1、在其場景里面指對訪客心不在焉，惟有自我強行約束，才坐在那兒勉強應答。含強烈的逐客之意。

2、眼觀鼻鼻觀口口觀心心觀意。

3、原文如下：眼觀鼻、鼻觀口，口觀心，舌抵上腭，心、神、意守臍部，務使心念不移。久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。此時第一步功乃成。

4、此句幽默地暗指佛教用語“眼觀鼻、鼻觀口，口觀心”，原句意為約束身心，專心致志。

5、根據(jù)這些要求，清末有一位叫因是子的練氣大家，創(chuàng)立了“因是子靜坐法”，應該說更適合現(xiàn)在的人們練習。

6、詳細釋義，齁hou:名詞。1、熟睡的鼻息聲。夫齁聲起。一一《虞初新志·秋聲詩自序》。又如:痰齁；寒齁；齁齃（鼻息聲）。形容詞。1、哮喘病。如:齁齁齃齃（喘急的樣子）。副詞1、形容食物過咸過甜以致口如火灼的感覺。如:齁的難受。2、{方}:過甚，非常。如:齁苦；天氣齁冷。

7、鼻子卻說：“都怪你這張好吃的嘴，為了吃，整天東跑西顛，害的我吹了那么多冷風，我還沒怪你，你倒是先怪上我了�！�

8、指精神集中、心不旁騖，也指因害羞﹑慚愧等而低頭的樣子。

9、齁念hou，可以做助詞，齁累的，相當于很，我們那邊方言里有時候說鹽放多了就是說，要齁死人啊，就是咸死人

10、“眼觀鼻，鼻觀口，口觀心”是佛教靜坐入定的方法，強調(diào)的是集中精神，內(nèi)觀自性。

11、字面意思是：眼睛看著鼻子，鼻子觀察嘴巴，由嘴巴觀察心靈。

12、例句：鐘鐘書的《圍城》：

13、“老派名士對女人的態(tài)度，或者謔浪玩弄，這是對妓女的風流；或者眼觀鼻，鼻觀心，不敢平視，這是對朋友內(nèi)眷的禮貌�！�

14、他的鼻予又高又尖，同他說話的時候，我甚至不敢把臉湊得太近，生怕那鼻子尖會戳破我的臉哩。

15、就這樣你一句我句吵個沒完。

16、出自：武當?shù)兰倚逕拑?nèi)功的一種功法《龜息功》。

17、這幾天，鼻子老流鼻涕，嘴討厭對鼻子的說：“你怎么老往我嘴里流鼻涕，真討厭�！�

18、這是一種打坐的修行方法，要求你做到專心一致，聚精會神。

19、而這個句子，現(xiàn)在還有另外的用途，即人家都在發(fā)表看法，而他卻做此狀態(tài)，置身事外，裝聾作啞，裝糊涂。

20、眼里和耳朵聽了，便出來勸阻，耳朵還說：“只有嘴巴吃受點委屈，吃點藥，治好了感冒，鼻子就不流鼻涕了。”

21、念齁【hou1聲】。

22、鼻勺沒有這個字，應該是鼻句組成齁字。齁，漢語二級字，左右結(jié)構，部首鼻，總筆畫為19�；�本釋義:1、鼾聲。2、太甜或太咸的食物使咽喉不舒服。3、副詞。很；豐卡常（多表示不滿意）組詞:齁咸。

23、意思是整個人都表現(xiàn)的非常的鎮(zhèn)定，各種不同東西在做的時候都非常的冷清，當你不斷的從這個世界真正去尋找一些東西的時候，才能夠感受到生活中有趣的事物，從而能夠給自己的生活帶來更多的幸福。讓這一切的東西都能夠成為自己生活中最堅定的美好。

24、從句子的構成要素來看，這個表達的應該是中國傳統(tǒng)的練氣術，又叫導氣術，或丹田練習術，用來養(yǎng)生的，出自道家。其基本要求是：練習者盤坐，雙手重疊，置于小腹丹田處，雙眼閉合微睜，以意念引領目光下視鼻端，延中線至口，至心，至丹田處，并意守丹田，抱元守一，然后達入定忘我狀態(tài)。現(xiàn)在還有許多人在練習。

25、下一句是：舌抵上腭。

26、意思是：潛心修煉中，應當調(diào)息、調(diào)身、對身體的酸麻之感忍耐漠視、調(diào)心。舌頭抵住上顎，心境、注意力都集中于肚擠位置，這樣才能讓自己的心神安定，堅定不移。時間久了就感覺自己的手和頭都已經(jīng)形同虛設，只絕對的肚擠中一股真氣緩緩進入，在肚子中揮之不去，這時候，第一步就已經(jīng)成功了。

27、眼觀鼻鼻觀口口觀心：

28、嘴也只好如此，委屈求全地吃了幾粒藥，把感冒治好了，鼻子也不流鼻涕了。