床前明月光，疑似地上霜。古典詩詞，是中國文化史上一顆璀璨的明珠，在課堂上，老師也會為我們講解一些古詩詞，閱讀古典詩詞，增加人們對人類本身的了解，增加人生體驗，你還知道有哪些唯美的古詩句？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供我自橫刀向天笑全詩，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

我自橫刀向天笑全詩

《獄中題壁》

作者：譚嗣同

原文：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

注釋：

1、望門投止：意為在窘迫之中，見有人家，就去投宿，以求隱存。語出《后漢書張儉傳》：儉得亡命，固迫遁走，望門投止。張儉，東初為東部督郵，因上疏彈劾宦官侯覽圖謀不軌，反被侯誣為結(jié)黨營私，被迫逃亡。人們尊重他的正義行為，都冒死接納他。詩人借此想到康。梁出逃，一定也會受到人們的歡迎。 投止，投宿。思，思慕。
2、忍死須臾待杜根：杜根，東漢末年人，上書要求專權(quán)的鄧太后還政于皇帝，鄧太后大怒，命人將他裝入口袋，在大殿上摔死。行刑者敬其所為，施刑不加力，得不死。鄧太后命人查看，他裝死三天，目中生蛆。后隱身酒店當酒保。鄧太后被誅后，復(fù)官為侍御史。這里借以勉勵幸存的維新派人士暫避一時，以待東山再起。忍死，裝死。須臾，不長的時間。
3、我自：面對劊子手的屠刀，表現(xiàn)出作者視死如歸的精神。橫刀：指橫放在脖子上的刀。向天笑：表示從容就義的英雄氣概。
4、去留肝膽兩昆侖：不管去者還是留者，都光明磊落，肝膽相照，像昆侖山一樣巍峨高大。去，指出逃或死去。留，留下或活著。指政變發(fā)生時留下的王五。梁啟超《飲冰室詩話》：所謂兩昆侖者，其一指南海（康有為），其一乃俠客大刀王五。昆侖，昆侖山，這里以此借喻去留二者都肝膽相照，同昆侖山一樣巍峨高大。

詩意：

望門投宿別忘了東漢時的張儉，忍死求生中心中要裝著東漢時的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來的同志們，都是昆侖山一樣的英雄好漢。

賞析：

譚詩第一句：望門投止思張儉。后漢書張儉傳室門投趾作望門投止。儀禮士昏禮鄭注：止，足也。古文止作趾。后漢書張儉傳說，張儉亡命遁走，望門投止重名行，破家相容。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十數(shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。譚詩第一句用此典故，其意思是說，譚不愿亡命，貽累親友。

譚詩第二句：忍死須臾待杜根。接后漢書杜根傳，東漢安帝時，和熹鄧后臨朝，杜根以安帝年長，宜親政事，上書勸太后歸政。太后執(zhí)根，令盛以縑囊，撲殺之，幸而刑人不加力，根得詐死，逃竄為山中酒保。譚這句詩的意思是說，未能上書太后，請其歸政光緒，有愧杜根。其用一愧字，系詩人忠厚之辭。因為照傳統(tǒng)道德觀念，譚氏處理此事，畢竟應(yīng)先考慮如何調(diào)和光緒母子感情，而譚氏不如此作，此因譚氏認為上書向太后直諫，無濟于事。

譚詩第三句：我自橫刀向天笑�！逗鬂h書？虞詡傳》：寧伏歐刀，以示遠近。唐章懷太子注：歐刀，刑人之刀。任華《懷素上人草書歌》：鋒芒利如歐冶劍。劍亦可稱為刀。歐刀之歐，或應(yīng)釋為歐冶之歐。譚這一句詩的意思是：新黨既不宜逃，又不宜諫，只有訴諸武力。今所謀既不成功，譚視死如歸，亦甘之如飴。

譚詩第四句：去留肝膽兩昆侖。光緒賜楊銳密詔，本囑咐新黨不可違太后意旨。新黨不順從光緒意旨，而擬調(diào)軍圍頤和園，譚氏認為此系為了保種保教而采取的非常措施。譚詩公罪二字絕非功罪二字之訛。譚這句詩的意思是，謀圍頤和園系公罪，其是非得失，留待后人去討論。

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桃花依舊笑春風(fēng)全詩

桃花依舊笑春風(fēng)全詩

《題都城南莊》

作者：崔護

原文：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

注釋：

1、都：國都，指唐朝京城長安。
2、人面：指姑娘的臉。第三句中人面指代姑娘。
3、不知：一作秖（zhǐ）今。去：一作在。
4、笑：形容桃花盛開的樣子。

詩意：

去年的今天，就在這長安南莊的一戶人家門口，我看見那美麗的面龐和盛開的桃花互相映襯，顯得分外緋紅。時隔一年的今天，故地重游，那含羞的面龐不知道去了哪里，只有滿樹桃花依然是舊樣，笑對著盛開在這和煦春風(fēng)中！

