會(huì)議記錄是指在會(huì)議過程中，由記錄人員把會(huì)議的組織情況和具體內(nèi)容記錄下來，就形成了會(huì)議記錄。“記”有詳記與略記之別。略記是記會(huì)議大要，會(huì)議上的重要或主要言論。詳記則要求記錄的項(xiàng)目必須完備，記錄的言論必須詳細(xì)完整。以下是為大家整理的關(guān)于道德講堂會(huì)議記錄9篇范文，希望對大家有所幫助！

道德講堂會(huì)議記錄篇1

　　時(shí)間：xxxx年9月21日下午

　　地點(diǎn)：政務(wù)中心E區(qū)7號(hào)會(huì)議室

　　參加人員：機(jī)關(guān)全體職工

　　會(huì)議記錄：

　　一、全體學(xué)唱道德歌曲：《三德歌》;

　　二、看道德教育短片《孝老愛親》、《助人為樂》;

　　三、群眾對教育短片內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論;

　　四、誦讀中華經(jīng)典《道德經(jīng)》;

　　五、學(xué)習(xí)一個(gè)文明禮儀;

　　六、送一個(gè)吉祥祝福;

　　誦讀經(jīng)典

　　《道德經(jīng)》

　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　2.天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　3.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨;常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

　　5.天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎?虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

　　6.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。

　　8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

　　9.持而盈之不如其己;揣而銳之不可長保;金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

　　10.載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?滌除玄覽，能無疵乎?愛國治民，能無為乎?天門開闔，能為雌乎?明白四達(dá)，能無知乎。

　　11.三十幅共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。

　　13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?

道德講堂會(huì)議記錄篇2

　　時(shí)間：xxxx年9月21日下午

　　地點(diǎn)：政務(wù)中心E區(qū)7號(hào)會(huì)議室

　　參加人員：機(jī)關(guān)全體職工

　　會(huì)議記錄：

　　一、全體學(xué)唱道德歌曲：《三德歌》;

　　二、看道德教育短片《孝老愛親》、《助人為樂》;

　　三、群眾對教育短片內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論;

　　四、誦讀中華經(jīng)典《道德經(jīng)》;

　　五、學(xué)習(xí)一個(gè)文明禮儀;

　　六、送一個(gè)吉祥祝福;

　　誦讀經(jīng)典

　　《道德經(jīng)》

　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　2.天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　3.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨;常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

　　5.天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎?虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

　　6.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。

　　8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

　　9.持而盈之不如其己;揣而銳之不可長保;金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

　　10.載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?滌除玄覽，能無疵乎?愛國治民，能無為乎?天門開闔，能為雌乎?明白四達(dá)，能無知乎。

　　11.三十幅共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。

　　13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為

道德講堂會(huì)議記錄篇3

　　活動(dòng)時(shí)間:xxxx年7月15日

　　參加人員:青少年

　　宣讀人:莊偉紅

　　活動(dòng)地點(diǎn):社區(qū)三樓會(huì)議室

　　宣講內(nèi)容:

　　為豐富社區(qū)青少年暑期生活，全面提高青少年學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，讓青少年度過一個(gè)安全、健康、科學(xué)、文明、愉快的暑假，怡山社區(qū)針對青少年活動(dòng)的特點(diǎn)，開展了系列道德教育活動(dòng)。

　　社區(qū)結(jié)合青春期的特點(diǎn)對同學(xué)們進(jìn)行了教育，引導(dǎo)青少年正確對待青春期，不要早戀，把精力用在學(xué)習(xí)上。并利用身邊富有感染力的事例讓青少年們學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)懂得感恩、懂得惜福的人，讓愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德觀念在孩子們心中生根發(fā)芽，從而把公民思想道德建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

　　通過道德講堂活動(dòng)的開展，提高了怡山社區(qū)青少年思想道德觀念，增強(qiáng)了法制意識(shí)，受到了社區(qū)青少年的好評(píng)，取得了良好的實(shí)效。使青少年過了一個(gè)充實(shí)而有意義的暑假。

道德講堂會(huì)議記錄篇4

　　活動(dòng)內(nèi)容：

　　“開場三問”：2023年已經(jīng)過去，春節(jié)之前時(shí)間不多，很多工作要做，各位分管領(lǐng)導(dǎo)、各科室2023年工作謀劃得怎么樣了?承上啟下的這段時(shí)間，關(guān)于全市招商的思路，牽涉到各自分工方面的事情做的怎么樣了?各位分管領(lǐng)導(dǎo)及科室負(fù)責(zé)人談一談2023年的工作思路?

