土那就是絕。四柱預(yù)測(cè)學(xué)如果你用到生活中會(huì)發(fā)現(xiàn)它的奧妙，比如流年沖四柱沖出一個(gè)養(yǎng)或冠帶，現(xiàn)實(shí)突發(fā)的事是一般的，如果沖出死墓絕其中的一個(gè)字后果最嚴(yán)重的，哎古人創(chuàng)造出來(lái)的文化就當(dāng)著一種愛(ài)好吧，研究研究古人的智慧吧。

17、邵偉華老師寫過(guò)《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》，我當(dāng)年就是通過(guò)他的女弟子陳園著的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》叩開(kāi)了四柱學(xué)的大門的。然后才看得懂邵老師的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》等書。

18、二、形勢(shì)方面：近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主：《葬書》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書。

19、四柱又稱八字，生辰八字，是指人出生的時(shí)間，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來(lái)表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅時(shí)等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預(yù)測(cè)又稱“批八字”、“測(cè)八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽(yáng)五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的吉兇禍福。

20、玄學(xué)入門看些的書推薦書目有：陳圓《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門》、邵偉華《周易預(yù)測(cè)學(xué)》或者《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》、李洪成《六爻預(yù)測(cè)技術(shù)入門》。

21、宅地風(fēng)水百宜百忌》---是一本大眾普及性的風(fēng)水讀物簡(jiǎn)單易懂入門級(jí)的;《實(shí)用家居風(fēng)水宜忌》---非常靈驗(yàn);《家居風(fēng)水宜忌》---.就是這個(gè)

22、四柱學(xué)是運(yùn)用易經(jīng)的一種學(xué)問(wèn)。起源于兩漢時(shí)期，完善于唐朝。唐朝殿中侍御史李虛中精研陰陽(yáng)五行，能根據(jù)一個(gè)人出生的年月日的天干地支推定其吉兇鍋福。后經(jīng)五代時(shí)期的徐子平進(jìn)一步發(fā)展完善，使四柱學(xué)走向成熟階段。

23、淵海子平是宋代徐大升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來(lái)的。是四柱命理學(xué)的開(kāi)山立派之作，四柱命理學(xué)就此被稱為“子平命理”。其種包含命理基礎(chǔ)、內(nèi)外十八格局、六（十）神篇、《四/五步獨(dú)言》。奠定了以日為主，專論財(cái)官的正宗古傳預(yù)測(cè)系統(tǒng)的理論基石。

24、《千里命稿》

25、《探本淵源-四柱命理學(xué)指南》

26、邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)這本書是新中國(guó)后第一個(gè)出版的四柱類書籍，出版再版量最大的，代表新中國(guó)后四柱預(yù)測(cè)學(xué)的最高成就，此書一出，民間各種四柱預(yù)測(cè)的書才雨后春筍，但都不能與之比肩的，后輩初學(xué)多奉邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)為經(jīng)典，至今無(wú)人匹敵。當(dāng)然，也有人不服的，但又不見(jiàn)誰(shuí)拿得出比他更好的作品的，而且拿出來(lái)的都是你抄我我抄你大家抄古人的。所以，至今沒(méi)見(jiàn)哪本四柱頑測(cè)的書能超越邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)的。

27、四柱學(xué)是根據(jù)一個(gè)人出生的年月日時(shí)的干支即年柱丶月柱丶日柱丶時(shí)柱的干支組合，來(lái)預(yù)測(cè)其命局命運(yùn)的學(xué)問(wèn)。

28、《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》，是邵偉華寫的，書店里有賣的。

29、四柱預(yù)測(cè)學(xué)是邵偉華的書，但里面的內(nèi)容大多是其它書上的，有三命通會(huì)上的，有淵海子平上的，有卜筮正宗上的等等，也有他個(gè)別的獨(dú)到見(jiàn)解。

30、《三命通會(huì)》

四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門在線閱讀

31、四柱學(xué)是周易學(xué)說(shuō)的一個(gè)組成部分，以四柱為主的占卜論述書籍，比起周易來(lái)容易接受易懂簡(jiǎn)單好學(xué)。四柱以年月日時(shí)四個(gè)方面的干支八字組合，如：甲子（年柱），丙寅（月柱），庚午（日柱），壬戌（時(shí)柱）。