去年今天，有同有異，有續(xù)有斷。同者、續(xù)者，桃花依舊；異者斷者，人面不見。這就產(chǎn)生了愈見其同，愈感其異，愈覺其續(xù)，愈傷其斷。正是這種相互交織、相互影響的心情，越發(fā)加劇了眼前的惆悵與寂寞。

賞析：

詩的開頭兩句是追憶。去年今日此門中，寥寥數(shù)字點出時間和地點，寫得非常生動具體，足見這個因素，在詩人心中的地位，使之銘記心中。第二句是描寫佳人，詩人拈出一個人人皆知的形象桃花，春風(fēng)中的桃花是何等的艷麗，而人面竟能映得桃花分外紅艷，足以烘托人面之美；再者，本來已經(jīng)很美的人面，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風(fēng)韻襲人。一個耀眼的紅字，正是強烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對著這一幅色彩濃麗、青春煥發(fā)、兩美相輝的人面桃花圖，不用說姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態(tài)，詩人的心事，彼此藏在心中的歡愛和興奮，也都是可以思而得之的。

三、四兩句寫今年今日此時。去年今天，有同有異，有續(xù)有斷。同者、續(xù)者，桃花依舊；異者斷者，人面不見，人去樓空。此時彼時，這就產(chǎn)生了愈見其同，愈感其異，愈覺其續(xù)，愈傷其斷。正是這種相互交織、相互影響的心情，越發(fā)加劇了眼前的惆悵與寂寞，只是留下美好的回憶在心頭。

花木成畦手自栽全詩

花木成畦手自栽全詩

《書湖陰先生壁》

作者：王安石

原文：

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

注釋：

1、書：書寫，題詩。
2、湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（10781086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。
3、茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
4、無苔：沒有青苔。
5、成畦（q）：成壟成行。畦：經(jīng)過修整的一塊塊田地
6、護田：這里指護衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護。
7、將：攜帶。綠：指水色。
8、排闥（t）：開門。闥：小門�！妒酚浄�酈滕灌列傳》：高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之。張守節(jié)正義：闥，宮中小門。
前蜀杜光庭《虬髯客傳》：[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去。清侯方域《寧南侯傳》：[左良玉]走匿牀下。世威排闥呼曰：左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！徐遲《祁連山下》：風(fēng)景排闥而入。
9、送青來：送來綠色。

詩意：

茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔�；ú輼淠境尚袧M畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山像推開的兩扇門送來一片翠綠。

賞析：

首二句贊美楊家庭院的清幽。茅檐代指庭院。靜即凈。怎樣寫凈呢？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用無苔二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得？江南地濕，又時值初夏多雨季節(jié)，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎？在這里，平淡無奇的形象由于恰當?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力。花木是庭院內(nèi)最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，成畦二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。

這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯(lián)的警句，門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將一水兩山寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護著孩子一樣。護字，繞字顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。

一水兩山被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。一水護田加以繞字，正見得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎？著一護字，繞的神情明確顯示。至于送青之前冠以排闥二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來！這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結(jié)合起來那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)有朋自遠方來的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為茅檐，他不僅掃，而且長掃（即常掃），以至于靜無苔；花木成畦，非賴他人，而是親手自栽�？梢娝�清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到一水兩山的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見出詩人思致的綿密。

此詩對于一水兩山的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。

在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。

山水本是無情之物，可詩人說水護田，山送青，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說將綠繞，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要送青來，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰�？扇绻麑懗砷_門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。

我勸天公重抖擻全詩

我勸天公重抖擻全詩

《己亥雜詩》

作者：龔自珍

原文：

九州生氣恃風(fēng)雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。

注釋：

1.九州：中國。
2.生氣：生氣勃勃的局面。
3.恃（sh）：依靠。
4.喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。
5.天公：皇帝。重：重新。抖擻：振作精神。
6.降：降生。

詩意：

中國要想生氣勃勃就需要風(fēng)雷激蕩，這種萬馬無聲的局面實在令人悲哀。我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一種規(guī)格或方式去選用治國的人才。

賞析：

萬馬齊喑究可哀一句，深刻地表現(xiàn)了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動地的春雷一樣。他又認為實行社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公�。≌埬愣稊\精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用九州、風(fēng)雷、萬馬、天公這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。

詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。萬馬齊喑比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況。風(fēng)雷比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的風(fēng)雷、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

龔自珍具有比較進步的政治理想和主張，對于后來資產(chǎn)階級改良主義思想的形成起了先驅(qū)作用。他在文學(xué)上的成就主要在詩歌方面。他善于把詩歌作為武器，大膽地揭露封建社會的黑暗和危機、統(tǒng)治集團的專制和腐朽，熱情地歌頌理想和個性的解放，發(fā)出強烈的要求改革的聲音。

想信您讀完我自橫刀向天笑全詩后，內(nèi)心有非常多的感慨。這些經(jīng)典詩句，不僅可以助力我們的寫作，也可以助力滋養(yǎng)我們的心靈。J458.小編推出了專題村居全詩，愿您喜歡。