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康有為(1858年3月19日-1927年3月31日)，原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人。漢族廣府人，生于廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村，人稱(chēng)康南海，光緒廿一年(1895年)進(jìn)士。

康有為名人名言：

開(kāi)創(chuàng)則更定百度。盡滌舊習(xí)而氣象維新;守成則安靜無(wú)為，故縱脞廢萎而百事隳壞。

師道既尊，學(xué)風(fēng)自善;片言之賜，皆吾師也。

國(guó)家以官而任事，則當(dāng)因事而立官。

物久則廢，器久則壞，法久則弊。

自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道。

人不自立，則惟有無(wú)恥而已。

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。

非通變不足以宜民，非更新不足以救國(guó)。

市可知治亂，商可見(jiàn)盛衰，商之本在農(nóng)，商之用在工。

憑將士氣扶中夏，淚灑山河對(duì)北風(fēng)。

去讒賤貨，所以修身。

圣人之為治法也，隨時(shí)而變義，時(shí)移而法亦移。

萬(wàn)紫千紅總是春，開(kāi)天入地不猶人，曲徑危橋都?xì)v遍，出來(lái)依舊一吟聲。

取日新以圖自強(qiáng)，去因循以厲天下。

國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚，國(guó)尚工則日新日智。

蒙養(yǎng)之始，以德育為先。

犀象至龐大，人熊御之;虎豹鷙猛，人能伏之。惟其任智而學(xué)也。

才智之民多則國(guó)強(qiáng)，才智之士少則國(guó)弱。

一人獨(dú)學(xué)，不如群人共學(xué);群人共學(xué)，不如合計(jì)百億兆人共學(xué)。學(xué)則強(qiáng)，群則強(qiáng)，累萬(wàn)億兆皆智入，則強(qiáng)莫于京。

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康有為名言名句大全摘抄

康有為(1858年3月19日-1927年3月31日)，原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人。漢族廣府人，生于廣東省廣州府南�？h丹灶蘇村，人稱(chēng)康南海，光緒廿一年(1895年)進(jìn)士。

康有為名人名言：

開(kāi)創(chuàng)則更定百度。盡滌舊習(xí)而氣象維新;守成則安靜無(wú)為，故縱脞廢萎而百事隳壞。

師道既尊，學(xué)風(fēng)自善;片言之賜，皆吾師也。

國(guó)家以官而任事，則當(dāng)因事而立官。

物久則廢，器久則壞，法久則弊。

自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道。

人不自立，則惟有無(wú)恥而已。

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。

非通變不足以宜民，非更新不足以救國(guó)。

市可知治亂，商可見(jiàn)盛衰，商之本在農(nóng)，商之用在工。

憑將士氣扶中夏，淚灑山河對(duì)北風(fēng)。

去讒賤貨，所以修身。

圣人之為治法也，隨時(shí)而變義，時(shí)移而法亦移。

萬(wàn)紫千紅總是春，開(kāi)天入地不猶人，曲徑危橋都?xì)v遍，出來(lái)依舊一吟聲。

取日新以圖自強(qiáng)，去因循以厲天下。

國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚，國(guó)尚工則日新日智。

蒙養(yǎng)之始，以德育為先。

犀象至龐大，人熊御之;虎豹鷙猛，人能伏之。惟其任智而學(xué)也。

才智之民多則國(guó)強(qiáng)，才智之士少則國(guó)弱。

一人獨(dú)學(xué)，不如群人共學(xué);群人共學(xué)，不如合計(jì)百億兆人共學(xué)。學(xué)則強(qiáng)，群則強(qiáng)，累萬(wàn)億兆皆智入，則強(qiáng)莫于京。

有關(guān)康有為名言名句

年代：清朝

康有為作品：《萬(wàn)木草堂口說(shuō)》

康有為簡(jiǎn)介：

康有為(1858～1927），又名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，號(hào)更生，晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱(chēng)“康南�！保�清光緒年間進(jìn)士，官授工部主事。近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書(shū)法家和學(xué)者，主要著作有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》、《春秋董氏學(xué)》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書(shū)》、《歐洲十一國(guó)游記》、《廣藝舟雙楫》等。1899年7月20日，康有為在加拿大組織“保救大清光緒皇帝會(huì)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“�；蕰�(huì)”。1927年3月31日，康有為在青島病逝。他對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

