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1、一線之路:指一條活路。?
2、一路平安:指旅途中沒出任何事故。也用作對出門人的祝福語。?
3、視同陌路:指與親人或熟人非常疏遠。同“視若路人”。?
4、豺狼當路:比喻暴虐奸邪的人掌握國政。?
5、輕車熟路:趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。?
6、篳路藍縷:篳路：柴車；藍縷：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。?
7、方驂并路:猶并駕齊驅。?
8、大路椎輪:大輅，古代華美的大車。椎輪，無輻條的原始車輪。指大輅由椎輪逐步演變而成，比喻事物的進化，由簡到繁，由粗至精。后人亦稱始創(chuàng)者為大輅椎輪。?
9、路絕人稀:指道路阻絕，人煙稀少。?
10、襤褸篳路:指穿著破衣，駕著柴車，開發(fā)山林，形容開創(chuàng)者的艱辛。?
11、驛路梅花:表示對親友的問候及思念。?
12、末路之難:末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艱難的。比喻越到最后，工作越艱巨。也比喻保持晚節(jié)不易。?
13、視同路人:路人：過路人，指素不相識的人。看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。?
14、路見不平:指見到不平的事。?
15、急不擇路:急得來不及選擇道路地亂跑，形容非常緊迫。?
16、天臺路迷:天臺：山名，在今浙江省天臺縣北。原指誤入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，無路可走。?
17、路不拾遺:遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。?
18、路斷人稀:路被隔斷，行人稀少。形容某種災害嚴重，以致路無行人。?
19、道路側目:側目：側目而視。在路上相遇，不敢交談，以目示意。形容**黑暗暴虐?
20、慌不擇路:勢急心慌，顧不上選擇道路。?
21、分路揚鑣:揚鑣：指驅馬前進。分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。?
22、半路修行:原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。?
23、別無出路:指除了某一種解決問題的方法外，沒有其他辦法?
24、視如陌路:指與親人或熟人非常疏遠。同“視若路人”。?
25、上天無路，入地無門:形容無路可走的窘迫處境。?
26、蓽路藍縷:藍縷：破衣服。坐著柴車，穿著破衣服，去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?
27、一路風塵:形容旅途辛苦。?
28、角巾東路:意指辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。?
29、行者讓路:行走的人相互讓路。指大家都謙遜有禮。?
30、走頭沒路:無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路?
31、歧路徘徊:歧路：岔路；徘徊：在一個地方來回地走，比喻猶豫。在岔道上走來走去。比喻猶豫觀望，主意不定。?
32、日暮路遠:比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。同“日暮途遠”。?
33、叩閽無路:叩：敲。閽：宮門。無法敲到宮廷的門。形容百姓無處伸冤。亦作“叩閽無計”、“叩天無路”。?
34、必經之路:經：經過。一定要經過的道路。亦作“必由之路”。?
35、一心一路:猶一心一意。只有一個心眼兒，沒有別的考慮。?
36、相逢狹路:在狹窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狹路相逢”。?
37、云泥殊路:象天上的云和地上的泥那樣高下不同。比喻地位懸殊。?
38、進退無路:前進無路，后退也無路。形容處境十分困難，進退兩難，無處容身。?
39、篳路襤褸:形容開創(chuàng)新事業(yè)的艱難。同“篳路藍縷”。?
40、路柳墻花:路邊的柳，墻旁的花。比喻不被尊重的女子，指**。?
41、走身無路:無路可走。比喻身陷絕境?
42、來蹤去路:指人的來去行蹤。同“來蹤去跡”。?
43、季路一言:比喻信用極好。?
44、熟門熟路:熟悉門徑，了解情況，很有經驗。?
45、陌路相逢:與陌生人相遇在一起。?
46、波路壯闊:波路：波濤。比喻規(guī)模宏偉，聲勢浩大。同“波瀾壯闊”。?
47、眼觀六路:眼睛看到四面八方。形容機智靈活，遇事能多方觀察，全面了解。?
48、山遙路遠:形容路途遙遠。?
49、異路同歸:通過不同的道路，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。?
50、一路神祇:指同伙的人。意含譏諷。?
51、蕭郎陌路:蕭郎：舊時泛指女子所愛戀的男子；陌路：過路人。比喻女子對原來愛戀的男子視若路人，不愿或不能接近。?
52、向上一路:佛教禪宗指不可思議的徹悟境界。?
53、一路風清:形容安定升平的景象。?
54、冤家路窄:仇敵相逢在窄路上。指仇人或不愿意見面的人偏偏相遇。?
