在信息應(yīng)用極其發(fā)達(dá)的今天，偶爾翻翻朋友圈，生活中有各種類型的句子，不同的句子，會給我們帶來不同的感受。你想收集的句子有哪些呢？由此，小編為你收集并整理了佛語經(jīng)典語錄600句歡迎你參考，希望對你有所助益！

【佛心禪語中的人生智慧】世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的就是夢想。

沒有哪件事，不動手就可以實(shí)現(xiàn)。

世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會有路；看不到美好，是因?yàn)槟銢]有堅(jiān)持走下去。

人生貴在行動，遲疑不決的時(shí)候，不妨先邁出小小的一步。

前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若糟糕，叫做經(jīng)歷。

世界上有兩種人：索取者和給予者。

前者也許能吃得更好，但后者絕對睡得更香。

有人覺得自己被各種枷鎖束縛，奔波索取，不得輕松。

其實(shí)，除了你，沒有人能讓你為欲望所困；但除了你，也沒有人能讓你不再為欲望所困。

自己的結(jié)自己解，自己的本來面目自己還。

放過別人還要放過自己，用盡心機(jī)不如靜心而為。

【修行智慧禪語】世界上有一條大河特別波濤洶涌，淹死了許多人，叫聰明。

許多人沒有在愚蠢的河流里淹死，都是在聰明的河流里淹死。

真正的聰明是愚公移山。

世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才華這個(gè)字。

重復(fù)的事情不停地做，你就是專家，做重復(fù)的事特別專注，你就是大家。

世界上種種的繁榮虛華，并不能使你得到真正的快樂，因?yàn)榇碳ぶ荒芷�刻，通通都是暫時(shí)性的。

好比看一場電影，聽一場演奏，曲終、場散，終有結(jié)束的時(shí)候。

因此，我們應(yīng)當(dāng)了解，一切皆是無常，要找回自己內(nèi)心的寧靜。

這樣，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在，遠(yuǎn)離煩惱，這樣才是懂得享受生命的人。

【佛禪語】世界上總有占不完的便宜，吃不完的虧，好事不可能總讓你攤上，你也不可能老是那個(gè)倒霉蛋。

所以，放松點(diǎn)，看淡點(diǎn)，做完，放下，不再去想，不要去比較，你便釋然。

有后悔和比較的時(shí)間，還不如去做點(diǎn)別的事，你會得到更多。

心情也是有成本的，為一些無法挽回的事情影響現(xiàn)在的心情，那才是真正的損失。

世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人后悔的就是時(shí)間。

沒有時(shí)光機(jī)，沒有辦法回到那些需要改變的時(shí)間去，那就把回憶忘了吧，忘記昨天，善待今天，期待明天。

把那些痛苦的開心的幸福的悲哀的回憶忘了吧，不做時(shí)間的奴隸，做一輩子最精彩的自己。

【放下感情的禪語】世界上最寬闊的是海洋；比海洋還寬闊的是天空；比天空還寬闊的是人的心量。

我們不能只為了瞬間的喜悅而去不顧一切地追求，不能只為了一己之利去爭、去斗、去奪，一定要掃除報(bào)復(fù)之心和嫉妒之念，這樣才可能在漫長的輪回途中讓自己一路開心！

世界上最浪費(fèi)生命的三件事：1、評論。

你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補(bǔ)己之短；2、責(zé)怪。

責(zé)怪人人都會，卻無法改變現(xiàn)狀。

共勉好過責(zé)怪，因?yàn)榧忍岣邉e人，也鼓勵自己；3、擔(dān)憂。

準(zhǔn)備不足或無力改變時(shí)才會擔(dān)憂，前者需要行動，后者需要放下。

【經(jīng)典的人生禪語】世界是互動的，你給世界幾分愛，世界就會回你幾分愛。

世界是一個(gè)和合。

凡事都有不可窮盡的因緣。

人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘命運(yùn)的支配。

因此，當(dāng)人遭遇不幸，一方面應(yīng)坦然面對命運(yùn)的殘酷，不可長久沉湎于負(fù)面情緒；另一方面，應(yīng)跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。

事實(shí)上，有時(shí)候上帝在關(guān)上一扇門的同時(shí)會打開另一扇門。

【靜的禪語】世界猶如一面鏡子：朝它皺眉它就朝你皺眉，朝它微笑它也朝你微笑。

有些話，說再多也沒用；有些事，只有自己懂。

該發(fā)生的總會發(fā)生，不管你是否為此焦慮，向前走、向前看，生活就這么簡單。

很多時(shí)候，很多事情，走不到所希望的結(jié)局，正確的不是人。

是時(shí)間，是命運(yùn)。

世界越浮躁，我們的內(nèi)心越應(yīng)該淡定。

因?yàn)閮?nèi)心的寧靜可抵御外界的干擾。

浮躁，會使人性失去根基，使清澈純潔的心靈受到污染，最終導(dǎo)致精神的貧困。

只有淡定，才能于浮躁的社會里堅(jiān)守自己，在物欲橫流的社會里保持內(nèi)心的從容與優(yōu)雅，讓心靈回歸清純。

世界的浮躁會改變我們，我們的淡定能拯救自己。

【佛系禪語】世界再大，大不過包容的心；路途再遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不過燃燒的夢。

生命中不要有太多的尋找，也別在利益的光圈里長久地搏殺與糾纏，要學(xué)會適當(dāng)?shù)鸟v足、逗留、休憩。

爭奪的東西越多，有時(shí)會覺得越累，不如給自己預(yù)留點(diǎn)時(shí)光，弛緩神經(jīng)，愉悅身心讓曠日持久的奔波能夠輕松些。

就如水，不爭可容萬物，無怨滌洗塵埃。

世界再大，那么也是大不過一顆心；走得再遠(yuǎn)，那也是不過是一場夢。

對身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橹匾�的人越來越少，人們最難控制的，不是別人，而是自己。

人生，沒有純粹的甜和苦，總是苦里藏著甜，甜里含著苦。

生命的美麗，就在于懂得順應(yīng)自然，于曲折之中走出自己獨(dú)特而美麗的人生之路。

【禪悟禪語】世界在創(chuàng)造每個(gè)新生兒時(shí)，讓其外在特征都是赤條條地一無所有，并不斷向其生命添加價(jià)值。

而在生命中途，當(dāng)命運(yùn)讓一個(gè)人深陷絕境、赤條條地一無所有時(shí)，其實(shí)就是想再送給他一次新生狀態(tài)。

絕境是新生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；懸崖是飛翔的起跑線。

許多生命高手，都會主動將自己安置在絕境里以便迎接這種新生。

世人無數(shù)，可分三品：時(shí)常損人利己者，心靈落滿灰塵，眼中多有丑惡，此乃人中下品；偶爾損人利己者，心靈稍有微塵，恰似白璧微瑕，不掩其輝，此乃人中中品；終生不損人利己者，心如明鏡，純凈潔白，為世人所敬，此乃人中上品。

人心本是水晶之體，容不得半點(diǎn)塵埃。

【禪語句子】世上本沒有不平事，是善變的心失去了平衡。

當(dāng)你再相遇煩惱，就告訴自己，不去恨，不去怨，淡然一切，往事如煙。

一些東西，一些往事，一些情，如果注定與你無緣，只能擦肩而過，那么刻意的挽留，只會心力交瘁。

何必抱著過往憂傷不放，要知道，孤單冷漠久了，快樂溫暖就會遠(yuǎn)離。

世上并不所有的問題我們都明白，事實(shí)上我們僅僅只是了解某事的某一層面，暫時(shí)沒有領(lǐng)先的罷了，于是便誤認(rèn)為，自己已經(jīng)到達(dá)頂點(diǎn)，無人可及。

其實(shí)，靜心想想，即使有過人之處，也沒什么值得驕傲的。

要知道，當(dāng)今事物日新月異，不久便會有人超越了！當(dāng)下的小成績，有什么好執(zhí)著呢？南幺本師釋迦牟尼佛

【佛家禪語情】世上從沒有被命運(yùn)拋棄的人，只有被命運(yùn)捆住手腳的人。

任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，難免會有坎坷和失意，關(guān)鍵是我們怎樣去面對。

如果把坎坷看成是一種調(diào)味品，你就會感到坎坷的生活也有滋味；如果把失意看作是一筆寶貴的財(cái)富，你就會感到失意的人生也有價(jià)值。

學(xué)會笑對生活，讓生活照亮自己的人生。

世上的很多事，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。

將心胸放寬些，該馬虎時(shí)且馬虎，得饒人處且饒人。

不要為圖一時(shí)之快，結(jié)難解之怨；不要為賭一時(shí)之氣，添幾多煩惱；不要為爭一時(shí)輸贏，輸全部心情。

其實(shí)順從沒那么難，其實(shí)不爭是一份清醒，其實(shí)隨緣是一種積極的心態(tài)。

【心靜禪語】世上多數(shù)撼人心魄的壯舉，往往源于微不足道的開始。

一粒樹種，只要仰望藍(lán)天的浩渺，就能在拔節(jié)中比肩白云；一澗溪水，只要渴慕浪花的咆哮，就能在奔跑中匯入江海。

我們就是種子和水滴，不必妄自菲薄，無須艷羨他人，把遠(yuǎn)方鑲嵌在腳步里，把理想根植于行動中，哪怕路迢迢，險(xiǎn)重重，終能抵達(dá)人生的頂點(diǎn)。

世上沒有不傷人心的感情，或多或少，或大或小，它都會在你的靈魂上留下傷痕的，以傷痕為代價(jià)換得感情的喜悅，以感情的喜悅作為回報(bào)的傷痕。

生命是一場無法回放的絕版電影。

再好的東西都有失去的一天，再深的記憶也有淡忘的一天，再愛的人也有遠(yuǎn)走的一天，再美的夢也有蘇醒的一天。

【佛門禪語】世上沒有不傷人心的感情，或多或少，或大或小，它都會在你的靈魂上留下傷痕的，以傷痕為代價(jià)換得感情的喜悅，以感情的喜悅作為回報(bào)的傷痕。

這世界上，沒有能回去的感情。

就算真的回去了，你也會發(fā)現(xiàn)一切已經(jīng)面目全非。

是的，回不去了，所以，我們只能一直往前。

世上沒有絕望的處境，只有沒找到的出口；世上也沒有做不到的事，只有沒想到的方法。

任何的限制，其實(shí)都是從自己的內(nèi)心開始的。

成功與否，要看你用什么心態(tài)對待，人之所以能，是相信能。

所以，心態(tài)決定一切！不是逆來順受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，總能變得足夠簡單。

【佛家放下的禪語】世上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。

當(dāng)你付出時(shí)，有人會批評你；當(dāng)你收獲時(shí)，有人會批評你；當(dāng)你旁觀時(shí)，還是有人會批評你。

沒有人是不被批評的，只管去做自己該做的事，讓別人去說吧。

既然無處可逃，不如安然以對；既然耳根不凈，不如清凈自心；既然不能如愿，不如一笑釋然。

即使你再排斥現(xiàn)在的不愉快，光陰也不會過得慢點(diǎn)。

當(dāng)一個(gè)人有了足夠的內(nèi)涵和物質(zhì)做后盾，人生就會變得底氣十足。

【禪語佛心】世上唯一永恒不變的，就是無常。

多少人事，傾盡心血之后卻只換來一聲對不起。

你不知道他何時(shí)會來，何時(shí)會走，來時(shí)靜悄悄，走時(shí)空留回憶。

仿佛他來，只為竊走你一顆真誠的心，然后亡命天涯。

無常的世界，只能隨緣，隨性，隨心，隨遇，不以物喜，不以己悲才能守住得來不易的幸福。

世上一切的苦，都根源于這個(gè)我；佛法之所以幫助人究竟離苦的方法，就是幫助人破除這個(gè)我。

破除我有許多善巧的方法，循序漸進(jìn)，例如揭示因果之理：布施貧苦，能感得富裕；隱忍安詳，能感得相貌莊嚴(yán)；尊敬他人，能感得地位尊貴越是為人，越是利己，真實(shí)不欺。

【靜心禪語解煩惱】世事的結(jié)局，往往與心態(tài)和氣量有關(guān)。

世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。

看那秋風(fēng)金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀臺荒，榮華花上露，富貴草頭霜。

機(jī)關(guān)參透，萬慮皆忘，夸什么龍樓鳳閣，說什么利鎖名僵。

閑來靜處，且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調(diào)湖海茫茫。

逢時(shí)遇景，拾翠尋芳。

約幾個(gè)知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴；或說些善因果報(bào)，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧。

【每日一句禪語】世事無常，也許來不及說再見。

時(shí)刻提醒自己，珍愛一切。

心懷感恩與慈悲走在人生的路上，懂得體諒，懂得理解，懂得寬容，懂得謙讓。

每一個(gè)生命，都無比珍貴。

愿每一個(gè)生命的每一個(gè)日子溫馨、安寧。

世事總無常，聚散終是緣。

紅塵中，多少永生永世的誓言，終成謊言；人世間，多少相濡以沫的纏綿，總歸江湖相忘。

緣來是你，緣去是空，這世間原本就沒有什么可以永恒，前世今生，都只不過是你我各自的修為罷了。

所謂惜緣，不是緊緊去抓住愛恨不放，而是，相遇時(shí)，彼此善待；相別時(shí)，亦勿傷害。

如是而已。

【修心禪悟】事在人為是一種積極的人生態(tài)度，順其自然是一種達(dá)觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧靜是一種超脫的生活態(tài)度。

無事時(shí)，澄然；有事時(shí)，斷然；得意時(shí)，淡然！心若年輕，則歲月不老，無論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，守住心中那一季春暖花開，其實(shí)，我們想要的幸福一直都在。

是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過自己？懂得以智慧、慈悲來處理問題，心里就不會經(jīng)常打結(jié)，心能清明自在，不管處身在任何的狀況中，都可以保持平靜、穩(wěn)定、自主、自在的心境。

【一日一禪語錄】是浮躁，困乏了靈魂。

擁有一顆安然淡定的心，是一個(gè)人最大的福報(bào)，當(dāng)欲望和誘惑迷亂了一個(gè)人的心智，你會覺得很累，我們要時(shí)常護(hù)理好自己的內(nèi)心，心平靜了，才能聽見自己的聲音。

心清凈了，才能看見萬物的清澈，心放下了，才不被他物所負(fù)累，心明了了，才不因外境而迷離。

靜下心來，好好生活著。

是路，就沒有平平坦坦的，總會這樣那樣的坑坑洼洼，溝溝坎坎，甚至荊棘密布，激流險(xiǎn)灘。

跌倒了，爬起來，用心掌舵，不偏離自己的航向，走好屬于自己的路。

太多的苦與淚，悲與傷，不舍與無奈，擦干眼淚，收拾起心情繼續(xù)前行，因?yàn)榧热贿x擇了遠(yuǎn)方，就準(zhǔn)備風(fēng)雨兼程。

【佛言禪語】是誰讀懂了木魚的心聲，傾訴那苦空無奈的生命？是誰點(diǎn)亮了佛前的香燈，給迷途的世人照亮了前行的路程？是誰擊打著深沉的暮鼓，警示無常變幻的人生？是誰叩響了夢醒的晨鐘，滌蕩在生死輪回的虛空？因?yàn)榉鹜�，我們才如此幸運(yùn)；因?yàn)榉鸱�，我們才見到光明；因�(yàn)楹敕ǖ纳�眾，我們才懂得什么叫清凈�?/p>

適度的人生最美。

做人做事，講究適度。

物極必反，亙古如斯；適度的人生，才走向成功：人在頂峰，邁步就是下坡路；身在低谷，抬足就是步步登高。

繃得太緊的弦會斷，思慮過度的人會瘋。

水至清無魚，人至真無友，山至高無樹。

適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。

【凈化心靈禪語】適時(shí)低頭，不是無原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無條件的遷就，而是有意識的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。

俗話說：懂得低頭才能出頭。

有時(shí)候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競爭的避讓，是一種生存的智慧，留有一點(diǎn)存在的機(jī)會，才會有出頭的可能。

逝水流年，我們笑過，滄海桑田，我們經(jīng)歷過，人情冷暖，我們承受過，緣深緣淺，我們痛過。

生命的旅程就是一場奔波，一路的溝坎，不停地跨越，一路的酸辛，不斷的超越，一路上成熟著、感恩著。

賞一場春花，看一季落紅，珍藏一份懂得，旅途匆匆，只是一場得失兼容的路過，放逐一份心情，還靈魂一份灑脫，讓生命一路歡歌。

【禪語勵志感悟人生句子】釋道成：當(dāng)你幸福時(shí)，若這幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)你快樂時(shí)，若那快樂會導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)你富有時(shí)，若那財(cái)富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)你自感聰明，若那聰明緣于自私，這不叫聰明，而是愚昧。

不立于惡，故不生苦。

自種自收，因果不昧。

釋迦牟尼佛關(guān)于人生問題的回答，有一個(gè)與眾不同的地方：人生是可以改變的，人的命運(yùn)可以通過我們的努力而改變。

通常我們說善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這個(gè)話很簡單，但是它說明了什么？說明人生善惡的報(bào)應(yīng)，是由我們每一個(gè)人自己創(chuàng)造出來的，也就是說自己種什么因得什么果。

這就是佛教與其他宗教不一樣的地方。

人生的幸福和吉祥不是來自于某一個(gè)神靈，某個(gè)主宰的神或天上的上帝。

人生的幸福和吉祥都在于我們自己，在于我們的人生態(tài)度，生活方式和思惟方式，這就是佛教與其他宗教完全不同的地方。

【禪語人生每日一禪】收獲大，再艱苦的工作也會變得愜意。

收獲可以使人忘卻不快的往事，對前景充滿信心。

從失敗的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，因而獲得最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這亦是工作即勞動帶來的一種收獲。

沒有付出，便沒有收獲可言。

世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。

記住：天下沒有不勞而獲的東西！

收獲寧靜，就是收獲幸福。

每個(gè)人有每個(gè)人的渴望，但是，你最終都是想讓心靈得到滿足。

知足容易，滿足難，畢竟，時(shí)間在生長，生命在萎縮。

經(jīng)過了險(xiǎn)惡的挑戰(zhàn)，生命就有高度；經(jīng)過了困苦的磨煉，生命就有強(qiáng)度；經(jīng)過了挫折的考驗(yàn)，生命就有亮度；經(jīng)過了艱難的選擇，生命就有尺度。

【一日禪語錄】手，放開了才明白擁有時(shí)的珍貴；淚，落下了才知道心真的會很痛；愛，走了才清楚被愛拋棄的痛楚。

人生，沒有永遠(yuǎn)的傷痛，再深的痛，傷口總會痊愈；人生，沒有永遠(yuǎn)的愛情，沒有結(jié)局的感情，總要結(jié)束；慢慢地，你不會再流淚；慢慢地，一切都過去了適當(dāng)?shù)姆艞�，是人生�?yōu)雅的轉(zhuǎn)身。

只要你把這份承諾守住了，才會讓別人來守住他對你的承諾！

【佛家經(jīng)典禪語語錄】守住寧靜，讓一切歸于心境，不因喜歡而執(zhí)著，因虛幻而煩憂。

守住寧靜，讓一切融于慈悲，不因傷害而遠(yuǎn)離，不因得失而分別；惟有內(nèi)心的平靜，伴隨你一生的旅途；惟有內(nèi)心的平等，滋養(yǎng)你相續(xù)的菩提；追逐的快樂，會靜靜地開花結(jié)果；摒棄掉浮躁，能給重壓的心靈松綁。

守住寧靜，不要在虛妄中丟失了自我。

授人以魚不如授人以漁。

同情貧窮并不能改變貧窮，讓貧窮者掌握致富本領(lǐng)才是關(guān)鍵；同情苦難也不能改變苦難，讓苦難者堅(jiān)定戰(zhàn)勝苦難的信心才是關(guān)鍵。

給乞丐一碗飯是善良，讓乞丐每天都有飯吃才是大善；同情弱者是善良，讓弱者有尊嚴(yán)地活著才是大善。

當(dāng)我們想要幫助別人時(shí)，盡量送他一張漁網(wǎng)。

【一句禪語一種人生】屬于自己的風(fēng)景，從來不曾錯(cuò)過；不是自己的風(fēng)景，永遠(yuǎn)只是路過。

天地太大，人太渺小，不是每一道亮麗的風(fēng)景都能擁有。

一輩子，只求有一道令自己流連忘返，不離不棄的風(fēng)景就已足夠。

每一顆心，都有一份無法替代的情愫和某一道風(fēng)景永遠(yuǎn)關(guān)聯(lián)著。

人生的風(fēng)景，是物也是人。

誰都會有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。

寧靜如水。

心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養(yǎng)出來的。

無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢里。

【心靈禪語】誰都渴望完美，但不如意卻十之八九。

人生就像半杯水，很難有完滿的時(shí)候。

同樣的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是擁有的那一半。

幸福與快樂的秘訣就在于：要看到擁有的那一半，并享受已有的那一半。

口中有德，說話要留有余地，不對他人施加軟暴力；目中有人，走出自我的小天地，將心比心，坦誠相待；心中有愛，在心田種下愛的種子，并小心地呵護(hù)它成長；行中有善，人到哪里，就把愛戴到哪里。

使人成熟的是經(jīng)歷，而不是歲月。

讓我們感謝過去吧，它會帶給我們一個(gè)更好的未來。

閉目靜想，自己是否因心浮氣燥搞砸過很多事？是否常被環(huán)境、被人影響？是否常為小事生氣？懂得以智慧、慈悲來處理問題，心就不會經(jīng)常打結(jié)。

心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平靜、穩(wěn)定、自主、自在的心境。

適時(shí)低頭，不是無原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無條件的遷就，而是有意識的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。

恒唯法師：不要把生活活成一場拘束與疲勞，一個(gè)人的心態(tài)才能挽救自己的世界，和得失對話，和恩怨對話，包括和生死對話。

人生就是樂觀與悲觀的交織，自信與崩潰的較量，煩惱是什么，傷痛是什么，收拾好心態(tài)，迎接所有的結(jié)局，態(tài)度就是質(zhì)量，無怨無悔。

釋道成：一切眾生，本具如來無漏智性，可惜大家認(rèn)妄為真，迷失本性。

為此，釋迦老子出生于世，為我們說權(quán)、說實(shí)、說圓、說頓、說大、說小，滔滔不絕，后人總集為三藏十二部經(jīng)。

其實(shí)所有佛法，講來就是一句話：都是為了明心見性下注腳。

也就是說，各宗各派的修行目的，也不過是為了明心見性。

元音老人六和文化：在滾滾紅塵中，堅(jiān)持做一個(gè)清醒的人。

#延參法師談感恩#走在生活，歷練在生活，磨練著自己的心態(tài)，拓寬著自己的心量，去應(yīng)對人生中的問題和麻煩，甚至是生死范圍內(nèi)的所有考驗(yàn)。

人生的所有磨難，也都成了增強(qiáng)人生智慧的機(jī)會，充實(shí)了生命的內(nèi)涵和意義。

去發(fā)現(xiàn)那些生活的積極，活出生活的智慧和姿態(tài)，不要讓自己的抱怨和負(fù)面情緒辜負(fù)了自己生活的經(jīng)歷，用智慧去斷除生活的迷惑，就像改變命運(yùn)，首先檢查自己是不是在煩惱中徘徊猶豫，懶惰糾結(jié)，改變命運(yùn)首先要讓命運(yùn)輕松與灑脫，而不是背負(fù)煩惱的包袱掙扎。

#延參法師心經(jīng)淺釋#

誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別掛在嘴邊，常立志者無志。

明天沒有到來之前，誰也說不準(zhǔn)是否還有明天。

只有當(dāng)下，是人生最可靠的擁有。

無論多大的志向，都要從當(dāng)下開始。

珍惜當(dāng)下的生活，是貧是富都流淌著自己的血汗。

奮斗在當(dāng)下，就是幸福。

【禪語】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。

水，懷著平靜而輕靈的心，緩和的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過，從不計(jì)較，心平而輕流自暢。

云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。

人生，把心放平，是一泓平靜的水；把心放輕，是一朵自在的云朵。

水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。

水中參雜的東西越少，雖然貌似少了許多不同的味道，卻越顯清澈亮麗。

人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂，卻因心的簡單而少去更多的煩惱。

享受，都以付出為代價(jià)。

你扮演的角色越多，活得就越累。

淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。

【佛家經(jīng)典禪語】水能直至大海，就是因?yàn)樗�巧妙地避開所有障礙，不斷拐彎前行。

水是隱忍的清凈、包容，永遠(yuǎn)處于低下，隨方就圓，卻能穿透最為堅(jiān)硬的石頭，那便是她隱忍的柔德所在；大地是隱忍的：寬廣、深厚，默默地承載生命的繁衍棲息與生長，滋養(yǎng)萬物，給萬物以無私的饋贈；生命，如一朵蓮花，每個(gè)人都會有自己的綻放。

