1、鄭板橋是鼎鼎有名的揚(yáng)州八怪中最具代表性的畫(huà)家。

2、“春蘭早芳秋菊晚秀”出自于書(shū)法家沈尹默先生寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“春蘭早芳秋菊晚秀;濁醪夕飲素琴晨張”。

3、蘭花的芳心，就在這一刻散發(fā)出幽香。

4、正如他畫(huà)的蘭花“蘭葉用焦墨揮毫，以草書(shū)之中豎長(zhǎng)撇法運(yùn)之”。

5、蘭花的繁體字是：蘭花。

6、中國(guó)的蘭文化自賞蘭開(kāi)始已有2000多年的歷史，古代對(duì)蘭的推崇，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特征，歷代文人墨客爭(zhēng)相吟詠贊美蘭花的比比皆是，不僅指蘭的優(yōu)雅形態(tài)更在于它的清幽芬芳。

7、古代舞劇以“蘭步”、“蘭指”為優(yōu)美動(dòng)作，把優(yōu)秀的文學(xué)作品和書(shū)法作品稱(chēng)為“蘭章”，把真摯的友誼叫做“蘭交”，把人的芳潔、美慧喻為“蘭心蕙質(zhì)”。又把杰出人物的去世比作“蘭摧玉拆”。

8、主張重創(chuàng)新、抒個(gè)性的揚(yáng)州八怪，有著和當(dāng)時(shí)的“正統(tǒng)”畫(huà)派完全背離的藝術(shù)風(fēng)貌。

9、中國(guó)人歷來(lái)把蘭花看做是高潔典雅的象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱(chēng)“四君子”。通常以“蘭章”喻詩(shī)文之美，以“蘭交”喻友誼之真。也有借蘭來(lái)表達(dá)純潔的愛(ài)情，“氣如蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移”、“尋得幽蘭報(bào)知己，一枝聊贈(zèng)夢(mèng)瀟湘”。1985年5月蘭花被評(píng)為中國(guó)十大名花之四。

10、可以說(shuō)，沒(méi)有蘭文化，就沒(méi)有蘭花的今天，更沒(méi)有蘭花的市場(chǎng)。是蘭文化使蘭花成了中華民族以及受漢文化影響的國(guó)家或地區(qū)的人們的重要精神寄托和人格、情操、信念、道德風(fēng)尚的象征；從而也使蘭花具有了價(jià)值，讓人們?yōu)橹�如癡似醉、猶罷不能、一心一意的追求、尋覓、四處搜羅、精心栽培選育、重金購(gòu)買(mǎi)，蘭花是精神的，又是物質(zhì)的，種蘭花是一種精神享受；交流交換、買(mǎi)賣(mài)蘭花又是一種市場(chǎng)行為、投資行為，只要你真心愛(ài)蘭、精心植蘭，相信她在帶給你無(wú)窮的精神享受的同時(shí)，也能給你帶來(lái)豐厚的物質(zhì)回報(bào)。

11、蘭花是中國(guó)最古老的花卉之一，早在帝堯之世就有種植蘭花的傳說(shuō)。

12、蘭花（學(xué)名：Cymbidiumssp.）：是單子葉植物綱、蘭科、蘭屬植物通稱(chēng)。附生或地生草本，葉數(shù)枚至多枚，通常生于假鱗莖基部或下部節(jié)上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘并圍抱假鱗莖，有關(guān)節(jié)�？偁罨ㄐ蚓邤�(shù)花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

13、古人認(rèn)為蘭花“香”、“花”、“葉”三美俱全，又有“氣清”、“色清”、“神清”、“韻清”四清，是“理想之美，萬(wàn)化之神奇”。

14、他們的作品表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，因此顯得格外深入人心。

15、真正的蘭花文化則起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他種蘭、愛(ài)蘭、詠蘭，以蘭花為寄托，千百年來(lái)一直影響著后人。

16、后世詩(shī)人在詠蘭時(shí)，也有許多的名句，比如陳子昂的“歲華盡搖落，芳意竟何成”。劉克莊的“一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷濤”。

