中國書法是一門線條優(yōu)美、結(jié)構獨特、筆法嫻熟的藝術。它是中華民族的文化瑰寶，代表著中國藝術的核心。 以下是為大家整理的關于教育的重要性的文章20篇 ,歡迎品鑒！

【篇一】教育的重要性

　　思想政治教育貫穿于人類階級社會的全部歷史，從古希臘的斯巴達教育到當今的美國精神教育，從孔子的“禮、仁、中庸”教育到孫中山的“三民主義”及“軍政訓政憲政”教育，差別只在于政治方向、教育內(nèi)容和智慧底蘊的不同。吉林大學博士生導師陳秉公教授指出，馬克思主義思想政治教育是人類思想政治教育發(fā)展的新階段，是以政治思想教育為核心與重點，思想教育、道德教育和心理教育共同推進的綜合教育實踐。當前，習近平總書記勾畫出了中華民族偉大復興之中國夢，但國民素質(zhì)與實現(xiàn)中國夢的要求存在一定差距，因此，加強思想政治教育工作具有重要意義。
　　第一，加強思想政治教育工作有助于增強國民的政治素質(zhì)，為中華民族偉大復興之中國夢的實現(xiàn)保駕護航。
　　思想政治教育的核心與重點是政治思想教育，通過傳播政治理論和政治價值觀，幫助受教育者建立起相應的政治信仰。當前社會，競爭機制造成人們在利益上和心理上的激烈沖突，西方社會思潮使很多人的思想產(chǎn)生了混亂和彷徨，極“左”路線的流毒在小部分人中尚有影響，西方國家在意識形態(tài)領域的隱性滲透誘使部分人腐敗墮落和違法犯罪，等等。這些環(huán)境變化對思想政治教育工作提出了更高要求。因此，我們要加強思想政治教育中的核心與重點，即政治思想教育，幫助國民進一步建立對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，保證經(jīng)濟工作和其他一切工作的社會主義性質(zhì)和方向，保證黨的路線、方針和政策的貫徹落實，為中華民族偉大復興之中國夢保駕護航。
　　第二，加強思想政治教育工作有助于提高國民的思想品德和心理素質(zhì)，促進社會治理的進一步完善與和諧社會的進一步發(fā)展。
　　思想政治教育要解決的特殊矛盾就是社會發(fā)展所需要的思想品德和心理素質(zhì)與受教育者現(xiàn)有水平的矛盾，也是德治所要解決的主要矛盾。德治和法治都是社會治理的重要手段，兩者并不矛盾，而是相互補充，缺一不可。德治是法治的基礎，法治是德治的依靠。當前社會，青少年犯罪日漸增多，“�；丶铱纯�”等本應屬于德治領域的規(guī)則變成法律，不文明的言行經(jīng)常見諸媒體，這就是忽視德治所帶來的不利后果。因此，我們在不斷健全社會法制的同時，也要進一步發(fā)揮德治之教育、啟發(fā)、引導和規(guī)范的作用，通過思想政治教育將社會發(fā)展的要求內(nèi)化為國民的思想品德和心理素質(zhì)，推動國民的思想品德和心理素質(zhì)的社會化，促進社會治理的進一步完善與和諧社會的進一步發(fā)展。
　　第三，加強思想政治教育工作有助于培養(yǎng)新時期所需要的高素質(zhì)人才，保障中國特色社會主義偉大事業(yè)的全面推進。
　　人的全面發(fā)展離不開全面教育，而思想政治教育不僅是全面教育的重要組成部分，而且是發(fā)展全面教育的根本性保證。思想政治教育是一種有目的、有計劃、有組織的綜合教育活動：既包括政治思想教育，也包括哲學思想、法學思想、經(jīng)濟思想等綜合思想教育;既包括道德品質(zhì)教育，也包括心理素質(zhì)教育。因此，思想政治教育是一種完善人格的綜合教育實踐，在中國新時期高素質(zhì)人才培養(yǎng)中將發(fā)揮重要作用。我們應在人才培養(yǎng)中加強思想政治教育工作，通過強化馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論教育確保黨的路線、方針和政策的貫徹落實，通過培育新時期社會主義現(xiàn)代化建設所需要的新觀念、新思想和新精神保障中國特色社會主義偉大事業(yè)的全面推進。

【篇二】教育的重要性

　　教育，小而言之決定著人的命運;大而言之，決定著的前途。是競爭激烈的時代，高文憑儼然成了高薪水的代名詞，，躋身白領，抬高身價，老師家長學生演繹著時代的瘋狂。

　　名校陪讀多瘋狂

　　在一座座中學的附近，陪讀村發(fā)展，意識到教育是人生唯一出路的家長們，拋棄了優(yōu)越舒適的生活，浩浩蕩蕩地來到這里安營扎寨，與孩子一起為高考做。夜深啦，陪讀村里仍透出點點燈光，燈光下那一張張寫滿疲憊卻稍有懈怠的臉，令人不禁感慨應試教育的瘋狂。讓我從心底祝福，愿命運能青睞!

　　起跑線上多瘋狂

　　讓你的孩子贏在起跑線，耳熟能詳?shù)闹晾砻�言，人不希望的孩子成才，便上演了起跑線的瘋狂，要選的，老師要挑最棒的，培訓班應運而生，證書漫天飛舞，是好孩子就得跟著大人跑，放棄的天性，丟掉的愛好，個天真的孩子成了家長與同齡人競爭的砝碼，成了家長炫耀的資本，小小年紀就背上家長給預定的成才計劃,沉重的翅膀訴說艱難!

　　人生是一場漫長的馬拉松，最后的贏家起跑就沖在，長路漫漫，何苦一開始便把弄得精疲力竭?厚厚的鏡片，病態(tài)的思想是對時代無聲的控訴。

　　嗚呼!瘋狂的時代!時代的瘋狂!教育民族復興的原，懈怠!偏激!我勸天公重抖擻，不拘一格降人才!

　　拯救教育!拯救人才!

【篇三】教育的重要性

　　近來看了一本書，讓我感觸極深，這本書的名字叫做《中國的希望在哪里》。書名很好聽，主要講述的是中國的基礎教育的落后，今后教育改革的方向，以及講述了當今社會需要人才，中國的希望在于對人才的培養(yǎng)。

　　自從科舉制度發(fā)明以來我國教育呈現(xiàn)出日趨完善的境況�？瓶家彩艿綒v代帝王的重視，因此，教育制度的完善也大大提高了人們的素質(zhì)，更為國家培養(yǎng)了一批批人才。

　　的科學家錢學森也說過：“十年樹木，百年樹人”教育是興國安邦的基礎，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土。古往今來，“教育為民，教學為先”“百年大計，教育為本”教育的問題是關系到國計民生的問題，中國要屹立于世界民族之林，中國要發(fā)展強大，必須要有“具備創(chuàng)新思想的新型人才”人才從哪里來?當然是教育出來的，這是教育的第一要務，時代需要更新的人才，時代需要創(chuàng)新的教育。

　　中國的教育日趨完善，那為什么我們的學校老是培養(yǎng)不出杰出的人才呢?

　　問題在于，中國還沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去教去學，都是一些人云亦云，一般化的，沒有自己獨特創(chuàng)新的東西，這是難以出現(xiàn)人才的主要問題。

　　在近代歐洲，規(guī)模并不大的社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了包括馬克思的一個又一個大家，當代中國的轉(zhuǎn)型規(guī)模還是速度都是世界罕見的，去尚未能看到大師產(chǎn)生的蹤影，屹今已有八位華人獲得諾貝爾獎，但是十三億人口的大陸，人才濟濟卻無一人獲獎，中國的希望在哪里，沒有人才，哪來的希望。

　　至此我們因該明白，光是“教”或是“育”都是行不通的，只有兩者結(jié)合，這樣才有用。我們來看看現(xiàn)在的教育，許多青少年感嘆壓力太大，可是，父母的期望，老師的教導，國家的重擔，統(tǒng)統(tǒng)被冠以“教育”之名壓在原本一群活潑的有朝氣的青少年肩上殊不知他們已經(jīng)喘不過氣來了，我不經(jīng)要想像魯迅先生那樣發(fā)出吶喊：“救救孩子!”試想這樣的教育能培養(yǎng)出真正的人才嗎?

　　中國需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開教育，如果把“教”和“育”割裂開來,我們將永遠都不能解開的“錢學森之問”了。

　　教育由“教”和“育”組成，“教”是言傳身教，授業(yè)，解惑“育”是培養(yǎng)，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，這兩個字必然緊密的聯(lián)系在一起，若，”教”與“育”分開，那教與育的含義就會混淆不清，因為教育的意義為“教授知識，培養(yǎng)人才”，人才造就中國的未來，教育成就希望。

　　中國需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開教育，教育培養(yǎng)人才，人才是中國的希望，只有教育，成才，希望三者互相協(xié)調(diào)，互相結(jié)合起來，才會有中國教育的美好未來，我們的美好未來!