在蓮花的一季里感受世事的變幻，生命的無常蓮花凋謝，花落蓮成也是一種隱忍寬廣的隱忍產(chǎn)生了無限的柔軟與慈悲。

【佛心禪語】順境和逆境，都是我們自己分別出來的。

真正的順境和逆境是什么？你執(zhí)著這些外境，心動了，就是逆境；不執(zhí)著，心不動，就是順境。

心自在了，永遠(yuǎn)都在順境當(dāng)中，沒有逆境；心不自在，永遠(yuǎn)都在逆境當(dāng)中，沒有順境。

我們追求順境，想逃避逆境，這都是心動。

這叫心為境動，心隨境轉(zhuǎn)。

順境時(shí)，提防貪戀心生起，應(yīng)作慚愧想，如此，道業(yè)自然精進(jìn)。

逆境時(shí)，提防嗔恚心生起，應(yīng)作除業(yè)障想，如此，心中自然平和。

佛說：菩提即煩惱，煩惱即菩提。

又說：順境無樂受，逆境無苦受。

還說：勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。

順境、逆境對我們來講，都是考驗(yàn)，都在修行。

【禪語靜心的句子】順其自然，生命因放下而美麗。

江河山溪，順勢而流，彎彎曲曲是它們的美麗。

人生，總有一些人和事，勉強(qiáng)不來，強(qiáng)勢而為，終究兩傷。

緣深緣淺，早有天定。

每件事，每個(gè)人的過去，注定了將來。

如同水與火。

順應(yīng)別人，會得善緣；改變自己，會得善果。

緣起境生，緣滅境滅；境是生滅，虛妄不實(shí)。

念念清楚，是真精進(jìn)；如如不動，是真禪定。

知識是由外而來，智慧是由內(nèi)而生。

口念佛不及心念，心念不及心中有佛。

萬般計(jì)較心自煩，萬緣放下性清凈。

惡念產(chǎn)生地獄，善念創(chuàng)造天堂。

心是佛，心是法，佛法在汝心中。

【禪語感悟人生的句子】說不清生命的味道，分不清人生的滋味，得有得的滋味，失有失的味道。

生命的過程中，五味俱全，失落時(shí)我們不能不傷情，得意時(shí)我們不能不歡欣。

我們總是把人生的種種得失，融入于我們的感情，得之則喜，失之則悲。

生活就是這樣，忙忙碌碌，平平淡淡，人生就是這樣，坎坎坷坷，起起伏伏。

宋徽宗年間高僧圓悟，以禪宗的觀念和思辯來品味茶的奧妙，終有所悟，揮筆寫下了茶禪一味四個(gè)字。

茶味沖淡平和，心悟自省，茶性與禪性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下。

小結(jié)茅齋四五椽，蕭蕭竹樹帶秋雨。

呼童掃取空階葉，好向山廚煮二泉。

豈不愜意！

【禪語人生】俗話說，禍從口出，言多必失。

言語多了，失誤的可能性就大了，話不在多，而在精。

講話之前應(yīng)該先考慮說話的環(huán)境，能不能說，該不該說，如何去說，都是要慎重的。

說話得多積口福，切莫惡語中傷，勿須陰奉陽違，多點(diǎn)真誠的話語，得到的也是相應(yīng)的善果，你善意的與人溝通，別人回報(bào)給你的是一片誠心。

俗話說，近朱者赤近墨者黑。

在現(xiàn)實(shí)生活中，您和誰在一起確實(shí)很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定您的人生成敗。

和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會少很多煩惱，更會看透世道炎涼。

【每日一禪語凈美心靈】俗話說：各人吃飯各人飽，各人生死各人了。

因此，你們必須要自己從勤勞奮斗中去創(chuàng)造光明。

我們也可以把一切工作，當(dāng)作磨練自己身心的機(jī)會，讓我們的生命能作最有意義的發(fā)揮，讓我們的生命能有最充實(shí)的內(nèi)容，雖然人生命的時(shí)間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價(jià)值的事業(yè)。

俗話說：光腳的不怕穿鞋的，擁有得太多有時(shí)并非是好事，擁有得太多，顧慮也就多了，包袱也就沉了，其實(shí)有些東西早該丟棄，拖著只會成為自己的累贅，所以我們要學(xué)會選擇，懂得放下。

學(xué)會選擇，懂得放下，你才能看清人生路上哪些是精華，哪些是糟粕，從而取其精華棄其糟粕，收獲對自己有益的東西，放下讓心靈疲憊的一切，這樣才能輕松地趕路。

【精短禪語】俗話說人爭一口氣，佛爭一柱香。

看到別人功成名就，有名車有別墅有豐厚的收入，我們該怎么辦?眼紅、生氣是無濟(jì)于事的，那樣永遠(yuǎn)也沒有機(jī)會超過別人。

天下沒有免費(fèi)的午餐，別人的大富大貴、腰纏萬貫也不是從天上掉下來的。

生氣不如爭氣，相信自己，別人能我們也能，化心動力行動，做人只有志存高遠(yuǎn)，才能有所成就。

俗語常說：有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。

一個(gè)人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認(rèn)為的有緣，應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姐妹，學(xué)習(xí)觀世音菩薩的千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

【佛家禪語】雖然人世間紛紛擾擾，充滿了無常，凡事也都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便會產(chǎn)生，無法阻擋。

但是發(fā)生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客。

所以，我們要做的就是把握好自己當(dāng)下的因緣，承擔(dān)起自己該承擔(dān)的責(zé)任，做好眼前該做的事情，做的時(shí)候盡心盡全力，過去了就放下，即得自在！

雖然身處紛繁，但每個(gè)人的內(nèi)心都渴望有一片寧靜之地。

真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。

接受，面對，懂得放下。

人生就是走在修行路上,修行就要修心，心修好了，一切都好了。

把心安住下來，不被各種現(xiàn)象牽著跑...慢慢會發(fā)現(xiàn)：那片寧靜，那片清澈，那片寬廣，無須遠(yuǎn)尋，都在心里。

吉祥。

【一禪語錄】雖然我不漂亮，我仍是幸福的，因?yàn)槲铱蓯�；雖然我不可愛，我仍是幸福的，因?yàn)槲矣幸粋�(gè)和睦的家庭；即使我沒有家庭，我仍是幸福的，因?yàn)槲矣幸环莘�(wěn)定的職業(yè)；即使我沒有職業(yè)，我仍是幸福的，因?yàn)槲矣薪】档纳眢w；即使我沒有健康的身體，我也是幸福的，因?yàn)槲疫�有一顆善良的心

【佛心禪語悟人生】隨喜是治療妒忌心的妙藥。

在他人得到快樂時(shí)，若你為他心生歡喜，你就會被他的快樂所熏染。

單單去祈求厄運(yùn)消失并無作用；如你想避免痛苦，就要避免去做招致這些果報(bào)的言行。

如你要做的是一種善行，你不需要向上蒼祈求保佑；如果你要做的不是善行，怎樣祈求也都沒什么用處。

隨緣，就是順其自然，任其所之。

人中難免會有困苦，不要懼怕，也不要畏縮，天要下雨娘要嫁人，隨它去吧！隨緣并不是認(rèn)命，而是對于無法改變的事實(shí)，應(yīng)該學(xué)會放下，隨緣而行，隨遇而安。

就像河水，不留戀兩岸的風(fēng)光，不計(jì)較旅途的曲折，一心奔向大海。

有緣來者，好自珍惜；無緣去者，安然隨它。

【人生禪語】隨緣心令我們?yōu)⒚�；平常心讓我們從容；慈悲心幫我們積善；感恩心使我們幸福；因果心讓我們明理；忍讓心令我們快樂；超脫心使我們淡然；修行心給我們智慧；質(zhì)樸心讓我們純粹；自知心使我們清醒。

羊年，愿大家都能修持一顆隨緣、平常、慈悲、感恩、忍讓、超脫、質(zhì)樸、自知、自在的心。

隨緣者自適。

緣，如流水一樣自然，似花開一般不可勉強(qiáng)。

隨緣，并非坐等萬事休，而是盡力之后的隨遇而安。

人生在世，想做而可做的盡力去做，心有余而力不足的不勉強(qiáng)。

畢竟，有太多人事非人力所能左右。

緣之一字，有深有淺。

緣來固然可慶，緣散何須哀怨。

懂得隨緣者，心無掛礙，所以擁有人生最大的自由。

【一日禪語】隨緣自在，自在隨緣。

一要隨大道（自然）的緣、隨環(huán)境的緣，不躁進(jìn)、不妄為，不怨天、不尤人。

二要隨自己能力的緣、隨自身?xiàng)l件的緣，不偏執(zhí)、不逞強(qiáng)，不自擾、不妄想。

所以，真正的隨緣是達(dá)觀積極而又務(wù)實(shí)的態(tài)度，更是超越自在智慧的體現(xiàn)。

上合于天，下順于地，與大道同頻，與自然同息。

歲月，就這樣慷慨流逝著，我們不耽誤時(shí)間，今天的付出是明天的花開。

無常，就這樣如期呈現(xiàn)著，我們不浪費(fèi)精力，快速處理你的負(fù)面情緒，越快越好。

不管我們經(jīng)歷著什么，不辜負(fù)生活，不辜負(fù)生命，不辜負(fù)我們這因緣使然的暇滿人身，懂得感恩，你就快樂。

懂得寬容，你就完美。

一切的順利，皆因懂得。

【早安禪語】歲月，總會有滄桑；人間煙火，總會有浮華。

安守清寂，不染風(fēng)塵，與春陽同行，與快樂牽手，感知陽光雨露的清新，欣賞秋葉之靜美，將善良種植心間，以感恩的心行走于塵世。

朝陽中，捧著一縷歲月的暖香；夕陽下，輕擁落日余暉的絢麗，穿越季節(jié)輪回，讓如花的笑顏，在素白年華里以最美的姿態(tài)綻放。

歲月沉積著憂傷，曾經(jīng)的人，曾經(jīng)的事，在渺渺的思念中漸漸蒼老。

生命是一種過程，一種吐故納新的過程。

人之所以煩惱，在于記憶；人之所以放棄，在于選擇；人之所以寬容，在于理解；人之所以為人，在于感情；人之所以充實(shí)，在于過程；人之所以成功，在于勤奮；人之所以幸福，在于知足。

【道家經(jīng)典禪語】歲月吹白了兩鬢的黑發(fā)，卻吹不走心中綿綿的記憶;時(shí)光吹皺了臉上的皺紋，卻吹不散心中久久的回憶。

進(jìn)入每一個(gè)場所，都有一段劇情，踏入每一個(gè)地方，都有一段故事。

縈回在眼前的都是曾經(jīng)，閃現(xiàn)在心中的都是過去;那月，那天，總是走過眼前;那情，那景，總是躍上心靈，情絲綿綿，往事依依。

歲月蹉跎，時(shí)光荏苒，人的一生中，奔波與勞碌如影相隨，痛苦與寂寞揮之不去！人生有些路，選擇了就不能回頭。

在生命的征途中，要想實(shí)現(xiàn)人生理想，我們既要學(xué)會直行，瞄準(zhǔn)目標(biāo)一往無前，又要學(xué)會拐彎，審時(shí)度勢調(diào)整路線。

尤其是在山窮水盡之時(shí)，要告訴自己，不是路走到了盡頭，而是我們該轉(zhuǎn)彎了。

【一句禪語一種人生的經(jīng)典句子】歲月的印痕本是浮沉坎坷，所走過的路是幸運(yùn)還是跌撞，是對還是錯(cuò)，誰也無法看透。

珍惜現(xiàn)在，走過了就不要后悔；看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的寧靜，才有更多的包容和對生命的理解。

有感覺才會有知覺，有知覺，才會對人事物有所覺知，人得有覺知，才配襯起世間之華美。

歲月更迭，季節(jié)轉(zhuǎn)換本無常，人生處處，都有葬花天氣。

落幕之時(shí)，懂得層層包裹起薄薄的心，靜看花開，靜守花落，與自然萬物默然相對，享受心靈在更寬大更遼闊的天地里，安撫、重生，那些以為過不去的坎，那些以為解不開的結(jié)，也就沒那么重要了。

你看，世界還在，澄澈的月光還在，這樣，便好！

【生活禪語】歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的是年輕隱隱的傷感。

世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。

看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。

在這個(gè)紛繞的世界里，能夠?qū)W會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。

歲月就在這淡雅里安然。

或許是煙雨，或許是心意，似夢似幻，尋尋覓覓。

那一縷縷朦朧，那一點(diǎn)點(diǎn)憂傷，都被明媚優(yōu)雅，都被音樂溫暖，都在文字里悄悄安放。

或許，一切不需要言語，文字如心；或許，一切都已看淡，過眼煙云。

那些眸光里的往昔，繾綣著清風(fēng)的囈語；那些紅塵中的三千，流逝著如蓮的朝夕

【看透人生的佛家禪語】歲月如河，人生如夢，當(dāng)走過一程又一程的時(shí)候，也許你收獲的是鮮花與掌聲；當(dāng)走過蔥籠歲月時(shí)，也許你心里裝得最多的是回憶；當(dāng)你漫步在街頭的時(shí)候，也許會被眼前的繁華迷了雙眼。

當(dāng)浮生一夢明白時(shí)，回頭望過去，過去的一切都是寂靜背后給人帶來了無盡的思索與感悟。

歲月如水，成長是岸。

人生的小舟行于水上，左岸是漸行漸遠(yuǎn)的童真，右岸是與日俱增的成熟；左岸裝飾著簡單，右岸糾結(jié)著復(fù)雜；左岸奔跑著快樂，右岸蹣跚著傷痛；左岸住著七彩的夢，右岸排列著觸目驚心的現(xiàn)實(shí)；左岸充滿祈盼，右岸鋪滿掙扎。

人生的兩岸，一個(gè)安撫你入眠，一個(gè)把你喚醒，缺失誰都不行。

【人心禪語】歲月若水，走過才知深淺；時(shí)光如歌，唱過方品心音。

愛情因珍惜而美好；友情因真誠而長久；親情因相依而溫暖。

人與人之間，就是一份緣；情與情之中，就是一顆心。

情再濃，時(shí)間久了，也會淡忘；愛再深，回應(yīng)少了，也會心涼；心再熱，冷漠慣了，也會冷卻；人再好，疲憊累了，也會離開。

珍惜每一次的相遇

歲月是一條河，生活是一葉方舟，而我們是掌控幸福的舵手。

人生九曲波折，河回路轉(zhuǎn)不一定盡數(shù)完美，但走了一程無悔。

累了歇一歇讓心沉穩(wěn)，苦了將心靠岸，給心靈盈一份清閑。

生活是百味交集的融入，生存是草木禪心的領(lǐng)悟。

心懷一份懂得，釋放一份灑脫，在如歌的歲月里，用高低不平的韻律奏響生命的章節(jié)。

【頓悟人生的禪語】歲月是一只無形的箭，射穿了我們追夢的情懷。

在時(shí)光的隧道上，我們不能懦弱地在歲月的影子下茍且偷生，我們不能夠特意地去掩飾內(nèi)心的虛偽。

在時(shí)光的隧道上，讓我們蕩起雙槳，輕輕地?fù)u，慢慢地劃，搖過那莫可名狀的憂傷，劃過那永無止境的空茫，劃向成功的彼岸！

歲月長河中，生命只不過是一粒塵埃，渺小而短暫。

所以，我們需要善待生命，充實(shí)生命。

人生之旅，路過的就是風(fēng)景，走過的就是經(jīng)歷。

生命無論長短，都要從容走過，再偉大的事情最終也會成云煙，不要給自己郁悶的理由，不要給自己頹廢的借口。

在平凡而瑣碎的生活里，淡然一顆心，從容一切行。

【佛家看透生死的禪語】歲月中的冷暖沉浮，其實(shí)都是命運(yùn)的經(jīng)過，不應(yīng)該干擾命運(yùn)的行為，生活的質(zhì)量在于你看生活的態(tài)度，生活本身也沒有承諾過誰完美無缺，需要我們一份誠實(shí)的面對，或者是一種善良的活潑。

可以說每個(gè)人都在掌握自己的命運(yùn)方向，簡單的理解，也就是自我心態(tài)的一種友好完善。

所謂的回頭已是百年身，所謂的滄海桑田，所謂的�？菔癄�，所謂的洞中才數(shù)日，世上已千年。

那一切的一切，都會過去，那些可以讓我們珍愛的東西，原本不多。

活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易煩惱。

清醒的人看得太真切，凡事太過較真，煩惱無處不在。

【洗滌心靈的禪語】所謂煩惱，就是雜念。

我們每個(gè)人，都會有種種的雜念，這些雜念有大、有小、有歡喜的、有苦惱的，大家也都習(xí)以為常了，不覺得這是一個(gè)苦。

但是，如果有的雜念發(fā)展到很強(qiáng)烈的程度，就是痛苦了。

能夠看到每個(gè)念頭的根源，這就是智慧。

有智慧就能心態(tài)平和，就能更好更圓滿的行善。

所謂嫉妒是世界上最令人絕望的牢獄。

因?yàn)槟鞘乔敉角艚�自我的牢獄，并非被人憑借暴力關(guān)進(jìn)去，是自己走進(jìn)去，從里面鎖上牢門，親手把鑰匙扔到鐵欄桿外的。

而且世上沒有一個(gè)人知道他被幽禁在那里。

當(dāng)然，只要他下決心出去，就可以走出去。

然而下不了決心。

那正是嫉妒的本質(zhì)。

【禪語早安心語】所謂平凡，就是任何東西有得有失，都能放得下，并且還有勇氣繼續(xù)往前走。

有一種平凡的心態(tài)，不管遇到多少次失敗，依然能夠站起來，繼續(xù)往前走，最后，獲得的是人生的智慧，而不是絕望。

有時(shí)候淡泊一點(diǎn)的情感，持之以久，甚至愈久愈香。

淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。

【一日一禪語錄集錦】所謂人生，無非是一個(gè)不斷喪失的過程。

背叛傷不了你，能傷你的，是你太在乎；分手傷不了你，能傷你的，是記憶。

傷到你的人，永遠(yuǎn)是你自己。

人一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學(xué)會原諒，就會活得很累。

原諒是一種風(fēng)度，計(jì)較是一種羈絆，迷失是一種痛苦。

過分在乎必能減少樂趣，看淡也就多了釋然。

所謂人生如戲，戲如人生。

電影中一切的美好，在于舞美師的協(xié)調(diào)，剪輯師的篩選。

人生只要選擇性的記憶，不忘對風(fēng)和日麗的執(zhí)念，保持對人生不斷沖刺的執(zhí)著，一切都會在風(fēng)和日麗里變得美好而又溫馨。

歷經(jīng)春夏秋冬，細(xì)細(xì)回首，人生會像電影版美好精彩，而且我們就是這部獨(dú)角戲的花旦。

【靜心禪語】所謂幸福，就是從來就沒有準(zhǔn)確和永恒的答案；金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸；這個(gè)世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉；幸福從來都與貧富無關(guān)，與地位無關(guān)；人之幸福，全在于心之幸福；幸福就住在你心里，感覺幸福其實(shí)就是幸福！

所有的得失，乘你能放下的，就統(tǒng)統(tǒng)放下來，很多東西不過是過眼云煙，能陪你到終點(diǎn)的，廖廖數(shù)人而已。

曾經(jīng)的功敗，你可以放棄時(shí)，就讓它們?nèi)�部過去，人生其實(shí)是看完一段風(fēng)景，再讓別人擠得水泄不通。

無人左右逢源，無人花好百日。

我們最大的幸福，是靜享與人的溫情；最好的成功，是踏實(shí)走自己的路!

【經(jīng)典禪語】所有的煩惱只是對人生的一種考驗(yàn)，既不是人生的崩潰，也不是人生的一箭穿心。

川流不息的時(shí)光里，需要每個(gè)人去承擔(dān)無奈和傷痛，不必向誰展現(xiàn)自己的脆弱和憂傷，能少嘆息一次，就是對人生重新認(rèn)識的信念。

任它人生風(fēng)雨漫卷，誰會記得你曾經(jīng)傷心，不要讓你內(nèi)心收藏過多的悲情，生活不缺那個(gè)。

所有的果實(shí)，都曾經(jīng)是鮮花，但不是所有的鮮花都能成為果實(shí)；每個(gè)人都曾經(jīng)年輕，但不是所有年輕人都能很好地成長；很多人都在奮斗，但不是奮斗的人都能成功。

對于自己想做的事情，只要盡了最大努力去做，就無需計(jì)較結(jié)果。

人生重要的是過程，而不是結(jié)果。

只為沒做的事后悔，不為做過的事后悔！

【禪語靜心】所有的浸淫和相遇，都不會枉然，看似無意，其實(shí)都在為明天做準(zhǔn)備，只不過當(dāng)時(shí)的我們，蒙在鼓里，并不知道而已，這中間肯定也包含了一個(gè)叫做厄運(yùn)的東西。

厄運(yùn)的意義，有時(shí)候也需要多年以后才能下個(gè)定論，因?yàn)橛械亩蜻\(yùn)是連接著某種通透、頓悟和柳暗花明的，于是那就不算是厄運(yùn)，而是一種考驗(yàn)和機(jī)緣。

【心靈平靜的禪語】所有的痛苦、悲傷、煩燥、憂慮、不自在，都是因?yàn)樨澿涟V帶來的結(jié)果。

少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。

自然心平氣和。

所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對教導(dǎo)你的師父也不可執(zhí)著。

若有一種方法能導(dǎo)致煩惱的止息，去掉執(zhí)著，那它就是正確的方法唯有停下來，觀照自己的內(nèi)心，才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實(shí)的本性，在此你才能了解佛法。

【佛家經(jīng)典禪語靜心】太陽和月亮當(dāng)下就反映在清澈、平靜的水面上。

太陽光平等遍照一切處，但只有透過放大鏡的地方，才能讓干草生火。

自然界充滿了教化，最美麗的曇花只開一夜，最奔騰的潮水返潮最快。

生命的追求也是如此，激情難以恒久，但激情有激情的美。

人的生命歷程應(yīng)該有激情，以此體會情感的熱力。

人的生命歷程也應(yīng)該有浪漫情懷，以此感知內(nèi)心細(xì)膩的部分。

但保持恒久的浪漫與激情并不現(xiàn)實(shí)，平常也許才是人生的常態(tài)。

前往桃源的路上，也可能四處泥濘，有些未知的人、缺憾的事總會出現(xiàn)。

因此不必為一朵殘花而否定滿園芬芳，為一段枯枝而拒絕無邊綠意。

無論我們遭遇怎樣的挫折，經(jīng)受怎樣的打擊，都不該因此否定整個(gè)美好的人生。

短暫的人生，就像月光落在巖石上，月光輝映下，那碧玉般清妙的巖石姿態(tài)，雖然不會常在，但它的美妙，卻驚人地裝點(diǎn)著叢林大地。

在短暫的人生中，只有善于把心安住在體味和向往美好的人，才能聽聞到這種清寂無聲的天籟。

人生總會有一些歡欣、活潑的瞬間貫穿其中，讓我們覺得趣味盎然。

我們能夠抓住的，往往不過是這樣一個(gè)個(gè)此刻而已。

所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬，人的一生要為家人承擔(dān)種種責(zé)任，為社會承擔(dān)許多使命，但你將所有的時(shí)間都給了過去和未來，那你的現(xiàn)在在哪里？隨緣不是退縮，不是隨波逐流。

對于無法擺脫的苦樂境緣，應(yīng)該學(xué)會放下，隨緣而行，避免干擾。

相貌、地位、財(cái)富，情愛，都是我們擁有的難得因緣。

但因緣也是一條十字路，何去何從，要靠智慧來做向?qū)А?/p>

如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。

禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。

心的本性也如此。

任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。

心里裝著別人的錯(cuò)誤，就會到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無利于自己；心里裝著善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。

人生是苦是樂，關(guān)鍵看你喜歡與什么相伴；選擇什么裝進(jìn)自己心里，是一門學(xué)問。

許多人能在逆境中忍辱負(fù)重、刻苦自勵，卻未必能處順境。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花，言行舉止失了分寸，災(zāi)難禍害很快就會隨之而至。

失意時(shí)要忍，事事順利、飛黃騰達(dá)時(shí)也要修忍辱行。

一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；一個(gè)人若心胸寬廣，對任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

貪婪，是我們最大的煩惱與障礙，有了錢，還要更有錢；有了房子，還要更多的土地；有了名利，還要更大的權(quán)勢；有了權(quán)位名氣，還要更長久的壽命來占有它人的欲壑難填，世間的爭奪迫害于是層出不窮。

人應(yīng)該珍惜當(dāng)前所擁有的，而不要放縱自己的貪欲，做過度的非分之想。

【佛禪語錄】貪婪，是我們最大的煩惱與障礙，有了錢，還要更有錢；有了房子，還要更多的土地；有了權(quán)位名氣，還要更長久的壽命來占有它人的欲壑難填，世間的爭奪迫害于是層出不窮。

人應(yīng)該珍惜當(dāng)前所擁有的!而放縱自己的貪欲，做過度的非分之想，不但得不到你汲汲所要的，更失去了你本來可以得到的一切。

貪婪是很荒謬的，它使得我們?nèi)プト�東西，就像嬰兒去抓波浪鼓一樣。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己如此貪婪渴望得到什么時(shí)，你可以停下來一會，退一步仔細(xì)審視自己真正的需求。

問問自己，你是否真的需要那個(gè)東西或者你只是想要得到那個(gè)東西。

你要盡可能清楚地區(qū)分真正的需求和純粹的欲望。

【禪語悟道】貪婪者煩憂，知足者常樂。

如果人生是一粒沙，欲望就是個(gè)無底洞；如果人生是一滴水，欲望就是那決堤的長河。

用短暫的人生，去和無限的欲望賽跑，誰人能贏？人生的欲望，就是痛苦的源泉，求不得，放不下。

貪婪者反復(fù)深陷其中，知足者見好就收。

不如淡看風(fēng)云，有緣來者，好自珍惜；無緣去者，安然隨它。

倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐臥不寧，別人見之唯恐避之不及，結(jié)果只能是累了別人害了自己。