17、蘭花以高潔、清雅、幽香而著稱(chēng)，葉姿優(yōu)美，花香幽遠(yuǎn)。

18、春蘭早芳，秋菊晚秀。

19、最早賦予蘭花一定人文精神的是孔子，據(jù)東漢蔡邕《琴操》載：孔子自衛(wèi)反魯，隱谷之中，見(jiàn)幽蘭獨(dú)茂，蔚然嘆曰：“蘭當(dāng)為王者香”。

20、蘭外形簡(jiǎn)潔素雅、葉形細(xì)長(zhǎng)柔軟，花姿優(yōu)美、素淡幽香，具有“色清、氣清、神清、韻清”氣質(zhì)，又曰君子蘭，說(shuō)明蘭花是與君子是接近的，自古文人就偏愛(ài)種蘭、賞蘭、詠蘭、畫(huà)蘭、寫(xiě)蘭，有著揮之不去的蘭花情節(jié)。從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)看，蘭品被當(dāng)做人品的象征，蘭骨是風(fēng)骨的寫(xiě)照，通過(guò)借助蘭花來(lái)寄予感情、節(jié)操，成為中國(guó)知識(shí)分子追求崇高志向、遠(yuǎn)離污濁政事、保全自己美好品格的化身，傳達(dá)著自身熱愛(ài)國(guó)土、至死不渝的堅(jiān)貞信念。蘭花幽香清遠(yuǎn)，只能生長(zhǎng)在幽谷凈土，開(kāi)放在人們的理想境界中

21、意思為春天有蘭花，秋天有菊花，晚上有酒，白天有琴。通過(guò)描寫(xiě)這種常見(jiàn)的情景，來(lái)表達(dá)對(duì)這種生活的向往和追求。

22、鄭板橋善畫(huà)蘭、竹、石。在他的畫(huà)里，常常可以看到書(shū)法的筆法。

23、儼然融入了草書(shū)的筆意，著實(shí)使他的蘭花擁有了非同一般的瀟灑。

24、自古以來(lái)，蘭花都被譽(yù)為美好事物的象征，已廣泛在民間人格化了。

25、濁醪夕飲，素琴晨張。

26、蘭花對(duì)社會(huì)生活與文化藝術(shù)發(fā)生了巨大的影響。父母以蘭命名以表心，畫(huà)家取蘭作畫(huà)以寓意，詩(shī)人詠蘭賦詩(shī)以言志。蘭花的形象和氣質(zhì)久已深入人心，并起著潛移默化的作用。

27、蘭花在中國(guó)人民心目中，已經(jīng)成為一切美好事物的寄寓和象征。

28、沈尹默的人生是“書(shū)法人生”，他的一生主要精力傾注在書(shū)法上。

29、般配著左下角的題詩(shī)：“素心蘭與赤心蘭，總把芳心與客看。豈是春風(fēng)能釀得，曾經(jīng)霜雪十分寒。”

30、詩(shī)人們將蘭花的高潔與人格的完美聯(lián)系起來(lái)，使得蘭花文化不斷得以拓展和延續(xù)。

31、在這個(gè)意義上，沈尹默先生以“二王”體系為本體，又具有當(dāng)代性創(chuàng)新的妍美流暢的經(jīng)典書(shū)風(fēng)，應(yīng)該是獲得理論界重新評(píng)價(jià)的時(shí)候了。他強(qiáng)調(diào)“妍美”使得筋和骨都內(nèi)擫在他流暢的用筆當(dāng)中，不是有意的把字寫(xiě)得粗發(fā)亂服筋骨外露一覽無(wú)余，而是蘊(yùn)藏在行筆的風(fēng)神爽朗之中，深蘊(yùn)中國(guó)文化的“綿中藏針”書(shū)卷氣審美精神，讓人玩味再三。

32、中國(guó)傳統(tǒng)名花中的蘭花僅指分布在中國(guó)蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的“中國(guó)蘭”。這一類(lèi)蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒(méi)有醒目的艷態(tài)，沒(méi)有碩大的花、葉，卻具有質(zhì)樸文靜、淡雅高潔的氣質(zhì)，很符合東方人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)有一千余年的栽培歷史。

33、帶蘭是鄭板橋大師，三叢蘭花，濃墨寫(xiě)就蘭葉，俊逸多姿；淡墨渲染蘭花，清雅可人，花心用濃墨點(diǎn)出。