　　一、唱一首歌曲。

　　《團(tuán)結(jié)就是力量》(合唱、跟著投影演唱)

　　二、看一部短片。

　　《大愛留駐人間》(阜陽新聞人高思杰短片)

　　三、誦一段經(jīng)典。

　　天下難事，必作于易。天下大事，必作于細(xì)。(《道德經(jīng)》)

　　四、講一個(gè)故事。

　　王振冰河勇救五人獲評(píng)“中國好人”

　　2023年5月29日，中央文明辦在山東省日照市舉辦“中國好人榜”5月入選名單發(fā)布儀式，我市的王振被評(píng)為“見義勇為”中國好人。

　　王振家住濉溪縣劉橋鎮(zhèn)陳集村，是一位90后小伙。2023年2月23日，農(nóng)歷正月初五，他從親戚家拜年歸來，途經(jīng)劉橋鎮(zhèn)丁樓村丁樓溝東岸的恒源路，看到有輛電動(dòng)車從對面駛來。正當(dāng)他專心駕駛時(shí)，愛人突然大呼一聲，“電動(dòng)車掉溝里了。”王振一個(gè)急剎拉開車門，一邊讓妻子報(bào)警求救，一邊快速跑向事發(fā)地點(diǎn)。

　　事發(fā)時(shí)，5名落水人員正在4米多深的水溝里奮力掙扎。危急關(guān)頭，王振立即將厚厚的衣服甩掉，穿著短褲跳入冰冷的水中。刺骨的冰水凍得王振渾身發(fā)抖，但他依然咬緊牙關(guān)，不顧一切向落水人員游去。

　　先將離岸邊最近的拉上來，再繼續(xù)游到水里救援其他人。就這樣，王振使出全身力氣，將身著衣物被水浸泡后異常沉重的5名落水人員全部安全救出。不多時(shí)，轄區(qū)派出所民警趕到現(xiàn)場，將獲救人員送回家中。精疲力竭的王振休息了片刻，沒有留下姓名和聯(lián)系方式，就和妻子一起悄悄離開了現(xiàn)場。

　　獲救人員為一家5口，家住劉橋鎮(zhèn)丁樓村。事后，他們經(jīng)過多方打聽，終于得知靠著驚人的體力和毅力，徒手創(chuàng)造生命奇跡的小伙子是王振。為了表示感謝，他們專程跑到濉溪縣城定制了錦旗，第一時(shí)間送到王振家中。

　　從2008年開始，中央文明辦在全國廣泛組織開展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，“中國好人”成為衡量一座城市文明程度的風(fēng)向標(biāo)。多年來，我市積極開展尋找身邊好人活動(dòng)，培育好人典型，放大好人效應(yīng)，著力營造學(xué)習(xí)好人、崇尚好人、爭當(dāng)好人、關(guān)愛好人的.濃厚氛圍。記者從市文明辦了解到，截至2023年5月，包括王振在內(nèi)，我市已涌現(xiàn)出112位“中國好人”，入選人數(shù)名列全省第一、全國前列，充分彰顯了“小城大愛”的城市品格，形成了“中國好人安徽多、安徽好人淮北多”的淮北好人現(xiàn)象，被譽(yù)為“一座孕育好人的城市”。

　　五、做一番點(diǎn)評(píng)。

　　繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)、光大中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、精深文化，可以讓我們受到感召，道德得到提升。通過道德講堂這樣一種形式，講述身邊人典型故事、講述古代經(jīng)典，我們發(fā)現(xiàn)偉大并不是高不可攀，偉大往往寓于平凡。我們是平凡的人，但是我們在平凡的崗位上都可以像他們一樣做出不平凡的貢獻(xiàn)，于黨、于國、于家，都會(huì)在這種影響下，更加遵守職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等，努力做一個(gè)有思想、有道德、有作為的人。

道德講堂會(huì)議記錄篇5

　　時(shí)間：xxxx年6月19日

　　地點(diǎn)：局會(huì)議室

　　主持人：劉亞鵬

　　參加人員：

　　 陳XX、許XX、任XX等

活動(dòng)內(nèi)容：

　　開場三問：時(shí)間過半，各班子成員帶領(lǐng)分管科室招商引資的完成任務(wù)進(jìn)度如何?下半年有什么新的想法和計(jì)劃?稅收等優(yōu)惠政策取消后，如何做好聯(lián)絡(luò)項(xiàng)目的跟蹤推進(jìn)?