【篇四】教育的重要性

　　持續(xù)改進并加強高校大學生的思想政治教育，可以在高校發(fā)展過程中，展現(xiàn)其獨有的重要性和意義，使高校所培養(yǎng)的大學生，成為一名合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。當代大學生要時刻利用高標準的政治思想，來武裝自己，確保在激烈的就業(yè)競爭中獨占鰲頭。
　　一、高校思想政治教育的重要性
　　1.高校思想政治教育，是幫助大學生走出思想困境的重要工具。高校大學生屬于思想道德體系尚未穩(wěn)固的特殊群體，由于剛剛脫了學習緊張的高中生活，步入大學校園，這也完全改變了以往的生活、學習方式，無論在學習、生活和思想精神等方面，要充分發(fā)揮主觀能動性依靠自己來獨立完成。然而我國又處在經(jīng)濟文化快速發(fā)展階段，融合了許多的西方文化觀念，這便使得大學生這個特殊群體，面對這種復雜的社會環(huán)境，難免會產(chǎn)生思想上的危機感，例如：道德危機、心理危機、信仰危機等。因此，這時高校要提高對大學思想政治的教育工作，在日常學習生活中經(jīng)常開展思想政治教育活動，其中要將黨的方針、政策有效的傳遞給在校大學生，幫助他們樹立正確的思想觀念嗎，從各種思想危機當中擺脫出來，努力成為一名有能力服務于社會的有用人才。2.思想政治是高校素質(zhì)教育的重要組成元素。新時代高校的教學方針，已經(jīng)將素質(zhì)教育擺在的最前沿，而思想政治教育，便是最有效的素質(zhì)教育的體現(xiàn)。高校在科教興國的戰(zhàn)略中肩負著重大的歷史使命，要為社會主義建設輸出高素質(zhì)的綜合型人才。首先要對思想政治教育提高重視，通過宣傳黨的方針政策，為學生提供信念和理想的動力基礎，以此激發(fā)學生的學習動力和積極性，并為大學生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。通過思想政治教育，使得當學生了解當今社會的政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，結(jié)合悠久的歷史文化，促進大學生形成開拓進取的創(chuàng)新精神，以及實事求是的優(yōu)良素質(zhì)。在教學中，開展師生思想互動的活動，為全面提升學生思想政治奠定基礎。3.在高校思想政治教育中，貫徹實行黨的方針、政策，既可以提高學生的全面素質(zhì)，又能為高校的持續(xù)發(fā)展，提供強大的思想保證和精神動力。在高校當中，加大思想政治教育力度，將我黨崇高的理想、信念，以及正確的方針路線，有效的傳遞給大學生，通過思想政治教育，促使大學生形成強烈的社會責任感和以大局為重的事業(yè)心。在高校發(fā)展過程中，以黨的核心領導思想為依據(jù)，以馬克思主義為指導，以此團結(jié)高校中的師生思想，為高校的發(fā)展提供堅實的后盾。
　　二、高校思想政治教育的重要意義
　　1.思想政治教育可以有效提高，大學生的思想、道德素質(zhì)。新時代高校正歷經(jīng)著教育深化改革階段，而大學生是我國社會主義事業(yè)發(fā)展的建設者和接班人，良好的思想政治教育，可以促使大學生，自覺加強思想道德素質(zhì)修養(yǎng)與專業(yè)文化學科知識相統(tǒng)一，有效的將二者相結(jié)合，提高自身的綜合素質(zhì)，為成為一名合格的接班人奠定基礎。高校針對這類人才資源，堅持不懈的加強思想政治教育，為社會主義建設輸出高端的綜合型人才，為全面建設小康社會提供資源保障，并具有深遠的歷史意義。2.通過思想政治教育，幫助學生構建正確的人生觀、價值觀以及世界觀。高校應加強針對思想政治的教育力度，以愛國主義、集體主義為依據(jù)，在學生中進行宣傳教育，幫助學生樹立正確的人生目標，使學生在成長的道路上能夠正確的把握方向。大學生在經(jīng)受思想政治教育后，確立可以體現(xiàn)自我價值的人生目標，投身于社會主義建設當中，在大局中充分發(fā)揮自身才智，實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，這樣對個人和社會的發(fā)展都具有非凡的意義。3.思想政治教育可以推動大學生人格的全面培養(yǎng)。馬克思關于人的全面發(fā)展理論指出，人格發(fā)展要經(jīng)歷以人的依賴關系的“依賴人格”，以物的依賴關系的“獨立人格”，個性全面發(fā)展的“自由人格”三個階段。高校的教育有兩重重要意義，大學生對于知識的學習和掌握，是服務于社會的基礎意義，而在高校中幫助在校大學生學會做人，才是大學生在未來社會中的立身之本，這也更具長遠意義。通過對大學生思想政治的教育，使其學會關心集體、關心社會和關心他人。從這個意義上講，道德人格、道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓練、競爭能力的培養(yǎng)、專業(yè)知識的學習更難、更根本、更重要。4.在高校思想政治教育中，要堅持貫徹“三個代表“重要思想。通過學習了解”三個代表“重要思想，作為我黨的立黨之本、執(zhí)政之基的真正的作用和意義。結(jié)合其特點和意義，深刻領會其中蘊含的科學內(nèi)涵。這是因為“三個代表”的思想創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說，科學概括和集中體現(xiàn)了我們黨的根本性質(zhì)、根本宗旨和歷史任務，充分體現(xiàn)了我們黨所領導的建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的本質(zhì)要求，它具有強烈的時代性，深刻的理論性，鮮明的階級性，豐富的歷史性，高度統(tǒng)一性，它科學地回答了在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，如何不斷增強黨的拒腐防變和抵御風險的能力這兩大歷史性課題。
　　總之，高校的思想政治教育，是以培養(yǎng)社會主義“四有“新人為目標，持續(xù)改進和加強黨的思想政治工作，為社會主義建設提供更多的高素質(zhì)綜合型人才。
　　參考文獻：
　　[1]嚴俊雄.改進高校學生思想政治工作的幾點嘗試和建議[J].福建師大:哲社版,1999(3).
　　[2]梅榮政.從五個高度認識思想政治工作的意義.社會主義研究(武漢),2006年第六期.
　　[3]張瓊.探索新時期高校學生思想政治工作的新方法[J].毛澤東思想研究,1999(1).

【篇五】教育的重要性

　　在中國共產(chǎn)黨成立100周年、“十四五”規(guī)劃啟動實施、建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程全面開啟之際，全國政法隊伍教育整頓工作吹響號角。這次政法隊伍教育整頓，聚焦“三個環(huán)節(jié)”，突出“四項任務”，是黨中央從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度作出的重大決策部署，也是政法隊伍刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自我革命，意義重大，影響深遠。我們司法行政系統(tǒng)要進一步提升政治站位，以教育整頓為契機，著力鍛造忠誠干凈擔當?shù)乃痉ㄨF軍，以新面貌、新成績?yōu)樽鎳�交上一份滿意的答卷。通過深入開展專題學習、研討交流，我進一步深化了對此次政法隊伍教育整頓的思想認識，談幾點認識和體會。

　　一是強化思想武裝，對黨絕對忠誠。我們黨高度重視黨員干部的忠誠問題。習近平總書記指出，對黨絕對忠誠要害在“絕對”兩個字，就是的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。政法隊伍是一支在革命烽火中孕育而生，在社會主義建設中歷練成長，在改革開放大潮中砥礪奮進，在新時代新征程中百煉成鋼的忠誠隊伍。政法隊伍作為捍衛(wèi)黨的領導和人民民主專政的國家政權的重要力量，第一位要求就是對黨絕對忠誠，最根本的是維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。政治忠誠是一種政治品格，是對信仰信念的堅守，對組織紀律的恪守，對黨的路線方針政策的擁護，對黨、國家和人民的無限熱愛。通過政治教育、黨史教育、警示教育、英模教育的學習，進一步提升了忠誠黨和人民的思想自覺。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，在當代中國堅持和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義。要持續(xù)深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，學習貫徹習近平法治思想，進一步感悟思想偉力，切實用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

　　二是堅守為民情懷，勇于擔當作為。總書記強調(diào)，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。通過學習教育，永葆對黨的忠誠之心、對人民的赤子之心，永葆黨的先進性和純潔性。基層司法所作為直接面對人民群眾的基層單位，“化解糾紛，為民解難；維護穩(wěn)定，替黨分憂”，就是我們的責任。從解決群眾的一件件小事兒、難事兒、煩心事兒做起，踐行“為人民服務、讓人民滿意”。我們將認真貫徹落實習近平總書記以人民為中心的發(fā)展思想，踐行全心全意為人民服務的宗旨，把對黨的忠誠和對人民的深情融入到平淡瑣碎的工作中，從人民群眾關心的事情做起，不斷提升人民群眾獲得感和滿意度。

　　總書記強調(diào)，我們黨一步步走過來，很重要的一條就是不斷總結(jié)經(jīng)驗、提高本領，不斷提高應對風險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平。主動適應新形勢、新任務的要求，著力補齊依法履職中的短板弱項，不斷提升專業(yè)化能力。充分發(fā)揮基層司法所的職能作用，限度地預防化解社會矛盾糾紛，限度地維護群眾合法權益，限度地減少特殊人群對抗社會的心理和行為傾向，為奮力譜寫美麗紅橋建設新篇章貢獻力量。

　　三是筑牢思想防線，做到防微杜漸。自覺加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，始終堅持遵守黨的政治紀律，用黨的紀律和各項規(guī)章制度來約束自己的行為，耐得住清苦，守得住小節(jié)，抵得住誘惑，在各種誘惑面前保持清醒的頭腦，凈化自己的靈魂，升華自己的思想，牢固樹立知敬畏、存戒懼、守底線的思想，敬畏黨紀國法。牢固樹立正確的價值觀、政績觀和工作觀，不斷增強清正廉潔、勤政為民的思想意識，筑牢拒腐防變的思想道德防線，永葆清正廉潔的政治本色。

【篇六】教育的重要性

　　在幼兒教育工作中，幼兒園與家庭的合作，對于幼兒教育質(zhì)量有著重要的影響。在幼兒成長過程中，幼兒園教育和家庭教育直接影響著幼兒的素質(zhì)形成與潛能開發(fā)。利用家園合作，讓幼兒的諸多能力得到保護與開發(fā)，能夠促進幼兒教育成果的優(yōu)化。重視家庭教育，強化家園合作，會讓幼兒快速成長起來。
　　一、家園合作的內(nèi)涵分析
　　家園合作是幼兒園和家庭都把自己當作促進兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動地相互了解、配合、支持，通過幼兒園與家庭的雙向互動共同促進兒童的身心發(fā)展。在幼兒的成長過程中，家庭與幼兒園是其成長與活動的主要場所。所以，要促進幼兒們的快速成長，突出幼兒在教育活動中的主體地位，需要家長與幼兒園的合作。家庭與幼兒園的相互配合，有利于幼兒教育工作得到支持，也能夠引起家長對于幼兒教育的重視。家園合作教育，可以有效彌補幼兒園教育或者家庭教育的不足，通過配合來服務于幼兒的成長。
　　二、家園合作對幼兒教育的`作用
　　第一，家園合作，有利于幼兒的全面發(fā)展。家園合作教育模式的應用，能夠讓幼兒在家里鞏固幼兒園所學內(nèi)容，并實現(xiàn)一定程度上的提升。幼兒更可以將家庭教育中的所學帶到幼兒園里來，在幼兒園展現(xiàn)自己的技能與經(jīng)驗，還可以讓幼兒在幼兒園與家庭中都得到良好的教育，形成良好的學習能力，養(yǎng)成良好的生活習慣。利用家園合作，將幼兒園教育擴展到家庭中去，讓家庭教育的成果在幼兒園教育中有所展現(xiàn)，在互相補充與融合中積極作用于幼兒的健康成長。
　　第二，家園合作，有利于幼兒教師成長。幼兒教師，是幼兒教育的主要實施者。一名合格的幼兒教師，應當具有良好的道德品質(zhì)，更要積極接觸與學習新的教育思想與方法，從而更好地在幼兒教育的實施過程中去滿足家長與社會的要求。在家園合作教育中，幼兒教師要在了解每位幼兒所接受的家庭教育基礎上，有針對性地選擇教育方法，調(diào)整教學活動，滿足幼兒的成長需求。
　　第三，家園合作，有利于家長教育水平提高。目前，我國家庭教育質(zhì)量仍然不高。在人們生活水平快速提高的今天，許多家長會溺愛孩子，也有家長對孩子過于嚴厲，這對于幼兒的身心發(fā)展來講都是極為不利的。在家園合作中，家長與教師可以及時就幼兒的教育問題進行溝通，這能夠讓家長認識到自己的教育方法中存在的不足，在專業(yè)教育意見的指導下進行改正。
　　三、家園合作在幼兒教育中的應用方法
　　第一，加強幼兒教育觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，重視家園合作。在對幼兒進行教育的過程中，教育者要結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律進行教育，讓教育活動符合現(xiàn)代教育理念。幼兒教育工作者與家長應當共同轉(zhuǎn)變幼兒教育的思想。首先，幼兒教師要及時更新教育理念，用全新的思維眼光去看待幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的發(fā)展點。其次，受到區(qū)域文化、文化素質(zhì)水平等因素的影響，家長的教育思想有所不同且較為落后，幼兒園應當組織幼兒教師與教育專家對家長進行引導與教育，特別要重視農(nóng)村幼兒家長教育理念的轉(zhuǎn)變。
　　第二，做好教育信息的交流與溝通。家長與幼兒園教育在教學思想與出發(fā)點上都有一定的差異，如果雙方不能進行及時有效地溝通，很有可能產(chǎn)生教育障礙，不利于家園和諧合作。構建有效的家園合作教育模式，需要幼兒園付出更多的努力，通過有效信息交流平臺的搭建實現(xiàn)與家長的交流。幼兒園可以通過多種方式建立信息交流平臺。比如，以教育活動開放日、幼兒學習成果展覽與匯報會、接送交談與家訪、家園聯(lián)系冊、電話聯(lián)系、親子活動等一系列家長參與的活動，讓家長與老師之間更親密的交流，交流幼兒在家與在園的一些情況;交流各自的一些教育教學方法;根據(jù)每個幼兒的不同特點，結(jié)合一些好的方式、方法對幼兒進行更全面的教育。利用網(wǎng)絡手段建立信息交流平臺，讓家長將自己的教育意見寫到網(wǎng)絡平臺上。只有家長與幼兒園的溝通充足，才能保障幼兒園教育的質(zhì)量，促進幼兒教育水平的提高。
　　第三，建立健全的家園合作制度。任何教育活動的實施，都需要得到健全制度的保障。要促進家園合作行為的規(guī)范化與合理化，就耑要制定一套完整的家園合作制度。制定有利于家園教育模式實施的規(guī)章制度，如家園聯(lián)系制度及其昊體細則/豕R合作須知等，都是保障家園合作活動有效開展的重要制度。明確家長與幼兒園在家園合作中的責任，才能讓家園合作又注得以保持與發(fā)展。

