1、六根清靜方成稻，后退原來(lái)是前進(jìn)。

2、——無(wú)盡藏尼

3、心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

4、《緣識(shí)》——宋代趙匡義凡愚不取自逍遙，其奈心如似火燒。

5、野花叢發(fā)好，谷鳥(niǎo)一聲幽。

6、來(lái)時(shí)潔凈無(wú)瑕，去時(shí)無(wú)牽無(wú)掛。

7、這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草。

8、時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。

9、外融百骸暢，中適一念無(wú)。

10、莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。

11、《禪人并化主寫真求贊》——宋代釋正覺(jué)道隨緣而不變，源赴汲而不枯。

12、戶外一峰秀，階前眾壑深。

13、眾生的身體就是一棵覺(jué)悟的智慧樹(shù)，眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡，要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

14、千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛.——高適《別董大二首》

15、本結(jié)菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請(qǐng)西方作主人。

16、到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。

17、“去與來(lái)時(shí)事一同”，在死生之間，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人從生到死，都無(wú)法擺脫迷惑。“何須更問(wèn)浮生事，只此浮生是夢(mèng)中”，如果不能看破生命中充滿了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉淪，到最后一無(wú)所得。

18、時(shí)時(shí)勤拂拭，

19、《紅樓夢(mèng)》——清代曹雪芹花開(kāi)花落花滿天，情來(lái)情去情隨緣。譯文：一切皆隨緣，不必去強(qiáng)求。

20、時(shí)光白白度過(guò)就好像還在夢(mèng)里，順應(yīng)機(jī)緣在不知不覺(jué)中迷失掉。

21、失卻往日韶光，只剩瘦身枯胛。

22、夏日過(guò)青龍寺謁操禪師

23、心如明鏡臺(tái)。

24、——布袋和尚

25、整頓衣巾拂凈床，一瓶秋水一爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。

26、曠然忘所在，心與虛空俱。

27、松花十里時(shí)來(lái)往：笑揖峰頭月一輪。

28、相看兩不厭，唯有敬亭山。

29、雨停夕照滿天霞，霧繞幽巒聽(tīng)暮鴉。

30、虛過(guò)光陰還似夢(mèng)，隨緣盡向暗中銷。

31、只在此山中，云深不知處。

32、霜輕未殺萋萋草,日暖初干漠漠沙.——白居易《早冬》

33、百千萬(wàn)劫菩提種，八十三年功德林。

34、催客聞山響，歸房逐水流。

35、譯文：凡事愚鈍的人都不懂的修養(yǎng)自身的德行，他心里急躁如同火燒一般。

36、菩提。無(wú)縫塔，林巒掩映，山色分開(kāi)。任曹溪雪滿，漏泄紅梅。唐·孟浩然

37、這首詩(shī)主要抒發(fā)對(duì)世事無(wú)常、繁華易逝的感慨，首聯(lián)用比興的手法，春日楊柳一片生機(jī)，轉(zhuǎn)眼秋風(fēng)里菊花黃遍，“才”“又”形容時(shí)間之短暫，仿佛一眨眼春光即逝去了，兩句形成了鮮明的對(duì)比。尾聯(lián)用比喻直接發(fā)表議論，富貴榮華，都象夢(mèng)幻和飛霜一樣容易失去，美好的事物終究不能停留，人生就是充滿了這樣的無(wú)奈。詩(shī)句通俗淺顯，格律卻很嚴(yán)整，鮮明的對(duì)照更增添了震撼人心的力量，使人產(chǎn)生共鳴，為之動(dòng)容。

38、本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

39、譯文：順其自然地到各處也就安靜清閑了，不入朝廷當(dāng)官不住在山中。

40、嶺上白云舒復(fù)卷，天邊皓月去還來(lái)，

41、初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

42、“空手把鋤頭”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又說(shuō)是把鋤頭呢?既然是步行，怎么又是騎水牛呢?人從橋上走過(guò)，分明是看到橋下的水在流，怎么說(shuō)是橋流水不流呢?其實(shí)，這是禪師們從較高的境界來(lái)看待世界，希望我們從差別中來(lái)認(rèn)識(shí)平等，從動(dòng)亂中來(lái)認(rèn)識(shí)寂靜。只要我們心中澄明寧?kù)o，喧囂之地也有靜寂深林。