55、冤家路狹:指仇人或不愿意相見的人，偏偏容易碰見，來不及回避。?
56、一路順風:旅途平安（多用于祝人）。?
57、視若路人:看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。?
58、眼觀四路，耳聽八方:形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。?
59、廣開才路:指讓有才干的人廣泛得到任用。?
60、道路以目:在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。?
61、戳無路兒:搗鬼/，無中生有的挑撥。?
62、末路窮途:窮途：處境困窘。無路可走。比喻處境極端困難。?
63、半路出家:原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。?
64、狹路相逢:在很窄的路上相遇，沒有地方可讓。后多用來指仇人相見，彼此都不肯輕易放過。?
65、過路財神:比喻暫時經手大量錢財?shù)娜恕?
66、熟路輕轍:駕輕快的車，走熟悉的路。比喻處世有經驗，辦起事來很容易。?
67、赭衣塞路:穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。?
68、窮途末路:窮途：處境困窘。形容到了無路可走的地步。?
69、退讓賢路:退讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。?
70、十字路口:兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。?
71、走投沒路:沒路可走。比喻陷入絕境，沒有出路。?
72、路無拾遺:指東西掉在路上，人們不會撿起據(jù)為己有。形容社會風尚好。?
73、投石問路:原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應，借以探測情況。后用以比喻進行試探。?
74、絕路逢生:形容在最危險的時候得到生路。?
75、杜絕言路:杜絕：斷絕，阻塞；言路：進言之路。堵塞和斷絕一切進言之路，指不納諫言。?
76、必由之路:由：經由。必定要經過的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。?
77、言語路絕:猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。?
78、路人皆知:比喻人所共知的野心。?
79、來路不明:來歷未驗明。?
80、自新之路:罪犯自己改正錯誤，重新做人的出路。?
81、墻花路草:比喻不被人尊重的女子。舊時指**。同“墻花路柳”。?
82、路叟之憂:指百姓的疾苦。?
83、窮家富路:指居家應節(jié)儉，出門則要多帶盤纏，免遭困窘?
84、迷蹤失路:指迷失了道路。?
85、墻花路柳:墻邊的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。舊時指**。?
86、篳路藍褸:篳路：柴車；藍褸：破衣服。坐著柴車，穿著破衣服，去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?
87、十字路頭:道路橫直交叉的地方。?
88、徘徊歧路:徘徊：在一個地方來回地走；歧路：岔路。在岔道口上來回地走。比喻猶豫不決。?
89、云泥異路:像天上的云和地上的泥。比喻地位相差懸殊。?
90、半半路路:事物進行的過程中間。?
91、廣開言路:廣：擴大；言路：進言的道路。指盡量給下面創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。?
92、死路一條:無路可走，比喻沒有前途?
93、安宅正路:比喻仁義。指以仁居心，以義行事。?
94、修橋補路:修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。?
95、逢山開路:形容不畏艱險，在前開道。?
96、峰回路轉:峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復雜。?
97、熟路輕車:比喻處世有經驗，辦起事來很容易。同“熟路輕轍”。?
98、走頭無路:絕路。比喻陷入絕境，沒有出路。?
99、開路先鋒:原指古代軍隊中先行開路和打頭陣的將領。現(xiàn)比喻進行某項工作的先遣人員。?
100、走回頭路:比喻倒退或按已經不合時宜的老規(guī)矩辦事?
101、一路貨色:一路：同一類；貨色：貨物。比喻同一類丑貨。?
102、避讓賢路:避讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。?
103、不諱之路:指忠言直諫之路。?
104、殊路同歸:比喻采取不同的方法而得到相同的結果。同“殊涂同歸”。?
105、走投無路:投：投奔。無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。?
106、哀鴻滿路:哀鴻：哀鳴的鴻雁，比喻災民。比喻到處都是流離失所、**呼號的饑民?
107、一路福星:路：本為宋代的行政區(qū)域名，后指道路；福星：歲星。原指一個行政區(qū)域為民謀福的好長官。后用作祝人旅途平安的客套話。?
108、路遠迢迢:形容路途遙遠。?
109、進退路窮:猶言進退無路。形容處境十分困難，進退兩難，無處容身。