【篇七】教育的重要性

　　教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果說成就是魚，那么教育就是水;如果成就是鳥，那么教育就是天空;如果成就是奔馬，那么教育是廣闊的大地。所以說好的成就源于教育。因此人人都想尋找那的教育，我想說：不用找了，其實它就一直在我們的生命之中，的教育就是磨難!

　　每當我聽著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會想起那個在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂巨人——貝多芬。年少的貝多芬當時已成名，此時他應滿足于自己的生活。可接連的災難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對這雙重打擊，貝多芬沒有退縮，他張開雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體會到了人生的多變無常與人生的價值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽與鮮花，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來填滿那磨難所教給他的生命的價值。磨難——的教育，使他成為了最偉大的音樂家。

　　還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?1900年的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭中的南京大屠殺、《馬關》《北京》《南京》那一個個不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設施被轟炸，那些貪婪的強盜門舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無家可歸的人們。侵略者們認為中國人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國人民的教育——磨難。

　　磨難中，人們學會了怎么跌倒后再爬起;磨難中，人們學會了怎樣自強;磨難中，人們學會了怎樣反抗;磨難中，人們學會了要用西方的先進技術來建設我們的國家;磨難中，人們看到了自己的不足;磨難中，人們找到了前進的方向!從此以后，侵略都們就再也沒有占到過一一絲一毫的便宜，而我們的人民經(jīng)過磨難的洗禮后愈戰(zhàn)愈勇，最終將侵略者趕回了自己的老家。雖然這樣，人們也沒有忘記這個“的教育”，而是朝著目標堅定地向前踏步，如今，中國已成為世界上占有重要地位的超級大國，這難道不要歸功于的教育——磨難嗎?

　　放眼望去，一個個鮮活的事例再次詮釋了磨難是的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是的事例嗎?所以說，讓我們用一顆學子之心來面對磨難——這的教育的洗禮吧!

【篇八】教育的重要性

教育對于一個人的成長，教育起著至關重要的作用。
一方面，教育是每個人生活的準備，它通過向個人傳遞文化，幫助人超越一已之見去掌握前人的經(jīng)驗、分享人類世代積累的知識財富，獲得獨立生活的必要前提，另一方面，它又喚起人的潛能，不能提高和革新自己，從而開辟人類發(fā)展的道路，奠定走向未來的基礎。
【教育的含義】：教育，是以促進人的發(fā)展、社會的進步為目的，以傳授知識、經(jīng)驗為手段，培養(yǎng)人的社會活動。教育是人類文化的一種傳承活動和催化活動，是連接過去和未來的中介。
【教育的出處】：始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”《說文解字》的解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。

【篇九】教育的重要性

　　俗話說：“字如其人”，通過書寫行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面信息。

　　蘇軾在《論書》中說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。字的筋、骨、血、肉，體現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養(yǎng)素質(zhì)。字，就是書寫人的意志、情趣、追求。

　　在日常工作、學習和交往中，我們差不多每天都要寫字。我們寫的字除了給自己看外，還要讓別人看。一手清晰、整潔的好字當然會給他人留下一個好印象。

　　郭沫若先生早在一九六二年，在給《人民教育》題詞中說：“培養(yǎng)中小學生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫的合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認。這樣養(yǎng)成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨斷專行，是容易誤事的。”

　　沈尹默先生也說：“練字不但對身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理事務的敏銳和凝靜的頭腦。”

　　那么具體來說，寫一手好字究竟有什么意義呢？我們一起來看一下吧！

　　1.有利于工作和學習

　　我們上課、開會、工作中做作業(yè)、做筆記，如果字寫得好，既便于自己認讀、復習，也便于同事間交流和教師批閱。相反，如果字寫得不好，筆畫潦草，面目不清，東倒西歪，甚至錯誤百出，就會使人難以辨認，甚至引起不必要的誤解。這樣既浪費了別人的時間和精力，又影響了我們的工作和學習。

　　2.有利于社會交際

　　我們每個人都要和社會、和他人發(fā)生聯(lián)系，書信來往可以說是最常見的形式了。如果寫信人的字寫得好，收信人讀起來就順暢易懂，不僅有利于達到傳遞信息的目的，而且也會使對方對你產(chǎn)生好感，有利于進一步交往。相反，字跡不整，又東涂西改，讀起來困難，既影響辦事效率，也會使對方對你所寫的字感到厭煩，頭痛。

　　3.有利于培養(yǎng)認真負責的精神

　　鋼筆字是要寫給人看的，如果你字寫得整潔、正確，使人一看就明白，說明你做事很認真，不會馬馬虎虎；同時，還體現(xiàn)了你既尊重別人，又肯對自己負責的精神。而一個人要想寫一手好字，非得下一翻功夫不可，所以也就特別能培養(yǎng)一個人的專心致志、持之以恒的好習慣。

　　4.有利于審美水平和情操修養(yǎng)的提高

　　寫字同彈琴、吟詩、繪畫一樣，能陶冶人的性情，加強有關藝術修養(yǎng)，凈化心靈。因此，鋼筆字寫得好，正如語言美、行為美一樣，能反映一個人的道德品質(zhì)、精神面貌。一個誠實穩(wěn)重的人，寫出來的字不大會胡里花俏的。同樣，一個粗枝大葉的人，很難寫出一手工整清秀的字來。“字為心畫”，就是這個道理。

　　5.有利于身體健康

　　寫字是種很好的運動，寫字時要凝神靜思，消除一切雜念，聽憑心手交應，筆紙接觸。這樣，一方面集中了思想，一方面又活動了筋骨。久而久之，書寫者的身心得到了鍛煉，其情緒達到寧靜致遠，自然也就能使人延年益壽。歷代大書法家大多長壽的根本原因就在這里。再者，寫字又與練氣功同出一轍，練氣功時，排除雜念，意守丹田；而寫字呢？不由得即排除雜念、意在筆尖。

　　今天，要求學習書法的人越來越多了，無疑是件好事。但我們也要看到，由于種種原因，沒有條件、時間學寫毛筆字以及在學習中半途而廢的人也為數(shù)不少。相比之下，鋼筆字人人要寫，學起來方便，見效快，即使不想當書法家，但寫好字作為一門藝術，本身有著很廣的用途，也無愧于時代對我們的要求。

　　我們說的寫一手好字，是指字既要寫得正確，合乎規(guī)范化，又要寫得美觀，具有藝術性。只有寫得正確，合乎規(guī)范化，才能使人一目了然，明白意思；只有寫得美觀，具有藝術性才能使人賞心悅目，精神愉快，從而更好地發(fā)揮文字的作用。