所以，與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。

不要等到失敗后，才記得別人的忠告。

不要等到受傷了，才相信愿意祈禱。

【佛家禪語人生】討好每一個(gè)人是不可能的，也是沒有必要的。

討好每一個(gè)人，等于得罪每一個(gè)人。

刻意去討好別人，只會使別人產(chǎn)生厭惡。

親近別人要自然，投機(jī)心態(tài)要改變。

有時(shí)間討好，不如踏踏實(shí)實(shí)做事，討好別人總是靠不住，自己努力才實(shí)實(shí)在在。

一味討好別人就會失去自我，充實(shí)自己很重要。

疼痛是一種破繭而出的領(lǐng)悟。

認(rèn)真的生活，少一點(diǎn)的幻想，不去妄想幸福突然降臨，它就是在身邊。

心寬一寸，路寬一丈；生活是季節(jié)，不論春夏秋冬，只要適合的心情，就是最好的。

【關(guān)于清心的禪語】天上出太陽，地上就干；天若下雨，地面就濕。

每一朵鮮花，都有綻放的權(quán)利，每一顆小草，都有生活的自由；每一粒沙，都有存在的價(jià)值。

人生不如意事，十之八九，唯有遵循自然規(guī)律，坦然面對，笑對人生，才能頂天立地，如佛陀般天上天下，唯吾獨(dú)尊。

但我們沒有見過仰頭的佛陀，他們都是低首垂眉，面帶慈悲。

天無絕人之路，人生路上遭遇進(jìn)退兩難的境況時(shí)，換個(gè)角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路。

擺平自己，才能擺平生活。

把自己擺平了，整個(gè)世界都是平的。

人生是一場漫長的對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。

【一心向佛的禪語】天下至為珍貴者，莫過于生命。

最應(yīng)珍惜者，亦莫過于生命。

世間所有之艱難困苦，不過都是為了讓自己向生命靠攏，真正地與生命相融。

傷與痛，需要自己的坦然面對，苦難之前，不是逃脫是超脫。

用一種更為寬闊的視角和胸懷去超越自我的狹隘。

唯有戰(zhàn)勝自我，才能真正找到活著的意義。

天涯太遠(yuǎn)，一生太長，花期荼迷，也抵不住荏苒時(shí)光。

【禪語人生哲理經(jīng)典語錄】天之道，不爭而善勝。

人性本善，上進(jìn)之心，人皆有之。

然人當(dāng)有所必為，有所不為而后可以有為。

不爭，非不進(jìn)，而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠(yuǎn)大，不鉆牛角尖而毀于必然。

不爭，是低調(diào)，是遠(yuǎn)見，是智慧。

木秀于林，風(fēng)必摧之。

不爭，正是最大程度避開絆腳石的最好方法。

通常想象總是美過現(xiàn)實(shí)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展偏離了想象的畫面，就有了遺憾。

懂了遺憾，就懂了人生，人生沒有完美，遺憾和殘缺始終都會存在。

美好的東西太多，我們不可能全都得到，但對于已經(jīng)不屬于自己的東西，就別再奢望什么了，有過遺憾更懂珍惜！如佛曰：沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

【做人要心善的句子禪語】通透，就是隔著前塵，把后世看到岑渺；就是隔著喧囂，把自我沉到闃寂；就是按下妄念，心無所執(zhí)；就是明白什么叫非分和僭越，而從此不越雷池一步。

知深淺，方可無悲喜。

物我兩忘，才能冷暖自度。

通透的人，未必活得繁花似錦，但一定過得安靜平和。

人生活到最后會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，安靜平和，才是真正的繁花似錦。

同在一條路上，只要比別人走得更久，就能夠走出別人沒有的距離；只要比別人走得更遠(yuǎn)，就能看到別人沒看到的風(fēng)景。

我們來自何處并不重要，重要的是我們要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向，只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己！人人都喜歡的事不一定對，對的事不一定人人都喜歡。

【佛道禪語】痛，是生活中的大營養(yǎng)，人生舞臺的大慈悲。

痛過，或錐心刺骨，或痛苦欲裂，或陣痛鈍痛，個(gè)中甘苦滋味，記憶深刻。

經(jīng)歷過痛苦的人，或多或少都會賦予自己更有價(jià)值的生活態(tài)度。

沒有疼痛過的人生，何其輕飄；沒有傷疤可以細(xì)數(shù)的人生，何其蒼白。

請別畏懼痛苦，帶著一顆虔誠的心，在痛中學(xué)會懂得。

痛苦，只有你認(rèn)為它是痛苦的時(shí)候，它才是痛苦。

幸福，只有你認(rèn)為它是幸福的時(shí)候，它才是幸福。

痛不痛苦，快不快樂，基本取決于你的心態(tài)，不懂感恩的人，得到再多也不會幸福。

人的一生需要走走、停停、看看、想想，沒有覺悟，癡迷的人生，只是一次沒有意義的旅行，來了也白來!人生是奉獻(xiàn)，不是索取!

【佛曰靜心禪語】痛苦的來源是身體和內(nèi)心，對于人類來講內(nèi)心的痛苦比身體的痛苦要難受，當(dāng)我們開心時(shí)既是吃的不豐盛，穿的不華麗，一樣能享受生活的美好，當(dāng)我們不開心時(shí)既是吃的是大餐，用的是奢侈品，卻感受不到物質(zhì)給予我們的快樂，由此我們知道依賴于外界的快樂僅能起到刺激的作用，而尋覓真正的快樂只能源于內(nèi)心。

痛苦是比較出來的，幸福是珍惜得來的。

越是計(jì)較，心里越不平衡，越不平衡，煩惱越多，我們也因此變得不從容。

煩惱像藤條一樣，緊緊纏繞住我們生命之樹上原本可以更蓬勃、蔥郁的枝蔓，使其不能自然而生，被過分的計(jì)較消減掉芬芳和美好。

勝過對手的最好辦法，不是去斗爭和報(bào)復(fù)，而是讓自己比對手更強(qiáng)大。

【禪語禪語的微博】痛苦源于比較。

一個(gè)人，當(dāng)他住在一間小木屋里時(shí)，木屋已經(jīng)足夠擋風(fēng)遮雨，為他提供必要的休憩環(huán)境，他很快樂。

可是有一天，小木屋旁忽然出現(xiàn)一幢大房子，從此他臉上的笑容不再如從前那樣恬淡而自然。

人生，活的是心態(tài)，既要積極向上，又要知足常樂。

人生的追求，要活得比以前好，不是活得比別人好。

痛苦只是你生命大戲中插播的一條廣告，不要讓它成為你的全部。

生命本身就是一種動態(tài)，勇于承認(rèn)在你身上發(fā)生的一切是一種智慧。

接受無常并不是悲觀地認(rèn)識世界，因?yàn)槲覀兺纯嗍�去的，也有可能再次獲得。

無常的道理告訴我們，生命具有無限的可能，你可以積極付出，但你不能強(qiáng)求結(jié)局。

【禪言禪語】透過批評的眼睛看，世界充滿缺陷過失之人；透過傲慢的眼睛看，這世界充滿低賤愚癡之人；透過智慧的眼睛看，你會發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)人，都值得尊重和學(xué)習(xí)。

不圓滿是自己有煩惱，不清凈是自己有業(yè)障。

心有慈悲，沒有看不起的人；心有智慧，沒有看不慣的事。

一切隨緣，緣生緣滅，寒來暑往，真心不變。

延參法師

透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達(dá)的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。

人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最最寶貴的。

人生難免會有迷茫，關(guān)鍵在于明白自己從哪里來，要到哪里去。

多點(diǎn)淡然，少點(diǎn)虛榮，活得真實(shí)才能活得自在。

【禪語說】突破自我對生活的固執(zhí)，每個(gè)人都需要活出新的人生感知，用一份從容的心地，笑看這風(fēng)來云去，走在這匆匆流年，沒有誰能夠躲避煩惱的暗傷，在哪里寬恕，就在哪里安穩(wěn)，在哪里淡然，就在哪里放下，治愈煩惱，而不是隱藏?zé)�惱，因�(yàn)樗�有的人生故事都迥然不同，所以更不要輸在自己的固�?zhí)和矯情里。

退一步海闊天空，低頭便見水中天。

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，無語；天地，無言。

世間人往往聰明反被聰明誤，糊涂卻是聰明人。

無欲者，最剛；至柔者，至強(qiáng)；無為者，有為；吃虧者，有福；心無一物，卻容納宇宙萬物。

【佛家靜心禪語】托爾斯泰說人們經(jīng)常想要改變他人，卻少有人愿意改變自己。

彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，開頭便是自我超越。

孟子曰：行有不順，反而諸己，也是談到從反省自己來突破困境。

作為我們自己應(yīng)更有這種修煉，愿意從自己出發(fā)，不斷超越自我，突破自我，以身作則，成為員工的表率。

彎得下腰，才抬得起頭。

在人生路上，不是所有的門都很寬闊，有的門需要你彎腰側(cè)身才進(jìn)得去。

所以，必要時(shí)要能夠彎得下自己的腰，才可能在人生路上暢通無阻。

抬頭需要底氣，彎腰需要勇氣。

每個(gè)人的生存空間都是有限的，一味高昂著頭，必然要碰得頭破血流。

能夠適時(shí)地彎下腰，才是人生大智慧。

【一日一禪語】彎曲是一種理智和策略，它讓我們走得更遠(yuǎn)，為心靈設(shè)個(gè)彎道，并不是有意放慢自己行走的步伐。

而是一種彈性的生存方式，是戰(zhàn)勝困難的一種理智的順應(yīng)和忍耐。

我能夠做著自己喜歡做的事情，努力去實(shí)現(xiàn)夢想，可現(xiàn)實(shí)總是很無奈，若，夢想徹底被我們放棄了，那夢想真的就只是一場夢了。

完美是這樣一種東西，你千方百計(jì)地尋覓，千辛萬苦地經(jīng)受，千淘萬漉地追逐，千難萬險(xiǎn)地得到，到頭來卻如曉月晨星，它會輕而易舉地遁于無形。

世上本無完美，完美皆是我們虛幻中的剪影，屬于我們的一種意識，一種臆想，一種強(qiáng)加，我們需要和它保持距離，于不完美中完美，真正享受生活帶來的樂趣和美好。

【看透世事的禪語】往事如煙，已隨風(fēng)而去，對世態(tài)炎涼，人間冷暖，要安然面對，泰然處之，一切隨緣隨意；人生最大的悲劇不是失去，而是沒有好好把握當(dāng)下。

感謝上蒼讓我存在，感謝父母給了我生命，感謝所擁有的一切！當(dāng)明天太陽升起的時(shí)候，我們的笑容依然燦爛，活在當(dāng)下，珍惜每一天！

忘記是很痛苦的，從前如是，今天也如是。

不過，以前的痛苦是因?yàn)橛洸黄穑�今天的痛苦，卻是怕自己無法忘記。

今天，是一個(gè)新的開始，你可能因?yàn)槟硞�(gè)理由而傷心難過，但你卻能找個(gè)理由讓自己快樂。

人越往上走，心應(yīng)該越能往下沉，心里踏實(shí)了，腳下的路才能走得安穩(wěn)。

【哲理禪語】微笑不花一分錢，卻給人送去溫馨；好話不費(fèi)勁，卻能贏得他人的友誼。

聰明的人尊重別人，就是對自己的愛；愚蠢的人傷害別人就等于傷害了自己。

走得慢的人，只要不迷失方向，也比漫無目地原地徘徊的人走得快。

選擇人生路很重要，在一條不適合自己的路上奔波，如同穿上一雙不合腳的鞋，會令我們十分痛苦。

微笑和沉默是兩個(gè)有效的武器，微笑能解決很多問題，沉默能避免很多問題。

不被貪婪所誘惑的人最沒有負(fù)擔(dān)的，因?yàn)闆]有人與他結(jié)怨，他也沒有心機(jī)和別人計(jì)較，這種日子最輕松，這樣的人生也最快樂。

選擇其實(shí)很簡單，往自己心里感到踏實(shí)的地方走就不會錯(cuò)。

日子，因?yàn)閻鄱�博大，因�(yàn)閻鄱鴾剀�，因�(yàn)樾湃味�厚重�?/p>

【每日一禪語】微笑露一點(diǎn)，說話輕一點(diǎn)，做事多一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，腦筋活一點(diǎn)，效率高一點(diǎn)，行動快一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，肚量大一點(diǎn)。

能做到嗎？我既是存在的，就要活的堅(jiān)強(qiáng)，放棄不了，那么我們就選擇永不放棄。

真真實(shí)實(shí)面對生活面對生命，體驗(yàn)生命中的每一天，真實(shí)的生活，真誠的對待自己。

微笑是朋友間最好的語言，一個(gè)自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，令彼此之間倍感溫暖。

微笑是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。

真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會，總是容易取得成功。

【一日禪語早安】微笑是世間最美的表情，像綻放在臉上的花朵，像蕩漾在微波里的小船，它傳遞著人與人之間的真誠與純潔，無聲地散發(fā)出恬靜的香氣，感染周圍每一個(gè)人。

微笑，一種如花朵般燦爛芬芳的表情。

在我看來臉上時(shí)常掛著微笑的人，心靈深處一定如春天般和煦溫暖，他們讓自己和身邊的人都沐浴在愉悅的陽光里。

微笑是一種態(tài)度，一種領(lǐng)悟，一種修行。

人生的態(tài)度最難的就是看淡眼前的虛華，面對周圍的喝彩，你還以微笑，表明你已把思想放開，朝著新的目標(biāo)去奮斗！微笑是發(fā)自內(nèi)心對生活的理解和感悟，留一個(gè)微笑給善良者，他會還你同樣的微笑，并且把這種精神發(fā)揚(yáng)光大；留一個(gè)微笑給弱者，他會在你的關(guān)愛中茁壯成長，對自己多一份信心和力量。

【佛善良禪語】微笑著面對生活吧，不要抱怨生活給了我們太多的磨難。

面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信；面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容；面對贊揚(yáng)和激勵，一笑而過是一種謙虛清醒；面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然。

當(dāng)我們走過世間的繁華與喧囂，就會明白：人生不會太圓滿，要學(xué)會一笑而過。

為了看看陽光，我們來到這世界，就讓風(fēng)雨當(dāng)作歲月的衣裳，讓心安詳?shù)蒯溽�，沒有憂傷，沒有恐懼。

就算太陽會落山，那也不是結(jié)束，只是為了迎接下一個(gè)光明的到來。

它，沒有苦惱，沒有悲哀，只為下一次向溫暖的人間致意問好。

追隨陽光，我們的生活就會時(shí)刻充滿力量。

【讓人靜心的禪語】為人處世要心胸豁達(dá)，不要計(jì)較太多，在生活中學(xué)會以忘記舊惡為退，以寬容過錯(cuò)為進(jìn)。

退讓不是懦弱，不是膽怯，也不是無能，而是一種坦然和釋懷，放下一切，本無明鏡臺，何處惹塵埃。

退和讓，是讓人要有一份接納的胸懷，如同大海那樣能夠接受大大小小的支流，不計(jì)前嫌，以博大的胸懷來包容一切。

只有懂得退、讓之道的人才具有非凡的氣度和成熟的思想。

【佛言禪語 受用一生】為什么我們總是覺得痛苦大于快樂；憂傷大于歡喜；悲哀大于幸福。

是因?yàn)槲覀兛偸前巡粚儆谕纯嗟臇|西當(dāng)作痛苦；把不屬于憂傷的東西當(dāng)作憂傷；把不屬于悲哀的東西當(dāng)作悲哀；而把原本該屬于快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當(dāng)作真正的快樂、歡喜和幸福。

其實(shí)，知足就是幸福。

唯有身，心，意，行與生活結(jié)合才會是如水的清澈，否則必會是各相不同的兩岸，素之與生，塵之以穩(wěn)，亦當(dāng)行之，才是坦然，清澈。

琴里有禪，茶里有禪，墨里有禪，生活亦更是禪，亦是如禪，亦是花開如素，一切的奔波，不是為了脫離，而是在滾滾紅塵中，穩(wěn)而妥帖的如素而生。

合而為一，亦是無，亦是有，亦是亦無亦有。

素默

【禪語大全】唯有心靜，身外的繁華才不至于扭曲和浮躁，才能傾聽到內(nèi)心真實(shí)的聲音。

有些追逐雖然狂熱，卻非自己真正所需，只是為了應(yīng)對社會、遷就他人。

有時(shí)再不舍，現(xiàn)實(shí)也要逼著你讓步；有時(shí)雖勉強(qiáng)，也不愿輕易放手，只因還是不甘心。

學(xué)會練就寧靜、隱忍、寬容、淡泊之心，淺笑看花開，無爭賞葉落，隨緣自適最好。

惟儼禪師指著一棵枯木問弟子：是枯萎好還是茂盛好？一弟子說：茂盛的好。

禪師搖頭：繁華終將消失！另一弟子說：枯萎的好。

禪師還是搖頭：枯萎也終將成為過去！這時(shí)一小沙彌答：枯萎的讓他枯萎，茂盛的讓他茂盛好了。

禪師說：對！萬物皆應(yīng)順其自然不要執(zhí)著，這才是修行該持有的態(tài)度。

【關(guān)于心靜的禪語】未來即將成為現(xiàn)在，現(xiàn)在也即將淪為過去。

好壞、成敗、聚散、愛恨，都無所謂，它只是幫你嘗遍人生百味，閱盡世間百態(tài)，看淡世事冷暖。

此生你再無失去，何必畏懼？此生你再無遺憾，何不開心？此生你再無擔(dān)憂，何不豁達(dá)？隨遇而安，淡然處之！

未來是否能夠更好，取決于對過去所走過的路有沒有很好地檢查，對過去所遭受的困難和挫折、所取得的成績和進(jìn)步有沒有深徹的分析；更要看對當(dāng)下種種的因緣是否善于把握，對現(xiàn)在所作的一切是否深信為將來的因。

只有認(rèn)真總結(jié)過去，好好珍惜當(dāng)下，才能給自己的未來帶來希望。

【禪語錄】文革時(shí)，一女士被剃了一個(gè)陰陽頭，公眾批斗，當(dāng)眾羞辱，該女士當(dāng)時(shí)是一位有身份的文人，雖說學(xué)佛多年，但還是難忍如此侮辱，當(dāng)時(shí)死的念頭都有了。

禪門大師賈題韜當(dāng)時(shí)遞上一紙條，女士即豁然開朗，破涕為笑，并安然度過此劫。

紙條就七個(gè)字：此時(shí)正當(dāng)修行時(shí)。

遇困境時(shí)，緊記此七字真言。

問：為何有人不容人？大師答：因?yàn)樾男　?/p>

又問：為何有人迷失心靈？答：因?yàn)橛�望太多�?/p>

再問：怎么看人心？大師畫搖曳的竹，飄逸的云，蕩漾的水，問：畫的啥？答：風(fēng)。

問：風(fēng)無形怎么看出？答：通過有形物體看到風(fēng)。

大師說：心無形，人言談舉止有形，通過言談舉止能看到人的內(nèi)心世界。

【晚安禪語】我不驚嘆生命給予的磨難，也不抱怨生活賦予的艱苦；也許，實(shí)實(shí)在在，才是做人的本分；也許，風(fēng)風(fēng)雨雨，才是光陰的插曲；我們這一生，一直想追求的安安穩(wěn)穩(wěn)，或許再等下個(gè)十年，健健康康的就能輕松實(shí)現(xiàn)。

與其年輕時(shí)揮霍身體去換取金錢，不如順其自然沒病沒痛的過完整個(gè)人生。

我常常對年輕人說：你不要先來學(xué)佛��！先去學(xué)做人，人都做不好，如何學(xué)佛呢？對不對？例如這種求加庇、求加持的依賴心理，如何能學(xué)佛呢？所謂加庇是你自己本身先健全起來，然后加上庇護(hù)，互相感應(yīng)。

自己不努力，自己不用功，佛菩薩想加都加不進(jìn)去，想庇都庇不上去。

南懷瑾

【心靈禪語錄】我們哀嘆生命不幸，等待瞬間的希望與奇跡，可時(shí)間像一只頑皮的精靈竊笑而去，童年的幻想早如夢般散去，唯有這份浪漫情懷依舊在歲月的風(fēng)塵中飄逸。

我們的心情在春天的腳步中瘋長，我們的生命在風(fēng)雨的呼吸中窒息。

就讓生命如蒼穹的云朵那般輕盈，就讓心情像春天的原野恬靜而美麗。

我們把生活看得越高，生活給我們的壓力越大，擠走原本屬于我們的快樂越多。

生活是無須仰視的，它如拂風(fēng)無痕，如細(xì)雨無聲，吹動著暗涌的情愫，浸潤著凡塵的滄桑。

只要鐘情于生活，人生的行囊就不會空泛：淡之喧囂，坐擁寧靜；舍之奢靡，但享溫馨；遠(yuǎn)之富貴，結(jié)伴山水失之無憂，得之快樂，此謂生活。

【道家關(guān)于生死的禪語】我們必須要選擇去治愈我們的遺憾，在寬恕中忘掉遺憾。

讓自己知道，當(dāng)我們很清楚自己在做什么，而且已經(jīng)盡了全力。

這就是智慧接受遺憾，然后放手。

身處幸福中的人們完全接受自己目前的生活，而不幸福的人抓住遺憾不放，錯(cuò)過了很多機(jī)會。

平靜的心靈，是智慧的美麗珍寶。

一個(gè)人只有持久、耐心地加強(qiáng)自我控制的能力，才可以獲得平靜的心靈。

一個(gè)人能夠做到心態(tài)平和、內(nèi)心寧靜，表明他擁有豐富的人生閱歷，能夠洞悉思想的法則以及運(yùn)作方式。

人的一生總是在忙忙碌碌，總是在和時(shí)間賽跑。

生活中的人們也總是在追逐，追逐愛情，追逐金錢，追逐地位，追逐名利；貧窮的追逐富有，富有的追逐快樂，快樂的追逐長生不老。

奔跑著追求目標(biāo)是一種境界，竭力地挑戰(zhàn)極限是一種快樂，微笑著超越苦難是一種幸福。

很多時(shí)候，累與不累，不取決于事件本身，而最終取決于我們對事件的心態(tài)。

事實(shí)上，我們常常會發(fā)現(xiàn)，做自己愿意做喜歡做的事情，累也是一種享受，一種快樂。

內(nèi)涵比外表重要，而一顆良善的心，卻又是一切修養(yǎng)之始。

理想是一件很抽象的東西，似乎渺不可追，但誰若能坐言起行，在斗志昂揚(yáng)之時(shí)準(zhǔn)備出擊，他的成功機(jī)會會大增；如果相反則必?cái)�無疑。

淡名利、淡世繪、淡榮辱、淡誘惑，雖無蝶來，清香依舊。

沒有傲氣，但存傲骨。

需要腳踏實(shí)地的平實(shí)，豐富而不膚淺、恬淡而不聒噪。

活在世上，常講要修德。

什么叫修德？就是一切事情都要想得開。

德是什么？德就是順其自然，萬事不執(zhí)迷、不計(jì)較，拿得起放得下。

一旦這樣，就心地寬闊，就心中清靜，就天地透明。

我們都不自覺的在很多事情上喜歡和人家比，這樣會活得很累。

人最大的敵人其實(shí)是自己，和別人比不如和自己比。

不要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量折磨自己，每個(gè)人都有他自己的人生軌跡，努力了就好！

我們并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。

真正的幸福，不單純依賴外界因素，更多是來自內(nèi)心的選擇，事業(yè)成功，體驗(yàn)著幸福，平凡的時(shí)光，享受著幸福；即使歷經(jīng)挫折，依然保持一種感受幸福的心情...我們不去假設(shè)＂如果怎樣怎樣，我就會很幸福＂幸福只是一種選擇，心選擇了幸福，生活就是幸福的。

沒去做，覺得沒什么難的，當(dāng)去堅(jiān)持完成時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的毛病、習(xí)氣都會浮現(xiàn)出來。

拿出來，曬一曬自己的內(nèi)心，無所求地去做，戰(zhàn)勝那些妄念，這也是修行。

人生不過幾十年的時(shí)光，與其郁郁寡歡地度過一生，倒不如凡事想得開一點(diǎn)，看得淡一點(diǎn)。

當(dāng)遇到令你生氣的事情時(shí)，學(xué)學(xué)彌勒菩薩的包容和放下，使不快之氣消失在忍耐與寬容之中。

坦然地面對人生的不幸和磨難，你自會活出另一番人生的境界。

六和文化:生活本不苦，苦的是欲望過多；心本無累，累的是放不下的太多。

再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶；再累，都要用當(dāng)下的遺忘，穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚。

恒秋：人生何嘗不是寬寬窄窄。

人生可能很坎坷，很多風(fēng)雨，寬與窄自己拿捏。

人生不往寬處活，心不往寬處想，路不往寬處走，你窄給誰看。

一個(gè)寬寬的人生，會很有生活質(zhì)量。

一個(gè)窄窄的心靈，不會得到任何贊美。

恒秋:生活的煩惱層出不窮，一如那連綿的青山，一如那望不到盡頭的海洋，把生活簡單化，把心頭清涼化，人生會更加清凈，不必要拒絕煩惱，我們的任務(wù)是從煩惱中走出來，所謂，回頭是岸。

放下那些別人扔掉的，學(xué)會向生活微笑，云和霧、雨和雪，都能成為一番番人生的美景，心頭好風(fēng)光，人生好風(fēng)景。

走在人生的歷程，每個(gè)人都注定坎坎坷坷，心酸甘苦，這一切都是生命的啟迪，也成就著一生的受用，去發(fā)現(xiàn)那些生命溫暖的力量，本來無一物，用一種無心的態(tài)度活出生活活潑的體現(xiàn)，所有的用功都在心地，其他別無功夫。