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想走的路和要走的路

不管走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，完成那一階段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待未來，生命這樣的狀態(tài)就好。不管正經歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，我們都只有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂，并相信未來。
一個人的美麗，不是容顏，而是所有經歷過的往事，在心中留下傷痕又褪去，令人堅強而安謐。所以，優(yōu)雅并不是訓練出來的，而是一種閱歷。淡然并不是偽裝出來的，而是一種沉淀。從某種意義上來說，人永遠都不會老，老去的只是容顏，時間會讓一顆靈魂變得越來越動人。
愛上一個人容易，等平淡了之后，還堅守那份諾言，就不容易了。愛，從來不是迎合。吵不散，罵不走，才算是真愛。真愛一個人，你會陷入情不自禁的漩渦中。他讓你流淚，讓你失望，盡管這樣，他站在那里，你還是會走過去牽他的手，不由自主。
我們似乎總會在某一年，爆發(fā)性地長大，爆發(fā)性地覺悟，爆發(fā)性地知道某個真相，讓原本沒有意義的時間的刻度，成了一道分界線。
在人生旅途中，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運，而是精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。
人生有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。
發(fā)怒，是用別人的錯誤懲罰自己；煩惱，是用自己的過失折磨自己；后悔，是用無奈的往事摧殘自己；憂慮，是用虛擬的風險驚嚇自己；孤獨，是用自制的牢房禁錮自己；自卑，是用別人的長處詆毀自己。摒棄這些，你就會輕松許多。
當想做一件事而未做是，阻礙我們行動的常常不是這件事本身，而是我們內心深處的心理障礙。例如因恐懼失敗而拒絕行動，或者因過度計劃而使行動永遠處于計劃之中。其實，只要果敢地行動，就會有收獲，即使失敗了也能收獲教訓，而那些漫長的等待，則讓我們除了收獲蒼老之外，一定是一無所獲。

形容老師的成語關于老師的成語

形容老師的成語關于老師的成語

白首北面

北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。

出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？”

百年樹人

樹：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。

出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人�！� 古人都知道～的道理，我們更應該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

百世之師

世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。

出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。” 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠。宋·陸游《賀薛安撫兼制置啟》

冰寒于水

冰比水冷。指后來居上。比喻學生勝過老師。

出處：荀子《勸學》：“冰，水為之，而寒于水�！� 蘧（道愍）始師章（繼伯），～。唐·張彥遠《歷代名畫記·七·南齊》：“”

不堪造就

指沒有培養(yǎng)前途�！�— 描寫老師的成語

出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校�！�

傳道受業(yè)

受：通“授”。傳授道理，教授學業(yè)。

出處：唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

減師半德

謂只學到老師的一半。

出處：宋陳善《捫虱新話·右軍書東坡字魯直詩》：“若乃學退之而不至者為孫樵；學淵明而不至者為白樂天，則以所謂減師半德也耶�！�

教無常師

受教育不必有固定的老師。

出處：《尚書·咸有一德》：“德無常師，主善為師�！�

口傳心授

指師徒間口頭傳授，內心領會。

出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：“學書之法，非口傳心授，不得其精。” 盡管在舊社會得不到出版發(fā)行的便利，千百年來通過無數(shù)藝人的～，終于很好地保留下來了。光未然《戲曲遺產中的現(xiàn)實意義》

老師宿儒

宿儒：原指長期鉆研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。

出處：無

良師益友

良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。—— 描寫老師的成語

出處：《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。” 和一位締交半個多世紀的～訣別，悲痛之情是難以盡述的。夏衍《知公此去無遺恨——痛悼郭沫若同志》

良師諍友

良：好；諍：敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。

出處：無 他是我的良師諍友。

名師出高徒

高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。

出處：無

能者為師

會的人就當老師。即誰會就向誰學習。

出處：《禮記·學記》：“能博喻，然后能為師。”

青出于藍

青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或后人勝過前人。

出處：《荀子·勸學》：“青，取之于藍，而青于藍�！� 愈變愈妙，可謂～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六

青過于藍

青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或后人勝過前人。同“青出于藍”。

出處：宋·朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍矣。”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·山谷下》：“東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過于藍者。”

青藍冰水

“青出于藍，冰寒于水”的略語。比喻學生超過老師或后人勝過前人�！�— 描寫老師的成語

出處：清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷四：“桐城派古文，望谿開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍冰水之喻�！�

孺子可教

指年輕人可培養(yǎng)。

出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣�！�”

三人行，必有我?guī)?/p>

三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。

出處：《論語·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

師道尊嚴

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。

出處：《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”

師嚴道尊

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。

出處：《荀子·致士》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師�！薄抖Y記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”

十年樹木，百年樹人

樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。” 西人都知道～，我們應該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

授業(yè)解惑

授：教，傳授�；螅阂呻y。傳授學業(yè)，解除疑難�！�— 描寫老師的成語

出處：無

桃李遍天下

比喻學生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。

出處：無

桃李春風

比喻學生受到良師的諄諄教誨。

出處：無

桃李滿天下

桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。

出處：《資治通鑒·唐紀·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。” 而黃更是當代大儒，海內人望，不惟～，而且不少故舊門生身居顯要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章