【篇十】教育的重要性

　　中共中央、國務院最近發(fā)出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》以下簡稱《意見》。《意見》強調(diào)指出,大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建
　　設者和接班人,對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保實現(xiàn)全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標,確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人,具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。
　　《意見》分九個部分：一、加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務;二、加強和改進大學生思想政治教育的指導思想和基本原則;三、加強和改進大學生思想政治教育的主要任務;四、充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用;五、努力拓展新形勢下大學生思想政治教育的有效途徑;六、充分發(fā)揮黨團組織在大學生思想政治教育中的重要作用;七、大力加強大學生思想政治教育工作隊伍建設;八、努力營造大學生思想政治教育工作的良好社會環(huán)境;九、切實加強對大學生思想政治教育工作的領導。
　　《意見》指出,當代大學生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。他們熱愛黨,熱愛祖國,熱愛社會主義,堅決擁護黨的路線方針政策,高度認同鄧小平理論和“三個代表”重要思想,充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央,對堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標充滿信心。同時強調(diào),國際國內(nèi)形勢的深刻變化,使大學生思想政治教育既面臨有利條件,也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。面對新形勢、新情況,大學生思想政治教育工作還不夠適應,存在不少薄弱環(huán)節(jié)。加強和改進大學生思想政治教育是一項極為緊迫的重要任務。
　　《意見》指出,加強和改進大學生思想政治教育的指導思想是 堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹黨的十六大精神,全面落實黨的教育方針,緊密結(jié)合全面建設小康社會的實際,以理想信念教育為核心,以愛國主義教育為重點,以思想道德建設為基礎,以大學生全面發(fā)展為目標,解放思想、實事求是、與時俱進,堅持以人為本,貼近實際、貼近生活、貼近學生,努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人。加強和改進大學生思想政治教育的基本原則是堅持教書與育人相結(jié)合;堅持教育與自我教育相結(jié)合;堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合;堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合;堅持教育與管理相結(jié)合;堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結(jié)合。
　　《意見》指出,加強和改進大學生思想政治教育的主要任務,一是以理想信念教育為核心,深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。要堅持不懈地用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝大學生,深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經(jīng)驗教育,開展中國革命、建設和改革開放的歷史教育,開展基本國情和形勢政策教育,開展科學發(fā)展觀教育,使大學生正確認識社會發(fā)展規(guī)律,認識國家的前途命運,認識自己的社會責任,確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念。同時,要積極引導大學生不斷追求更高的目標,使他們中的先進分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想,確立馬克思主義的堅定信念。二是以愛國主義教育為重點,深入進行弘揚和培育民族精神教育。要把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育結(jié)合起來,引導大學生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中,在時代和社會的發(fā)展進步中汲取營養(yǎng),培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力,始終保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態(tài)。三是以基本道德規(guī)范為基礎,深入進行公民道德教育。要引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。四是以大學生全面發(fā)展為目標,深入進行素質(zhì)教育,促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展,引導大學生勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻,成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
　　《意見》指出,高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。要按照充分體現(xiàn)當代馬克思主義最新成果的要求,全面加強思想政治理論課的學科建設、課程建設、教材建設和教師隊伍建設,進一步推動鄧小平理論和“三個代表”重要思想進教材、進課堂、進大學生頭腦工作。要聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際,聯(lián)系大學生的思想實際,把傳授知識與思想教育結(jié)合起來,把系統(tǒng)教學與專題教育結(jié)合起來,把理論武裝與實踐育人結(jié)合起來,切實改革教學內(nèi)容,改進教學方法,改善教學手段。高等學校哲學社會科學課程負有思想政治教育的重要職責。要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,在哲學社會科學教學中充分體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新成果,用科學理論武裝大學生,用優(yōu)秀文化培育大學生。高等學校各門課程都具有育人功能,所有教師都負有育人職責。廣大教師要以高度負責的態(tài)度,率先垂范、言傳身教,以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入到大學生專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié),滲透到教學、科研和社會服務各個方面。要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源,在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育,使學生在學習科學文化知識過程中,自覺加強思想道德修養(yǎng),提高政治覺悟。
　　《意見》指出,要積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學習相結(jié)合、與服務社會相結(jié)合、與勤工助學相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。認真組織大學生參加軍政訓練、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等實踐活動,使大學生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻,增強社會責任感。要建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化,形成優(yōu)良的校風、教風和學風。大力加強大學生文化素質(zhì)教育,開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動,把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來,寓教育于文化活動之中。堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響。全面加強校園網(wǎng)的建設,使網(wǎng)絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。要開展深入細致的思想政治工作和心理健康教育。高等學校要從嚴治教,加強管理,改善辦學條件,提高教育教學質(zhì)量,為大學生成長成才創(chuàng)造條件。要加強對經(jīng)濟困難大學生的資助工作，以政府投入為主，多方籌措資金，不斷完善資助政策和措施，形成以國家助學貸款為主體，包括助學獎學金、勤工助學基金、特殊困難補助和學費減免在內(nèi)的助學體系，幫助經(jīng)濟困難大學生完成學業(yè)。要幫助大學生樹立正確的就業(yè)觀念，進一步建立健全大學生就業(yè)指導機構和就業(yè)信息服務系統(tǒng)，提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務。
　　《意見》指出，要發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，高度重視學生黨員發(fā)展工作，堅持標準，保證質(zhì)量，把優(yōu)秀大學生吸納到黨的隊伍中來。對大學生黨員要加強黨員先進性教育，使他們嚴格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮在大學生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。要堅持把黨支部建在班上，努力實現(xiàn)本科學生班級“低年級有黨員、高年級有黨支部”的目標。創(chuàng)新學生黨支部活動方式，增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，使其成為開展思想政治教育的堅強堡壘。高度重視研究生黨組織建設，切實加強研究生思想政治教育。要發(fā)揮共青團和學生組織作用，推進大學生思想政治教育。高等學校團組織要把加強大學生思想政治教育工作擺在突出位置，充分發(fā)揮在教育、團結(jié)和聯(lián)系大學生方面的優(yōu)勢，竭誠為大學生的成長成才服務。要切實加強團的組織建設，選拔優(yōu)秀青年黨員教師做團的工作，保證高校共青團組織機構設置和人員配備。學生會、研究生會要自覺接受黨的領導，在共青團指導下，開展生動有效的思想政治教育活動，把廣大學生緊密團結(jié)在黨的周圍，更好地發(fā)揮橋梁和紐帶作用。要著力加強班級集體建設，組織開展豐富多彩的主題班會等活動，發(fā)揮團結(jié)學生、組織學生、教育學生的職能。要加強對大學生社團的領導和管理，高度重視大學生生活社區(qū)、學生公寓、網(wǎng)絡虛擬群體等新型大學生組織的思想政治教育工作，發(fā)揮大學生自身的積極性和主動性，增強教育效果。
　　《意見》指出，思想政治教育工作隊伍是加強和改進大學生思想政治教育的組織保證。大學生思想政治教育工作隊伍主體是學校黨政干部和共青團干部，思想政治理論課和哲學社會科學課教師，輔導員和班主任。要采取切實措施，培養(yǎng)一批堅持以馬克思主義為指導，理論功底扎實，勇于開拓創(chuàng)新，善于聯(lián)系實際，老中青相結(jié)合的哲學社會科學學科帶頭人和教學骨干隊伍，使他們在大學生思想政治教育中發(fā)揮更大的作用。所有從事大學生思想政治教育的人員，都要堅持正確的政治方向，加強思想道德修養(yǎng)，增強社會責任感，成為大學生健康成長的指導者和引路人。要完善大學生思想政治教育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機制。要加強思想政治教育學科建設，培養(yǎng)思想政治教育工作專門人才。實施大學生思想政治教育隊伍人才培養(yǎng)工程，建立思想政治教育人才培養(yǎng)基地。要建立完善大學生思想政治教育專職隊伍的激勵和保障機制。完善思想政治教育隊伍的專業(yè)職務系列，從思想政治教育專職隊伍的實際出發(fā)，解決好他們的教師職務聘任問題，鼓勵支持他們安心本職工作，成為思想政治教育方面的專家。要采取有力措施，著力建設一支高水平的輔導員、班主任隊伍，學校要從政治上、工作上、生活上關心他們，在政策和待遇方面給予適當傾斜。
　　《意見》指出，全社會都要關心大學生的健康成長，支持大學生思想政治教育工作。宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅持弘揚主旋律，為大學生思想政治教育營造良好的社會輿論氛圍，為大學生提供豐富的精神食糧。要堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，反映高等學校思想政治教育工作的先進典型和優(yōu)秀大學生的先進事跡。各類網(wǎng)站要牢牢把握正確導向，主動承擔社會責任，積極開發(fā)教育資源，開展形式多樣的網(wǎng)絡思想政治教育活動。要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為學生提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務。充分發(fā)揮愛國主義教育基地對大學生的教育作用，各類博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地，對大學生集體參觀一律實行免票。各級政府和企事業(yè)單位要鼓勵和支持面向大學生的公益性文化活動。要依法加強對學校周邊的文化、娛樂、商業(yè)經(jīng)營活動的管理，堅決取締干擾學校正常教學、生活秩序的經(jīng)營性娛樂活動場所，嚴厲打擊各種刑事犯罪活動，及時處理侵害學生合法權益、身心健康的事件和影響學校、社會穩(wěn)定的事端。要動員社會各方力量，完善資助困難大學生的機制，幫助大學生解決實際困難。黨政機關、社會團體、企事業(yè)單位以及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等要主動配合做好大學生思想政治教育工作。學校要探索建立與大學生家庭聯(lián)系溝通的機制，相互配合對學生進行思想政治教育。
　　《意見》最后強調(diào)，各級黨委和政府要從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認識加強和改進大學生思想政治教育的重大意義，把“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在重要位置，切實加強領導。要建立健全黨委統(tǒng)一領導、黨政群齊抓共管、有關部門各負其責、全社會大力支持的領導體制和工作機制，形成全黨全社會共同關心支持大學生思想政治教育的強大合力。重視和加強民辦高等學校黨的建設和大學生的思想政治教育。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與高等教育全面發(fā)展相銜接、與大學生成長成才需要相適應的思想政治教育和管理的制度體系。要加大大學生思想政治教育工作的經(jīng)費投入，不斷改善條件，優(yōu)化手段。要把大學生思想政治教育工作作為對高等學校辦學質(zhì)量和水平評估考核的重要指標，納入高等學校黨的建設和教育教學評估體系。

【篇十一】教育的重要性

　　摘要：音樂是人類文化的重要組成部分，與人們生活密切相關。英國教育家懷特海認為：音樂教育不只是教育的一個門類，不是一種可有可無、無關大局的細微末節(jié)，而是一個不可缺少的有機組成部分甚至是教育的精神。音樂教育不同于其他學科的特殊的教學方式與多維的教學內(nèi)容，它寓教于樂、寓教于美，對人的素質(zhì)的形成和發(fā)展起著重要的影響。本文從幾個方面淺談一下音樂教育的意義所在。

　　關鍵詞：音樂教育;社會意義

　　一、音樂教育對人的情緒情感的激發(fā)

　　音樂是用聲音表情達意的一門藝術。優(yōu)美的音樂能夠滋潤和撫慰人的心靈，激烈的音樂能夠使煩惡的情緒得到宣泄，并且保持平和的心態(tài)。音樂以其獨特的表現(xiàn)形式帶給人最直接的影響，產(chǎn)生強烈、深刻的情感體驗。這種流動著的聽覺藝術可不受時空的限制，直視人深邃的情感世界。它通過聲音的媒介表達情感，通過引起欣賞者的情緒反應，對人的情緒起調(diào)節(jié)、激發(fā)的作用。在人的心理方面，音樂以其豐富多彩、富有創(chuàng)造性的聲響結(jié)構體系給人以美的享受、滋潤、陶冶和聯(lián)想。優(yōu)美的音樂使人能夠以審美的姿態(tài)感悟人類的生活本質(zhì)，從現(xiàn)實生活中獲得超越功利的情感體驗。經(jīng)常聆聽音樂，能夠潛移默化地促使人的精神境界高雅，心情振奮。

　　二、音樂教育對人的智力發(fā)展的促進

　　在科學實踐過程中人們得出結(jié)論，認為音樂教育能促進人的智力發(fā)展。腦科學告訴我們：人的大腦分左右兩個半球，左腦主管人體的右半部，是數(shù)理中樞，善于以推理為特征的抽象思維，與此相適應，右手與推理、秩序、數(shù)學、法律、道德等理性形態(tài)相關;右腦主管人體的左半部，是情感中樞，善于以想象為特征的直覺思維，左手與情感、想象、審美、幽默、藝術相關。邏輯（理性）思維和形象（非理性）思維的素質(zhì)和能力是一切偉大發(fā)明和創(chuàng)造的基石，音樂教育在培養(yǎng)受教育者思維和能力兩方面發(fā)揮基礎性的作用，它可促使左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，突破單項思維，從而喚起和激發(fā)人的想象和靈感。由于人體生理結(jié)構的緣故，形成以右手為優(yōu)勢手的生產(chǎn)勞動，促進左腦進化為優(yōu)勢腦，加上以往教育的缺欠，助長了左右腦及其思維發(fā)展的不平衡。實驗證明，右腦的信息容量（人格、欲望、情感、趣味、氣質(zhì)、性格、圖像、音響等）是左腦的100萬倍，對于創(chuàng)造或發(fā)明來說，右腦的直覺思維作用決不遜于左腦的抽象思維。音樂教育中的音樂創(chuàng)作、表演等都是具有實踐性的左、右手并用的活動，并無優(yōu)勢手與劣勢手之分，左、右腦對話，開發(fā)直覺思維和抽象思維;音樂欣賞作為一種情感對話，也首先是旋律的高低明暗、強弱長短、音樂的情緒、音樂的形象和風格訴諸于右腦的運動，進而與左腦協(xié)調(diào)，從初步感知、情感體驗上升到理性認識，促進左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展，開發(fā)大腦潛能。音樂教育對發(fā)展人的感知、注意、記憶、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等思維能力方面具有獨特的效能。視唱練耳、聲樂學習、動作模仿能使學生的聽覺、視覺感知能力、記憶力、反應能力等感性認識更加敏銳、協(xié)調(diào)，從而培養(yǎng)學生理性思維;想象是創(chuàng)造的先導，是科學發(fā)明之母。音樂的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、和聲等音樂語言所描繪的音樂形象通常帶有模糊性和非具象性，這為豐富學生想象、發(fā)展形象思維、激活靈感、促進創(chuàng)新提供了自由、廣闊的空間;聲樂的演唱、器樂的演奏等音樂表演和音樂創(chuàng)作如依曲填詞、依詞譜曲、舞蹈創(chuàng)編等都需要通過感知和體驗上升到理性并反饋出來，動用多向思維，協(xié)調(diào)多種感官和神經(jīng)系統(tǒng)才能創(chuàng)造出美的聲音、旋律、動作，在創(chuàng)作和表演的實踐中培養(yǎng)了學生的觀察力、記憶力、想象力、理解力，促進創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　三、音樂教育對人的審美能力的培養(yǎng)

