1、綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?

2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

3、詩(shī)歌作者是直接抒發(fā)自己的情感，字里行間飛馳著詩(shī)人豐富奇特的想象。

4、三、白居易《問劉十九》

5、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

6、第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；

7、紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。

8、古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。

9、好了，以上就是詩(shī)經(jīng)女孩的推薦，你喜歡哪一首呢？一起來(lái)說說吧！

10、詩(shī)歌是人類一種情感的表達(dá)與渲泄，最早的詩(shī)歌來(lái)自民間萬(wàn)物，囈語(yǔ)，嘆息。碩鼠為記錄之首。

11、烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

12、十、佚名《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

13、主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

14、推薦理由：特別有生活情調(diào)的一首詩(shī)。描寫詩(shī)人在一個(gè)風(fēng)雪飄飛的傍晚邀請(qǐng)朋友前來(lái)喝酒，共敘衷腸的情景。讀這首詩(shī)，就想到了詩(shī)意的生活，想到了溫暖。全詩(shī)簡(jiǎn)單明了，簡(jiǎn)練含蓄，輕松灑脫，而詩(shī)句之間，意脈相通，一氣貫之。

15、詩(shī)詞為什么要押韻呢？因?yàn)檠喉嵉奈淖植坏�順口易記，而且好聽！舉一個(gè)現(xiàn)代口語(yǔ)中的例子，一個(gè)新員工剛到公司和老員工打招呼，可以說“我是新來(lái)的，請(qǐng)多多關(guān)照”，也可以說“新來(lái)乍到，請(qǐng)多多關(guān)照”，兩種表達(dá)的意思都是一樣的，但是明顯后者說起來(lái)更加順口，聽起來(lái)也舒服。用韻（押韻）的文章一般稱作韻語(yǔ)。其實(shí)也不僅僅詩(shī)詞要用韻，有很多文學(xué)創(chuàng)作形式都是用韻的。古代文獻(xiàn)中很多都是用韻的，全部用韻的如《老子》；部分用韻的如《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》，后代的《湯頭歌訣》，以及古代政府的很多告示，古代的格言“嘉言”，古代的兵書如《三略》、《六韜》、古代的醫(yī)術(shù)如《靈樞》、《素問》等等也都是用韻的。熟悉古代文學(xué)的同修應(yīng)該知道，其實(shí)在古代韻語(yǔ)是非常發(fā)達(dá)的，也是很占優(yōu)勢(shì)的表達(dá)形式。不僅僅是這些古代典籍，即使是民間的民謠、諺語(yǔ)、民歌以及各種地方戲曲的唱詞也都是或多或少的用韻的。有人可能說，我還是不知道用韻有什么好處！大家應(yīng)該知道，強(qiáng)調(diào)音律美的藝術(shù)形式，諸如詩(shī)、詞、戲曲的唱詞、歌曲的歌詞（部分）之所以都用韻，那么只能說明用韻能夠加強(qiáng)這些藝術(shù)形式的音律美。其實(shí)，所謂自由體詩(shī)（現(xiàn)代詩(shī)）也是需要用韻的，很多現(xiàn)代歌曲的歌詞也是用韻的（歌曲畢竟不是詩(shī)詞，所以大部分不是全部用韻的，但是都有用韻的成分在），當(dāng)然這些現(xiàn)代的作品用的不可能是古韻，而是現(xiàn)代的韻。最根本還是：詩(shī)歌都是要押韻的，不押韻的不是詩(shī)。

16、君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

17、推薦理由：周平王東遷都洛邑后，王室衰微，一位士大夫回到故國(guó)，感傷西周的淪亡，聽到他因流離失所而發(fā)出的憤怒吶喊。這首詩(shī)詩(shī)經(jīng)女孩案例了很多次，“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求�！蹦悴荒芾斫鈩e人的苦難，你也無(wú)法走進(jìn)別人的內(nèi)心。人的一生不求別人理解，但求問心無(wú)愧。做好自己最重要了！

18、推薦理由：詩(shī)經(jīng)女孩畢竟是個(gè)女生，以前上學(xué)的時(shí)候，挺喜歡李清照的，她的詩(shī)基本都能背下來(lái)。詩(shī)人寫的情思細(xì)膩委婉，想起了自己戀愛時(shí)敏感多愁的階段。“一種相思，兩處閑愁”“才下眉頭，又上心頭”給人以眼目一新之感。這兩句詞是女詞人對(duì)相思情的獨(dú)特體驗(yàn)和捕捉。都是從這個(gè)階段走過來(lái)的，你能理解女孩細(xì)膩的情思嗎？