　　一、唱一首歌曲

　　《中華美德》(跟著投影演唱)

　　二、看一部短片

　　《文明有禮學(xué)習(xí)》

　　三、誦一段經(jīng)典

　　慎終如始，則無敗事。(出自《道德經(jīng)》)

　　【譯文】對待結(jié)束時(shí)的工作，就像開始時(shí)一樣認(rèn)真，則對任何事都沒有不成功的。

　　四、現(xiàn)講一個(gè)故事

　　《唐朝宰相盧懷慎的廉潔小故事》

　　唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財(cái)，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡陋。他當(dāng)官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經(jīng)常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。

　　他在東都(洛陽)擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)選拔官吏的重要公務(wù)，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔(dān)任黃門監(jiān)兼吏部尚書期間，病了很長時(shí)間。宋璟和盧從愿經(jīng)常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個(gè)門簾也沒有，遇到刮風(fēng)下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時(shí)間，并叫家里人準(zhǔn)備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個(gè)人的手說：你們兩個(gè)人一定會(huì)當(dāng)官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統(tǒng)治的時(shí)間長了，皇帝身邊的大臣就會(huì)有所懈怠，這時(shí)就會(huì)有小人乘機(jī)接近討好皇帝，你們兩個(gè)人一定要記住。過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時(shí)候，曾經(jīng)寫了一個(gè)報(bào)告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱�；实劭戳藞�(bào)告，對他更加惋惜。

　　安葬盧懷慎的時(shí)候，因?yàn)樗�平時(shí)沒有積蓄，所以只好叫一個(gè)老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什么儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報(bào)告說：那里在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。玄宗于是賞賜細(xì)絹帛，并因此停止了打獵。

　　另外人們傳說：盧懷慎去世時(shí)，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈(zèng)送的東西，他一點(diǎn)也不肯接受。他與張說同時(shí)當(dāng)宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報(bào)應(yīng)怎么會(huì)是虛假的呢?到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發(fā)不義橫財(cái)?shù)娜�，而沒有一座是為我準(zhǔn)備的，我在陰間的罪過已經(jīng)免除了。說完又死了。

　　注：盧懷慎(?716)，滑州靈昌(今河南滑縣西南)人，武則天時(shí)任監(jiān)察御史，后歷任侍御史、御史大夫，玄宗開元元年(713)為宰相。盧懷慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避讓，在任期間的政績只在于薦賢舉能，任宰相三年后病故。盧懷慎為官廉潔，家無儲(chǔ)蓄，門無遮簾，飲食無肉，妻兒饑寒，生活得很貧窮。他是唐代比較清廉的一位宰相。盧懷慎的兒子盧奐在廣州作太守時(shí)，不為當(dāng)?shù)氐钠嬲洚悓毸鶆?dòng)，能保持清廉節(jié)操，也受到當(dāng)時(shí)人的稱贊。

　　玄宗嘉其美政，為其寫有贊詞：專城之重，分陜之雄，亦既利物，內(nèi)存匪躬，斯為國寶，不墜家風(fēng)。

　　五、做一番點(diǎn)評(píng)

　　做事做人，不無關(guān)聯(lián)，人格、道德、原則，既體現(xiàn)在工作中，也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活中。通過道德講堂這樣一種形式，講述身邊人的感人事跡，講述古今典故，學(xué)習(xí)做人做事，可以讓我們受到感召，恪守職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等，我們努力做一個(gè)有道德的人。

道德講堂會(huì)議記錄篇6

　　時(shí)間：20xx年1月17日

　　內(nèi)容：春節(jié)前夕送溫情

　　在20xx年春節(jié)來臨之際，為切實(shí)幫助本村生活困難的居民解決具體問題，真切地關(guān)心了解居民的生活狀況，辦事處開展了“春節(jié)”慰問貧困居民的活動(dòng)。1月17日，村委會(huì)一行人慰問了20余名貧困居民，為其送上米、面粉、油等生活用品以及春聯(lián)，共計(jì)2600余元。每到一處，工作人員都詳細(xì)詢問他們的家庭狀況、日常生活情況，送上了節(jié)日的問候；勉勵(lì)他們樹立信心，自強(qiáng)自立，盡快渡過生活難關(guān)；告訴他們遇到困難要找村委，村委會(huì)盡力給予幫助解決，并代表辦事處祝愿他們身體健康，家庭幸福。同時(shí)，村委干部一定要進(jìn)一步關(guān)愛貧困居民，盡可能在就醫(yī)、生活等方面為他們提供便利，確保貧困居民身體健康、生活幸福，讓他們充分感受到黨的溫暖和社會(huì)的關(guān)愛。受慰問的居民都表示：感謝黨組織的關(guān)懷，他們將繼續(xù)靠雙手創(chuàng)造美好的明天，并盡力為村委的建設(shè)和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