　　音樂教育的重要途徑是通過審美來實現(xiàn)的。審美包括健康的審美意識、良好的審美情趣、正確的審美準則和敏銳的辨美能力，是培養(yǎng)學生疾惡揚善追求真理，按照美的規(guī)律塑造完美人格的必要條件。蘇霍姆林斯基曾說：對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美修養(yǎng)的要點，沒有這種修養(yǎng)人的感情對于生活中的一切美好和高尚的東西會無動于衷。音樂以其獨特的方式在培養(yǎng)人的高尚情操和審美情趣方面具有其他學科所無法替代的作用。舒伯特的《搖籃曲》學生會唱只是第一步工作，更重要的是要使學生感受歌曲的情。靜謐的夜晚，媽媽在柔和的燈光下輕輕地搖著搖籃，口中輕聲地哼著搖籃曲，臉上充滿溫馨愛意，把美好的祝愿帶給寶貝。教師在學生感受到這種溫柔安靜的情緒的基礎上再進一步要求學生，為了更好地表達出這種情緒，歌唱的氣息必須平穩(wěn)、柔和、連貫，聲音位置統(tǒng)一，音色要柔和。然后再啟發(fā)學生認識到這種氣氛與音樂中使用四四拍子以及旋律中音程跳動之間的對應關系。學生不僅學會如何挖掘歌曲中的美，還能知道不同美是如何被表現(xiàn)的，知其然也知道其所以然。通過寓教于美的方式提高學生的審美能力。

　　四、音樂教育對社會教育價值的拓展

　　音樂作品本身包含豐富的社會倫理思想，能夠在審美和欣賞之中將思想和文化內(nèi)涵傳遞給欣賞者，給人以啟迪。音樂作品通過特殊的表現(xiàn)形式，使音樂教育對學生進行社會倫理教育更具特色和功效。欣賞著在潛移默化和愉悅的欣賞中自覺地接受社會倫理的教化和社會文明的啟悟。華彥鈞的《二泉映月》采用單一形式的變奏曲式，深刻表達了作者對黑暗社會的憤懣，反映生活在社會最底層的勞動者的沉重呻吟和倔強不屈的性格，同時寄托了作者對未來的追求和向往;聶耳的《義勇軍進行曲》以號召性的音調(diào)和果敢的節(jié)奏，概括出人民群眾負于典型意義的呻吟、吶喊等語調(diào)特點，表現(xiàn)了中國人民不畏強暴、英勇抗爭的革命精神;冼星海的《黃河大合唱》以黃河為背景，熱情謳歌了中華民族悠久的歷史和頑強不屈的戰(zhàn)斗意志，它激勵著一代又一代的年輕人在歌聲中受到陶冶，在歌聲中聆聽到民族的心聲，將自己的一生獻給這個偉大的民族。音樂表達著對祖國、民族、家鄉(xiāng)和生活的熱愛，對人世間真、善、美的向往與追求，對一切假、惡、丑的憤懣、排斥與鞭撻，還不斷地豐富、創(chuàng)造著進步的文化，不斷地建設、推動著健康向上的社會倫理，不斷地改變、塑造著人的心智和心靈。

　　總之，音樂教育在提高人的整體素質(zhì)和促進人的全面發(fā)展方面具有重要價值和意義。所以，在實現(xiàn)我國科教興國、以人為本、培養(yǎng)新型人才的宏偉目標的過程中，進一步認識和深入探索音樂教育對于人和社會發(fā)展的價值和意義，充分發(fā)揮音樂藝術的人文感化作用，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　參考文獻：

　　[1]《音樂美學》王次主編，高等教育出版社，1994年6月第1版

　　[2]《藝術教育學》賀志樸、姜敏著，人民出版社，2001年5月第1版

【篇十二】教育的重要性

　一、高校管理中教育心理學的產(chǎn)生因素

　�。ㄒ唬�學生壓力較大

　　學生所受到的壓力不僅來自于學校課業(yè)，還來自自身家庭。由于現(xiàn)階段學生多為獨生子女，家庭對學生的期待會讓其產(chǎn)生壓力。加上教育方式上的嬌慣，學生可能出現(xiàn)孤僻、自私之類的不健全性格，當與他人相處時難免產(chǎn)生矛盾。因此學生可能形成人際關系上的壓力。同時，部分貧困學生可能存在自卑心理，與外界交流表現(xiàn)出明顯的不自信，造成心理上的壓力。教育心理學應重視學生心理層面的指導，幫助其逐漸實現(xiàn)與室友、班級同學以及在校同學之間的合理交流，讓其心理逐漸開放。教育心理學認為應幫助學生學習到與人相處的原則，讓其心理上處于健康狀態(tài)。在和諧與同學之間關系的基礎上，學生之間的矛盾將大幅減少，管理效果相對更佳。

　　（二）網(wǎng)絡影響

　　據(jù)調(diào)查，目前高校學生絕大多數(shù)都擁有個人電腦，且學校為了教學需要會為學生配備網(wǎng)絡。在這一條件下，學生難免會受到網(wǎng)絡誘惑，一旦自制能力較差極易產(chǎn)生網(wǎng)癮。據(jù)公安部門統(tǒng)計，青少年犯罪中多數(shù)犯罪來自于網(wǎng)絡成癮者，這些青少年沉迷于網(wǎng)絡世界，久之性格將逐漸孤僻，過度依賴網(wǎng)絡。當網(wǎng)癮無法自拔，學生心理上會逐漸產(chǎn)生隔離感，在現(xiàn)實生活中遇到挫折易出現(xiàn)沮喪、悲觀情緒，繼而影響到正常生活學習。教育心理學可以針對這類型現(xiàn)象，通過心理調(diào)節(jié)方式讓大學生逐漸掌握到正確利用網(wǎng)絡的方法，從網(wǎng)癮中解脫，擺脫思維混亂、生物鐘失調(diào)現(xiàn)狀，將網(wǎng)絡不良影響降至最低。

　　二、教育心理學在學生管理中的具體運用

　�。ㄒ唬┩晟平逃�目標，審視工作缺陷

　　高效的學生管理不僅僅局限于對知識的灌輸，還包含了對學生的德育教育，將學生培養(yǎng)成更容易被社會接受的人才。教育心理學認為，受教育者各項道德思想觀念的形成在不同子要素的.發(fā)展上是處于不平衡模式的，例如情志、意識、行為等方面，其發(fā)展并不會呈均衡性。高校應制定合理的教育目標，認識到學生管理中的德育教育從根本上來講就是一個將道德政治知識向行為指導轉(zhuǎn)變的過程，并在過程中讓高校學生將其形成行為習慣。傳統(tǒng)教育多以學生成績?yōu)槟繕�，實際上這類型目標并不能判定學生是否真正運用了道德標準；換言之，傳統(tǒng)教學目標以及教學工作將判斷學生是否具有某一道德品質(zhì)的標準制定為了查看其是否掌握了相關知識，而不是查看其行為是否同樣運用了這一道德知識。因此，高校管理應注重情感意志的培養(yǎng)，并結(jié)合道德素質(zhì)在行為上的表現(xiàn)作為目標，只有這樣教育的作用才能夠真正體現(xiàn)。

　　（二）重視輔導員作用，建立高素質(zhì)管理團隊

　　對于在校大學生而言，輔導員無論在學習上還是生活中都起到了重要作用。優(yōu)秀的輔導員是學生在校期間成長的引路人，是學生思想政治發(fā)展的推動力量。在教育心理學中，輔導員相對其它任課教師而言更容易被學生所接納，其行為以及思想同樣會潛移默化的影響著學生。因此在學生管理方面，輔導員的作用尤為突出，高校應認識到這一點，利用好輔導員這一角色，實現(xiàn)對學生的高效管理。高校需根據(jù)自身辦學水平以及學生需求，建立起一支高素質(zhì)輔導員隊伍。首先要讓其了解到教育心理學的基本理念，掌握自身工作內(nèi)容；之后通過實踐體會到成就感，明確自身職責。同時高校應定期充實輔導員知識儲備，保障其教學觀念上的與時俱進。只有這樣，學生管理在能夠真正將理論結(jié)合實際，讓學生將在校學到的思想道德知識用于指導日常行為，也為素質(zhì)教育與人文關懷提供了良好基礎。

　　（三）重視人文關懷，關注學生心理

　　人文教育是教育心理學大力提倡的一種教學模式，也是現(xiàn)代化社會各行各業(yè)都開始運用的工作模式。在人文關懷教育中，管理將更注重學生的心理層面，例如當學生中出現(xiàn)矛盾時，管理者首先要做的不是責罰，而是了解其矛盾點與矛盾產(chǎn)生原因，合理調(diào)節(jié)，避免學生出現(xiàn)表面上解決矛盾，私下將矛盾激化的現(xiàn)象。另外，高校管理者還應關注學生生活，對于生活條件困難的學生主動提出助學金政策，加強與學生的課后交流，讓管理者與學生之間的層級關系逐漸轉(zhuǎn)化為朋友關系。

　　三、結(jié)束語

　　在時代發(fā)展下，高校對學生的管理也應與時俱進，引進先進的、高效的管理理念。教育心理學運用了心理學原理，將溝通交流、理解等因素放進了日常管理中，讓管理更具人性化。在此條件下，學生對管理的接受程度將更深，從而更容易達到管理效果。高校相關人員應重視教育心理學的學習與實踐，在不斷探索下充分利用這一管理科學，從各方面加強與學生的心理交流，提升高校管理有效性。