32、我感恩他們師徒，帶著我進(jìn)入了四柱學(xué)大門，然后才能真正了解古書，才看得懂《淵海子平》《三命通會(huì)》《神通寶鑒》《滴天髓》等等名著巨著。

33、以上是四柱學(xué)的部分內(nèi)容。

34、八字四柱算命術(shù)，八卦占卜，經(jīng)邵偉華變說(shuō)成“預(yù)測(cè)學(xué)”之后，一些人就認(rèn)為是具有科學(xué)性的了。其實(shí)預(yù)測(cè)也是個(gè)中性詞，可褒可貶，預(yù)測(cè)有科學(xué)的，也有不科學(xué)的，更有心理上迷信的，不是說(shuō)成了預(yù)測(cè)就科學(xué)了。易卜，四柱算命，有其哲學(xué)心理意義之存在，但不能就可說(shuō)是科學(xué)的，當(dāng)然，也不可全否為迷信的，哲學(xué)心理的東西最值得思考研究的，但不應(yīng)先入為主，持全肯定或全否定態(tài)度。

35、歷法，歷法年，整數(shù)。黃歷（農(nóng)歷）雖然是太陽(yáng)歷與月亮歷合歷（俗稱陰陽(yáng)合歷），但卻是以太陽(yáng)年制定的歷法，平年十二個(gè)月三百五十四天，不足一個(gè)太陽(yáng)年，閏年十三個(gè)月三百八十三天，超過(guò)一個(gè)太陽(yáng)年，十九年七閏，平均一個(gè)太陽(yáng)年三百六十五又四分之一天。

36、當(dāng)年民間，曾掀起一股“邵偉華"熱，還有一些別有用心之人，狐假虎威，藉邵偉華大旗去迷人騙人，還有假帽為邵偉華嫡傳弟子的去行騙。動(dòng)不動(dòng)就把“邵大師“搬出來(lái)壓陣。開(kāi)始，我也曾好奇，認(rèn)真讀了邵偉華的兩本書，當(dāng)然也認(rèn)真讀了《四庫(kù)存書/術(shù)數(shù)部》里的一些書，對(duì)術(shù)數(shù)學(xué)，玄學(xué)有深一些了解之后，就發(fā)現(xiàn)邵偉華著的書，嚴(yán)格意義上說(shuō)，不能用“著”字，說(shuō)是編輯或變相抄錄，會(huì)更妥切一點(diǎn)。兩書里列舉的一些例子，有的就真是邵的用心“杰作”，這部分才可算是“著“。

37、天文，太陽(yáng)年，非整數(shù)，三百六十五又四分之一天。

38、《邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)》

39、邵偉華是出版有一本叫《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》的書。我是1993年9月買的，書中標(biāo)明是1993年7月第一版，節(jié)一次印刷，8元錢。在1990年，出版有一本《周易預(yù)測(cè)學(xué)》，6元錢。兩本書，我都認(rèn)真讀過(guò)。之后，冠以“邵偉華著“的書還有多本，但我不再買，也不再讀。

40、至于學(xué)術(shù)方面的造詣，任何人，不可能絕對(duì)完美，沒(méi)有一點(diǎn)漏洞。有人說(shuō)他是大部分是抄古書的，沒(méi)有看他的書能真接看懂古書的，能有幾人？

41、《滴天髓》

42、《中國(guó)算命術(shù)》

43、邵偉華的書不如廖墨香的書實(shí)用

44、三、羅盤：《中國(guó)羅盤四十九層詳解》（李定信著）四、理氣：理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》。其他理氣方面的書籍根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好而定，我認(rèn)為在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個(gè)流派的書籍為主。五、擇吉方面：《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時(shí)憲通書》等。

45、《麻衣神相》

46、四柱學(xué)包含了天干地支紀(jì)時(shí)歷法，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)丶五行學(xué)說(shuō)丶心理學(xué)和自然環(huán)境學(xué)。具有象征性丶整體性和辨證性。排除了迷信與僵化。最終目的是要達(dá)到全面破譯人類的生命密碼。漢朝賈誼曾說(shuō)：古之圣人，不居朝廷，必在醫(yī)卜之中。同時(shí)也提出了道德規(guī)范，研究易學(xué)的人一是要有高尚的人格，高深的學(xué)問(wèn)，宗教家的慈悲，心理醫(yī)生的水準(zhǔn)，地上高人的風(fēng)骨。這就要求四柱學(xué)是為人民服務(wù)的。