19、二、李商隱《錦瑟》

20、詩(shī)歌何時(shí)稱之首

21、在古代，詩(shī)歌最初稱"篇"或"章"，而不稱"首"。例如我國(guó)最早的《詩(shī)經(jīng)》，叫"三百篇"，屈原的詩(shī)叫"九章"，詩(shī)歌稱"首"，最早出現(xiàn)于東晉初年。當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫孫綽的詩(shī)人，在《悲哀詩(shī)序》中寫道："不勝哀號(hào)，作詩(shī)一首。"一個(gè)名叫支通的人，在《詠禪道人詩(shī)序》中寫道："聊箸詩(shī)一首。"從此，人們普遍稱詩(shī)為首。

22、歌的稱謂又是怎樣來(lái)的呢？詩(shī)和歌原不是一個(gè)東西，歌是人類的勞動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文學(xué)形成之前，比詩(shī)早得多�？疾旄璧漠a(chǎn)生，最初只在用感嘆來(lái)表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當(dāng)時(shí)都讀同一個(gè)音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。在古代[歌]與[啊]是一個(gè)字，人們就在勞動(dòng)中發(fā)出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來(lái)。

23、推薦指數(shù)：*****

24、詩(shī)經(jīng)女孩最愛的詩(shī)詞，不是李白，不是杜甫，不是白居易，詩(shī)經(jīng)女孩獨(dú)愛詩(shī)經(jīng)！但中國(guó)詩(shī)詞十首豈能夠，列一些大家耳熟能詳?shù)�，一起�?lái)欣賞吧！

25、推薦理由：這首詩(shī)詩(shī)經(jīng)女孩提到過多次。1082年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州的第三個(gè)春天，路遇一場(chǎng)大雨。別人都去躲雨去了，唯有蘇軾說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”手拿竹杖，腳踩芒鞋，一身輕便，比騎馬還逍遙自在，誰(shuí)怕這風(fēng)雨？披上一身簡(jiǎn)便的蓑衣，便可任憑這世上的風(fēng)吹雨打。這樂觀豁達(dá)的態(tài)度，鼓舞了我很多��！每當(dāng)意志消沉?xí)r，讀讀蘇軾的詞吧！

26、細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

27、春花秋月何時(shí)了？往事知多少！

28、我曾七次鄙視自己的靈魂

29、春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。

30、《毛詩(shī)序》："在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚書》:"詩(shī)言志，歌永言"這便形象地指出了詩(shī)與歌的內(nèi)在聯(lián)系。由于這種情況，后來(lái)人們就把詩(shī)與歌并列，稱為[詩(shī)歌]，目前，詩(shī)歌已經(jīng)成為詩(shī)的代名詞了。

姓名詩(shī)歌自動(dòng)生成

31、推薦理由：作為一個(gè)邊塞詩(shī)人，作者描寫了邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，軍中的聚餐當(dāng)然也是非常豪邁，詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯。三、四兩句正是席間的勸酒之詞，“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣！向所有的戰(zhàn)士致敬！

32、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

33、二、詩(shī)的發(fā)展

34、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》�！对�(shī)經(jīng)》現(xiàn)存三百零五篇，是我國(guó)詩(shī)歌文學(xué)的光輝典范。根據(jù)不同內(nèi)容的表達(dá)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,分別采用賦、比、興三種藝術(shù)表現(xiàn)方法,運(yùn)用復(fù)迭的章句、多彩的修辭、雙聲疊韻的巧妙創(chuàng)作手法敘事抒情，給后代詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，為后代的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)�！对�(shī)經(jīng)》是古代詩(shī)歌開端，約成書于春秋中期，起初叫《詩(shī)》，《詩(shī)三百》，后改稱《詩(shī)經(jīng)》，孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為"無(wú)邪"，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。

35、關(guān)于進(jìn)取

36、彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

37、六、陶淵明《飲酒》

38、八、辛棄疾《青玉案元夕》

39、推薦理由：《錦瑟》的解釋無(wú)比之多，愛情失意說、政治受挫說、悼亡說、自傷身世說、懷才不遇說……但是什么說又有什么關(guān)系呢？單單就詞來(lái)說，就意境來(lái)說，全詩(shī)沒有一個(gè)詞寫悲傷，卻整首詩(shī)透露出迷惘和悲傷，滄海月明，藍(lán)田日暖。都泫然欲泣，這其中的感情太過復(fù)雜。詩(shī)的寥闊、溫暖、高貴、美好的畫面，含蓄蘊(yùn)籍，令人洶涌澎湃！

40、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

41、古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

42、人生若只如初見

43、雖然整首詩(shī)的感情基調(diào)比較凄涼孤獨(dú)，但是杜甫的這句“星垂平野闊，月涌大江流”卻寫的十分大氣，并且很有意境。漫天繁星在曠野之上，天寬地闊。月亮在大江之上，月光涌入江中。用天地寫自己的渺小，寫人生的際遇，寫人生的凄苦孤涼。我們都有這個(gè)時(shí)候，感嘆天地之大，自身之渺小孤獨(dú)。

44、五、蘇軾《定風(fēng)波》

45、錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

46、金陵寒春，

47、所謂伊人，在水一方

48、詩(shī)歌是一種文學(xué)體裁，在文字出現(xiàn)之前就有了，詩(shī)與歌本來(lái)是分開的。

49、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

50、詩(shī)歌是怎樣興起的?