【篇十三】教育的重要性

　　摘要：幼兒園教育是當前我國基礎教育中的重要組成，也是日后學校教育的基礎，對于幼兒的成長有著重要的影響。所以，幼兒園教育需要不斷探索更為合適的教育模式，提升幼兒園教育水平，全面提升幼兒各方面的能力。家園共育是一種較新的幼兒教育方式，其核心是家長和幼兒園方面合作教育，本文針對該教育方式的重要性和實施方式進行研究，希望能夠為相關工作者提供一定的參考借鑒。
　　關鍵詞：家園共育;幼兒教育;重要性;措施
　　家園共育，指的是幼兒成長過程中，家長和幼兒園對于幼兒共同進行教育，幫助幼兒健康成長。教育工作是一項復雜的工作，不僅僅是幼兒園自身的責任，幼兒的家庭和社會也需要承擔責任，三者之間相互依托制約。幼兒在幼兒園多數(shù)是在3-5歲，年齡偏小，與社會接觸也比較少，受到影響多數(shù)是家庭和幼兒園方面的。家長作為經(jīng)常和幼兒接觸的非教育人員，幼兒更多會學習家長，所以家長的影響力甚至是高于幼兒教師的。幼兒園教育和家庭教育對比，二者之間的差別比較大，必須充分融合才能達成更好的教育效果。
　　一、家園共育在幼兒教育中的重要性
　　(一)家長是孩子的人生導師
　　幼兒從小長到大的過程中，父母是孩子的第一位教師，其言行舉止會直接影響孩子未來的人生觀、世界觀、價值觀。所以，在幼兒教育方面，父母能夠發(fā)揮的作用是無法替代的，但是需要注意的是，因為幼兒父母的受教育程度、職業(yè)、閱歷、經(jīng)驗都存在較大的差別，并不是所有的幼兒教育都會對子女成長起到正面的作用，這就需要幼兒園方面為家長提供一定的指導。
　　(二)家長能夠幫助幼兒園開展幼教活動
　　幼兒園方面和家長相互合作溝通能夠幫助幼兒園更全面的了解幼兒。幼兒園組織各類活動，家長可以提供一定的幫助，對幼兒進行適當?shù)匾龑�，進而幫助幼兒在活動中更加踴躍。借助幼兒家長的幫助幼兒園開展幼教活動會更加具有參與性，提升活動的效率。
　　(三)家長擁有豐富的社會資源
　　幼兒家長多數(shù)是擁有豐富社會資源的，這能夠?qū)τ變航逃�資源進行適當?shù)匮a充。幼兒家長的生活環(huán)境和工作環(huán)境是不同的，能夠幫助提供不同的社會資源，而且家長也具備豐富的社會經(jīng)驗。幼兒園方面和家長加強協(xié)調(diào)溝通能夠幫助豐富幼兒教學活動，帶來更多的教育工作便利，幫助幼兒認識社會，家庭教育資源對于幼兒的未來成長有著較為重要的影響。
　　二、家園共育的實施方式
　　(一)建立家園共育理念
　　大多數(shù)家庭都會受到傳統(tǒng)觀念的影響，認為將幼兒交托給幼兒園以后，就不需要自己參與幼兒教育，在孩子的成長中參與很少，即便有參與進來，也是單純進行一些簡單的活動。幼兒園方面對于家園共育正在逐漸加強重視，但是因為家長理念不夠端正，所示實際應用并不理想。所以，想要確實落實家園共育，必須轉(zhuǎn)變幼兒家長的理念。幼兒園方面需要適當提升室外活動的占比，開展多種形式的活動，吸引家長參與進來。家長方面需要利用空閑時間學習幼兒教育相關的知識，和教師加強溝通交流，掌握幼兒的具體情況，為幼兒成長作出更多的貢獻。
　　(二)構建家園共育平臺
　　幼兒成長期間，父母會為幼兒付出一定的時間進行幼兒教育，拉近彼此之間的距離。當代社會大部分家庭都是母親陪伴幼兒的時間更長，對比母親，父親在孩子成長中的參與度相對較低。所以，父親需要適當提升幼兒教育的參與度，幼兒園方面應當建立家園共育平臺，不僅能夠幫助父親加入到幼兒教育中來，同時還能夠減輕父親的心理壓力。例如幼兒園教師可以邀請幼兒的父親拍攝或錄制一段視頻音頻，在教育活動中開展“聽爸爸講故事”的環(huán)節(jié)，達成家園共育的目標，拉近幼兒和父親之間的距離，促進親子交流。
　　(三)豐富幼兒活動類型
　　為了幫助家園共育更好的在幼兒活動中相融，幼兒園應當豐富活動類型，開展的活動可以包括下列幾種：開展家庭游戲，例如氣球游戲，父母吹氣球，幼兒通過教師的要求將吹好的氣球運送到相應的地點，培養(yǎng)幼兒和家長的合作能力，提升幼兒的平衡能力;親子活動，在節(jié)假日幼兒家長放假的時間，幼兒園可以組織戶外活動，父母和孩子能夠共同度過愉快的假日，家長能夠在和幼兒共同活動的過程中增進彼此的親子感情，拉近和幼兒園之間的距離;開展科學活動，幼兒園可以組織一些科學實驗活動，邀請家長共同參與進來，在幼兒動手實驗的過程中，為幼兒提供安全保障和一定的指導，在達成家園共育的目標同時提升幼兒的動手能力;開展親子主題活動，幼兒園可以舉辦親子讀書會，幼兒父母能夠陪伴幼兒共同閱讀，提升幼兒的早期閱讀能力，培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力。
　　(四)加強家長參與力度
　　幼兒成長教育過程中，父母具有非常重要的作用，保證父母參與到幼兒教育活動中能夠促進幼兒健康成長。教師可以根據(jù)實際情況和幼兒父母加強溝通交流，對于幼兒父母進行一定的指導，尊重幼兒的獨立性，不要對幼兒過度干預，保證幼兒能夠健康自由的成長;其次，幼兒園內(nèi)部需要根據(jù)幼兒父母的情況構建更能夠推動幼兒健康成長的教育環(huán)境;再次，幼兒教育內(nèi)容方面需要選擇多方面的內(nèi)容，參考幼兒父母的意見，豐富教育內(nèi)容。
　　(五)利用社區(qū)環(huán)境
　　為了幫助家園共育更好的融入到幼兒園領域活動中，不僅僅需要幼兒父母和幼兒園積極溝通交流，還需要充分利用社區(qū)的環(huán)境，具體需要從以下兩個方面開展：首先，幼兒園進行教育可以利用家園游戲，將合適的社區(qū)資源引入到幼兒園中，豐富幼兒園活動內(nèi)容，例如邀請糕點師傅為幼兒講述糕點制作過程，再如幼兒父母配合教師完成一些社區(qū)游戲，拉近幼兒和父母之間的關系;其次，家園共育可以利用大自然，教師可以引導幼兒父母帶領幼兒在假期走入到自然環(huán)境中觀察植物，完成簡單的勞作，此外，幼兒家長也可以在日常生活中為幼兒傳遞一些知識，例如購物期間幫助幼兒了解貨幣、交易、利潤這類經(jīng)濟相關的詞匯，了解一定的工作概念。
　　結(jié)語：
　　綜上所述，幼兒教育并不是幼兒園自身的責任，幼兒家長也需要承擔起應盡的責任，全面落實家園共育。
　　參考文獻：
　　[1] 朱曼草.家園共育在幼兒發(fā)展中的意義[J].科學咨詢(教育科研)，2023(06)：172.
　　[2] 聞妮.家園共育在幼兒園領域活動中的滲透與融合思路探索[J].戲劇之家，2023(06)：134+136.

【篇十四】教育的重要性

古人常講：至要莫如教子。
教育小孩是一件很重要的事情。
張謇在走實業(yè)救國的同時，當然不能忘記教育小孩的重要性，因為這小關系到一個家庭的興衰，大則關系到一個國家的興亡。
這里所講的教育不是指學術教育，而是講教育的本意：教育一個人成長，教育一個人做好一個人，簡單地講就是建設一個人的品質(zhì)道德，從小就開始建設，這就是教育。這個教育很關鍵，也很有文章，不僅在以前很重要，在現(xiàn)在也是如此。

【篇十五】教育的重要性

　　哈佛大學培養(yǎng)學生的首要目的是(培養(yǎng)好人)，品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是對社會的責任感，對弱勢群體的同情，對他人的隱私和權利的尊重，對不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點，但堅決捍衛(wèi)你有不同觀點的權利”，遵守法律，懷有良心、堅守良知，等等。沒有這個修養(yǎng)，社會就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題。“德育”還包括“科學品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關教育家名人故事

　　一：俞敏洪，一個農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學。卻通過自己的努力成為了成就了。面對年輕人的困惑，他有話說。

　　不要看輕自己，不要看輕他人

　　我從同學們的眼光中，看到你們對未來的期待，看出對自己未來的希望，看出自己對未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。希望同學們有這樣一個信心，這個信心就像我講座的標題所說的那樣，永遠不要用你的現(xiàn)狀來判斷你的未來。

　　人一輩子有時會犯兩個錯誤：第一個錯誤就是你會斷定自己沒什么出息，你會說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學不好，不如北京大學、哈佛大學，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點兒把自己給弄死。因為自己斷定自己沒出息，變得非常得郁悶，最后得了一場肺結(jié)核。

　　第二個錯誤是什么呢?同學們，我們常常會判斷別人失誤，比如說你看到周圍某個人，好像顯得挺木訥的，這個人成績也不怎么樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個家伙這輩子沒什么出息。

　　所以，這輩子最容易犯的兩個錯誤是：一是覺得自己這輩子可能不會有大的作為;另一個是料定別人不會有作為。

　　面向未來，通常會有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅定不移地相信自己的未來會有所作為;還有一種是從心底里不相信自己會有所作為的人。同學們想一想，未來成功的會是哪一種人?一定是前面的一種人。為什么?原因很簡單，因為人是這樣的動物，就是心有多大，你就能走多遠。你要是想走遍世界的話，你的心必須要向世界走。我為什么今天還能站在這兒和大家講話呢?就是因為我從小就有一種感覺，這個感覺就是越過地平線，走向遠方的一種渴望，我希望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業(yè)家、萬科集團的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他知道，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。

　　同學們，你們現(xiàn)在就談論自己有沒有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因為總共就一百米。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程�，F(xiàn)在我們只要注意身體健康，心情愉快，平時注意養(yǎng)成良好的習慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你現(xiàn)在有多少跟別的同學的落差，完全是微不足道的事情。

　　努力為自己爭取公平的機會

　　我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學沒什么關系。有同學說，我身邊沒有資源，我的同學都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學說，這個世界、這個社會真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iPhone，我連手機都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么?因為這個社會本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會，剩余的物品都給那個最厲害的'老猴子了。

　　資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊?你就等著別人分配給你。一個等待別人分配給你的生活是不值得你過的。

　　關于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

　　有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

　　孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢?

　　顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

　　孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

　　三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。

　　衛(wèi)國君臣發(fā)生動亂的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關閉了。守門的人就是那個曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個人。

　　那人說：“在那邊城墻上有個缺口，可以逃走。”

　　子羔說：“君子不能從缺口過去。”

　　那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走。”

　　子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”

　　那人說：“這里有一間房子可以躲避。”

　　于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫助我逃避災難呢?”