用自我身心的安穩(wěn)，來體驗(yàn)禪的處處生機(jī)。

#延參法師禪修講座##延參法師心經(jīng)淺釋#生活時(shí)時(shí)刻刻需要觀照自己的發(fā)心，并不是如何與社會剝離，而是活成人生的佛法。

看破生命的煩惱，活出生命的解脫，化解自己對人生的成見，甚至是誤解，活出與生活風(fēng)雨同舟的心心相知。

般若未曾離開一切法，而又不是一切法，用人生實(shí)踐人生。

#延參法師心經(jīng)淺釋#六祖惠能在世時(shí)，有一位僧人來禮拜，但是，頭未著地。

六祖惠能問他，心有何物？僧人回答，我已經(jīng)誦了三千部法華經(jīng)。

僧人自己認(rèn)為讀過三千部法華經(jīng)，何必叩頭到地。

在這里其實(shí)是提醒大家，自認(rèn)為自己有許多所得，放在自己內(nèi)心也成了一種掛礙。

【禪語心燈】不要去抱怨生活對你不公平，因?yàn)樯�活根本就不知道你是誰。

有些人的一生，是直達(dá)車。

有些人卻是慢車，中間總要經(jīng)過許多站，經(jīng)歷許多人。

出去外面走走，這個(gè)世界會給你意想不到的驚喜，何必胡思亂想。

誰不虛偽，誰不善變，誰都不是誰的誰。

又何必把一些人，一些事看的那么重要。

不要去恨一個(gè)你愛過的人，不要追問分手的理由，不要懇求復(fù)合的可能。

無論生活得多么艱難，最后你總會找到一個(gè)讓你心甘情愿傻傻相伴的人。

沒人能為你承擔(dān)所有的傷悲，人總有那么一段時(shí)間要學(xué)會自己長大。

轉(zhuǎn)個(gè)身，讓自己快樂那才是最真的。

我以為我害怕的是告別的時(shí)刻，原來，我同樣害怕重逢。

很多時(shí)候，大多數(shù)人的生活都是平淡無奇、波瀾不驚的。關(guān)鍵是我們是否有一顆快樂的心去感受平淡的生活，在平淡的生活中尋找生活的樂趣；用心營造浪漫的情調(diào)和氣氛；面對壓力，學(xué)會自我調(diào)節(jié)、自我減壓，保持對生活的積極態(tài)度，哪怕是遇到困難，也微笑著面對。

很多時(shí)候，當(dāng)我們把自身變得更優(yōu)秀時(shí)，那些困擾你的問題自然而然就解決了，所以，不要把情緒集中在那些無用又暫時(shí)無法解決的事情上，把心思集中在如何把自身變得更優(yōu)秀的角度上，把眼光放長一點(diǎn)，你強(qiáng)大了，一切自然會改變。

很多時(shí)候，跟自己過不去的，是我們自己。旅途中，背著一個(gè)沉重的包袱的人很難有心情觀看沿途的風(fēng)景，更會落后于別人的步伐。包袱沉重必將心情沉重，雙重重壓下怎能去感受到一路上的鳥語花香？又怎能讓自己自由自在，盡情揮灑？何不主動放下，拋棄你心中的一切沉重，讓自己輕裝上陣。

很多時(shí)候，人們對自己的幸福熟視無睹，覺得別人幸福光彩奪目。

很多時(shí)候，人們總抱怨眼前的生活不是自己真正想要的生活�？墒悄阕砸詾榈淖约海�也并不是真正的自己。很多人都認(rèn)為自己不喜歡熱鬧，可是在真正的孤獨(dú)中，內(nèi)心又是那么地向往人群，沒有哪個(gè)生命不需要關(guān)懷和愛。孤獨(dú)也只是一層面紗，遮住的是一顆對生活和生命無比熱愛的心。

很多時(shí)候，生活以一種高壓的姿態(tài)，肆意考驗(yàn)著我們脆弱的神經(jīng)，讓我們嘆息或者窒息。原來這個(gè)世界真的很擁擠，我們難以尋找一方精神的棲息地。與其在風(fēng)雨中逃避，不如在雷電中舞蹈，即便淋得透濕，那也是領(lǐng)略生命的快意。不要抱怨與哀嘆，不必嫉俗與憤世，只有當(dāng)心靈堅(jiān)強(qiáng)了，心頭那些洪水才會慢慢退去。

很多時(shí)候，我們的幸�？鞓放c物質(zhì)無關(guān)，有時(shí)只是一種心靈體驗(yàn)，一種精神感受。林子大了，什么鳥都有，不要總聽著別的鳥兒唱著什么歌。在這個(gè)世界上，只要有你的生活空間，有你的旋轉(zhuǎn)舞臺，有你愛的，有愛你的，那就是夠了，不要總跟自己過不去，不要糾結(jié)他人的評說，把開心攥在手心，把煩惱拋在身后。

很多時(shí)候，我們都是生活在別人的眼神中，忐忑在別人的言語中，一些想說的話，想做的事，終究縹緲在外界的目光里，扼殺在橫飛的非議里。不要在在意別人怎么說你，怎么看你，那些都是陽光中的塵埃，別讓它阻礙了你望遠(yuǎn)的視線，抑制了你前行的步履。要堅(jiān)信，你就是你，別人永遠(yuǎn)無法插足與改變。

很多時(shí)候，我們對自己和他人都太過苛刻。我們只記得鞭策自己和他人實(shí)現(xiàn)我們的欲望，卻忘記這些欲望不盡合理；我們常常憤恨于自己和他人沒有按照我們想象的方式做人做事，卻忘記了我們并不代表真理，不代表法律，更不代表標(biāo)準(zhǔn)我們只是跟其他人一樣的凡人，并沒有裁決他人生活的權(quán)利。承認(rèn)自己是不夠完美的蕓蕓眾生之一，作為凡夫的我們，當(dāng)然可以允許自己失敗，更可以允許別人犯錯(cuò)，畢竟，每個(gè)人都在成長的路上。

很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。我們沉湎于物質(zhì)中糾纏，沉浸在欲壑中掙扎，到頭來身心俱疲，精神迷惘，恍如夢境。我們是不能忽視心靈的需求的，只有心靈的力量才能讓我們在困境里堅(jiān)韌，在挫折前奮起，在頹廢中振作，在迷途上清醒。

很多時(shí)候，我們在責(zé)怪別人時(shí)，恰恰是因?yàn)樽约赫惧e(cuò)了地方。在面對一件事時(shí)，我們往往只看到自己的利益，而忽略了別人的利益，所以總認(rèn)為自己是對的，而別人是正確的。如果大家能換一個(gè)角度，站在別人的位置思考問題，結(jié)果就會大相庭徑。你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，世界變得美好了，人心變得善良了，生活變得快樂了。

很多時(shí)候，我們總是希望得到別人的好。一開始，感激不盡�？墒蔷昧�，便是習(xí)慣了。習(xí)慣了一個(gè)人對你的好，便認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。有一天不對你好了，你便覺得怨懟。其實(shí)，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習(xí)慣了得到，便忘記了感恩.

很多時(shí)候，我寧愿一個(gè)人走很遠(yuǎn)的路，只為看一眼屬于自己的遇見，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時(shí)候該永遠(yuǎn)保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。

很多時(shí)候我們的悲喜得失皆在一念之間，向左轉(zhuǎn)凄風(fēng)苦雨，向右看日暖花妍。對于外界他人，我們無須求全苛責(zé)。白璧微暇仍為上品，千淘萬漉才算人生，就讓傷害錘煉你的心志，羈絆豐滿你的羽翼，欺騙澆灌你的智慧，藐視滋養(yǎng)你的自尊，遺棄支撐你的獨(dú)立，潰敗鍛造你的靈魂把風(fēng)雨當(dāng)美景，風(fēng)雨過后有彩虹。

很多事，不是你想，就能做到的。很多東西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想計(jì)較，卻又什么都抓不牢。失去的風(fēng)景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執(zhí)著，該來的自然來，會走的留不住。放開執(zhí)念，隨緣是最好的生活。

很多事情不能自已掌控，即使再孤單再寂寞，仍要繼續(xù)走下去，不許停也不能回頭。千與千尋

很多事情都是橫看成嶺側(cè)成峰，橫看看到了煩惱，但是換個(gè)角度，卻能看到幸福。只要心懷樂觀，就真的能把煩惱換算成幸福。太多時(shí)候，你所說的那些煩惱，其實(shí)正是你的幸福，只是你沒看到而已。把煩惱換算成幸福，是一種生活態(tài)度，更是一種生活智慧。

很多事我們自以為舉足輕重，卻能夠隨著時(shí)間的沖刷，在我們念念不忘中被我們慢慢地遺忘；很多人我們自以為刻骨銘心，卻可以伴著情感的流逝，在我們朝思暮想中和我們漸漸地走遠(yuǎn)。這個(gè)世界，時(shí)間不會停頓，情感沒有永恒，我們需要做的，過好今天的生活，呵護(hù)時(shí)下的愛。

很多往事，漸行漸遠(yuǎn)漸生涼。念起一些人，一些事，當(dāng)所有的痛，所有的傷，所有的不甘，都不敵手中一杯暖茶，嘴角一絲淺笑時(shí)，念起的一定是故事的美，人的好，愛的真。雖然往事轉(zhuǎn)涼，但窗前晚風(fēng)，傳來老歌，有人輕輕唱，有人輕輕和。

很少有人能夠清醒地看到自己的缺點(diǎn)，用有些人的話來說，眼睛是用來看別人的，而對于自己來說，仿佛并沒有什么太大的缺點(diǎn)。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，讓我們學(xué)會反省，學(xué)會寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識到自己所存在的問題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。

很喜歡這句話：大凡靈魂相似的人，有幸相逢，就是永恒。不經(jīng)意間一場偶遇，沒有預(yù)兆，就這么撞見，一見驚心，驚艷，這就是緣

很小的時(shí)候，總以為長大會是一個(gè)漫長的過程，長大后，卻發(fā)現(xiàn)仿若就似一個(gè)眨眼的瞬間。我們，曾經(jīng)匆忙地想要長大，可是，長大后才明白，其實(shí)長大，并不只是年歲的增長，還有歲月過往里，那些我們承載不了的厚重依戀。

很小很小的時(shí)候，我們都曾立志，要做一個(gè)怎樣怎樣的人，都曾天真的以為，只要發(fā)奮、努力、好好做人，愿望就可以達(dá)到。要到很久很久以后才發(fā)覺，原來，等待著整治我們的，是命運(yùn)模子，不管愿不愿意，便套將上來擠壓。我們?nèi)讨�疼痛在夾縫中畸怪地存活下來，同我們原來的樣子，已有著很大的出入。

所謂放下，并不是放棄，也不是什么都不要，而是要放下那些是非得失的牽絆，放下那些愛恨情仇的糾纏，放下那些煩惱困惑的糾結(jié)；懂得放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，才能享受幸福快樂的生活。

所謂安寧，就是在追求自己所想要的生活的時(shí)候，能不卑不亢地一邊失去，一邊尋找。靜享一個(gè)人的清歡，守住內(nèi)心的風(fēng)景，聆聽歲月的腳步漸行漸遠(yuǎn)，惟愿，這一季的明媚，能許我淺笑而安

所謂不一樣的風(fēng)景，不是你走了一條鮮為人知的路，而是你走了一條本就只屬于你一個(gè)人的路；所謂生活在別處，不是你遠(yuǎn)走十萬八千里，而是你站在原地心里也能裝下十萬八千里之外的景色。

所謂的禪的境界，就是有能力把不忙不閑的工作做得出色，把不咸不淡的生活過得精彩。

所謂的回頭已是百年身，所謂的滄海桑田，所謂的�？菔癄�，所謂的洞中才數(shù)日，世上已千年。那一切的一切，都會過去，那些可以讓我們珍愛的東西，原本不多。活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，凡事太過較真，煩惱無處不在。

所謂煩惱，就是雜念。我們每個(gè)人，都會有種種的雜念，這些雜念有大、有小、有歡喜的、有苦惱的，大家也都習(xí)以為常了，不覺得這是一個(gè)苦。但是，如果有的雜念發(fā)展到很強(qiáng)烈的程度，就是痛苦了。能夠看到每個(gè)念頭的根源，這就是智慧。有智慧就能心態(tài)平和，就能更好更圓滿的行善。

所謂佛法就是教我們?nèi)绾瓮瓿缮�命的一場突圍，�?shí)現(xiàn)人生的一種超越，達(dá)到人格的一種升華。走過別人不敢走的路，承認(rèn)別人不敢承認(rèn)的錯(cuò)誤，面對自己不虛偽、不造作，真真正正的面對這朗朗晴天，乾坤大道，這也就完成了我們一生的修行。

所謂嫉妒是世界上最令人絕望的牢獄。因?yàn)槟鞘乔敉角艚�自我的牢獄，并非被人憑借暴力關(guān)進(jìn)去，是自己走進(jìn)去，從里面鎖上牢門，親手把鑰匙扔到鐵欄桿外的。而且世上沒有一個(gè)人知道他被幽禁在那里。當(dāng)然，只要他下決心出去，就可以走出去。然而下不了決心。那正是嫉妒的本質(zhì)。

所謂平凡，就是任何東西有得有失，都能放得下，并且還有勇氣繼續(xù)往前走。有一種平凡的心態(tài)，不管遇到多少次失敗，依然能夠站起來，繼續(xù)往前走，最后，獲得的是人生的智慧，而不是絕望。有時(shí)候淡泊一點(diǎn)的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。

所謂前世來生，所謂因果輪回，每個(gè)人有每個(gè)人的業(yè)障因果，因與果的邏輯關(guān)系是生生不息的，會不會是我們在這個(gè)人身上種下的因，其實(shí)會換一個(gè)人才會給我們果？抑或是我們種下了的因，也許要等到下一世才會結(jié)果，是緣也好，是劫也罷，是輪回也好，是涅槃也罷，世事太玄妙！紅塵深處，我應(yīng)劫而來。

所謂人生，無非是一個(gè)不斷喪失的過程。背叛傷不了你，能傷你的，是你太在乎；分手傷不了你，能傷你的，是記憶。傷到你的人，永遠(yuǎn)是你自己。人一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學(xué)會原諒，就會活得很累。原諒是一種風(fēng)度，計(jì)較是一種羈絆，迷失是一種痛苦。過分在乎必能減少樂趣，看淡也就多了釋然。

所謂人生如戲，戲如人生。電影中一切的美好，在于舞美師的協(xié)調(diào)，剪輯師的篩選。人生只要選擇性的記憶，不忘對風(fēng)和日麗的執(zhí)念，保持對人生不斷沖刺的執(zhí)著，一切都會在風(fēng)和日麗里變得美好而又溫馨。歷經(jīng)春夏秋冬，細(xì)細(xì)回首，人生會像電影版美好精彩，而且我們就是這部獨(dú)角戲的花旦。

所謂頭香，不是指到寺廟里面點(diǎn)燃第一注香，而是在新年的子時(shí)，新年的第一刻，一年之初，心頭的第一個(gè)心念應(yīng)該是清靜的，無染污的，散發(fā)馨香的。頭香是您在新年之際給佛菩薩的第一個(gè)頂禮，是您在新年升起的第一個(gè)善念，是您向世界發(fā)出的第一個(gè)美好祝愿。

所謂心事，不過是不如己意，那就是我執(zhí)，執(zhí)著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。

所謂幸福，從來就沒有準(zhǔn)確和標(biāo)準(zhǔn)的答案；豪宅跑車、前呼后擁，未見得幸福；粗衣布履、窄巷漏街，未見得不幸；幸福從來都與貧富無關(guān)，與地位無關(guān)；人之幸福，全在于心之幸福，一花一草一世界，一草一木皆菩提。

所謂幸福，就是從來就沒有準(zhǔn)確和永恒的答案；金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸；這個(gè)世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉；幸福從來都與貧富無關(guān)，與地位無關(guān)；人之幸福，全在于心之幸福；幸福就住在你心里，感覺幸福其實(shí)就是幸福！

所以，人生只要努力，就是目的，雖然辛苦，還是值得。

所以，我們所說的簡單并不是如嬰孩般的無知傻樂。

所以禪就是要在生活和工作中保持靜中觀察。

所以我們凡事要看淡些，心放開一點(diǎn)，一切都會變好！

所以自作自受，自信自度。遇到什么，就體驗(yàn)什么，快樂就這么簡單，順其自然。在生命里，我們要學(xué)會放棄評判，讓你解脫，也讓別人解脫。

所有的悲喜交替，都抵擋不住歲月的消磨，所有的悲觀不過是輸給了脆弱，所有的懦弱無非是一場軟弱，換個(gè)角度看世間，換個(gè)心情面對這世間的黑白悲歡，有緣來人間，相聚應(yīng)相憐，相識是因緣，相別還重見，莫怨緣分淺，世態(tài)總依然。

所有的得失，乘你能放下的，就統(tǒng)統(tǒng)放下來，很多東西不過是過眼云煙，能陪你到終點(diǎn)的，廖廖數(shù)人而已。曾經(jīng)的功敗，你可以放棄時(shí)，就讓它們?nèi)�部過去，人生其實(shí)是看完一段風(fēng)景，再讓別人擠得水泄不通。無人左右逢源，無人花好百日。我們最大的幸福，是靜享與人的溫情；最好的成功，是踏實(shí)走自己的路!

所有的煩惱只是對人生的一種考驗(yàn)，既不是人生的崩潰，也不是人生的一箭穿心。川流不息的時(shí)光里，需要每個(gè)人去承擔(dān)無奈和傷痛，不必向誰展現(xiàn)自己的脆弱和憂傷，能少嘆息一次，就是對人生重新認(rèn)識的信念。任它人生風(fēng)雨漫卷，誰會記得你曾經(jīng)傷心，不要讓你內(nèi)心收藏過多的悲情，生活不缺那個(gè)。

所有的故事，都有個(gè)結(jié)局。人生一世，草木一春，如白駒過隙。許多人，插肩了，便是緣分；許多事，沉淀了，便是晶瑩；許多路，走過了，便是成長；許多錯(cuò)，明白了，便是歷練；許多夢，做過了，便是幸運(yùn)；許多緒，牽念了，便是幸福。

所有的果實(shí)，都曾經(jīng)是鮮花，但不是所有的鮮花都能成為果實(shí)；每個(gè)人都曾經(jīng)年輕，但不是所有年輕人都能很好地成長；很多人都在奮斗，但不是奮斗的人都能成功。對于自己想做的事情，只要盡了最大努力去做，就無需計(jì)較結(jié)果。人生重要的是過程，而不是結(jié)果。只為沒做的事后悔，不為做過的事后悔！

所有的浸淫和相遇，都不會枉然，看似無意，其實(shí)都在為明天做準(zhǔn)備，只不過當(dāng)時(shí)的我們，蒙在鼓里，并不知道而已，這中間肯定也包含了一個(gè)叫做厄運(yùn)的東西。厄運(yùn)的意義，有時(shí)候也需要多年以后才能下個(gè)定論，因?yàn)橛械亩蜻\(yùn)是連接著某種通透、頓悟和柳暗花明的，于是那就不算是厄運(yùn)，而是一種考驗(yàn)和機(jī)緣。

所有的經(jīng)歷，都會是一種收獲，教會我們從中汲取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以期化蛹成蝶。所有的一切，我始終相信因果循環(huán)，今日種下的因，來日必結(jié)什么樣的果。所以，不悲不喜，安之若素。

所有的快樂，都有一絲傷感；所有的過往，都有一種懷念；所有的幸福，都有一些落寞；所有的圓滿，都有一道缺憾。

所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個(gè)模糊的影子，全靠書籍繪畫音樂電影里他人的生命體驗(yàn)喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實(shí)心人。而在這個(gè)由假及真的過程里，最具決定性的力量，是時(shí)間。

所有的人生，都是著眼于幸福，所有的生活，全是為了美好。成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯(cuò)過花，你將收獲雨，錯(cuò)過雨，你會遇到彩虹。

所有的傷痛，都是通往幸福的必經(jīng)之路；曾經(jīng)的悲喜，都會隨著時(shí)間的流逝，學(xué)會和過往溫柔擁抱，體味歲月的靜好，品嘗一杯茶的清香；一只曲子的優(yōu)美，用微笑去接納生活中的不如意，用感恩的心為自己儲存幸福，讓日子在快樂中流淌，最美的便是歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨后的微笑。

所有的痛苦、悲傷、煩燥、憂慮、不自在，都是因?yàn)樨澿涟V帶來的結(jié)果。

所有的痛苦、悲傷、煩燥、憂慮、不自在，都是因?yàn)樨澿涟V帶來的結(jié)果。用觀修無常對治貪，用慈悲對治嗔，用正見對治癡，或持戒對治貪，禪定對治嗔，智慧對治癡，別解脫戒對治貪，菩薩戒對治嗔，三昧耶戒對治癡，如同治病一樣對癥下藥。少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。自然心平氣和。

所有的問題終歸是時(shí)間問題，一切終將離去，人活著本身就是一個(gè)奇跡，要學(xué)會知足、感恩、把握當(dāng)下，方能活得幸�？鞓贰�

所有果實(shí)，都曾經(jīng)是鮮花，這世界只要還有心在，就有來尋找它的人。當(dāng)我們離別時(shí)，不牽掛別的，只是牽掛三五顆好的心。當(dāng)我含著微笑離去，那不是因?yàn)槲屹嵢×私疸y或什么權(quán)柄，而僅僅是，我曾經(jīng)和那些可愛的人，交換過可愛的心。

所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對教導(dǎo)你的師父也不可執(zhí)著。若有一種方法能導(dǎo)致煩惱的止息，去掉執(zhí)著，那它就是正確的方法唯有停下來，觀照自己的內(nèi)心，才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實(shí)的本性，在此你才能了解佛法。

所有隨風(fēng)而逝的都屬于昨天的，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來的才是面向未來的�，敻覃愄孛浊袪枴讹h》

所有偉大的發(fā)生，都是始于一個(gè)堅(jiān)定的決心，專注而充滿熱情的愿望，它是一切創(chuàng)造的種子，充滿了能量使得整個(gè)宇宙以你選擇的方向運(yùn)作。要靜下來，問自己：我對生命熱情而專注的愿望是什么呢？

索達(dá)吉堪布微博：在生活中遇到痛苦、失望、不順，有些人什么都不做，只是整天悲傷、找人哭訴，或者拼命酗酒，用酒精一直麻痹自己。當(dāng)然，有這種情緒很正常，但不能讓它時(shí)時(shí)刻刻折磨你，而應(yīng)把注意力轉(zhuǎn)到積極的事物上，提升正能量來控制你的心，自己學(xué)會慢慢站起來！末法時(shí)代，講經(jīng)說法、聽經(jīng)聞法的人比較少；即使有一部分，大多數(shù)也耽著在字面上，沒有思維其甚深意義；即使個(gè)別人思維它的意義，但也沒有長期修持，所以現(xiàn)在人證果不太多，原因也在于此。--入行論講記信息化和全球化讓我們馬不停蹄地去了解我們沒有必要了解的東西，知道得太多，所以我們不停地忙碌奔走。我們的眼睛沒空，我們的嘴巴沒空，我們的鼻子沒空，我們的耳朵沒空，我們的大腦更沒空。當(dāng)我們被這些不必知道的事情攪得亂成一鍋粥的時(shí)候，我們已經(jīng)停不下來了，最終，在時(shí)間流逝的過程中失去自己。【人生十戒】①戒死要面子持才傲物；②戒患得患失自暴自棄；③戒心存妒忌輕易樹敵；④戒招惹小人不知時(shí)務(wù)；⑤戒鋒芒畢露不懂放棄；⑥戒對人虛偽口是心非；⑦戒牢騷滿腹盲目自卑；⑧戒惡語傷人不留余地；⑨戒知錯(cuò)不改害怕失��；⑩戒驕傲自滿自以為是。世上有三大惡人，盜賊不算在內(nèi)。講道不行道，知過不改過，是第一等惡人；沾點(diǎn)便宜心里就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘；非法的事，知道不可做卻偷偷去做，是第三等惡人。此外，有人夸獎心里就高興，受人批評心里就惱，都是不善的人。----王鳳儀先生言教成功不僅一定有方法，還要有選擇，這才叫有能力。所以你招聘員工的時(shí)候你給他出一個(gè)問題，他如果能想到更多的方法說明他有能力。為什么一個(gè)女人被她丈夫拋棄的時(shí)候她很痛苦？因?yàn)樗龥]選擇。如果出了門有八抬大轎等她，她還痛苦嗎？不痛苦，因?yàn)樗�有選擇。以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情逝人傷；唯心相交，靜行致遠(yuǎn)。星云大師恒榮法師：既然是歲月，就免不了炎涼榮枯；既然是人生，就免不了愛恨情仇。坦坦蕩蕩地走過，平平淡淡地結(jié)束，生命猶如花朵，燦爛地綻放，壯美地凋零，真實(shí)的人生面目，順其自然，云淡風(fēng)輕。恒誨法師：世界上什么都可以失去，年輕是本錢，但不努力就不值錢；過去的一頁，能不翻就不要翻，翻落了灰塵迷了雙眼，只會徒生感傷，那些記憶就讓它散盡天涯。錯(cuò)過了風(fēng)雨，才會遇見彩虹。恒東法師【禪釋人生】不要攀、不要比、不要自己氣自己;活多干、話少說、人人心里有秤砣;少吃鹽,多吃醋,少打麻將多散步;按時(shí)睡,按時(shí)起、跑步游泳健身體;夫妻愛、子女孝、家和比啥都重要;官再大、錢再多、閻王照樣土里拖;行點(diǎn)善、積點(diǎn)德、心里常念彌勒佛;吃點(diǎn)虧、吃點(diǎn)苦、傻點(diǎn)笨點(diǎn)也是福。恒安法師：有那么一刻，你會發(fā)現(xiàn)你跟身邊的人交際變得越來越少，很多事懶得解釋，親近的人不在身邊，其他人似乎沒有深交的必要，最多是見面點(diǎn)頭打個(gè)招呼。無聊的時(shí)候就看看以前的狀態(tài)和微博，開始懷念以前，可惜時(shí)光不再，物是人非。心沒了歸屬，到哪里都是流浪。