51、謝邀，這個(gè)問題很久遠(yuǎn)，要全憑自己的認(rèn)知去寫有點(diǎn)難度，這里我結(jié)合一些資料和拓展大致的講講吧。勿噴！

52、蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

53、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

54、世間安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿

55、名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

56、詩(shī)歌作為一種膾炙人口的藝術(shù)形式，那么就有它自己的藝術(shù)美。

57、早在西周和春秋時(shí)期，就有大量的精美的民歌出現(xiàn)了，大部分都與勞動(dòng)生產(chǎn)男女愛情有關(guān)。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了了解民間的風(fēng)土人情主動(dòng)收集這些民歌匯編成集，就產(chǎn)生了我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)。

58、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

59、北海弄簫生/文

60、推薦理由：作為田園隱逸詩(shī)的代表作，這首詩(shī)簡(jiǎn)直太好了。心目中的田園生活就是如此，“采菊東籬下，悠然見南山”。有時(shí)候就特別想學(xué)李子柒，回歸田園生活，把生活過成一首詩(shī)。得不到的才是美好的吧。所以我們只能幻想，追求這種心目中的圣潔的生活。安貧樂賤、勵(lì)志守節(jié)，是我們永遠(yuǎn)的追求。

姓名詩(shī)歌自動(dòng)生成

61、詩(shī)歌的起源

62、《悼藍(lán)美人潔瑛香銷玉碎賦》

63、原始人類對(duì)許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無(wú)法理解，于是統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對(duì)神明唱出頌歌，表達(dá)了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩(shī)的起源。

64、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

65、四、王翰《涼州詞》

66、詩(shī)是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來(lái)在文學(xué)還沒形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證.[詩(shī)]與[志]原是同一個(gè)字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實(shí)際就是記憶。文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時(shí)把一切文字的記載叫[志]。志就是詩(shī)。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。

67、唐杜牧《贈(zèng)別》(二首)【且算作一首吧】

68、那得愁思入殘夢(mèng)？

69、一、詩(shī)的起源

70、彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

71、從詩(shī)歌體裁上分為：古代詩(shī)歌和新詩(shī)兩類，古代詩(shī)歌又可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)（古風(fēng)），近體詩(shī)又分為格律詩(shī)（律詩(shī)〔五言律詩(shī)、七言律詩(shī)〕、絕句〔五言絕句、七言絕句〕）、詞、曲；新詩(shī)包括自由詩(shī)（五四以來(lái)產(chǎn)生的白話詩(shī)）、散文詩(shī)（以散文形式表現(xiàn)抒情詩(shī)內(nèi)容）、民歌（民間流傳，集體創(chuàng)作的詩(shī)）。

72、第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；

73、個(gè)人認(rèn)為，詩(shī)歌的藝術(shù)美至少體現(xiàn)在三個(gè)方面。文字美，詩(shī)詞通過文字表達(dá)作者的思想，如何用準(zhǔn)確、生動(dòng)的字詞表達(dá)出作者的意思，這是詩(shī)歌寫作中最基本的功夫，也就是煉字、煉句，也是詩(shī)歌文字美的基本體現(xiàn)，杜甫《月》：四更山吐月，殘夜水明樓。這里的“吐”、“明”，不但準(zhǔn)確描述出了當(dāng)時(shí)的景物，深深體會(huì)一下，就可以領(lǐng)悟到“吐”、“明”靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合，無(wú)比生動(dòng)，真是煉字之及至，千古之絕唱；意境美，詩(shī)歌的意境也是詩(shī)歌的內(nèi)涵所在，一首好詩(shī)所表達(dá)的意境不但明確、深邃而且使讀者可以回味無(wú)窮，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴。音律美，詩(shī)也被稱作詩(shī)歌，可見詩(shī)與歌的關(guān)系是非常密切的。我們知道在古代的時(shí)候，有不少詩(shī)可以用于吟唱的，例如唐太宗李世民所做的《秦王破陣樂》就是在當(dāng)時(shí)的大型典禮上用于歌唱的。漢高祖劉邦在鄉(xiāng)宴中即興擊筑而唱的《大風(fēng)歌》，項(xiàng)羽在垓下被圍時(shí)所唱的《垓下歌》也是如此，當(dāng)然并不是每首詩(shī)歌都適合于唱的。我們還必須注意到一點(diǎn)，詩(shī)不是用來(lái)看的，而是用來(lái)讀的，古人稱作“吟詩(shī)”。很多古代俗語(yǔ)中“詩(shī)”都是和“吟”這個(gè)動(dòng)詞聯(lián)系在一起的，俗話說“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“吟詩(shī)作畫”，說的就是這個(gè)道理。詩(shī)歌為什么要讀出來(lái)？這就是因?yàn)樵?shī)歌本身的音律美，特別是格律詩(shī)，不發(fā)聲是體會(huì)不出來(lái)的，所以我建議各位作者在創(chuàng)作詩(shī)詞的時(shí)候一定要讀，同時(shí)在鑒賞他人的作品時(shí)也要讀，否則詩(shī)詞的美平白失去了三分之一。