　　那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因。”

　　孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人，總是會多構成怨敵。用公正之心來指導自己的言行，大概可以說子羔做到了。”

　　從這些可以看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎?大家要履行公民受教育的權利，再者，受教育也公民的義務，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。

【篇十六】教育的重要性

　　摘要：“美育”特別是音樂教育，對智育乃至整個素質(zhì)教育起著平衡和促進作用。音樂能有效地減輕智育本身對學生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。美好的音樂還可以調(diào)節(jié)人的循環(huán)、呼吸、神經(jīng)等生理系統(tǒng)的功能，可以豐富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。此外，音樂教育作為一種情感教育，能使學生獲得審美的愉悅體驗，這種審美情感能夠直接牽動學生的理智感，激起他們對科學知識和真理的追求。

　　關鍵詞：素質(zhì)教育;平衡;審美情感;創(chuàng)造力

　　音樂教育是實施素質(zhì)教育的重要途徑，它對于學生德、智、體、美、勞的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設社會主義文明有著重要意義。

　　我們知道，智育是素質(zhì)教育中最重要的內(nèi)容之一，其他各方面在素質(zhì)教育中都要與之相聯(lián)系、相輔助、相促進、相協(xié)調(diào)，其中，“美育”特別是音樂教育則對智育乃至整個素質(zhì)教育起著平衡和促進作用。

　　長期的實驗和研究證明，音樂能有效地減輕智育本身對學生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。換言之，音樂教育除了能有效地提高學生的感知能力和知覺思維能力以外，主要是通過其對智育所起的平衡作用來發(fā)揮重要功能的�；蛘哒f，音樂教育是由于有效地遏制住了智育膨脹所造成的學生的片面發(fā)展來對智育及素質(zhì)教育發(fā)揮輔助作用的。它以其獨特的表現(xiàn)手段：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲、調(diào)式、調(diào)性、復調(diào)、織體以及配器等美化人的生活，陶冶人的情操，凈化人的心靈，振奮人的精神。

　　例如：歌曲《一分錢》以生動的音樂形象教育了少年兒童要有拾金不昧的高尚品質(zhì)；《粉刷匠》《洗手絹》《勞動最光榮》等兒歌不僅旋律優(yōu)美動人，而且簡單易學，還教育了孩子要養(yǎng)成勤勞的生活習慣;《小燕子》《海鷗》《云》《我們的田野》等，使學生更加熱愛生活，熱愛大自然，并培養(yǎng)了他們的環(huán)境保護意識；《大鹿》《賽船》等教育學生要團結(jié)互助，協(xié)作進步等等。學生通過聆聽和歌唱，受到了藝術美的熏陶和感染，想象力變得更加豐富，思維也更活躍了。

　　通常，智育偏重于理智、概念、判斷、推理等理性思維的培養(yǎng)，而音樂教育則偏重于知覺、想象、靈感、頓悟等感性思維的激發(fā)。但就目前的情況來看，我國的學校教育是理性因素壓倒了感性因素，學校教育主要還是一種理性的教育。

　　本地中小學校的調(diào)查和搜集的資料表明，大多數(shù)學校都非常重視主課，如語文、數(shù)學、外語等，追求升學率。至于其他副科及非智力素質(zhì)內(nèi)容則盡可能壓縮或名存實亡。教師的教學方法和手段也仍很傳統(tǒng)，“填鴨式”仍很普遍。這些單調(diào)、陳舊的教育方式，極大程度地壓制了學生學習的主動性和興趣的多樣性。更有甚者，學生們長時間處于壓抑狀態(tài)，難免出現(xiàn)“癔癥”和思想封閉，目光短淺，性格孤僻，最終導致心理失衡，對身心發(fā)展極為不利，這些情況在電視和報刊上常有報道。而音樂卻可以開闊學生的視野，充實學生的精神，啟迪學生的智慧。另據(jù)科學分析，美好的音樂還可以調(diào)節(jié)人的循環(huán)、呼吸、神經(jīng)等生理系統(tǒng)的功能，可以豐富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。

　　此外，音樂教育作為一種情感教育，能使學生獲得審美的愉悅體驗，這種審美情感能夠直接牽動學生的理智感，激起他們對科學知識和真理的追求。

　　例如：當學生唱起《可憐的秋香》和河北民歌《小白菜》時，他們很自然地為秋香和小白菜的命運感到可憐、同情；唱起《兒童團歌》和《國歌》時，他們又是那么激動、自豪，那么堅強。與《讓我們蕩起雙槳》《我們多么幸�！返雀枨�相對比，學生們強烈地感到對舊社會的憤恨、對祖國和新生活的憧憬及熱愛，從而更加珍惜現(xiàn)在的好時光，立志勤奮學習，長大后做國家需要的棟梁之才。這樣，學生學習的自覺性也就隨之提高了。此外，又由于音樂藝術的取材范圍廣、體裁多、容量大，它與文學、戲劇、舞蹈、繪畫、歷史、社會生活、民間風俗等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，在學習過程中，必然要了解和學習相關的知識，所以，音樂教育還拓寬了學生的知識視野。

　　在被調(diào)查的學校中，凡能夠有規(guī)律地安排音樂課的，學生普遍思維活躍、性格開朗、情緒穩(wěn)定、有較強的自我控制能力和獨立生活能力，并且其他各學科成績也比未學音樂的班級或?qū)W校要好很多。這也是由于音樂通過自身特有的審美魅力和娛樂作用，給智力以啟發(fā)和幫助。從長遠來看，音樂教育會使更多的學生終身受益，成為富于想象力、創(chuàng)造力的新型人才。

　　由此可見，在實施素質(zhì)教育的過程中，音樂教育是非常重要的，是其他學科無法替代的，也是必不可少的，希望引起廣大教育工作者的重視。

　　參考文獻：

　　[1]畢詠梅.音樂課要以音樂為主線[J].中國音樂教育,2006(4).

　　[2]廖家驊.以人為主體的審美活動[J].中國音樂教育,2006(4).

【篇十七】教育的重要性

　　在孩子的成長過程中，家庭教育是一項非常重要的內(nèi)容，家長則是孩子終身的老師，家長的教育觀念與教育行為對孩子的成長和發(fā)展至關重要。這是我們都明白的道理，所以作為家長的我們，時時刻刻都在為教育孩子絞盡腦汁，樂此不彼。雖然方式各不相同，但目標是一致的。在此我談一些粗淺的認識，與大家交流一下。

　　愛在點點滴滴處，教在快快樂樂時。我們每個人都愛孩子，在孩子上學之前，我們對孩子要求不多，那種愛是一種純純的本能的愛。但是到了上學的時候，我們的愛就發(fā)生了巨大的變化，更多的變成了責任：怎樣才能讓孩子學習好，怎樣才能德智體美勞全面發(fā)展。于是孩子開始不安了，有的孩子已經(jīng)有了小小的壓力，而有的孩子就開始了反抗。所以讓孩子感覺到你對他無微不至的關愛永不會改變，這樣孩子做什么事心里就有底、有信心了，要相信愛能創(chuàng)造奇跡。有時我們老覺得自己輔導孩子的時間不多，但是只要孩子養(yǎng)成了良好的學習習慣，就不用費太多的時間來輔導了。其實平時生活中就充滿了各學科知識，我們就可以利用孩子開心、感興趣的時候，一點一滴地積累，上課學習時再遇到這些內(nèi)容就不覺得枯燥了。興趣的作用是不可低估的，教育學家烏申斯基說：“沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”興趣是一個人走向事業(yè)成功的開始，無論是誰，持久地從事一項無興趣的活動，不僅難以成功，而且有損身心健康。所以讓我們的孩子在快樂中學習與成長吧！

　　鼓勵孩子，給孩子自由的空間。我的孩子是那種膽子小比較內(nèi)向的孩子，所以遇事我就以鼓勵為主，多提醒肯定孩子的優(yōu)點，讓孩子知道：“我能行”！就算遇到特別困難的事情，也要讓孩子試一下，成功了，不成也要告訴孩子并不是每件事情都能成功，只要自己努力了就行。當然，讓孩子做的事情不能太超出了孩子的承受能力，盡量讓孩子能“跳一跳，夠得著”，這樣能更加激勵孩子的自信心。孩子膽小內(nèi)向，有時不愿說出自己的想法及愿望，我就故意問他遇到這個事情他會怎樣做、怎么說，以及做過說過之后事情的結(jié)果。聽孩子說話要有耐心，要等孩子清楚完整的表達出了他的意愿，再考慮怎樣答復孩子，不要斷章取義，讓孩子感覺到你對他的重視，讓孩子明白事情只有多溝通、多交流才能互相了解、互相幫助�，F(xiàn)在孩子遇事有自己的想法了，而不是象以前那樣：“你問我媽媽吧”。我相信：給了自由，孩子就能飛翔！

　　多讓孩子交朋友。我的孩子性格內(nèi)向，曾經(jīng)見了人就往背后藏，不敢和人交談，那時我非常著急，就特意帶他和一些比較開朗的孩子在一起玩，鼓勵他主動和小朋友們約會，帶孩子到家里做客或到別人家做客等。但是小孩子總有鬧矛盾的時候，這時我會靜觀其變，盡量讓孩子自己解決矛盾，回家再和孩子分析事情的對錯并告訴孩子，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，所以當看到別人比你好的時候，就真心的贊美他們，并學習他們的優(yōu)點來提高自己的自身素質(zhì)，而不是用嫉妒的心去看待別人，那樣永遠不會有自己的進步。慢慢的，孩子開朗了，朋友也多了，并且各種性格的朋友都有，就連性格怪癖的小孩也成了他的鐵哥們。現(xiàn)在，李博昊已經(jīng)有許多好朋友了，我都有些羨慕他了。

　　我的孩子的一點一滴的進步我都能看到，并給予肯定與鼓勵，我會時常對孩子說：“孩子，加油，你真棒”！

【篇十八】教育的重要性

　　我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時期。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。這種競爭說到底就是高素質(zhì)人才的競爭，誰擁有了高素質(zhì)人才的優(yōu)勢，誰就擁有了競爭的優(yōu)勢。中國有3億多名青少年學生，其素質(zhì)的提高，事關青少年的健康成長，事關中華民族的前途命運。

　　什么是人的素質(zhì)？人的素質(zhì)是一個由多種因素構成的復雜系統(tǒng)，它雖然與人的遺傳及胎兒期發(fā)育不無關系，但更是后天教育和實踐的產(chǎn)物。馬克思主義認為，人的素質(zhì)是以往全部活動的客觀結(jié)果，也是以后活動的主體條件。人的自然屬性、社會屬性和精神屬性，構成了人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和精神素質(zhì)。黨的十六大把人的素質(zhì)概括為思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。

　　國以才立，政以才治，業(yè)以才興，素質(zhì)是人才的根本。社會主義事業(yè)需要合格建設者和可靠接班人。人的實踐需要人的能動性、創(chuàng)造性、自主性，現(xiàn)代化建設需要人的求實精神、開拓精神、無私奉獻精神，社會主義市場經(jīng)濟需要人的創(chuàng)造力、應變力、競爭力。人的這種主體性、這種精神、這種能力是從哪里來的呢？從根本上說，來源于人的素質(zhì)。從一定意義上講，人才培養(yǎng)，就是人的素質(zhì)培養(yǎng)。只有不斷提高人的素質(zhì)，才能推進人的全面發(fā)展，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。