它們決定交換身份，起初十分快樂。

她來過，她愛過，她努力過，得之是幸，不得是命。當(dāng)然，年少時(shí)的我們?nèi)绾螘�相信會有得不到的宿命�?/p>

踏實(shí)地走好自己腳下的路，用一顆從容的心去看沿途的風(fēng)景，才是生活的真諦。人生短暫，不要把所有的關(guān)系都考慮得那么復(fù)雜，包容一些對錯(cuò)，善意理解別人的不同意見，因?yàn)楹唵蔚娜松�才能感知生命的意義和內(nèi)涵。

踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事。看人生得失，一切皆因命中注定，不必過于在意。生命本是虛幻，來也空空，去也空空�？慈碎g是非，人情冷暖，在乎一個(gè)心態(tài)，心態(tài)擺正，煩惱自然迎刃而解，才能灑脫自如。

踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事。人生在世，總會有些感情，因失去而美麗；生活有進(jìn)有退，輸什么也不能輸了心情。這世上，有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂，也給別人快樂。

抬頭需要底氣，低頭需要勇氣。抬頭，就是要有一種永不服輸?shù)木�神。只有昂首前行，相信自己，不退縮，不逃避，不懈怠，不輕言放棄，堅(jiān)持到最后，才有資格邁進(jìn)成功的大門。低頭，不是謙卑，而是平和；不是怯懦，而是寬容。能抬頭是勇者無畏，敢低頭是大智若愚。

太多的時(shí)候，我們煩惱、郁悶、憂愁，都是因?yàn)樘�看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。人生逆境時(shí)，忍耐；順境時(shí)，收斂；得意時(shí)，看淡；失意時(shí)，隨緣；愉悅時(shí)，沉潛；苦惱時(shí)，修煉。清凈之中見真境，淡泊之中識本然。千江有水千江月，萬里無云萬里天。

太橋旦曾堪布：經(jīng)常有學(xué)生問：＂輪回的本質(zhì)是痛苦。人生既然是苦的，又怎么能樂觀起來呢？＂其實(shí)，人生是苦是樂，取決于自己。若為一己之利而煩惱，人生就是痛苦；若為他人福祉而勞碌，人生就是快樂。

太陽不會因你的失意，明天不再升起；月亮不會因你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團(tuán)；蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己。只有不快的斧，沒有劈不開的柴；只有想不到的人，沒有做不到的事。想干總會有辦法，不想干總會有理由。

太陽和月亮當(dāng)下就反映在清澈、平靜的水面上。同樣的，一切諸佛的加持，總是呈現(xiàn)在具有完全信心的人身上。太陽光平等遍照一切處，但只有透過放大鏡的地方，才能讓干草生火。當(dāng)佛陀慈悲的遍照光芒通過信心和恭敬心的放大鏡時(shí)，加持的火焰就在你的生命中燃起。自然界充滿了教化，最美麗的曇花只開一夜，最奔騰的潮水返潮最快。生命的追求也是如此，激情難以恒久，但激情有激情的美。人的生命歷程應(yīng)該有激情，以此體會情感的熱力。人的生命歷程也應(yīng)該有浪漫情懷，以此感知內(nèi)心細(xì)膩的部分。但保持恒久的浪漫與激情并不現(xiàn)實(shí)，平常也許才是人生的常態(tài)。前往桃源的路上，也可能四處泥濘，有些未知的人、缺憾的事總會出現(xiàn)。因此不必為一朵殘花而否定滿園芬芳，為一段枯枝而拒絕無邊綠意。無論我們遭遇怎樣的挫折，經(jīng)受怎樣的打擊，都不該因此否定整個(gè)美好的人生。短暫的人生，就像月光落在巖石上，月光輝映下，那碧玉般清妙的巖石姿態(tài)，雖然不會常在，但它的美妙，卻驚人地裝點(diǎn)著叢林大地。在短暫的人生中，只有善于把心安住在體味和向往美好的人，才能聽聞到這種清寂無聲的天籟。人生總會有一些歡欣、活潑的瞬間貫穿其中，讓我們覺得趣味盎然。我們能夠抓住的，往往不過是這樣一個(gè)個(gè)此刻而已。所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬，人的一生要為家人承擔(dān)種種責(zé)任，為社會承擔(dān)許多使命，但你將所有的時(shí)間都給了過去和未來，那你的現(xiàn)在在哪里？隨緣不是退縮，不是隨波逐流。對于無法擺脫的苦樂境緣，應(yīng)該學(xué)會放下，隨緣而行，避免干擾。就像河水，不留戀兩岸的風(fēng)光，不計(jì)較旅途的曲折，一心奔向大海。相貌、地位、財(cái)富，情愛，都是我們擁有的難得因緣。但因緣也是一條十字路，何去何從，要靠智慧來做向?qū)�。如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。心里裝著別人的錯(cuò)誤，就會到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無利于自己；心里裝著善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。人生是苦是樂，關(guān)鍵看你喜歡與什么相伴；選擇什么裝進(jìn)自己心里，是一門學(xué)問。許多人能在逆境中忍辱負(fù)重、刻苦自勵，卻未必能處順境。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花，言行舉止失了分寸，災(zāi)難禍害很快就會隨之而至。失意時(shí)要忍，事事順利、飛黃騰達(dá)時(shí)也要修忍辱行。一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；一個(gè)人若心胸寬廣，對任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

太陽每天升起又落下，月亮每天落下又升起。迎來白天送走黑夜，送走黑夜迎來白天。年年如此，歲歲如此。宇宙天體運(yùn)行簡單至此，生命亦應(yīng)簡單如此�；畹煤唵吸c(diǎn)兒吧！簡單地活著，其實(shí)很簡單。

太陽總是新的，每天都是美好的日子。時(shí)間好比一位妙手成春的良醫(yī)，心情是一種永恒，它相依相伴，一邊讓我們受傷，一邊讓我們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)；生命，更是一種永恒，它無卑無微，在苦難時(shí)綻放美麗，在歷練中彰顯其存在其意義。

太用力的愛情，讓人看不清內(nèi)心。用力過度就是不自信，不信任，怕來不及表達(dá)自己的情緒，怕沒有時(shí)間耐心等待。但其實(shí)，細(xì)水長流，平靜而深刻，才更容易看到內(nèi)心。

態(tài)度決定一切。有什么樣的態(tài)度，就會有什么樣的選擇。有什么樣的選擇，就會有什么樣的行動。積極的人生態(tài)度，陽光溫煦的內(nèi)心，會覺得一切明麗無限，處處春光。即使遇到霾天，遇到沙塵暴，也能從中看到蘊(yùn)含的勃勃生機(jī)。

貪婪，是我們最大的煩惱與障礙，有了錢，還要更有錢；有了房子，還要更多的土地；有了名利，還要更大的權(quán)勢；有了權(quán)位名氣，還要更長久的壽命來占有它人的欲壑難填，世間的爭奪迫害于是層出不窮。人應(yīng)該珍惜當(dāng)前所擁有的，而不要放縱自己的貪欲，做過度的非分之想。

貪婪，是我們最大的煩惱與障礙，有了錢，還要更有錢；有了房子，還要更多的土地；有了權(quán)位名氣，還要更長久的壽命來占有它人的欲壑難填，世間的爭奪迫害于是層出不窮。人應(yīng)該珍惜當(dāng)前所擁有的!而放縱自己的貪欲，做過度的非分之想，不但得不到你汲汲所要的，更失去了你本來可以得到的一切。

貪婪是很荒謬的，它使得我們?nèi)プト�東西，就像嬰兒去抓波浪鼓一樣。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己如此貪婪渴望得到什么時(shí)，你可以停下來一會，退一步仔細(xì)審視自己真正的需求。問問自己，你是否真的需要那個(gè)東西或者你只是想要得到那個(gè)東西。你要盡可能清楚地區(qū)分真正的需求和純粹的欲望。

貪婪者煩憂，知足者常樂。如果人生是一粒沙，欲望就是個(gè)無底洞；如果人生是一滴水，欲望就是那決堤的長河。用短暫的人生，去和無限的欲望賽跑，誰人能贏？人生的欲望，就是痛苦的源泉，求不得，放不下。貪婪者反復(fù)深陷其中，知足者見好就收。不如淡看風(fēng)云，有緣來者，好自珍惜；無緣去者，安然隨它。

貪心的人，以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無常為常，以常變的東西為不變，以不可靠的東西為可靠，顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何況生命短暫的人呢。

坦然面對生活，真誠面對自己，用心面對他人；不管你身處何處，不管你身在何職；只要你有一顆敢于挑戰(zhàn)的精神，你一樣可以獲得精彩的生活，命運(yùn)、始終掌握在你自己的手中！

坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是內(nèi)心的沉靜，是大風(fēng)大浪之后的安謐，是生命了無遺憾的恬淡，是無欲無求的從容，是不卑不亢的自我關(guān)照。緣聚緣散一笑而過，功名利祿皆順自然。有勇氣放下才能得坦然。

倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐臥不寧，別人見之唯恐避之不及，結(jié)果只能是累了別人害了自己。所以，與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。不要等到失敗后，才記得別人的忠告。不要等到受傷了，才相信愿意祈禱。

倘若人生只是一程又一程的風(fēng)景，那么又會有誰會在路過時(shí)入戲太深。世態(tài)總是很炎涼，當(dāng)人走茶涼時(shí)；繁華也不過一世，聚散也只不過是一時(shí)之間。得與失不過轉(zhuǎn)瞬，彈指的一揮間；也不過是一場梨花雨落的剎那。

逃避不一定躲得過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定能常久，失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱。

討好每一個(gè)人是不可能的，也是沒有必要的。討好每一個(gè)人，等于得罪每一個(gè)人�？桃馊ビ懞脛e人，只會使別人產(chǎn)生厭惡。親近別人要自然，投機(jī)心態(tài)要改變。有時(shí)間討好，不如踏踏實(shí)實(shí)做事，討好別人總是靠不住，自己努力才實(shí)實(shí)在在。一味討好別人就會失去自我，充實(shí)自己很重要。

特意放棄，緣來了還拒絕，特意不放棄，緣盡了還執(zhí)著，這都是沒有放下。

疼痛是一種破繭而出的領(lǐng)悟。認(rèn)真的生活，少一點(diǎn)的幻想，不去妄想幸福突然降臨，它就是在身邊。心寬一寸，路寬一丈；生活是季節(jié)，不論春夏秋冬，只要適合的心情，就是最好的。生活，是實(shí)實(shí)在在的一種生存。不甘寂寞也好，甘于寂寞也罷，生活，只要適合自己，就是幸福。

天道酬勤，人的一生全是靠奮斗，唯有奮斗才能成功，上蒼更是惠顧那些勤奮上進(jìn)的人。只要你肯付出努力，相信自己，你就會譜出一段美妙的音符，來唱出你心中的那首歌。

天上出太陽，地上就干；天若下雨，地面就濕。每一朵鮮花，都有綻放的權(quán)利，每一顆小草，都有生活的自由；每一粒沙，都有存在的價(jià)值。人生不如意事，十之八九，唯有遵循自然規(guī)律，坦然面對，笑對人生，才能頂天立地，如佛陀般天上天下，唯吾獨(dú)尊。但我們沒有見過仰頭的佛陀，他們都是低首垂眉，面帶慈悲。

天無絕人之路，人生路上遭遇進(jìn)退兩難的境況時(shí)，換個(gè)角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路。擺平自己，才能擺平生活。把自己擺平了，整個(gè)世界都是平的。人生是一場漫長的對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。命運(yùn)不會偏愛誰，就看你能夠追逐多久，堅(jiān)持多久。

天下萬物的來和去，都有它的時(shí)間。進(jìn)一步，有風(fēng)景；退一步，得心境�？鞓泛托腋＃�說到底，只是心里的一種安閑與寧靜

天下至為珍貴者，莫過于生命。最應(yīng)珍惜者，亦莫過于生命。世間所有之艱難困苦，不過都是為了讓自己向生命靠攏，真正地與生命相融。傷與痛，需要自己的坦然面對，苦難之前，不是逃脫是超脫。用一種更為寬闊的視角和胸懷去超越自我的狹隘。唯有戰(zhàn)勝自我，才能真正找到活著的意義。

天涯倦旅，一顆心總是陪著歲月蹉跎，智慧的人，總是會理解生活的幽默，豁達(dá)的人，擅長處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥，等有一天積淀足夠的考驗(yàn)后，相信你定能夠，風(fēng)雨淡然，來去從容。

天涯太遠(yuǎn)，一生太長，花期荼迷，也抵不住荏苒時(shí)光。別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強(qiáng)求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則，好好生活。即使有人虧待了你，時(shí)間也不會虧待你，人生更加不會虧待你！善待別人，就是善待自己。

天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。

天有陰晴，月有圓缺。人生不可能一帆風(fēng)順，一路大道坦途。人生不能像玻璃般脆弱，溫室花朵般嬌嫩。應(yīng)像水晶般透明；太陽般輝煌；野草般頑強(qiáng)；松柏般挺拔。要經(jīng)受歲月的歷練，才能享受生活的多姿多彩。

天之道，不爭而善勝。人性本善，上進(jìn)之心，人皆有之。然人當(dāng)有所必為，有所不為而后可以有為。不爭，非不進(jìn)，而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠(yuǎn)大，不鉆牛角尖而毀于必然。不爭，是低調(diào)，是遠(yuǎn)見，是智慧。木秀于林，風(fēng)必摧之。不爭，正是最大程度避開絆腳石的最好方法。

聽到別人的惡意中傷，沒必要對此念念不忘，轉(zhuǎn)頭放下便是。如果一直不停地去想，就像把別人吐出來的東西，自己又撿起來吃一樣愚笨。

聽風(fēng)數(shù)雨的日子，我用一研素墨，繪一曲云水禪心，在歲月的平仄中，體味時(shí)光的冷暖。

聽好了，人都會有討厭的、煩惱的、在意的事，不要去想它們。這種事只要一思考，就會變得更嚴(yán)重。如果只是放在心上，就不會那么沉重，用腦袋去想的話就完了。

聽說幸福很簡單。簡單到時(shí)間一沖就沖淡。生活的哲理，離我們很近，最無情的不是人，而是時(shí)間；最珍貴的不是金錢，而是情感；最可怕的不是失戀，而是心身不全；最舒適的不是酒店，而是家里；最難聽的不是臟話，而是無言；最美好的不是未來，而是今天。

聽一曲清音，研一池墨香，展開一尺素箋，把字里行間的心夢融于墨色，心掬一縷幽香，落雪樣梅花，輕吟風(fēng)雅，淺唱芳華，琉璃清寧時(shí)光。

聽一首歌時(shí)，會想起一句話，一個(gè)人，和一段似錦的流年。一個(gè)人生活，可以很自由。但是，只有一個(gè)人，便不能說是幸福。找到一個(gè)人，一直往前走，別往后看。順其自然，內(nèi)心就會逐漸清朗，時(shí)光越老，人心越淡。

通常想象總是美過現(xiàn)實(shí)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展偏離了想象的畫面，就有了遺憾。懂了遺憾，就懂了人生，人生沒有完美，遺憾和殘缺始終都會存在。美好的東西太多，我們不可能全都得到，但對于已經(jīng)不屬于自己的東西，就別再奢望什么了，有過遺憾更懂珍惜！如佛曰：沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

通透，就是隔著前塵，把后世看到岑渺；就是隔著喧囂，把自我沉到闃寂；就是按下妄念，心無所執(zhí)；就是明白什么叫非分和僭越，而從此不越雷池一步。知深淺，方可無悲喜。物我兩忘，才能冷暖自度。通透的人，未必活得繁花似錦，但一定過得安靜平和。人生活到最后會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，安靜平和，才是真正的繁花似錦。

同在一條路上，只要比別人走得更久，就能夠走出別人沒有的距離；只要比別人走得更遠(yuǎn)，就能看到別人沒看到的風(fēng)景。我們來自何處并不重要，重要的是我們要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向，只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己！人人都喜歡的事不一定對，對的事不一定人人都喜歡。

痛，是生活中的大營養(yǎng)，人生舞臺的大慈悲。痛過，或錐心刺骨，或痛苦欲裂，或陣痛鈍痛，個(gè)中甘苦滋味，記憶深刻。經(jīng)歷過痛苦的人，或多或少都會賦予自己更有價(jià)值的生活態(tài)度。沒有疼痛過的人生，何其輕飄；沒有傷疤可以細(xì)數(shù)的人生，何其蒼白。請別畏懼痛苦，帶著一顆虔誠的心，在痛中學(xué)會懂得。

痛而不言，我們需要人性的堅(jiān)強(qiáng)來踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來抵擋風(fēng)雨飄搖。其實(shí)，痛而不言是在向我們傳達(dá)一種信念：風(fēng)雨過后，必將迎來彩虹。到那時(shí)，回首向來蕭瑟處，必定是也無風(fēng)雨也無晴！

痛苦，在人的成長過程中是多么崇高而又神秘莫測呀！沒有痛苦就沒有詩歌，每一首詩幾乎都是由一份高興，一份希望和兩份痛苦所組成的！只有痛苦才能在生命中給你留下深深的印象。

痛苦，只有你認(rèn)為它是痛苦的時(shí)候，它才是痛苦。幸福，只有你認(rèn)為它是幸福的時(shí)候，它才是幸福。痛不痛苦，快不快樂，基本取決于你的心態(tài)，不懂感恩的人，得到再多也不會幸福。人的一生需要走走、停停、看看、想想，沒有覺悟，癡迷的人生，只是一次沒有意義的旅行，來了也白來!人生是奉獻(xiàn)，不是索取!

痛苦的根源在于你的執(zhí)著。什么是執(zhí)著？就是你太在意你的感受，你總想抓住不屬于你的東西，你總想留住跟你不同路的人，你總想別人會跟你一樣的付出，結(jié)果事與愿違，該失去的終究失去了，該離開的終究離開了。一切皆空性，放下便自在。

痛苦的來源是身體和內(nèi)心，對于人類來講內(nèi)心的痛苦比身體的痛苦要難受，當(dāng)我們開心時(shí)既是吃的不豐盛，穿的不華麗，一樣能享受生活的美好，當(dāng)我們不開心時(shí)既是吃的是大餐，用的是奢侈品，卻感受不到物質(zhì)給予我們的快樂，由此我們知道依賴于外界的快樂僅能起到刺激的作用，而尋覓真正的快樂只能源于內(nèi)心。

痛苦能使人清醒，人活著就痛苦，那本是誰也無法避免的事，你若能記住這句話，你一定會活的更堅(jiān)強(qiáng)些，更愉快些。因?yàn)槟銤u漸地就會發(fā)現(xiàn)，只有一個(gè)能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意義，他的人格才值得尊敬。

痛苦是比較出來的，幸福是珍惜得來的。越是計(jì)較，心里越不平衡，越不平衡，煩惱越多，我們也因此變得不從容。煩惱像藤條一樣，緊緊纏繞住我們生命之樹上原本可以更蓬勃、蔥郁的枝蔓，使其不能自然而生，被過分的計(jì)較消減掉芬芳和美好。勝過對手的最好辦法，不是去斗爭和報(bào)復(fù)，而是讓自己比對手更強(qiáng)大。

痛苦是什么？真正使你痛苦不已的，不是那事件本身，而是你拒絕接納、害怕恐懼那個(gè)事件發(fā)生。脫離痛苦唯一的方式就是從容面對，放下抗拒，接納痛苦，與痛苦共處。

痛苦源于比較。一個(gè)人，當(dāng)他住在一間小木屋里時(shí)，木屋已經(jīng)足夠擋風(fēng)遮雨，為他提供必要的休憩環(huán)境，他很快樂�？墒怯幸惶�，小木屋旁忽然出現(xiàn)一幢大房子，從此他臉上的笑容不再如從前那樣恬淡而自然。人生，活的是心態(tài)，既要積極向上，又要知足常樂。人生的追求，要活得比以前好，不是活得比別人好。

痛苦這東西，天生應(yīng)該用來藏在心底，悲傷天生是要被努力節(jié)制的。受到的傷害和欺騙總得去原諒，滿不在乎的人不是無情的人。最安靜與最孤獨(dú)的成長，也是能使人踏實(shí)、自信、強(qiáng)大、善良的，大不了，吐吐舌頭而已。

痛苦只是你生命大戲中插播的一條廣告，不要讓它成為你的全部。生命本身就是一種動態(tài)，勇于承認(rèn)在你身上發(fā)生的一切是一種智慧。接受無常并不是悲觀地認(rèn)識世界，因?yàn)槲覀兺纯嗍�去的，也有可能再次獲得。無常的道理告訴我們，生命具有無限的可能，你可以積極付出，但你不能強(qiáng)求結(jié)局。

投入激流，你是大河；絢爛春光，你是花朵；奉獻(xiàn)愛心，你是天使；孕育豐收，你是碩果。發(fā)出自己的光和熱吧，照亮別人，就光彩了自我。

透過批評的眼睛看，世界充滿缺陷過失之人；透過傲慢的眼睛看，這世界充滿低賤愚癡之人；透過智慧的眼睛看，你會發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)人，都值得尊重和學(xué)習(xí)。不圓滿是自己有煩惱，不清凈是自己有業(yè)障。心有慈悲，沒有看不起的人；心有智慧，沒有看不慣的事。一切隨緣，緣生緣滅，寒來暑往，真心不變。延參法師

透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達(dá)的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。

透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達(dá)的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最最寶貴的。人生難免會有迷茫，關(guān)鍵在于明白自己從哪里來，要到哪里去。多點(diǎn)淡然，少點(diǎn)虛榮，活得真實(shí)才能活得自在。

突破自我對生活的固執(zhí)，每個(gè)人都需要活出新的人生感知，用一份從容的心地，笑看這風(fēng)來云去，走在這匆匆流年，沒有誰能夠躲避煩惱的暗傷，在哪里寬恕，就在哪里安穩(wěn)，在哪里淡然，就在哪里放下，治愈煩惱，而不是隱藏?zé)�惱，因�(yàn)樗�有的人生故事都迥然不同，所以更不要輸在自己的固�?zhí)和矯情里。

途徑滄桑，歲月匆忙。喧囂里，偶爾，靜坐或倚窗，泡一盞清茶，把紛雜清淺；念一個(gè)故人，把光陰拾撿；寫一段文字，把思念繾綣；捧一本書，閱一段光陰，和著一份想念

退一步海闊天空，低頭便見水中天。虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，無語；天地，無言。世間人往往聰明反被聰明誤，糊涂卻是聰明人。無欲者，最剛；至柔者，至強(qiáng)；無為者，有為；吃虧者，有福；心無一物，卻容納宇宙萬物。

托爾斯泰說人們經(jīng)常想要改變他人，卻少有人愿意改變自己。彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，開頭便是自我超越。孟子曰：行有不順，反而諸己，也是談到從反省自己來突破困境。作為我們自己應(yīng)更有這種修煉，愿意從自己出發(fā)，不斷超越自我，突破自我，以身作則，成為員工的表率。

拓展自己的心，讓它能夠包容更多的缺點(diǎn)，包容更多的不足，甚至包容更多的傷害和痛苦，當(dāng)心寬廣時(shí)，你的天空才真正的遼闊，你的世界才現(xiàn)出它真正的面貌：無限的風(fēng)光，無限的美好。

外表的瀟灑只是一道景觀，內(nèi)心的淡泊才是一種境界。努力讓自己保持一種超然清靜的心境。在那些云卷云舒、風(fēng)清云淡寧靜的日子，讓一片溫馨淡泊、快樂真實(shí)縈繞心頭。

彎得下腰，才抬得起頭。在人生路上，不是所有的門都很寬闊，有的門需要你彎腰側(cè)身才進(jìn)得去。所以，必要時(shí)要能夠彎得下自己的腰，才可能在人生路上暢通無阻。抬頭需要底氣，彎腰需要勇氣。每個(gè)人的生存空間都是有限的，一味高昂著頭，必然要碰得頭破血流。能夠適時(shí)地彎下腰，才是人生大智慧。

彎曲是一種理智和策略，它讓我們走得更遠(yuǎn)，為心靈設(shè)個(gè)彎道，并不是有意放慢自己行走的步伐。而是一種彈性的生存方式，是戰(zhàn)勝困難的一種理智的順應(yīng)和忍耐。我能夠做著自己喜歡做的事情，努力去實(shí)現(xiàn)夢想，可現(xiàn)實(shí)總是很無奈，若，夢想徹底被我們放棄了，那夢想真的就只是一場夢了。

完美是這樣一種東西，你千方百計(jì)地尋覓，千辛萬苦地經(jīng)受，千淘萬漉地追逐，千難萬險(xiǎn)地得到，到頭來卻如曉月晨星，它會輕而易舉地遁于無形。世上本無完美，完美皆是我們虛幻中的剪影，屬于我們的一種意識，一種臆想，一種強(qiáng)加，我們需要和它保持距離，于不完美中完美，真正享受生活帶來的樂趣和美好。

萬法本閑唯人自鬧。

萬法緣生，皆系緣分。緣起即滅，緣生已空。

萬行法師:愛攜帶著恨，友誼攜帶著敵意，惟有把愛和友誼升華為慈悲才是平衡的，和諧的，永恒的。

萬行法師:不要將憤怒丟給別人，否則別人也會將憤怒丟給你。自己種的因果，必然有自己來收獲。

萬行法師:成功者歷經(jīng)的三個(gè)階段：第一個(gè)老黃牛階段，任勞任怨，委曲求全；第二個(gè)獅子階段，攻無不克，戰(zhàn)無不勝；第三個(gè)嬰兒階段，返璞歸真，只有當(dāng)下，享受當(dāng)下。朋友，你完成了哪個(gè)階段的成長啊！