康有為的理想和政治主張主要在他撰寫(xiě)的《大同書(shū)》中得到體現(xiàn)�？涤袨槭�19世紀(jì)末向西方尋求真理的著名代表人物，1898年戊戌變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者�？涤袨橹鲝堊兎ㄊ怪袊�(guó)走上資本主義的道路。他認(rèn)為賦稅政策方面的改革主要是”蠲厘金之害以慰民心，減出口之稅以擴(kuò)商務(wù)。他猛烈抨擊了厘金稅，認(rèn)為它既不利商，又不利農(nóng)，也不利于國(guó)，必須予以裁撤。他說(shuō)“內(nèi)地害商之政，莫甚于厘金一事，天下商人久困苦之”。指出“厘金內(nèi)之務(wù)農(nóng)工之源，外之損富商之實(shí)。既以籌款計(jì)，亦徒中飽吏役，而國(guó)不受其大益”。他主張通過(guò)征收印花稅等開(kāi)辟財(cái)源，同時(shí)舉辦銀行、郵政等國(guó)有事業(yè)，用以代替厘金稅�？涤袨檎J(rèn)為商興才能?chē)?guó)富，統(tǒng)治者必須“保商”，而保商的關(guān)鍵在于輕稅。指出“中國(guó)向者誤于抑末之說(shuō)，乃惟重租稅以困辱之。至于吾商出口之稅，重于外商人口之稅，此與各國(guó)保商之道相反，商務(wù)安得不困？”康有為的輕稅思想在后期發(fā)展為無(wú)稅論，在《大同書(shū)》里他主張“公中更未嘗向一人而收賦稅，掃萬(wàn)國(guó)亙古重征厚斂之苦�！边@種觀點(diǎn)實(shí)際上是超越現(xiàn)實(shí)的空想。

有關(guān)康有為名言名句

1、取境之時(shí)，須至難、至險(xiǎn)，始見(jiàn)奇——康有為

2、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同——康有為

3、開(kāi)創(chuàng)則更定百度。盡滌舊習(xí)而氣象維新：守成則安靜無(wú)為，故縱脞廢萎而百事隳壞�！�—康有為

4、取日新以圖自強(qiáng)，去因循以厲天下�！�—康有為

5、民智者，富強(qiáng)之源也——康有為

6、萬(wàn)紫千紅總是春，開(kāi)天入地不猶人，曲徑危橋都?xì)v遍，出來(lái)依舊一吟聲�！�—康有為

7、太平之世無(wú)所尚，所最尚者工而已；太平之世無(wú)所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已�！�—康有為

8、國(guó)家以官而任事，則當(dāng)因事而立官——康有為

9、熱力愈大，漲力愈大；吸力愈大，生物愈榮�！�—康有為

10、以民情驗(yàn)天心——康有為

11、圣人之為治法也，隨時(shí)而變義，時(shí)移而法亦移——康有為

12、重精神，貴德育——康有為

13、君子敬其在己者，而不慕其在天者——康有為

14、虛驕自大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸�！�—康有為

15、教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕——康有為

16、仁也以博愛(ài)為本——康有為

17、工業(yè)盛而商業(yè)榮——康有為

18、人才出于教育。——康有為《中外名人言論集》

19、市可知治亂，商可見(jiàn)盛衰，商之本在農(nóng)，商之用在工——康有為

20、國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚，國(guó)尚工則日新日智�！�—康有為

21、凡物皆始于氣，既有氣，然后有理。生人生物者，氣也。朱子以‘理在氣之前’，其說(shuō)非�！薄�—康有為《萬(wàn)木草堂口說(shuō)》

康有為的名言

1、取境之時(shí)，須至難、至險(xiǎn)，始見(jiàn)奇——康有為

2、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同——康有為

3、開(kāi)創(chuàng)則更定百度。盡滌舊習(xí)而氣象維新：守成則安靜無(wú)為，故縱脞廢萎而百事隳壞�！�—康有為

4、取日新以圖自強(qiáng)，去因循以厲天下�！�—康有為

5、民智者，富強(qiáng)之源也——康有為

6、萬(wàn)紫千紅總是春，開(kāi)天入地不猶人，曲徑危橋都?xì)v遍，出來(lái)依舊一吟聲�！�—康有為

7、太平之世無(wú)所尚，所最尚者工而已；太平之世無(wú)所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已�！�—康有為