　　人的素質(zhì)是綜合國力的重要表現(xiàn)，是國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎�？v觀世界各國的發(fā)展，可以清楚地看到，國家的強大和民族的振興有多方面的因素，但人的素質(zhì)無疑是最重要和最具有潛力的因素。一個國家可以從國外引進技術，引進資金，也可以引進管理方法，唯獨不能引進的就是人的素質(zhì)。不少發(fā)展中國家都走過彎路，以為落后是因為技術、設備的落后，于是大量引進技術和設備。結(jié)果由于人的素質(zhì)沒有跟上，同樣的技術設備、同樣的方法，卻沒有達到應有的效果。所以，人的素質(zhì)是最重要的，尤其是青少年學生的素質(zhì)是最重要的。我們應該從國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從國際競爭的嚴峻現(xiàn)實出發(fā)，深刻認識提高青少年學生素質(zhì)的重要性，大力推進素質(zhì)教育。

　　什么是素質(zhì)教育？2001年6月，中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》作了最為明確、準確的表述：“實施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”它同我國憲法關于“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定是完全一致的。

　　素質(zhì)教育內(nèi)涵十分豐富。從素質(zhì)教育的定位看，宗旨是提高國民素質(zhì)，目標是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格公民，靈魂是思想道德教育，重點是提高創(chuàng)新精神和實踐能力。從素質(zhì)教育的功能看，素質(zhì)教育充分考慮人和社會發(fā)展的需要，尊重學生的主體地位、主動精神和個性差異，注重形成健全的人格。從素質(zhì)教育的價值取向看，素質(zhì)教育關注“人的發(fā)展”，并以促進學生的發(fā)展作為核心價值。就素質(zhì)教育的根本而言，素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針。

　　素質(zhì)教育具有鮮明的特征。一是具有時代性，素質(zhì)教育強調(diào)要圍繞全面建設小康社會，科教興國和人才興國戰(zhàn)略，堅持落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會開展教育。二是具有全體性，素質(zhì)教育強調(diào)要面向全體學生、為了全體學生開展教育。三是具有綜合性，素質(zhì)教育強調(diào)要促進學生德智體美各方面全面、均衡發(fā)展。四是具有主體性，素質(zhì)教育強調(diào)要充分弘揚教師和學生的主體性，關注個性和創(chuàng)造力發(fā)展開展教育。五是具有長效性，素質(zhì)教育強調(diào)要培養(yǎng)學生的基本素質(zhì)和終身學習能力，促進和支持學生可持續(xù)發(fā)展開展教育。

　　人的素質(zhì)是一個有機整體，素質(zhì)教育也是一個有機整體。素質(zhì)教育不是針對部分學生的“精英教育”，而是面向全體學生、為了全體學生的“大眾教育”；不是壓抑學生發(fā)展的“片面教育”，而是促進學生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學率的“被動教育”，而是鼓勵學生熱愛學習、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動教育”。

　　素質(zhì)教育與應試教育有本質(zhì)不同。第一，素質(zhì)教育重視學生德智體美全面發(fā)展，應試教育只顧抓升學率。第二，素質(zhì)教育重視改善學生的知識結(jié)構，應試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識。第三，素質(zhì)教育重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，應試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。第四，素質(zhì)教育重視引導學生把知識內(nèi)化成自身素質(zhì)，應試教育只要求學生在考試時能完整復述所學內(nèi)容。

　　一段時間，在多種因素的作用下，一些地方和學校，奉行學校教育，升學為本，德智體美，考試為先，素質(zhì)教育講得轟轟烈烈，應試教育干得扎扎實實，一切教學瞄準考試進行，所有工作圍繞升學開展，文理科割裂，主副課分開，重視數(shù)理化，輕視音體美，考試由手段變成了目的，學校教育只剩下一張成績單。這種做法，嚴重違背了黨的教育方針，嚴重阻礙了學生素質(zhì)的提高，必須切實加以解決。

　　堅持和落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，既要著眼于提高人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活，又要著眼于促進人的全面發(fā)展，也就是要努力提高人的素質(zhì)，尤其要提高青少年學生的素質(zhì)，這是馬克思主義關于建設社會主義社會的本質(zhì)要求之一。新時期全面實施素質(zhì)教育，使命光榮、任重道遠。各級政府、教育行政部門和學校、家庭以及全社會，要統(tǒng)一思想，提高認識，形成合力，切實推進素質(zhì)教育。

【篇十九】教育的重要性

　　在美國一所大學的日文班里，突然出現(xiàn)了一個50多歲的老太太。開始大家并沒感到奇怪，在這個國度里，人人都可以挑自己開心的事做�？蛇^了不長時間，年輕人們發(fā)現(xiàn)這個老太太并非是退休之后為填補空虛才來這里的。每天清晨她總是最早來到教室，溫習功課，認真地跟著老師閱讀，老師提問時她也會出一腦袋汗。她的筆記記得工工整整，不久年輕人們就紛紛借她的筆記來做參考，每次考試前老太太更是緊張兮兮地復習、補缺。

　　有一天，老教授對年輕人們說：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問問這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養(yǎng)的孩子。”一打聽，果然。這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國第一位華裔女部長——趙小蘭。

　　任何一個人在成長過程中都離不開家庭的教育，有道是身教重于言教，父母的所作所為直接影響著孩子。“上梁不正，下梁歪”說的就是這個道理，有什么樣的父母就能教出什么樣的子女。

【篇二十】教育的重要性

　　在素質(zhì)教育改革背景下，中小學音樂教育逐漸成為我國中小學教育的重要組成部分。但是依然有很多學校沒有重視中小學音樂教育的意義，沒有全面認知中小學音樂教育的作用價值。在此背景下，通過研究中小學音樂教育的意義，促進中小學音樂教育的良好發(fā)展，為中小學生提供幫助，提高學生的審美能力、思維能力與綜合素質(zhì)。

　　一、中小學音樂教育現(xiàn)狀與問題表現(xiàn)

　�。ㄒ唬�對音樂教育重視不夠

　　雖然近年來我國不斷推進教育改革，但是應試教育的大環(huán)境依然沒有改變。素質(zhì)教育正在不斷推廣，但很多地方的中小學教學依然看重升學率，將升學率作為衡量教學質(zhì)量的重要且唯一指標。所以在不屬于升學考試范疇內(nèi)的音樂課，便成為了“雞肋”課程，校方?jīng)]有注重課程的教學發(fā)展及音樂教育所帶來的效果，音樂教育教學也無法得到更多人的關心和關注。

　�。ǘ�）缺乏審美與情感體驗

　　傳統(tǒng)的中小學音樂教育課堂上，音樂教育教學設計、課堂組織以及實施，只是為了讓學生會演奏簡單樂器、跳簡單舞蹈、唱簡單的歌曲，比較重視學習知識和訓練技能。這種標準化的教學方式是用科學的、成人的眼光來對待小學音樂教育，讓學生對老師的動作和聲音進行模仿，誘導學生說出標準答案。這種教育模式，學生難以形成獨特的音樂思想和音樂感受，只能具有相似的動作和統(tǒng)一的思想，不能將學生的主體性充分發(fā)揮出來。

　�。ㄈ�）教學設備缺失

　　中小學音樂教育以訓練和學習音樂知識技能為主。由于部分學校認為音樂教育并不能提高升學率，所以在教學設施與教學設備方面，較為簡單。其中有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校僅有一些簡單的教學設備，缺乏樂器等教學器材和設備。在偏遠的山區(qū)地帶，由于交通、信息等因素，更是連樂器、多媒體都沒有，無法滿足現(xiàn)代小學音樂教育教學的需要。

　　二、中小學音樂教育的意義

　�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)中小學生藝術審美能力

　　作為一門基礎教育必修課，中小學音樂教育不僅能夠讓學生逐步了解音樂、學習音樂知識，而且還可在音樂教育過程中，讓學生感受音樂的藝術感染力，對陶冶學生的情操，對學生進行情感教育有巨大幫助。作為一種情感藝術，音樂能夠抒發(fā)人的情感，以《草原牧歌》第一課《銀杯》為例，這是一首內(nèi)蒙古地區(qū)的祝酒歌，它屬于民歌中的風俗類歌曲，常用于酒宴聚會，彰顯蒙古族人民熱情好客的民族文化。美妙的音樂能夠讓學生在課堂上了解民族文化，培養(yǎng)藝術審美能力，樹立起正確的音樂欣賞能力，并通過不斷豐富的音樂知識，獲取審美愉悅感，提升音樂鑒賞能力與審美感受力。

　�。ǘ�）培養(yǎng)中小學生思維能力

　　從生理學的角度而言，人的右半腦負責形象思維與記憶功能，左半腦負責邏輯思維。而中小學音樂教育則會培養(yǎng)學生的思維能力，有利于右半腦的發(fā)育，對開發(fā)人腦潛力具有重要價值。在音樂教育活動中，音樂教育會強調(diào)學生注意力的提升，在唱、奏、聽的訓練過程中，提高學生的反應力與記憶力。中小學生處于人生觀、世界觀、價值觀的發(fā)展階段，音樂課上的多種音樂文化、音樂知識與樂器教學，需要學生去認知、熟記、熟練，這些都需要學生用腦學習。

　　三、推動中小學音樂教育發(fā)展的對策建議

　　（一）明確音樂教育教學意義

　　中小學校領導，以及音樂教師和家長、學生，都應該肯定音樂教育的意義，意識到在素質(zhì)教育中，音樂教育也是重要的一環(huán)，是審美教育的重要途徑之一。和其他的中小學教育教學課程一樣，音樂課的教育價值不容忽視，不能因為片面提高升學率，放棄或不重視中小學生的音樂教育。根據(jù)教育改革的理念和章程，中小學音樂審美教育至關重要。中小學及其音樂教師要全面認知音樂教育的意義與價值，強化音樂教育教學理念。

　�。ǘ�）營造音樂教育的良好氛圍

　　在缺乏認知和了解的背景下，建議中小學采取廣播、報刊或講座等方式，運用各種各樣的宣傳手法，宣傳以及推廣音樂教育，傳播音樂知識。例如舉辦音樂教育知識講座、建設音樂學習興趣小組等。一系列活動的開展，有利于培養(yǎng)中小學生對音樂教育的認知和了解，通過廣泛宣傳音樂知識，提高中小學生的演唱、演奏能力，提高學生的音樂教育素質(zhì)，推動音樂教育發(fā)展。

　　本文對中小學音樂教育現(xiàn)狀、問題進行了分析，探討中小學音樂教育的意義，可以發(fā)現(xiàn)，中小學音樂教育還存在教育理念、教學方法等方面的問題。中小學音樂教育的意義重大，不僅有利于培養(yǎng)學生的思維能力、審美能力，而且還可以弘揚民族文化，全方面提高學生的綜合素質(zhì)。