43、——憨山德清

44、人從橋上過(guò)，橋流水不流。

45、禪香縷縷隨云起，梵磬聲聲伴日斜。

46、負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。

47、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。--《卜算子·詠梅》

48、在嚴(yán)寒的冬日里，我最愛(ài)那冬日早上的一抹陽(yáng)光。早晨，推開(kāi)窗子，盡管寒氣逼人，但是在東方卻露出了那一絲絲暖暖的陽(yáng)光。

49、——慧開(kāi)

50、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。--《竹石》清鄭燮

51、隨緣過(guò)，隨分樂(lè)。惡覓慳貪都是錯(cuò)。

52、我們本來(lái)與佛一樣，具有一切智,自然智,無(wú)礙智（自性的表現(xiàn)）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造業(yè),由業(yè)墮苦。展轉(zhuǎn)沉迷,輪回六道。盡未來(lái)際,了無(wú)出期。一旦破除執(zhí)著妄想，則自性現(xiàn)前，了知色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。

53、——慧能

54、唐代：白居易

55、我有明珠一顆，久被塵勞封鎖。

56、一草一天堂，一葉一如來(lái)，

57、這首詩(shī)偈是唐朝無(wú)盡藏比丘尼的大作，主題是說(shuō):世人都在心外求法，用眼睛追求聲色美，耳朵喜聽(tīng)各類音聲，鼻子聞香嗅辣，舌頭喜嘗甘甜滋味，身體喜愛(ài)柔軟觸覺(jué)，心里喜歡各種分別。一顆心，每天都在追逐六塵(色、聲、香、味、觸、法)，迷魂失魄。而禪師們卻只要一閉眼睛，不看、不聽(tīng)、不說(shuō)，當(dāng)下整個(gè)宇宙就都在他心中了。

58、榮華總是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。

59、“來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤”，人的生與死都毫無(wú)痕跡可尋，不知道我從哪里來(lái)，也不知道向哪里去。

60、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

61、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。--《桃花庵歌》明唐寅

62、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！--《夢(mèng)游天姥吟留別》唐李白

63、暮持筇竹杖，相待虎溪頭。

64、杲杲冬日出，照我屋南隅。

65、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

66、何須更問(wèn)浮生事，只此浮生是夢(mèng)中。

67、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

68、既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無(wú)處所，文字本空虛。

69、身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，

70、冬天的太陽(yáng)像暖暖的火爐,會(huì)給人溫暖,下面就是描寫冬天的太陽(yáng)的禪意詩(shī)句：

71、夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。

72、這首詩(shī)有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩(shī)在某種程度上也給未開(kāi)悟者呈現(xiàn)了以手指月的姿勢(shì)。閑事，也即煩心之事。關(guān)鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風(fēng)花雪月的境界之路。春夏秋冬除了風(fēng)花雪月之外當(dāng)然還有別的，就看眼光自然而然地望向何處了。春天有百花，夏天有涼風(fēng)，秋天有明月，冬天有白雪，風(fēng)、花、雪、月這些在不同時(shí)刻都能象征著令人心境豁達(dá)之意的事物，便是開(kāi)悟的人能夠保持淡定從容的綿綿無(wú)絕之力。

73、教參熟，是菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)。偷閑來(lái)此徘徊。把人世黃粱都喚回。