74、由勞動(dòng)號(hào)子、上古歌謠逐漸形成四言詩(shī)、五言詩(shī)，詩(shī)歌口口相傳，到春秋時(shí)期出現(xiàn)大量文人詩(shī)歌，傳說由孔子匯編成巜詩(shī)經(jīng)》。

75、滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

76、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

77、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

78、韶華已隨流水去，

79、既然詩(shī)與歌不是一回事，后來(lái)為什么又把二者連在一起以[詩(shī)歌]并稱呢?這只要弄清楚它們的關(guān)系就明白了。歌，最初只用簡(jiǎn)單的感嘆字來(lái)表示情緒，在語(yǔ)言產(chǎn)生之扣，人類對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)逐步深化，情緒更加豐富，用幾個(gè)感嘆字表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。于是在歌里加進(jìn)實(shí)詞，以滿足需要。在文字產(chǎn)生之后，詩(shī)與歌的結(jié)合又進(jìn)了一步，用文字書寫的歌詞出現(xiàn)。這時(shí)，一支歌包括兩個(gè)部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩(shī)，是記事的。這就是說，詩(shī)配上音樂就是歌，不配音樂就是詩(shī)。最初的詩(shī)都能配上音樂唱，歌就是詩(shī)，詩(shī)就是歌。關(guān)于詩(shī)與歌的結(jié)合，我國(guó)古籍中很早就有論述。

80、詩(shī)在早期是用來(lái)唱的，所以最好有韻，詩(shī)歌詩(shī)歌，無(wú)法吟唱的何以為詩(shī)歌？這也是我對(duì)現(xiàn)代詩(shī)提出質(zhì)疑的部分原因。

81、東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

82、推薦理由：以前不喜歡杜甫，是因?yàn)闊o(wú)法理解他的詩(shī)。覺得李白是飄在天上的仙，杜甫是人間的泥土。現(xiàn)在呢，越來(lái)越喜歡了。這首詩(shī)寫的他的晚年吧，杜甫是在感嘆自己人生遲暮，天地漂泊，孤獨(dú)凄涼，既像江中孤舟，也如同天地間孤獨(dú)的沙鷗。

83、第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛欲來(lái)填充；

84、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

85、推薦理由：這首詠酒的詩(shī)篇之所以千古流傳，是因?yàn)樵?shī)中豪邁大氣，樂觀通達(dá)的情懷。每次不太開心時(shí)，讀一讀此詩(shī)，就好像心胸開闊了許多。詩(shī)中雖然表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。

86、與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

87、推薦理由：喜歡這首詞，是因?yàn)橥鯂?guó)維人生三境界里，將“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”作為了最終的境界！仔細(xì)品品，無(wú)論做學(xué)問還是做人，境界一說已經(jīng)讓人忘記了這是一首愛情詩(shī)詞，而產(chǎn)生了另外一種深刻的感悟。你們說呢？

88、七、李清照《一剪梅》

89、多情卻似總無(wú)情，唯覺尊前笑不成。

90、別離苦，

姓名詩(shī)歌自動(dòng)生成

91、一、李白《將進(jìn)酒》

92、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

93、九、杜甫《旅夜書懷》

94、在我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年來(lái)，詩(shī)歌一直是文學(xué)史的主流。

95、推薦指數(shù)：****

96、"詩(shī)言志，歌詠言"，"饑者歌其食，勞者歌其事"。最早的詩(shī)歌萌芽是奴隸在勞動(dòng)中喊出的號(hào)子聲"吭唷，吭唷"減輕勞動(dòng)壓力，逐漸演化成具有節(jié)奏感的詩(shī)歌。中國(guó)最早的詩(shī)歌《彈歌》只有八個(gè)字"斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍"。這是一首上古歌謠，反映原始社會(huì)狩獵生活的二言詩(shī)，句短調(diào)促，節(jié)奏明快。

97、灶鴉社鼓，