桃李之教

指老師的教誨。

出處：無

無師自通

沒有老師的傳授就能通曉。

出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪誇�！�

學如穿井

穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神�！�— 描寫老師的成語

出處：無

學無常師

求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。

出處：《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？” 三業(yè)先通，因博貫五經，兼明圖緯，～。晉·皇甫謐《高士傳·申屠蟠》

言傳身教

言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。

出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！�

研桑心計

研：計研，一名計然，春秋時越國范蠡的老師，善經商；桑：桑弘羊，漢武帝時的御史大夫，長于理財。形容善于經商致富。

出處：漢·班固《答賓戲》：“研桑心計于無垠�！�

一字師

指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。

出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。 姐姐真是‘～’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回

一字之師

改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

出處：宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師�！�

衣缽相傳

中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。—— 描寫老師的成語

出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”

尊師貴道

尊敬師長，尊重其所傳之道。

出處：南朝宋·范曄《后漢書·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧于卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承�！�

尊師重道

道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。

出處：《后漢書·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。”

形容外貌的成語關于外貌的成語

形容外貌的成語關于外貌的成語

厚貌深辭

外貌厚道，內心不可捉摸。同“厚貌深情”。

出處：唐·李公佐《謝小娥傳》：“小娥厚貌深辭，聰明端特，煤煉指跛足，誓求真如�！�

厚貌深情

外貌厚道，內心不可捉摸�！�— 關于外貌的成語

出處：《莊子·列御寇》：“人者厚貌深情，故有貌愿而益，有長若不肖�！�

厚貌深文

外貌厚道，內心不可捉摸。同“厚貌深情”。

出處：清·陳夢雷《絕交書》：“指天誓日，厚貌深文，足以動人�！�

金相玉質

金、玉：比喻美好；相：外貌；質：本質。比喻文章的形式和內容都完美。也形容人相貌端美。

出處：漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣�！�

綿里藏針

綿：絲棉。棉絮里面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內心刻毒�！�— 描寫外貌的成語

出處：元·石君寶《曲江柳》第二折：“笑里刀剮皮割肉，綿里針剔髓挑筋�！�

內峻外和

內心嚴厲而外貌和藹。

出處：無

外寬內深

指外貌寬厚而實則城府很深。

出處：無

外巧內嫉

外貌乖巧，內心刻忌。猶言口蜜腹劍�！�— 關于外貌的成語

出處：無

心廣體胖

廣：寬廣，坦率；胖：安泰舒適。原指人心胸開闊，外貌就安詳。后用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發(fā)胖。

出處：《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。” 這時我無端有些感慨，心里想，大家現(xiàn)在都說“災官”“災官”，殊不知“～”的還不在少呢。魯迅《華蓋集續(xù)編·記“發(fā)薪”》

心寬體胖

原指人心胸開闊，外貌就安詳。后用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發(fā)胖。

出處：《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖�！� ～的老板，滿面春風地迎上來，拉大家進店休息。

虛有其表

虛：空；表：表面，外貌�？沼泻每吹耐獗恚瑢嶋H上不行。指有名無實�！�— 描寫外貌的成語

出處：唐·鄭處誨《明皇雜錄》：“嵩既成，上擲其草于地，曰：‘虛有其表耳。’” 表面看上去他挺精明的，可實際上卻是～，什么事也辦不好。

一表非凡

表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

出處：元·無名氏《鴛鴦被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你過�！� 適才有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚，倒換關文，卻～。明·吳承恩《西游記》第八十八回

一表人才

表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

出處：元·關漢卿《望江亭》第一折：“夫人，放著你這一表人物，怕沒有中意的丈夫？” 太子波前妃生子名夫差，年已二十六歲矣，生得昂藏英偉，～。明·馮夢龍《東周列國志》第七十九回

以貌取人

根據(jù)外貌來判別一個的的品質才能�！�— 關于外貌的成語

出處：《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽�！� 真是糟糕，他早又不說，但也只怪我們～，在事前沒有經過一道甄別了。郭沫若《涂家埠》

鷹嘴鷂目

形容外貌奸詐兇狠。

出處：于劭溯《月落屋梁》：“那老頭有五個兒子,個個鷹嘴鷂目如狼似虎�！�

玉質金相

金、玉：比喻美好；質：本質；相：外貌。比喻文章的形式和內容都完美。也形容人相貌端美。

出處：漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣�！� 二愛仙人花榜待科，評為～。清·定鼎《夜雨秋燈錄·胡寶玉小傳》

澤吻磨牙

猶言齜牙咧嘴。兇殘的樣子�！�— 描寫外貌的成語

出處：《新唐書·酷吏傳序》：“于是索元禮、來俊臣之徒，揣后密旨，紛紛并興，澤吻磨牙，噬紳纓若狗豚然�！�

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