8、國(guó)家以官而任事，則當(dāng)因事而立官——康有為

9、熱力愈大，漲力愈大；吸力愈大，生物愈榮�！�—康有為

10、以民情驗(yàn)天心——康有為

11、圣人之為治法也，隨時(shí)而變義，時(shí)移而法亦移——康有為

12、重精神，貴德育——康有為

13、君子敬其在己者，而不慕其在天者——康有為

14、虛驕自大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸�！�—康有為

15、教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕——康有為

16、仁也以博愛(ài)為本——康有為

17、工業(yè)盛而商業(yè)榮——康有為

18、人才出于教育�！�—康有為《中外名人言論集》

19、市可知治亂，商可見(jiàn)盛衰，商之本在農(nóng)，商之用在工——康有為

20、國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚，國(guó)尚工則日新日智。——康有為

21、凡物皆始于氣，既有氣，然后有理。生人生物者，氣也。朱子以‘理在氣之前’，其說(shuō)非�！薄�—康有為《萬(wàn)木草堂口說(shuō)》

唐開(kāi)元年間進(jìn)士崔顥名言名句摘抄

崔顥 唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人們津津樂(lè)道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭的贊嘆�！度�唐詩(shī)》存其詩(shī)四十二首。

崔顥名人名言：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

晴景搖津樹(shù)，春風(fēng)起棹歌。

地氣秋仍濕，江風(fēng)晚漸涼。

夜愁生枕席，春意罷簾櫳。

憶昨尚如春日花，悲今已作秋時(shí)草。

莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時(shí)。

早悔業(yè)至淺，晚成計(jì)可尋。

只言歲歲長(zhǎng)相對(duì)，不悟今朝遙相思。

寒衣著已盡，春服與誰(shuí)成。

借問(wèn)路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生?

晴川所歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅。

廉慎傳家政，流芳合古今。

青山行不盡，綠水去何長(zhǎng)。

報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然。

關(guān)于管理者的名言名句

管理者要能容忍不測(cè)，需具備競(jìng)爭(zhēng)性格，他們要不斷地審時(shí)度勢(shì)，不斷地找準(zhǔn)問(wèn)題，抓住機(jī)會(huì)（卡斯特）

管理者好比是交響樂(lè)隊(duì)的指揮，通過(guò)他的努力、想象和指揮，使單個(gè)樂(lè)器融合為一幕精彩的音樂(lè)表演（·德魯克）

管理人員應(yīng)該具有的首要素質(zhì)是思路清晰。……指揮混亂，行動(dòng)遲緩是管理人員缺乏果斷思考能力的表現(xiàn)（羅杰‘福爾克）

由機(jī)智和經(jīng)驗(yàn)合成的掌握尺度的能力是一個(gè)管理者的主要才能之一（亨利·法約爾）

管理者不承擔(dān)創(chuàng)造知識(shí)的任務(wù)，他的任務(wù)是有效地運(yùn)用知識(shí)（卡斯特）

提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任（巴納德）

經(jīng)理人員本身并不需要是位專(zhuān)家，但是，他必須能將所有顧問(wèn)人員提出的意見(jiàn)作有系統(tǒng)的歸納，并能濃縮擷取其精華（慕爾杜恩）

經(jīng)理如有能力提倡建議，或是能夠賞識(shí)建議，必然能夠使他這一部門(mén)朝氣蓬勃（藍(lán)斯登）

經(jīng)理人員的管理能力是他在品質(zhì)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的功能。這三種因素相互作用形成一個(gè)特殊的管理方式（·里格斯）

未開(kāi)發(fā)的自然資源，未運(yùn)用的人力，和未開(kāi)辟的市場(chǎng)，正是經(jīng)理人員所要發(fā)揮能力的地方（竹內(nèi)俊一）

誠(chéng)實(shí)的經(jīng)理將比不誠(chéng)實(shí)的經(jīng)理更有成就（··里茨）

不要指望正規(guī)的教育能夠成就一個(gè)管理者（卡斯特）

管理者需要不斷地分析、綜合，不斷地行動(dòng)、反思（卡斯特）

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