74、出自明代憨山德清《醒世歌》

75、歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

76、空手把鋤頭，步行騎水牛。

77、塵世百態(tài)煙花，轉(zhuǎn)眼洗凈鉛華。

78、一砂一極樂(lè)，一方一凈土，

79、譯文：諸佛從自性中自然而應(yīng)，不動(dòng)隨緣，水源處不停向上打水也不會(huì)枯竭。

80、夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。

81、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

82、菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物,那里會(huì)染上什么塵埃？

83、來(lái)是無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同。

84、——柴陵郁

85、空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

86、看取蓮花凈，方知不染心。

87、藏詩(shī)十首，一花一世界，好好一葉一菩提。

88、——神秀

89、盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。

90、《棋》——宋代王安石。

91、手捏青苗種福田，低頭便見(jiàn)水中央。

92、喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。

93、——鳥(niǎo)窠

94、若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

95、上國(guó)隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行。

96、義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

97、與世無(wú)爭(zhēng)無(wú)掛礙，青燈黃卷一袈裟。

98、出自宋代陸游的《題老學(xué)庵壁》

99、長(zhǎng)江代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

100、身是菩提樹(shù)，

101、——佛曰

102、情是一種緣分，該來(lái)的時(shí)候自然會(huì)來(lái)，該去時(shí)自然會(huì)去，強(qiáng)求是沒(méi)有用的。

103、日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧.——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

104、萬(wàn)事無(wú)如退步人，孤云野鶴自由身，

105、今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。

106、唐·王維

107、“手把青秧插滿田”：描寫農(nóng)夫插秧的時(shí)候，一根接著一根往下插�！暗皖^便見(jiàn)水中天”：低下頭來(lái)看到倒映在水田里的天空�！靶牡厍鍍舴綖榈馈保寒�(dāng)我們身心不再被外界的物欲染著的時(shí)候，才能與道相契�！巴瞬皆瓉�(lái)是向前”：農(nóng)夫插秧，是邊插邊后退的，正因?yàn)樗�能夠退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧時(shí)的“退步”，正是工作的向前展進(jìn)。

108、陽(yáng)光灑在我心里，讓我感覺(jué)暖洋洋的，不再懼怕冬日的寒氣

109、低頭卻入茅檐下，不覺(jué)哈哈笑幾回，

110、看，陽(yáng)光灑在小草上，為小草披上了一件金色的外衣，陽(yáng)光灑在湖面上，湖上泛起點(diǎn)點(diǎn)金光，為這冬日的湖增添了幾分嫵媚。

111、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

112、識(shí)行妄分別，智隱迷是非。若轉(zhuǎn)識(shí)為智，菩提其庶幾。

113、時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。

114、過(guò)感化寺曇興上人山院

115、一笑一塵緣，一念一清靜。

116、一花一世界，一木一浮生，

117、出自唐代錢起《送僧歸日本》

118、——善慧

119、譯文：不要讓拿得起放得下的事干擾了真實(shí)的情況，姑且隨緣看待所贏取的名與利。

120、《詠懷》——唐代白居易隨緣逐處便安閑，不入朝廷不住山。

121、春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。

122、喜看芙蓉參異滅，閑觀星月戀佛家。

123、草木有本心，何求美人折！--《感遇十二首·其一》唐張九齡

124、最愛(ài)東山晴后雪,軟紅光里涌銀山.——楊萬(wàn)里《最愛(ài)東山晴后雪》

125、手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。

126、莫使惹塵埃。

127、這首詩(shī)告訴我們：從近處可以看到遠(yuǎn)處，退步也可以當(dāng)作進(jìn)步。常人有一種傾向：看高不看低，求遠(yuǎn)不求近。譬如：某人學(xué)問(wèn)比我淵博，就尊重他；某人錢財(cái)比我富足，就巴結(jié)他。如果此人條件比我差，就不予理會(huì)。殊不知道：“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”的道理。禪師們觀看這個(gè)世界與常人就有顯著的不同，譬如詩(shī)中說(shuō)：“低頭便見(jiàn)水中天”，就是要我們虛懷若谷低下頭來(lái)，才能真正的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。

128、花開(kāi)堪折須折，莫待空枝折杈。