萬行法師:憤怒既可以殺死自己，也可以殺死別人，惟有透過覺照才可以轉(zhuǎn)化憤怒、變成智慧、變成慈悲。

萬行法師:能量是不滅的，當(dāng)你把這股能量引向愛的地方，它就變成了愛的能量，當(dāng)你不愛的時(shí)候，這股愛的能量并沒有消失，它只是變成了恨的能量。

萬行法師:有道德底線的人就是有信仰的人，有信仰的人就是有道德底線的人。一個(gè)沒有責(zé)任心的人既是一個(gè)沒信仰的人，也是一個(gè)沒有道德底線的人。

萬事皆有緣，人生當(dāng)隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進(jìn)，不強(qiáng)求。隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂。人生隨緣，即是枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮。隨順自然，毫不執(zhí)著。

萬物隨緣，只要盡力了就好。

萬物之始，大道至簡。簡單是方法、捷徑、智慧。簡單能使人淡然、自然、從容，使人輕松、快樂、幸福。簡單往往是美麗、成熟、科學(xué)的。復(fù)雜事能簡單處理是能力，簡單問題做復(fù)雜考慮是研究。簡單由復(fù)雜而來，復(fù)雜為簡單。

往好處想，往前方看，往目標(biāo)靠近，才能不枉此生。

往日的歡樂已是往日的快樂，再怎么留戀也無法放在今天；過去的痛苦再一次回顧，只能徒增無聊的煩惱和憂傷。為誤了頭一班車而懊悔不已的人，肯定還會錯(cuò)過下一班；為過去的一點(diǎn)點(diǎn)幸福而抓住不放的人，也不會收獲更多的快樂。關(guān)上身后的門，讓過去過去。

往事如煙，記憶是一座廢棄的城，想從中尋找點(diǎn)什么，終是不可得了。愛情漸漸褪去了色彩，如水墨畫般淡遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，隔著千山，隔著萬水，模糊不清。唯有青春如那山崗上那輪靜靜的滿月，雖然遙遠(yuǎn)，卻格外明澈

往事如煙，象是看過一場電影，學(xué)會欣賞，一生中，總有那么一段時(shí)間，需要你自己走，自己扛。不要感覺害怕，不要感覺孤單，這只不過是成長的代價(jià)。習(xí)慣了這些的起起落落，在燈火映照下的路，仿佛比昨日漫長，看不到盡頭。

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佛語經(jīng)典語錄100句

　 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。

一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。

如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。 你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無所求時(shí)，才會無所不有。

寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現(xiàn)實(shí)是不可能的，智慧是歷煉出來的。

能看到自己的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。

除了你自己的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂完全取決于自己。

自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態(tài)。

佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐臥都是修行，工作學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。

不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

不知什么是佛，沒有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執(zhí)著。真正的佛在哪?清靜心就是佛，清靜心是什么?用智慧放下一切。

修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

真正隨緣了才能順利,真的放下了才能得到。

很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎?你不想失去就不失去嗎?不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。

為什么活得累?是因?yàn)槟愕男乃奶幤�泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。 無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的? 慈悲心菩提心發(fā)出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區(qū)別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。 發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。

只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

如果你想解脫，好好學(xué)佛。佛是大慈大悲，大覺大悟，念佛就是念心，把心放正放平，每個(gè)起心動念都轉(zhuǎn)換到正知正念，每個(gè)起心動念都是平等心清凈心慈悲心菩提心。

讀經(jīng)固然好，讀心更重要。

業(yè)力現(xiàn)前時(shí)，象洪水一樣不可阻擋，到那時(shí)，誰也幫不了你，誰也救不了你，只有你自己一人承擔(dān)。

有病不要怕，機(jī)會來了。有病是消業(yè)的機(jī)會，還債的機(jī)會，修慈悲心，菩提心的機(jī)會。有病時(shí)發(fā)大愿，發(fā)大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔(dān)，很快就會好的。什么病都能好。

算什么命，能算出來嗎?除了自己，誰也改變不了你的命運(yùn)，上師告訴你的是改變命運(yùn)的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。

菩提心發(fā)出來了，修什么法都能達(dá)到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

請求上師三寶的加持很重要，可以消除業(yè)障，增加�；郏瑳]有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調(diào)整心態(tài)，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發(fā)心，看動機(jī)，動機(jī)善就是善，動機(jī)惡就是惡。

打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達(dá)。

佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續(xù)堅(jiān)持修，認(rèn)真修，老老實(shí)實(shí)地修，不能退轉(zhuǎn)，時(shí)時(shí)刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。

實(shí)實(shí)在在，老老實(shí)實(shí)，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。

我們現(xiàn)在還沒有認(rèn)識到自己就是佛，不相信自己是佛。認(rèn)識不到，就是迷，就是凡夫。當(dāng)你相信了自己是佛，承認(rèn)了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

很多人信佛，學(xué)佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。

正確地認(rèn)識自己，這叫覺，很多人還沒有認(rèn)識自己，沒有認(rèn)識宇宙人生的真相，認(rèn)識不到，就是凡夫。

不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松放下，放到本覺當(dāng)中，真正懂得了這個(gè)道理就成佛了。

一切時(shí)一切處一切境界中，念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

去掉我執(zhí)我愛的最好辦法就是發(fā)慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。

形式上學(xué)佛念佛，實(shí)際上求名聞利養(yǎng)，不要只看眼前利益，目光放遠(yuǎn)一些，少發(fā)俗愿，多做利益眾生的事。

所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。 你的善心，就是佛力的加持。就是上師三寶的加持，上師三寶不在別處，就在心中。你的恭敬心，你的誠心，你的信心，就是上師三寶的加持。心不善，心不誠，怎么求，怎么拜都沒有用。

對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續(xù)中也能產(chǎn)生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。

傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

先把自己調(diào)整好，不要總想如何去改變別人。

不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學(xué)佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

有和就有安樂，就有幸福，一個(gè)家庭和睦，這個(gè)家庭就幸福美滿，一個(gè)單位和諧，這個(gè)單位就穩(wěn)定發(fā)展，一個(gè)國家和諧，這個(gè)民族就強(qiáng)大昌盛，整個(gè)宇宙和諧，就會充滿和平安樂祥和。

把一切眾生都放在自己的頭頂上，實(shí)際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護(hù)你，信任你。

讓別人一步，實(shí)際上是讓自己一步。

沒有發(fā)心，就沒有修行，發(fā)什么心呢?發(fā)出離心慈悲心菩提心，沒有這些最基礎(chǔ)的，永遠(yuǎn)也解脫不了。

為自己無論做什么都是惡，為眾生無論做什么都是善。

要把修行同生活結(jié)合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

不為他人著想，永遠(yuǎn)得不到你想要的東西。

傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。

爭什么比什么計(jì)較什么?沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計(jì)較也沒有用。去掉自私自利自愛，你就會自在。

只有開發(fā)內(nèi)心的慈悲和智慧，才能達(dá)到生死自在。

幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。

修行不是一朝一夕的事，一定要堅(jiān)持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時(shí)，更要堅(jiān)持。

認(rèn)識到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識到佛法的真相。

上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團(tuán)結(jié)，要珍惜這個(gè)緣分。

信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。

我不入地獄，誰入地獄。

宿命給我們的只是結(jié)局，我們只需要攤開手心，沒有諾言，沒有永遠(yuǎn)。

世界原本就不屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。

錢多了會壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。

時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。

認(rèn)認(rèn)真真學(xué)佛，老老實(shí)實(shí)修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養(yǎng)和布施。

101句佛語經(jīng)典語錄

1、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管別人。

5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

7、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

8、福報(bào)不夠的人，就會常常聽到是非;福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

9、修行是點(diǎn)滴的工夫。

10、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

11、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

12、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>

13、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

14、這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

15、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

16、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

17、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

18、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

19、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。

20、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

21、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

22、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

23、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行

24、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點(diǎn)。

25、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

26、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

27、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

28、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

29、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

30、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?

31、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

32、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

33、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

34、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

35、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

36、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

37、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

38、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情。

39、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

40、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

41、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

42、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

43、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

44、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

45、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的�？墒侨藗冎了蓝歼�在執(zhí)著與追求。

46、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

47、創(chuàng)造機(jī)會的人是勇者。等待機(jī)會的人是愚者。

48、能說不能行，不是真智慧。

49、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

50、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?

51、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ�了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

52、這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。

53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

54、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

55、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?

56、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

57、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

58、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

59、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

60、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

61、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

62、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

63、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

64、當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

65、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

66、世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。

67、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

68、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

69、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

70、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點(diǎn)。

71、與人相處之道，在于無限的容忍。

72、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯(cuò)誤的。

73、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

74、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

75、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

76、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。77、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

78、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

79、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

80、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

81、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。

82、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

83、時(shí)間總會過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!

84、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

85、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

86、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。87、說一句謊話，要編造10句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢?

88、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

89、世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評你。在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)人不被批評的。

90、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進(jìn)步。

91、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?

92、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

93、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

94、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

95、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

96、沈默是毀謗最好的答覆。

97、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

98、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

99、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

100、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

101、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

佛說經(jīng)典語錄600句

1、 一個(gè)人如能悟道，乃人生最大幸事，孔子說：朝聞道，夕死可矣！只要有過悟道的體驗(yàn)，便完全清楚了人與自然的關(guān)系，死不是死而是重生，即使立即就死，亦無所憾。反之，不能悟道，抱著執(zhí)念去塵世間追逐那些虛假的東西，得到再多，也不能體驗(yàn)真正的快樂，更無法擺脫對死亡的恐懼。因此，佛家將了生死視為人生第一大事，而了生死的境界，只能從悟中來。

2、 人生其實(shí)并不復(fù)雜，世上本無事，庸人自擾之。若因瑣事之爭、微利之誘、果腹之欲，就無端丟棄快樂心情、平和心境、健康心態(tài)，終究得不償失。

3、 修煉，就是要修自己能夠適應(yīng)不同環(huán)境條件下去學(xué)會生活，無論處在任何優(yōu)劣環(huán)境和狀態(tài)下，都能夠坦然面對，不會因?yàn)榄h(huán)境與狀態(tài)的改變而影響自己的情：就像佛語說過的：修心，就是能做到我心與天心同步，相溶一體，就是天人合一了，其實(shí)，達(dá)到天人合一并非難事，要順應(yīng)自然，敞開胸懷，打開心門，放松身心，盡量想象整個(gè)宇宙空間（包括閉目觀想、遠(yuǎn)眺冥想）。宇宙空間究竟多大？佛日三千大干世界，科學(xué)證明有二百億光年。你要努力去想象、感覺這個(gè)空間，同時(shí)設(shè)想這個(gè)空間既是宇宙的中心（天心），又是我之心。經(jīng)常遠(yuǎn)眺宇宙，感覺這個(gè)宇宙的中心，清潔光明，與心相印，隨著觀想的日久，空間會逐漸擴(kuò)大，同時(shí)會逐漸光芒。天若下雨了，正好在家休息，天晴了，可以出來曬曬太陽：天冷了，跑步御寒可以鍛煉身體。

4、 給人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的發(fā)揮。

5、 我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經(jīng)獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業(yè)。有些人失敗，卻體認(rèn)不到因果報(bào)應(yīng)，仍然繼續(xù)造業(yè)。現(xiàn)在我們的所思所做，注定了難以獲得內(nèi)心安定，更不用說穩(wěn)同或發(fā)揮功用了。

6、 千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡�！督鸸饷鹘�(jīng)》卷一，懺悔品

7、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】向正路走、做好事，是最懇切的虔誠。

8、 我們看世界時(shí)，世界如此真實(shí)；想世界時(shí)，世界仿佛實(shí)有。這并不意味著世界不是心的顯現(xiàn)，也不表示世界不是如幺J如夢、緣起性空，而是以無明的眼睛和迷惑的心所得出的結(jié)論。當(dāng)我們看世界時(shí)，只凝視著世界的現(xiàn)象，而不知道五官是無明的產(chǎn)物；當(dāng)我們想世界時(shí)，只觀察和分別世界，而體認(rèn)不到心是迷惑的思想。

9、 我是個(gè)習(xí)慣熬夜的人，沒上微博之前，我一般12點(diǎn)左右睡 覺，早晨6點(diǎn)左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個(gè) 規(guī)律，12點(diǎn)之前睡覺變得稀有，大多在12點(diǎn)以后上床，最晚曾經(jīng)熬 到過凌晨2點(diǎn)左右，因?yàn)樵缙鹨廊皇桥f規(guī)律，我偶爾覺得疲倦。自以 為是鐵打的身體，其實(shí)并不是。

10、 稱己智者，皆非智也；自處明者，其迷甚矣�！斗�律三昧經(jīng)》

11、 真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)�！抖U宗大綱》

12、 【一句禪語一種人生】每個(gè)人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個(gè)人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

13、 人們在面臨人生選擇時(shí)，常常猶豫不決，不知道怎樣作出最好的選擇，不知道此時(shí)是不是一個(gè)最好的選擇，不知道此時(shí)的選擇給自己帶來的是驚喜還是失望。怎么辦呢？只有一個(gè)辦法：按自己能看到的最好的方式去做，并且相信它就是一個(gè)最好的選擇。

14、 真正的佛并沒有人們想象中的一臉佛氣，他往往就是最平凡普通的一位。因?yàn)槠椒彩欠穑�眾生本平凡，皆可成佛。修行之人，要有這樣的自信。

15、 女人似水，男人似山，女人的愛柔情似水，綿長靈動；男人的愛卻是堅(jiān)韌不拔，穩(wěn)定如磐石。

16、 寸長尺短，術(shù)業(yè)專攻，時(shí)時(shí)懷賣油翁心態(tài)，處處想三人行必有我?guī)煛?/p>

17、 無論你看與不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如蘭，煩惱和憂愁就會隨風(fēng)飄散，幸福和快樂就會到處彌漫。

18、 因果報(bào)應(yīng)說不是佛家獨(dú)有，無論哪個(gè)國家、哪個(gè)民族，必然都存此說。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準(zhǔn)得遭報(bào)應(yīng)。

19、 學(xué)佛修行，沒有別的要求，就是如何面對我們生命當(dāng)下的困惑、當(dāng)下的煩惱。

20、 無論是參禪悟道還是做人，看腳下，走好當(dāng)下的路，是修學(xué)道路抑或人生之路的關(guān)鍵。在漫長的人生道路上，腳下若不安穩(wěn)。眼睛若不明白，其理想、抱負(fù)與能力都無濟(jì)于事。

21、 無明畢竟空故，不能實(shí)生諸行等。無明虛妄顛倒，無有實(shí)定，故無法可滅。（古印度）龍樹《大智度論》卷六十五

22、 人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關(guān)就必須忍讓，所謂退一步海闊天空，就是菩薩寬闊寧靜的境地。

23、 夫從愛潤澤，思、想為滋蔓，愛欲深無底，老死用是增。《法句經(jīng)》卷下，愛欲品

24、 一個(gè)肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重行。行動勝過語言，在佛看來，一萬句空話也比不上一個(gè)有力的行動。面對天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無法企及的成就和輝煌，生命才會變得更加圓滿。

25、 心性本清凈，不可得思議，是如來妙藏，如金處于礦�！睹車�(yán)經(jīng)》卷上

26、 失眠的晚上，看見月光濕淋淋地澆在枕側(cè)，真是極有情味的事。在鄉(xiāng)間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了�？上У氖怯袝r(shí)候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風(fēng)景之事。

27、 著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時(shí)時(shí)攀緣過去、未來，并 于當(dāng)下起分別、執(zhí)著，顯好壞、生愛惡，于是煩惱叢生。金剛般若經(jīng)言， 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。且于不可得處，悟達(dá)心 性圓成。

28、 不僅要奉獻(xiàn)財(cái)富，更重要的是塑造虔誠的慈悲心。

29、 色貪，不凈能斷；淫貪，舍心能斷�！稄浝掌兴_所問經(jīng)論》卷七

30、 佛言：夫?yàn)榈勒�，如牛�?fù)重，行深泥中。疲極，不敢左右顧視，出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣�！端氖�二章經(jīng)》

31、 自夸自大之人，其結(jié)果小則害人害己，大則危邦誤國。因此，為人切不可 狂妄自大。做人，要保持一顆平常心。

32、 【天天禪語】越祗國國王屯真陀羅供養(yǎng)佛。請佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴(yán)，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。

33、 貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十七，離世間品

34、 【天天禪語】想快樂生活，需先學(xué)做人；學(xué)做人，應(yīng)先懂得如何愛人。

35、 【生活禪語】有些學(xué)佛人，表面上念佛認(rèn)真、吃素嚴(yán)格、打坐精進(jìn)，然而生活中，對家人缺乏關(guān)愛，不能做到家庭和睦，對金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團(tuán)結(jié)。與家人不和睦，表明失去了做人的基礎(chǔ)，與金剛師兄不團(tuán)結(jié)，表明失去了修行的根本。既然沒有做人的基礎(chǔ)和修行的根本，那么學(xué)佛又有什么成就的希望呢？

36、 不應(yīng)該迷戀舊事物，不應(yīng)該承受新事物，不應(yīng)該哀傷消失的事物，不應(yīng)該依附虛空�！督�(jīng)集》第四品，第十五章《執(zhí)杖經(jīng)》 (整理)

37、 我們身上的特質(zhì)決定了我們喜歡做什么事，喜歡和什么人接觸，喜歡以何種方式處世，這些都是由先天和后天環(huán)境所形成的。這些特質(zhì)往往伴隨著我們的一生，伴隨著我們的成功與失敗。所謂成也蕭何，敗也蕭何。我們身上的特質(zhì)往住在某些時(shí)候會決定我們是否能成功，但當(dāng)成功后，這種特質(zhì)在某個(gè)階段卻又成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。

38、 能護(hù)眾生，即護(hù)佛慧命。（明）憨山《示玄津壑公》

39、 有夫之婦要對丈夫忠貞，這是對伴侶的尊重，同時(shí)也是對自己的尊重。至于丈夫咒罵妻子，在當(dāng)代社會已屬不文明的行為，不過，丈夫生氣，必有緣由，妻子最好耐心解勸，如果為了伸張權(quán)力而對著干，得到的不過是爭吵和更大的苦惱。

40、 好讀書不求甚解，得其精神，不拘泥于文字穿鑿。

41、 人的一生，走走停停，跌跌撞撞，爭取到多少又錯(cuò)過了多少，都發(fā)生在不知不覺中，成在一瞬間，敗亦在一瞬間。人總是很難擺脫對名利的追逐和對得失的在意，往往奮斗一生，也不知道生之為何。有時(shí)候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意義何在，也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標(biāo)究竟是什么；還有時(shí)候，一直抬頭仰望著的本就是一個(gè)錯(cuò)誤的角度，即使注視到脖頸酸疼，又怎么能看到剎那間點(diǎn)亮天際的璀璨流星？

42、 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細(xì)的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當(dāng)比丘注意與善法相關(guān)的其它對象時(shí)，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專注、一心。《中部除妄念經(jīng)》

43、 遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。

44、 不留心教典，饒勇猛精進(jìn)，定成魔外。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

45、 【佛心禪語】 行善并不是讓你去做驚天動地的大事，一件小事也可以體現(xiàn)一個(gè)人的 善心。因此，不要因善小而不為，行善從身邊的小事開始。

46、 把生命耗費(fèi)在爭名奪利上，不僅讓自己置身于名利的危險(xiǎn)之中，而且到頭來不過是一場空。生活中，保持一顆清閑自在的心，雖然看起來無法為自己創(chuàng)造任何價(jià)值，卻能讓我們在名利退去時(shí)不會感到空虛，使我們內(nèi)心坦蕩，看得到生命的本源，尋得到踏實(shí)的快樂。

47、 高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存有任何意圖或目的這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的�！斗鹜拥母裱浴�

48、 戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀犯�！斗疬z教經(jīng)》

49、 如何面對不幸每一分鐘，我們都能抖落滿身重負(fù)，放開過往的一切，開始下一段精彩。

50、 心與性是一樣的，于佛稱為性，于人叫做心。譬如一杯白開水叫水，加上茶葉就叫茶，加上咖啡則叫咖啡。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水以外的東西。

51、 以無所得而為分別，圓滿三十七品乃至十力、四無所畏等，如是諸法皆不可得故。《大般若經(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

52、 世人外迷著相，內(nèi)迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內(nèi)外不迷�！秹�經(jīng)機(jī)緣第七》

53、 有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千萬歲，衣被、飯食、床蓐、臥具、病瘦醫(yī)藥，即于肩上放于屎溺，猶不能得報(bào)恩。比丘當(dāng)知，父母恩重，抱之育之，隨時(shí)將護(hù)，不失時(shí)節(jié)，得見日月。以此方便，知此恩難報(bào)。是故諸比丘，當(dāng)供養(yǎng)父母，常當(dāng)孝順，不失時(shí)節(jié)。如是，諸比丘，當(dāng)作是學(xué)�！对鲆话⒑�經(jīng)》卷十一，善知識品

54、 人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經(jīng)歷的事情多 了，就會得到一個(gè)結(jié)論：與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己。誰也救不了你，除非你自己。自救者天救 說的就是這個(gè)道理。

55、 凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。

56、 害人者終害己，正如俗話所說害人之心不可有！當(dāng)把他人推向危險(xiǎn)的深淵之時(shí)，你同時(shí)也為自己挖好了陷阱。

57、 有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風(fēng)海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風(fēng)景里，永遠(yuǎn)都那么風(fēng)輕云淡。

58、 法性遍在一切處，一切眾生及國土，三世悉在無有余，亦無形相而可得�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十八，十回向品

59、 貢獻(xiàn)自己所學(xué)、所能，多為利益眾生而盡一分心力，這才實(shí)在，因?yàn)橐粋�(gè)人所能留給別人的，就是他曾付出的一切。海濤法師

60、 【天天禪語】能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。

61、 零業(yè)障重、貪瞋盛、體弱心怯，但能一心念佛，久之自可諸疾咸愈。（印光法師）

62、 【佛心禪語】 俗話說：虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。我們在取得好成 績時(shí)，還能保持謙虛的心態(tài)，才會更上一層樓。

63、 通途法門，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來莊嚴(yán)、完善人格。

64、 恒愚法師禪語人生人生總是有得有失的，豈能盡善盡美，舍得微笑，得到的是友誼；舍得誠實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虛名，得到的是灑脫；舍得塵世的糾纏，得到的是自由；舍得狹隘，收獲的豁達(dá)；人生就是要多些包容與理解，也讓人生少許多煩惱與痛苦。

65、 尊重生命，需把握時(shí)間利益人群。

66、 身體有病不可怕，可怕的是心有��；物質(zhì)缺乏不可怕，可怕的是心靈貧窮。

67、 我們的心總在給外在世界安立各種各樣的假名好的、丑的、胖的、瘦的。這個(gè)語言的世界、符號的世界、概念的世界，把我們弄得暈頭轉(zhuǎn)向。

68、 順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境，我們要能夠千里云海漫漫路，虔心不移志如磐。

69、 如果說世界只有一種顏色，只有一種聲音，那是把山河認(rèn)作法眼，并沒有穿透祖師佛法的境界�？陀^世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以積極的心態(tài)看待世間萬物，世界每時(shí)每刻都很豐富精彩。

70、 擁有一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

71、 若時(shí)光允許，就讓我用花的從容陪你細(xì)水長流，用禪意的修行，與你姹紫嫣紅看遍。讓無悔的眷戀在花香盈滿間盛放百年，讓柔情繾綣每一個(gè)回首的瞬間，用花香覆蓋滄桑，用安然放逐紛亂。有些深情，有些厚誼，即使被紅塵染盡滄桑，有過一份絢爛的曾經(jīng)，何嘗不是一種幸福�；�雖落，暗香依舊，不刻意的提起，也不會忘記，偶爾的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，淺笑安然，靜默于花開花謝的沉香里。

72、 【天天禪語】有一志一同的人時(shí)時(shí)彼此鞭策、勉勵，才能照顧好自己一念善心。

73、 一用法度己，智慧成長；再度他人，就是回自向他。

74、 若悲心莊嚴(yán)，則為人中天�！墩�法念處經(jīng)》卷六十一，觀天品

75、 我不要精明的心機(jī)，我擁抱輕松的快樂。

76、 分別亦空。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品

77、 無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別�！督饎偨�(jīng)》

78、 從禪宗來看：人性本來就具備佛性，只緣執(zhí)迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現(xiàn)，也就達(dá)到最后成佛的境界。因此，佛學(xué)講煩惱即菩提，凡夫即佛陀，而真正達(dá)到覺悟后的境界是什么呢？就是順應(yīng)自然之意。

79、 所謂對人慈悲，并非允許別人對我們或其他人使用暴力，而是要我們做出有智慧的決定。激起慈悲心的有效方法，就是把別人想成完全跟你一樣。把心完全打開，去感受無常強(qiáng)大的威力，就能生起無所不包和不懼的慈悲心。慈悲是最好的護(hù)衛(wèi)，它也是一切治療的源頭。若我們能好好把握，日常生活就有許多開放我們心胸的機(jī)會�？纯词澜缟蠠o窮的苦難，不要浪費(fèi)它所引起的愛與悲傷。