道德講堂會(huì)議記錄篇7

　　活動(dòng)資料

　　傳播禮貌好聲音，傳遞道德正能量。為了加強(qiáng)教職工思想教育，深化精神禮貌建立活動(dòng)，營造“講道德，做好人，樹新風(fēng)”的濃厚氛圍7月30日下午，張家港市機(jī)關(guān)第二幼兒園全體教師在幼兒園多功能活動(dòng)室開展了第三期道德講堂活動(dòng)，此次活動(dòng)以“講道德、做好人、樹新風(fēng)”為主題，分五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，切實(shí)為廣大教職工送上了一場豐富的道德盛宴。這也是我園深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的具體體現(xiàn)。

　　一、唱一首歌曲。道德講堂”以全體教職工齊唱道德歌曲《愛的奉獻(xiàn)》為序拉開了活動(dòng)的篇章。

　　二、看一部短片。之后全體教職工觀看了視頻《焦裕祿――永遠(yuǎn)的榜樣》，大家被焦裕祿的事跡深深感動(dòng)。

　　三、誦讀道德經(jīng)典。之后全體教職工一齊誦讀道德經(jīng)典。為了全面提高教職員工思想道德素質(zhì)，構(gòu)成人人遵守，全園教職員工在陳素萍園長的帶領(lǐng)下一齊誦讀了《公民道德建設(shè)三字經(jīng)》

　　四、講身邊的故事。請本園教師郭蓉講述自我支持丈夫援疆的故事。

　　五、作一番點(diǎn)評(píng)。然后，教職工們由感而發(fā)，紛紛表示，必須要結(jié)合自我的工作實(shí)踐，以焦裕祿同志為榜樣、以優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，以更加求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，為辦好人民滿意的教育、做人民滿意的教師作出新的貢獻(xiàn)。最后，大家由感而發(fā)，

　　六、送一份吉祥。園長為全園教職員工送一個(gè)吉祥的祝福語。教職員工把自我的感悟和祝福寫在“祝福卡”上并粘貼在“祝福墻上，伴隨著《好人就在身邊》的音樂拉上了帷幕。

　　透過開展“道德講堂”活動(dòng)，不僅僅讓全園教職工理解了禮貌道德的教育洗禮，同時(shí)也提升了教職工的思想道德水平，促進(jìn)了精神禮貌建設(shè)。陳素萍園長在總結(jié)此次“道德講堂”活動(dòng)時(shí)提出三點(diǎn)期望：一是期望透過道德講堂，大家成為道德的傳播者、踐行者和受益者。二是期望以本次活動(dòng)為起點(diǎn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)師德風(fēng)范，增強(qiáng)師德教育，提高綜合素質(zhì)，構(gòu)成崇尚先進(jìn)、追求先進(jìn)、見賢思齊的良好風(fēng)尚。三是期望老師們從“修師德、塑師魂”做起，做人民滿意的教師，把張家港市機(jī)關(guān)第二幼兒園幼兒園辦成真正的人民滿意的幼兒園。

　　

道德講堂會(huì)議記錄篇8

　　1、唱一首歌：《牢記核心價(jià)值觀》

　　2、學(xué)一句道德格言：沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。――羅曼?羅蘭

　　3、看一部短片：《郎溪小伙陳先裕見義勇為奮不顧身救跳河友人》

　　4、講一個(gè)故事：馬棚小區(qū)的“活雷鋒”――嚴(yán)鄉(xiāng)城十幾年義務(wù)修下水道

　　5、作一番點(diǎn)評(píng)：群眾點(diǎn)評(píng)

　　6、誦一段經(jīng)典：

　　《周易》中有言：積善之家，必有余慶;積惡之家，必有余殃�！吨芤住分杏醒裕悍e善之家，必有余慶;積惡之家，必有余殃。意思是說，積累善德的家族(人)，后世必須有享不盡的福;如果不積累善德(積惡)，那么后世必定遭殃。這句話就是宣揚(yáng)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)關(guān)系。

道德講堂會(huì)議記錄篇9

　　1、唱一首歌：《牢記核心價(jià)值觀》

　　2、學(xué)一句道德格言：沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。――羅曼?羅蘭

　　3、看一部短片：《郎溪小伙陳先裕見義勇為奮不顧身救跳河友人》

　　4、講一個(gè)故事：馬棚小區(qū)的“活雷鋒”――嚴(yán)鄉(xiāng)城十幾年義務(wù)修下水道

　　5、作一番點(diǎn)評(píng)：群眾點(diǎn)評(píng)

　　6、誦一段經(jīng)典：

　　《周易》中有言：積善之家，必有余慶;積惡之家，必有余殃�！吨芤住分杏醒裕悍e善之家，必有余慶;積惡之家，必有余殃。意思是說，積累善德的家族(人)，后世必須有享不盡的福;如果不積累善德(積惡)，那么后世必定遭殃。這句話就是宣揚(yáng)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)關(guān)系。