80、 我信仰早晨，生命為早晨而張揚(yáng)。早晨是新生的開始，早晨是 理想的跑道，早晨是奮斗的號角，早晨是成功的序曲。從光明的希望 中出發(fā)，披著燦爛的朝霞飛翔，我靈魂愉悅，內(nèi)心堅(jiān)定。不管前面是 朗朗乾坤，還是蔭翳蔽日，都不能影響我前行的腳步、必勝的信心。

81、 贈人玫瑰，手留余香，這個(gè)世界的美好，不是一個(gè)人付出很多，而是每個(gè)人付出一點(diǎn)，善待他人就是善待自己。用一顆善良的心來對待生命的際遇，生活就會處處明媚。人生就是一場修行，注定會經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)。我們的人生走到最后，都要回歸樸素和簡單，將日子過成一杯白開水的味道，一碗清粥的簡單，才能品嘗到生活真實(shí)的味道，幸福便會不期而至。

82、 學(xué)佛，要真正去體會無常；強(qiáng)調(diào)無常是要警惕自己

83、 有些人像是刻在石上的字，易怒而且怒氣可以歷久彌新。有些人則像在沙里的字，易怒但怒氣很快就消弭于無形。有些人則如寫在水中的定，不留任何已成過往的想法。但最完美的人是如寫在風(fēng)中的字，讓侮辱和逆耳的批評與意識中擦身而過，他們的心中永遠(yuǎn)都是純凈而安寧，呈現(xiàn)出光可鑒人的一面。

84、 留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開，找一段快樂的音樂，尋一季花落，看一世美麗的年華。

85、 真誠的愛，是天下和平、亮麗的力量。

86、 我們所擁有的珍貴的人一生臺，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時(shí)機(jī)。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯(cuò)過良好的機(jī)會，也不要浪費(fèi)有限的時(shí)間與福報(bào)。

87、 皮鞭傷肉，惡語傷心。惡語寒心，良言暖人。臺灣作家林清玄在讀高 二時(shí)，學(xué)業(yè)和操行都是劣等，記了兩次大過、兩次小過，被留校察看，甚 至還被趕出學(xué)生宿舍。很多老師對他已徹底失望，但他的國文老師王雨蒼 卻沒有嫌棄他。一次，王老師找他談話說：我教了50年書，一眼就看出 你是個(gè)能成大器的學(xué)生。這句話讓林清玄感動和溫暖，水激石鳴，人激 志宏，老師的話讓他振作起來，他發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為了有世界影響的 作家。

88、 若無所得，即是得，即是現(xiàn)觀，即是菩提�！洞蟀闳艚�(jīng)》卷三七三，無相無得品

89、 自性如虛空，真妄在其中。悟徹本來體，一空一切空。

90、 【一句禪語一種人生】秋樹之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。084

91、 若聞阿彌陀德號，歡喜贊仰心歸依，下至一念得大利，則為具足功德寶。設(shè)滿大干世界火，亦應(yīng)直過聞佛名。聞阿彌陀不復(fù)退，是故至心稽首禮�！稛o量壽經(jīng)》

92、 問心無愧，坦坦然然地活著。

93、 不誹謗于人，亦不觀是非。但自觀身行，諦觀正不正�！对鲆话⒑�經(jīng)》卷四十四，十不善品

94、 【什么是智慧九】 心中裝滿自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。心總是滿著，這不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，無中生有的道理就在這里。

95、 即使佛陀在世也有三不能：一、眾生定業(yè)不能轉(zhuǎn)，二、無緣眾生不能度，三、不能度盡一切眾生。

96、 有的人則不同，他們喜歡說些閑話，生活中沒有了小道消息他們就覺 得乏味，所以他們對各種閑話津津樂道。有時(shí)候他們和誰親近，不自覺地 就會說某某說你的不是，造成別人之間的矛盾。其實(shí)，那些話也許是 他聽來的流言，也許是他夸大的。

97、 人最容易犯的毛病是我執(zhí)，釋迦牟尼終生說法，大都是基于眾生的我執(zhí)而展開的。我執(zhí)，又名執(zhí)著、執(zhí)取，乃是導(dǎo)致世人產(chǎn)生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見我執(zhí)對人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕我執(zhí)呢？佛家告訴我們的方法就是保持無我的禪心。

98、 我們應(yīng)該常常反省自己：我有愛心，但是有沒有發(fā)揮出來呢？我的言語行動是否有失檢點(diǎn)呢？如能常常檢討、反省，不讓行為、觀念有所偏差，就絕對不會發(fā)生缺失過錯(cuò)。

99、 七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無遷。（唐）長沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）

100、 此身一切悉無有我，唯有心、風(fēng)因緣和合，示現(xiàn)種種所作事業(yè)，譬如咒力幻術(shù)所作，亦如箜篌隨意出聲�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十二，圣行品

101、 如若可以，我愿做一個(gè)竹徑中，低眉撫琴的那個(gè)青衣女人。那帶著淡淡憂傷的旋律，或是淡雅如蘭的相思，或是剪不斷、理還亂的離愁。韶華三弄、云水禪心，漁歌唱晚、霧鎖重樓。

102、 世間聰慧人，能防身語意，令不造諸惡，名真健丈夫�！侗臼陆�(jīng)》卷五

103、 慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

104、 【天天禪語】金融風(fēng)暴不可怕，可怕的是心靈風(fēng)暴；景氣不好不必驚慌，怕的是人心不安。

105、 人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養(yǎng)性必須自己下功夫。

106、 禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學(xué)習(xí)佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚(yáng)佛法，所作所為一定會與佛法相違。

107、 眾生識、初一念識，異木石，生得善，生得惡，惡為無量惡識本，善為無量善識本。初一念、金剛終一念，于中生不可說不可說識，成眾生色心，是眾生根本�！度释醢闳艚�(jīng)》卷上

108、 要謹(jǐn)慎選擇親密朋友，避免遭到致命打擊。

109、 學(xué)佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。

110、 總想在一片坦途上行走，終究不會有任何的收獲怎樣克服前進(jìn)道路上的難關(guān)？佛日：夫?yàn)榈勒�，譬如一人與萬人戰(zhàn)，掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還，沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果�！端氖�二章經(jīng)》

111、 【天天禪語】慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。

112、 愛情不是因?yàn)槎嗲槎�顯得偉大，而是因?yàn)榧冋婧臀ㄒ欢�受世人追捧�?/p>

113、 其有平日自命通宗通教，視凈土若穢物，恐其污己者，臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。（印光法師）

114、 清揚(yáng)淡雅之間必沁透著一片悠然禪意，何不念一段經(jīng)文，為生命注入一股靈性之活水，為自己洗滌那片自在無憂的清涼地。

115、 廣欽老和尚開示說：受戒是受忍辱，耳聽到別人罵你、刺激你，而 不理會，那就是戒。與其讓別人說你好話，遠(yuǎn)不如別人罵你來的痛快。

116、 西方故國早回還，人命無常呼吸間。有限光陰當(dāng)愛惜，今生蹉過出頭難�。�明）一元《凈土十要》

117、 夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉�！稄匚蚨U師語錄》

118、 禪心1、沒有平靜的心，就不會有清凈處。

119、 要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。

120、 【天天禪語】最近從電視上看到阿茲特克帝國血祭傳說，他們殺害無數(shù)人來祭祀神明。如果我們是那些被殺害用來祭祀的人，你是否會感受到劇烈的恐懼與痛苦，不希望這種行為發(fā)生在自己身上？同樣的，當(dāng)你為了口腹之欲而殺害無辜生命時(shí)，為什么沒有體會到它們的恐懼與痛苦的感受呢？難道因?yàn)樗鼈儾皇侨瞬艣]有這種感受？

121、 無意間的散播是非，雖然沒有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽(yù)與形象，這種罪過比傷害別人的身體還嚴(yán)重。

122、 一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無異�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十六，佛不思議法品

123、 學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。能以眾人為重，不計(jì)個(gè)人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。

124、 人在江湖身不由己，有人覺得自己身陷塵網(wǎng)，被種種有形的、無形的枷 鎖束縛住，得不到絲毫輕松。他們渴望恢復(fù)自由之身，還我本來面目，也就 是找回他的真我，但是這些枷鎖多半是自己給自己套上去的，你要怪別 人，不如先怪自己。

125、 讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂！讓一切眾生都快樂！《經(jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》

126、 我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂。

127、 若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權(quán)方便，為利他故，于諸性罪，少分現(xiàn)行，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德�！镀兴_戒本》

128、 一個(gè)真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個(gè)人。

129、 心如蓮花，生長在低凹的水池中，它就鮮艷；折放在高高的山頭，它便風(fēng)干枯萎。

130、 見境心起，名不生，不生即不滅，既無生滅，既不被前塵所縛，當(dāng)處解脫。一《保唐無住禪師》

131、 命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。你越是煩惱什么，越容易失去它。

132、 一粒種子，可以長出累累的果實(shí)，雖是兩個(gè)金錢的布施供養(yǎng)，就會有無窮盡的收獲�？梢�，大事都由小事做起。

133、 我們每個(gè)人都是朝圣者，都有自己的目標(biāo)和誓愿，由于各種客觀和主觀 的原因，并非每個(gè)人都能達(dá)到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)誓愿。其實(shí)只要你上了路，向目標(biāo) 靠近，你就已經(jīng)到達(dá)了，因?yàn)槊總�(gè)人的靈山都不一樣。關(guān)鍵是你要整裝上 路，要向前走！能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn) 這個(gè)世界很簡單，復(fù)雜的只是人心而已。人心其實(shí)也不復(fù)雜，只要別過 度設(shè)想就行。簡單才是真實(shí)，平淡才能恒久。很多時(shí)候，我們總會被一個(gè)虛 無而又宏大的目標(biāo)折磨激情和理想。事實(shí)上，我們并不需要想那么多，想那 么遠(yuǎn)，更沒必要把自己變成一個(gè)不停運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。我們只需要靜下心來，讓 思維跟生活變得有條理、有順序，簡單與愜意的生活就會自動向我們走來。

134、 我們都想過幸�？鞓返纳�活，可是幸�？鞓凡皇枪庀刖陀�，我們必須建立一種正確的人生觀，才能享受到幸�？鞓�。如何增進(jìn)人生的幸福呢？一、不比較。不計(jì)較的平等觀；二、不怨天、不尤人的因果觀，三、不侵犯、不推諉的道德觀，四、不貪求、不嗔怒的修養(yǎng)觀；五、不自卑、不懊喪的戰(zhàn)斗觀；六、不邪見、不妄動的禪定觀。-星云大師

135、 從付出中收獲心靈的富足生活中占有再多的金錢、名譽(yù)、權(quán)力，也不能換來幸福。

136、 凡事能保持低調(diào)，做到富而不奢，貴而不顯，不僅可以保護(hù)自己，使 你融人人群，與人們和諧相處，也可以使你暗蓄力量、悄然潛行，在不顯 山不露水中成就事業(yè)。

137、 善需大家做，力量才會強(qiáng)；福需大家造，福氣才會大。

138、 得轉(zhuǎn)依故，超過影像，即于所知事有無分別，現(xiàn)量智見生。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷二十六

139、 莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水浦雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積�！斗ň浣�(jīng)》卷上，惡行品

140、 寢前一省 有些人注定要被錯(cuò)過，不是他錯(cuò)過你，就是你錯(cuò)過他；有些 事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定 的人和事卻這么多，生命因此不堪重負(fù)，靈魂因此常常寂寞。與其被 注定所牽，失去人生的快樂，不如跟注定講和，獲得生命的達(dá)觀。

141、 【天天禪語】處順境用無常觀，處逆境用因緣觀。

142、 當(dāng)有慈心于天下，有慈心于佛，人罵不得應(yīng)，不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚，常慈心相向，人處世間，亦當(dāng)慈心轉(zhuǎn)相憐憫。《佛般涅槃經(jīng)》卷上

143、 野色更無山隔斷，天光直與水相通�！逗曛嵌U師》

144、 情與無情一體，觸目皆真；佛與眾生不別，當(dāng)體全現(xiàn)。隨處做主，遇緣即宗。《圓悟佛果禪師語錄》

145、 老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱，煩惱即是佛�！囤w州真際禪師語錄》

146、 公又問：如何是佛？師喚：相公！公應(yīng)諾。師曰：更莫別求�！蹲嫌竦劳ǘU師》

147、 （五）佛法總持智一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅�！峨s阿含經(jīng)》卷十，第247經(jīng)

148、 【最有禪意的句子】有心要付出，就有無限的能力。

149、 盡對朋友說些無用的甜言蜜語，智者知道這種人是只說不做的�！督�(jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

150、 【天天禪語】付出無所求，是最大的成就。

151、 至命終時(shí)，意識將滅。所作之業(yè)皆悉現(xiàn)前。譬如男子從睡覺已，憶彼夢中所見美女影像皆現(xiàn)。前識滅已，后識生時(shí)，或生人中，或生天上，或墮傍生餓鬼地獄。曾無有法，能從此世轉(zhuǎn)至后世，然有死生業(yè)果可得�！斗鹫f大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)》

152、 貪婪的眼睛如果永遠(yuǎn)不滿足，經(jīng)久會被黃土封住。

153、 以佛心做佛事，一切事都是佛事。

154、 做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當(dāng)然他也會怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些客觀的事實(shí)，在老手那里似乎都不存在。

155、 人常不滿足，即使擁有了一分，還會想要更多一點(diǎn)。愛欲心若無法滿足，就會一直處于欠缺中；如果能自我滿足，就會處于安穩(wěn)、快樂的環(huán)境。

156、 不能忍的地方，正是每個(gè)人最薄弱的地方，強(qiáng)者和弱者的差距就在于弱點(diǎn)的多少。弱者事事難忍，很容易被擊潰；強(qiáng)者也有軟肋，一旦被點(diǎn)穴位，也會垮掉，所以說，只有持之以恒地修煉忍法，才能使自己變得越來越強(qiáng)大。

157、 歸命彌陀，就是要把自己全部交出去，交到彌陀的手中，好的壞的，善的惡的，光明的黑暗的，可以人前顯示的、不可以人前顯示的，完全向彌陀打開，任由彌陀處置，如重病待死的病人，一任醫(yī)生安排。只要你肯徹底交出去，阿彌陀佛就會徹底負(fù)你的責(zé)。

158、 能夠管好自己的心靈，就能管好一切。

159、 依賴他人，就會把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動權(quán)。拋棄身邊的每一根拐杖，都是對自己能力的一大考驗(yàn)。

160、 放下：必有舍，才有得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

161、 【天天禪語】當(dāng)你認(rèn)識一個(gè)人時(shí)，將來他會成為你的親人還是仇人，取決于你怎么對待；當(dāng)你遇到一件事時(shí)，將來它會給你帶來利益還是造成麻煩，取決于你怎么處理；當(dāng)你得到一件物品時(shí)，將來它會給你帶來幸福還是痛苦，取決于你怎么使用。

162、 如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對河飲泣。法 師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何 不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世 人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師 搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。

163、 父母的問題，會影響子女的情緒；子女身體不適或

164、 簡單，才真正有福；單純，才真正快樂。

165、 至理絕言，教是語詞，實(shí)不是道。道本無言，言說是妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之屬，及樹木叢林池亭如是等相，不得起一念樂著，盡是托生之處，切須在意。《達(dá)摩大師血脈論》

166、 百鳥不圖回報(bào)的演出，朝霞沒有分別的普照，微風(fēng)毫不吝嗇 的布施。如果習(xí)慣早起，如果愿意去感受早晨的每一個(gè)細(xì)節(jié)，你的胸 懷將得以擴(kuò)展，你的心靈將得到凈化。早晨是人生的老師，不必刻意 尋找，早晨已教會你生活的全部，不必孜孜以求，早晨已讓你懂得快 樂。朋友，別辜負(fù)了垂手可得的早晨。

167、 因此，我們不要給自己制造煩惱，不要自找麻煩，以最單純的態(tài)度去應(yīng) 付事情本來的樣子，這樣我們才會找到真正的自己。

168、 （四）四攝布施及愛語，或有行利者，同利諸行生；各隨其所應(yīng)，以此攝世間，猶車因釭運(yùn)。《雜阿含經(jīng)》卷二十六，第669經(jīng)

169、 以寬容與忍讓接納對方的攻擊，以微笑回應(yīng)俗人們的諷刺與挖苦，以包容對待他人的誤解與過失，不急不躁，忍辱不辯，對眾生之苦充滿惻隱與憐憫之念，淡然而無畏，慈悲而祥和，那就是覺者永恒的心態(tài)。

170、 要想成就一番大事業(yè)就得忍受常人所不能忍受的屈辱。歷史將賦予你 重大的任務(wù)，你就要做好吃苦受辱的準(zhǔn)備，那不僅是命運(yùn)對你的考驗(yàn)，也 是自己對自己的驗(yàn)證。面對屈辱，要三思而后行，而不是魯莽地憑自己的 一時(shí)意氣用事。因?yàn)槿嗽谠庥隼Ф蚝颓�辱的時(shí)候，如果自己的力量不足以 與彼方抗衡，那么最重要的是保存實(shí)力，而不是拿自己的命運(yùn)作賭注，做 無謂的犧牲。一時(shí)意氣是莽夫的行為，絕不是成就大事業(yè)的人的作為。

171、 見他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然滅，不煩刀杖力。彼此得大利，自利亦利他�！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷二

172、 若不斷其大妄語者，如刻人糞為旃檀形，欲求香氣，無有是處�！独銍�(yán)經(jīng)》

173、 【禪語感悟】 生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。 這個(gè)束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了， 就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。 （）

174、 悲哉眾生！欲念未除，道根日壞；佛之視汝，將何以堪？（彭二林）

175、 常言道：忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得 爭斗消仇憾。能忍自安，其實(shí)就是要忍得欲望、受得委屈。一般人迫于對 方的權(quán)勢大、財(cái)富大、氣力大，在無可奈何的情形之下忍，這算什么忍耐 呢？真正的忍是，就算他欺負(fù)了你，對不住你，他什么都不及你，你有足 夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認(rèn)為他的本性和你一樣，只是一時(shí)糊 涂，或在惡劣的環(huán)境中受到熏染罷了，你不必與他計(jì)較，能在這樣的情況 及心境之下容忍，那才是真正的忍耐。

176、 所謂難過，并非時(shí)間漫長難度，而是心念卡住過不去。

177、 比如愛好音樂的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會有法喜。只要是從本心生出來的、是清凈的、是真誠的都是法喜。人生若是到了心態(tài)向陽，法喜滿懷的境界，這世間日日都將是好時(shí)節(jié)。

178、 熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。無樂小樂、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。《法句經(jīng)》卷下，安寧品

179、 一十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑�！短吨轀可届`佑禪師語錄》

180、 法華經(jīng)上說唯此一事實(shí)，余二皆非真。不遇正法，自己很難鉆，遇到真正的明眼導(dǎo)師，就不能不皈依禪，皈依禪就是皈依自己。耕云先生

181、 要想成功，不僅要有頑強(qiáng)的意志，還要學(xué)會利用可利用的資源，調(diào)動可 調(diào)動的力量，尋求新的方式方法。困難固然需要自己克服，可當(dāng)自己沒有能 力的時(shí)候，為什么不觀察一下周圍呢？現(xiàn)有的資源你是否充分利用了？是否 有合適的人幫助你渡過難關(guān)？

182、 按自己的境界做事，傾聽內(nèi)心最真實(shí)的聲音，沒有必要假裝高人。但是，為了提升自己，模仿高人，也是一件有意義的事。

183、 沖繁地，頑鈍人，拂逆時(shí)，紛雜事，此中最好養(yǎng)火。若決烈憤激，不但無益， 而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時(shí)，便有無限受用處。

184、 預(yù)防天災(zāi)的最好方法，就是凈化人心。

185、 專注所帶來的能量是驚人的，無論是誰，在工作時(shí)只要能夠做到專注，就可以最大限度地釋放自己的能量。在這個(gè)競爭日益激烈的社會中，一個(gè)人要想成就自己的事業(yè)，只有專注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外沒有別的秘訣。因?yàn)閷Ｗ�，我們會對自己想要達(dá)到的目標(biāo)產(chǎn)生恭敬之意；因?yàn)閷Ｗⅲ�我們�?nèi)心才會涌出無限的激情；因?yàn)閷Ｗⅲ�我們才會更接近目�?biāo)。

186、 安住當(dāng)下，樂在當(dāng)下。我們既不要為過去的種種事情感到遺憾、困惑， 也不能因未來的種種事情而感到焦慮，或被目前的渴望、嫉妒與怨恨所 困擾。

187、 【天天禪語】要自己快樂，先讓別人快樂；要自己成功，先看別人成功。

188、 離此二邊，處于中道而說法，所謂：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅�！峨s阿含經(jīng)》卷二，第35經(jīng)

189、 最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信念。一海濤法師

190、 世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財(cái)萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

191、 做一個(gè)沉著、冷靜、堅(jiān)毅而寬容的對手是競技場上的美德。

192、 佛心本有，重要的是發(fā)掘和磨礪。

193、 【最有禪意的句子】因?yàn)槲覀儾恢�道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼�何處去，所以對未來茫然；因�(yàn)槲覀儾幻靼滓�活在�?dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握我們的心總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認(rèn)識所導(dǎo)致的。

194、 法若無常，即是動相，即是空相�！赌υX般若經(jīng)》卷七，十無品

195、 布施，看起來是利人，實(shí)際上是利己。持戒，看起來是束縛，實(shí)際上是更好的自由。忍辱，看起來是吃虧，實(shí)際上是真正的受益。精進(jìn)，看起來是辛苦，實(shí)際上是最終的安樂。禪定，看起來是刻板，實(shí)際上是發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的活潑。智慧，看起來放下很多，實(shí)際上是真正的擁有。

196、 發(fā)短信會影響一個(gè)人的運(yùn)勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當(dāng)然就發(fā)了；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業(yè)也會結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

197、 無論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。

198、 見一切眾生受諸苦惱，如被刑戮。《小品般若經(jīng)》卷八，深心求菩提品

199、 沉溺于后悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定，要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財(cái)富。_慧律法師

200、 生活中，每個(gè)人其實(shí)都擁有了讓自己獲得幸福的法寶，只是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)忙忙碌碌的生活讓人無法靜下心來體悟自己已有的財(cái)富，更多時(shí)候仍是像上了發(fā)條的機(jī)器盲目地追求著自己也不確定的目標(biāo)。

201、 佛說：人往高處走，其實(shí)高處不勝寒；水往低處流，其實(shí)低處納百川。

202、 只強(qiáng)順人情，勉就世故八個(gè)字，誤卻你一生大事。道業(yè)未成，無常至速，急宜斂跡韜光，一心向道，不得再誤。（《西方確指》）

203、 智慧讓愛不變質(zhì)、不染著。

204、 隨緣是隨順當(dāng)前的環(huán)境，但決不是隨便行事，茍且偷安。做人不但 要有隨緣的性格，更要秉持不變的操守，能夠隨緣不變，不變 隨緣，這是自利利他的良方。

205、 要培養(yǎng)一份清凈無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不會有煩惱。證嚴(yán)法師

206、 無諂、無隱、無矯作，此三密戒之精要�！稄浝杖瞻痛髱煾杓�》

207、 人生路上，如果只是路過幾個(gè)尖酸刻薄的人，你要告訴自己，你是幸運(yùn)的。因?yàn)�，一條狗最多吠你幾嗓子，你冷眼相對后，即可從容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一樣了，你得使出渾身解數(shù)招架。也許，它最終吃不了你，卻耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求對方能看到，能感知得到。

208、 不想做不到的事，不煩惱不能做的事。

209、 人生像一場夢，無定，虛妄，短促。

210、 【成功人士的表現(xiàn)】 成功人士大多表現(xiàn)是：謙虛謹(jǐn)慎、居功不傲、不亂評說、忙而不亂、 氣度寬宏。

211、 社會形態(tài)源自于家庭教育，家庭教育源自于個(gè)人的修養(yǎng)。若能先培養(yǎng)好個(gè)人修養(yǎng)，進(jìn)而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。

212、 知錯(cuò)能改近乎勇。大丈夫行事，理當(dāng)要有這種氣魄。

213、 【人要自強(qiáng)】 要想讓別人看得起，首先自己要是好樣的。

214、 長江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花�！稄娜蒌洝�

215、 環(huán)境本身不會制造污染，人對環(huán)境的污染難辭其咎。

216、 當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得�！斗疬z教經(jīng)》如人執(zhí)小木，而入于巨海，人木則俱沒，懈怠俱亦然�！峨s阿含經(jīng)》卷十六，第44624

217、 委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬端。不向此生生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難�。ㄔ�）優(yōu)曇《勸念佛》

218、 佛性不在別處，就是現(xiàn)在我們一念斷處的離念靈知。元音老人

219、 佛陀設(shè)教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個(gè)真正的人。所以說人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

220、 【成功的人特質(zhì)是什么】是處處為他人著想。也許這樣定義成功人，與現(xiàn)代社會認(rèn)為的一些成功人不一樣。因?yàn)樵谖覀兩磉吙吹降哪切┏晒Φ娜�，恰恰是處處為自己著想的人。其�?shí)，如果你是一個(gè)有智慧的人，你絕不會羨慕那些所謂成功的人。因?yàn)榘凑仗斓�，他們以自利獲得的成功不僅是暫時(shí)的，而且其對立面是失敗，而處處為他人著想的成功，是符合天道的成功，是不自生，故能長生的成功。一個(gè)人能夠按照天道來辦事，應(yīng)該說沒有不成功的道理。

221、 非來變?yōu)槭�，惡來即成善，任何是非皆善解之，則無是非。聽到任何是非，要視為修行之增上緣，萬萬不可堆積在心中長無明草。

222、 問：流水下山非有意，片云歸洞本無心。如何是無心一句？師云：你是有心耶？無心耶？進(jìn)云：疊石峰高險(xiǎn)，白云出故關(guān)。師云：莫道無心好。僧禮拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語錄一》

223、 你或許真有某種專長，或許偶占先機(jī)，或許樓臺得便，成為 某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)地域、某個(gè)群體眾星拱月的對象。這不一定是你的福 氣，更可能是你的陷阱。你必須有臨淵履薄的清醒，必須有禍福相依 的明智。人要正確地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因無知 熄滅了光亮。山外有山樓外樓，長江后浪推前浪。

224、 自己有傘就可以不被雨淋，自己有真正的禪性，就可以不被魔迷惑。

225、 我直抒胸臆，將自己全部坦露給所有人看，其實(shí)也有自己小小的企 圖，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所體悟。

226、 （五）善養(yǎng)生無病最利，知足最富，厚為最友，泥洹最快。《法句經(jīng)》卷下，泥洹品有食有命，有命有身，有身有道。無食無命，無命無身，無身無道�！洞笸ǚ綇V懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷上

227、 【修心禪悟】1.修行是對自己良心的交待，不是做給別人看的。2.福報(bào)不夠的人，常常聽到是非；福報(bào)夠的人，總能看到美好。3.修行是點(diǎn)滴的工夫，需要日積月累。4.在順境中修行，你永遠(yuǎn)不能成佛。5.你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?.寬恕才能放下，才能得到真正的快樂。7.慈悲是你最好的武器。

228、 修行不是在最后一口氣才往生西方，而是當(dāng)下活生生的往生極樂世界只要把凡夫心換成慈悲清凈心。

229、 塵堆里學(xué)山居，寂滅身心道有余，但得胸中憎愛盡，不學(xué)參禪亦工夫。

230、 壁立千仞，無欲則剛，布施心讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)；海納百川，有容乃大，寬容心讓人更加柔韌。堅(jiān)忍是一種特質(zhì)，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得。

231、 假使恩愛久，共處至命終，會別離見此，無常須臾間。是故我棄舍，恩愛永別離，志求無上道，愿度一切人�！斗鸨拘薪�(jīng)》

232、 禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

233、 誰逃避自己的責(zé)任，誰就會被命運(yùn)捉弄，失去更多的朋友。

234、 博弈耽嗜酒，游輕著女色，費(fèi)喪于財(cái)物，是名墮負(fù)門。女人不自守，舍主隨他行，男子心放蕩，舍妻隨外色，如是為家者，斯皆墮負(fù)門。《雜阿含經(jīng)》卷四十八，第1279經(jīng)

235、 （二）明覺與正念內(nèi)實(shí)有穢不自知，內(nèi)有穢不知如真者，此人于諸人中，最為下賤；若有一人，內(nèi)實(shí)有穢自知內(nèi)有穢知如真者，此人于諸人中最為勝也�！吨邪⒑�經(jīng)》卷二十二，《穢經(jīng)》

236、 【覺悟自己和覺悟他人】 要批評別人時(shí)，先想想自己是否完美。 別人做錯(cuò)了事，我們可能會批評指正別人；別人走錯(cuò)了路，我們往往 會提醒別人；但在我們提醒別人的時(shí)候別忘了提醒自己，在批評指正別人 時(shí)也要批評指正自己，這樣我們才能覺悟自我和覺悟他人。

237、 佛教提倡愿、力并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無法滿愿。

238、 當(dāng)我們行仁道時(shí)，便會遇到開心快樂，美滿成功的事。當(dāng)我們在處處結(jié)善緣時(shí)，我們身上的能量場是開放的，是明亮的，是芬芳的；我們的靈魂也是上揚(yáng)的，輕盈的。此時(shí)，我們的內(nèi)心與身體是合二為一的，我們會感到發(fā)自內(nèi)心的愉悅，這種快樂佛家稱它為法喜，它不是由外物引發(fā)的。而是當(dāng)我們在發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的真我時(shí)，由內(nèi)而外散發(fā)的喜悅。

239、 【最有禪意的句子】真正的法喜，是做了之后的歡喜。

240、 什么是真幸福？內(nèi)心安適，仰俯無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福。耕云先生

241、 心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。

242、 一切佛興，皆從信起。一切化佛，從敬心起�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

243、 一個(gè)人犯了錯(cuò)，如果能及時(shí)改正，也能修成正果。

244、 譬如人，于夢中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復(fù)然，坐道場，無所得。若不得，則不有，明、無明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊�！吨T法無行經(jīng)》

245、 【管理下屬的好方法】 以誠待人，以德服人，是最好的管理下屬的方法。

246、 當(dāng)很多人吃肉的時(shí)候，只欣賞餐桌上的美食，也只想滿足自己的口腹之欲，而從來沒有體認(rèn)到殘殺生命的過程中，它們遭受到的無比恐懼和難忍的痛苦，也沒有想過需要償還殺生的可怕后果。即使不相信眾生曾做過我們的父母，也不知道眾生都具備佛性，但也不應(yīng)該為了我們的口腹之欲而輕易傷害無辜的生命��！

247、 其實(shí)，生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來， 生命之源，一直眾說紛紜，莫衷一是。其實(shí)生命的形相雖千差萬別，而生命 的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識、因果等的義理能通達(dá) 明白，則生從何來？死去何處？即使不問也可以知道了。

248、 以深信因果、取舍正當(dāng)讓不安定的心安定，以專心行善、珍惜當(dāng)下讓安定的心穩(wěn)固，以追求真理、啟迪智慧讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

249、 世間有四業(yè)：一智、二珍財(cái)，三受五欲樂，四求于解脫。四十華嚴(yán)卷十二

250、 成就一切智，入于深法海。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六，如來現(xiàn)相品

251、 《大般涅槃經(jīng)》說：譬如醉人酒在身中，爾時(shí)身動心亦隨動，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤漬令軟。是則名為心隨于身。意思是說：好比喝醉酒的人，身體動了心也隨著動，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣小；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時(shí)常希望得到膏油的潤漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。

252、 無明者，以明為對。明者，以涅槃為對。涅槃?wù)�，無對也�！吨邪⒑�經(jīng)》卷五十八，《法樂比丘尼經(jīng)》

253、 醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護(hù)士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應(yīng)該是大菩薩修行的道場。

254、 世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。

255、 最難的修行，不是在深山獨(dú)處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個(gè)境界。最難的修行，是在關(guān)系里。想在關(guān)系里與諧相處，就必須打開自己的心，才能同時(shí)看見別人的心；滿足自己的心，才能同時(shí)滿足別人的心。

256、 真正的財(cái)富是滿足。少欲知足的人，往往是無虞匱乏的富人。擁有再多也無法滿足，就等于是窮人。追求簡單生活的人常有充實(shí)的心境，他們只追求生活的必需品，而不為虛榮心貪求無度。他們知道現(xiàn)在擁有的就是最好的。他們內(nèi)心簡約，因而快樂富足。

257、 人所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在。

258、 常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發(fā)菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

259、 古人云：人非圣賢，孰能無過？現(xiàn)實(shí)中人人都會犯錯(cuò)，人人都會有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。有錯(cuò)不思 改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

260、 【天天禪語】要活得健康，重要的是心理健康，人生才會幸福。

261、 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣�？傉J(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。

262、 人世間的以惡治惡，無法起到根除邪惡的效果；當(dāng)一個(gè)人能用他的慈悲心去感化敵人的時(shí)候，那種能量是比刀劍更強(qiáng)有力的武器。

263、 心無心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎沒人參。沒人參，東作南，青青妙色出于藍(lán)。見即便見見取好，不見莫怨老瞿曇�！犊旎罡琛�

264、 萬事萬物都有靈性，花草樹木皆有佛心。平常即是禪，本心即是佛。

265、 我如果稍稍聞道，總是愿意將它傳遞給尚未聞卻愿意聞的人。道 是大家的，誰也沒有資格私藏，想藏也藏不住，何況我只是稍稍聞。

266、 以應(yīng)薩婆若心，以自方便入諸禪，不隨禪生，亦教他令人諸禪，以無所得故，是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜。《摩訶般若經(jīng)》卷五，問乘品

267、 一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要細(xì)心體驗(yàn)，肯定受益匪淺。

268、 無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個(gè)苦的事實(shí)，而在這個(gè)苦里，又含有無常，無常生白發(fā)，無常催別離，無常導(dǎo)致求不得，無常將朋友變?yōu)樵┘�。無常是空，不能永恒、不是真實(shí)、捉摸不定、隨時(shí)變化，這是無常，也是空。

269、 【天天禪語】心寬就是善，念純就是美。

270、 見本性為禪，若不見本性，即非禪也。假使說得千經(jīng)萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可話會典教，憑何所及？-《達(dá)摩大師血脈論》

271、 （六）如法管理王為臣民主，常以慈愛下，身率以法戒，示之以休咎。《法句經(jīng)》卷下，道利品

272、 驕傲是一種不幸，自負(fù)是一種毀滅，俗話說：謙虛的人馬到成功，驕傲的人途窮日暮。謙虛是一種資本，謙虛的人，因?yàn)榭吹猛笍�，所以不急躁；因�(yàn)橄氲瞄L遠(yuǎn)，所以不狂妄；因?yàn)檎镜酶�，所以不驕傲；因�(yàn)榱⒌谜�，所以不畏懼。謙虛之人，虛懷若谷，能納百川于胸中；而驕傲自滿，必難吸收有用之物。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。只有保持一顆謙虛的心，以一種謙卑的態(tài)度處世，才能夠在念念之間一步一步接近禪的至高境界。

273、 先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。

274、 諸蘊(yùn)本空，由心所生，心法滅已，諸蘊(yùn)無作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。《佛說法印經(jīng)》

275、 學(xué)問不如人，能力不如人，錢財(cái)、地位、健康、長相一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。

276、 古語說得好：天地有大美而不言。質(zhì)樸混沌的大自然本身就具有至高無上的美，天地之間，美隨處可見。生活中不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。通過萬花筒看世界，有變幻無窮的美；通過污穢的窗子看世界，到處都是泥濘。一個(gè)人生命的畫布如何著色，要看他擁有一顆怎樣看待世界的心。不抱怨，把天地裝在心中，就能看見自然的美。

277、 【天天禪語】生死大事，能看得開、想得通，就能安然自在。

278、 苦為樂、樂為苦，苦與樂的感受全在于一心。達(dá)摩面壁，凡人皆稱其為苦修，卻不知達(dá)摩祖師在靜修中心歸空靈、慧及宇宙，體膚之苦皆化為心靈的極樂，并無半點(diǎn)苦楚可言。

279、 你能寬恕多少、能退多少，實(shí)際上，就是善待了自己多少。善待自己，其實(shí)，就是與自己和解。一個(gè)人，若能不跟自己較勁，處處放自己一馬，就是置心靈于曠野，給心靈以自由。

280、 世尊上雪山，有誰為之說。仗此無情劍，便把青絲截。四相本來空，萬法一無得。解脫內(nèi)外著，生死從茲歇。一虛云和尚

281、 【禪語感悟】 雁王與蘇摩以他們的慈悲和知恩感恩的心，感動了獵人，啟發(fā)了獵人 的善根，不但將寶物布施給貧人，并且從此不再打獵。

282、 在當(dāng)今社會，總是存在著這樣一種人，他們有極強(qiáng)的依賴心理依 賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習(xí)慣，不但容易讓人產(chǎn)生惰性，而且還會喪失原有的本能和習(xí)性， 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

283、 0．生活中，有些東西拿不準(zhǔn)、分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長，事物都會由陰而轉(zhuǎn)為陽面，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。路遙知馬力，日久見人心。

284、 人性的善惡，是沒有定性的，只是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化，才導(dǎo)致了人性的無常。

285、 我們?yōu)槭裁醋尡娚鷼g喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由于我們內(nèi)在感召愛心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰的愛心大，誰就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽的溫暖和光芒照耀一般。

286、 臨事前英雄好漢，臨事時(shí)縮頭烏龜；索取時(shí)欲壑難填，付出 時(shí)錙銖必較；許諾時(shí)信誓旦旦，踐諾時(shí)缺斤短兩；責(zé)人時(shí)義正詞嚴(yán)， 律己時(shí)力求寬大；見利則趨之若鶩，見義則躲躲藏藏。萬般世相，可 見一斑。做人若此，情何以堪！

287、 法無二相，道豈多途？彼此絕功勛，古今不變易。《圓悟佛果禪師語錄》

288、 生活不是一帆風(fēng)順，于是我們在生活中苦苦的掙扎，眼睜睜地看著幸福漸行漸遠(yuǎn)，無力之時(shí)，禪飄然而來，借給我們一雙慧眼，幫助我們找找被生活遮掩的幸福。原來，幸福是一種感覺，存在我們內(nèi)心深處，幸福給我們溫暖，給我們鼓勵；幸福是一種表情，無論何時(shí)都能保持微笑的弧度；幸福是一種心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一種追求，成就了生命的意義與生活的美滿。

289、 也許我們應(yīng)該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應(yīng)該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應(yīng)該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。

290、 一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣�不尊重眾生呢�?/p>

291、 直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應(yīng)。（唐）洞山良價(jià)禪師《五燈會元》卷十三

292、 生命只有數(shù)十年，慧命卻永遠(yuǎn)不滅。每個(gè)人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛的教育給他們，這就是史跡的慧命常存。

293、 一個(gè)人無論是和自己過不去還是和他人過不去，最終受傷的都是自己，因?yàn)榱?xí)慣了把自己囚禁在自設(shè)的牢獄里，別人毫發(fā)無傷，而自己卻早已干瘡百孔。所以，當(dāng)你終于能夠用寬廣的心胸接納自己，并與自己握手言和，同時(shí)以一顆憐恤和悲憫之心理解和原諒人性中的諸多瑕疵與缺陷的時(shí)候，才能對這個(gè)世界和他人不再抱持諸多的指摘與敵意。一個(gè)人對自己的悅納有多深，就對世界和人生的熱愛有多濃。（薺麥青青）

294、 凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會不攻自破。嗔心不起，心靈就不會迷失，這是人生的大智慧。

295、 讓心靈深入經(jīng)藏，任何明槍暗箭無法讓他流血，任何困難挫折都無法使他受傷，充滿智慧的人，才是真正戰(zhàn)勝自我的英雄。用佛菩薩的心代替私心，做人不難。

296、 對于修行之人來說，有了愿力，就不會渾渾噩噩；對于世人來說，有了愿力就不會愚癡苦悶。在心中有愿的情況下，才能設(shè)立愿景，即愿力的具體化。為了成功，我們必須確立一個(gè)愿景，如果沒有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永遠(yuǎn)到不了目的地。

297、 【天天禪語】道字下有分寸，才能導(dǎo)人向善就理。

298、 【愛能化疑】 心中有愛，就會化解疑惑。

299、 某先生喜歡參禪。師言：參禪不是光坐在那里而已。行住坐臥、擔(dān)柴運(yùn)水，無不是禪。我們要行禪，不是坐枯禪。

300、 見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙，應(yīng)用隨作，應(yīng)語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性�！秹�經(jīng)頓漸第八》

301、 大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益匪淺。

302、 朋友，就是住在你的優(yōu)點(diǎn)里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點(diǎn)。只是那些缺點(diǎn)，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點(diǎn)陽光和溫度。

303、 【天天禪語】六度給人們帶來的世間美德：布施不但得到榮華富貴，還能養(yǎng)成知足常樂。持戒不但得到人天安樂，還能養(yǎng)成道德完美。忍辱不但得到相貌莊嚴(yán)，還能養(yǎng)成心地善良。精進(jìn)不但得到圓滿成功，還能養(yǎng)成持之以恒。禪定不但得到心的平靜，還能養(yǎng)成行為穩(wěn)重。智慧不但得到身心F{在，還能養(yǎng)成保持覺知。

304、 人生的苦惱，莫過于與自己、人事過不去。

305、 菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九，十行品

306、 一個(gè)人身上的能量與磁場，往往決定了他運(yùn)勢的好壞，決定了他事業(yè)的成功與否，決定了他與什么人相遇，應(yīng)該做什么事，住什么樣的房，這都是先天與后天能量累積的結(jié)果。

307、 人是「有情」的眾生，但是有的人情感太熱了，只有五分鐘熱度，不能維持長久；有的人情感太多了，多得讓人受不了。所以有時(shí)候淡泊一點(diǎn)的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。

308、 【前世】人若能轉(zhuǎn)世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會是什么？【佛說】：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

309、 若比丘不欲受人信施，退還家者，是名順法�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一三，寶梁聚會

310、 雖然遠(yuǎn)離了，因?yàn)槎�得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風(fēng)景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

311、 用寧靜的心態(tài)，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。

312、 佛家說：慈就是予樂，悲就是拔苦。

313、 何謂少欲？對未得之物不起貪欲，對已得之物不生厭憎，便是少欲。對自己的收獲，無論大小多少，都感到滿足；對自己的際遇，無論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂。

314、 世上的人，永遠(yuǎn)不像自己想象的那么可憐、可笑、可悲、可厭、可憎、可恨，當(dāng)一個(gè)人表現(xiàn)出可憐、可笑、可悲、可厭、可憎、可恨的行為，一定在經(jīng)歷難以想象的困難；而且，在那些現(xiàn)象的背后，一定有著別樣的風(fēng)景。如果你用智慧去觀察，就會發(fā)現(xiàn)許多彌足珍貴的東西，你眼里的世界也會變得可愛多了！

315、 與人相處之道，在于無限的容忍。佛告訴我們要容忍、寬容、柔和，用容 忍解決生活中的人際矛盾。

316、 沒有人不想幸�？鞓返鼗钪�，然在現(xiàn)實(shí)生活中盡不如人意。我們經(jīng)常不能左右幸福，因?yàn)橥纯酂�惱往往不期而至。面對痛苦煩惱，我們也許無法逃避，但我們可以選擇善待自己�；蛟S生活中的你正因在貧困中掙扎而痛苦，或許生活中的你正因富足中的孤寂而煩惱，或許生活中你因事業(yè)無成、愛情失敗，或許生活中的你覺得人情冷漠、金錢至上，而喪失生活的激情，面對這一切的一切，其結(jié)果到底會怎樣，是由我們自己決定的。

317、 不要進(jìn)小人圈子，也不讓小人深入自己的領(lǐng)域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規(guī)勸，不參與，不討論，任其發(fā)展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會被大家認(rèn)識到他的嘴臉。

318、 【佛學(xué)智慧經(jīng)典語錄】《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》，介紹了多方面的善知識：在做人態(tài)度方面，有四種善知識：一者外如怨家，內(nèi)有厚意；二者于人前直諫，于外說人善；三者病瘦縣官為其征松憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當(dāng)念求方便欲富之。

319、 機(jī)輪未轉(zhuǎn)，大地黑漫漫；古鏡當(dāng)軒，沙界凈裸裸。坐卻意根無動轉(zhuǎn)處，塞卻咽喉無吐氣處，卻是個(gè)真實(shí)的人。提得即天上人間，撥著便冰消瓦解。《圓悟佛果禪師語錄》

320、 【天天禪語】具有上品之信心者，會得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

321、 修行不只有耐力，還要耐怨，才會圓滿人格。

322、 事事羨慕他人是人性的一大弱點(diǎn)，就好像獨(dú)腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無腳的蛇，無腳的蛇羨慕無形的風(fēng)一樣。它們都在羨慕別人，卻沒有想到自己的獨(dú)特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡便的行動方式；蚿有上萬只腳用來行走，有著自己的優(yōu)勢；蛇雖沒有腳面，但它仰賴天生的機(jī)能行走，也自有優(yōu)越之處；而風(fēng)呼嘯而來呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動人氣魄，又豈是凡俗能及。

323、 著述須從自己胸中流出，方可光前絕后。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

324、 不排除這個(gè)世界上有這兩種人：一種人有著神佛般悲天憫人的心懷，一心奉獻(xiàn)，只愿人好，而不顧及自身利益；一種人有著魔鬼般怨天恨地的心腸，一心只要害人，不管是否對自己有利。這兩種人都是珍奇動物，難得一見。多數(shù)人都是像你一樣的普通人，如果你沒有那么好，就不必要求別人有那么好；如果你沒有那么壞，也不必懷疑別人有那么壞。

325、 比如，金翅鳥在虛空中高高飛翔時(shí)，它的影子雖然沒有現(xiàn)出，但并非沒有身影，最終無論它降落在哪里，黑糊糊的身影就會出現(xiàn)在那里。同樣，所造的善惡果報(bào)，雖然暫時(shí)不一定會現(xiàn)前，但最終不可能不降臨到自己的頭上。如《功德藏》云：高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影現(xiàn)，然與其身無離合，因緣聚合定現(xiàn)前，

326、 【天天禪語】怨憎，是丑化自己的人生。

327、 花間一壺酒，醉了匆匆過客，醉了繽紛的流年。心里的舊恨新愁斑駁成清淺的月色，蒼老了容顏。對酒當(dāng)歌，人生幾何，只把這如花歲月，無名相思，賦予淡淡的清光，凄冷的寒禪。月影綽綽，冷風(fēng)瑟瑟，夜的微涼透心入骨。

328、 無常，是佛陀的基本教導(dǎo)，即沒有什么東西是永恒的，每一樣?xùn)|西都是 轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，我們沒有理由有那么多的煩惱。即使是同一條河流中， 也沒有一樣?xùn)|西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會 流走，那些泥沙將會再度沉淀，那些水就會再度變得純凈。

329、 凡事不可太計(jì)較，凡事不可常計(jì)較，凡事不可不思考。換個(gè) 角度想問題，換種眼光看世界，換個(gè)心情過生活。

330、 道可道，非常道；名可名，非常名。老子

331、 【助人得樂】 助人者必得快樂，害人者必得痛苦。

332、 如何修煉定力呢？佛家從悟字著手，超越一切名利生死，這是修煉定力的上乘方法。普通人有許多難以超越的東西，例如，不能不對父母妻兒有所牽掛，不能不對前途命運(yùn)有所追求，不能不對人情面子有所顧忌，諸如此類，都足以損害勇氣而弱化定力。但是，通過修煉，仍可能獲得較好的心理素質(zhì)，修煉之法，最簡便的莫過于故作鎮(zhèn)定。遇到事情，再慌也別亂，先待在一邊，等一等，看一看，不亂說，不亂動。這樣的經(jīng)歷多了，發(fā)現(xiàn)任何事情都沒有自己想象的可怕，發(fā)現(xiàn)任何難題都沒有自己想象的難以解決，以后遇到驚怖之事，自然不會慌慌張張，從而能夠保持從容鎮(zhèn)定的狀態(tài)。

333、 左手太陽，右手月光，我喜 歡亮。愛夜晚的寂靜，因?yàn)橛行切?做伴；戀塵世的皮囊，因?yàn)橛邢灎T 可以點(diǎn)燃。如果心空是透明的，生 命就不會黑。為什么不告訴自己， 其實(shí)，在孤獨(dú)的人生道上，有一盞 燈相隨就已足夠。

334、 一切諸法皆是虛假，隨其滅處，是名為實(shí)，是名實(shí)相，是名法界，名畢竟智，名第一義諦，名第一義空。又此實(shí)相，諸佛得法，故稱妙有；妙有雖不可見，諸佛能見，故稱真善妙色；實(shí)相非二邊之有，故名畢竟空；空理湛然，非一非異，故名如如；實(shí)相寂滅，故名涅槃；覺了不礙，故名虛空；佛性多所含受，故名如來藏；寂照靈知，故名中實(shí)理心；不依于有，亦不附無，故名中道；最上無過，故名第一義諦。如是等種種異名，俱名實(shí)相；種種所以，俱是實(shí)相功能；其體既圓，名義無隔。（隋）智頻《法華玄義》卷八下

335、 世上最難辦的事是讓自己變成一個(gè)善良而有智慧的人，世上最難纏的人只是自己，認(rèn)認(rèn)真真把自己做好，世上就少有難題了！

336、 若比丘，去來威儀，常隨正智，回顧視瞻、屈伸俯仰，執(zhí)持衣缽，行住坐臥，眠覺語默，皆隨正智住，是正智�！峨s阿含經(jīng)》卷二十四，第622經(jīng)

337、 嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須 如一片春陽，無人不暖。

338、 我們不能活在過去，而是要做好今天的事情，認(rèn)真過好每一個(gè)今天。

339、 能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受榮耀。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

340、 有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。

341、 心如凈明鏡，鑒物未嘗私。四十華嚴(yán)卷十二

342、 【閑人與忙人 閑人無樂趣，忙人無是非。

343、 人生要接受很多的教訓(xùn)才能學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)。長輩的教誨有時(shí)雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學(xué)會積極調(diào)整自己的心態(tài)，從山重水復(fù)中找到自己的柳暗花明。

344、 人生世間，禍福吉兇，相為倚伏。

345、 愛有兩種：迷戀與慈悲。迷戀的對立面是憎恨，多數(shù)人就陷在這個(gè)循環(huán)里。慈悲的背面是寬容，一個(gè)佛是慈悲的，但他更是寬容的。遵循自然起伏變化規(guī)律，合拍自然生存節(jié)奏，順?biāo)炀壏侄�安樂，你才能尋求到屬于自己生活的真正幸福快樂�?/p>

346、 《佛陀的格言》上面說：高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存有任何意圖 或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的。

347、 善知識者，則是如來。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十八，入法界品

348、 【最有禪意的句子】有一志一同的人時(shí)時(shí)彼此鞭策、勉勵，才能照顧好自己一念善心。

349、 【天天禪語】省錢是美德，用錢用得有意義是功德。

350、 你用真誠換來的不一定是真誠，但你用虛假換來的就一定是 虛假。真誠就像不可或缺的空氣，人們需要它、享受它，但很少有人 想到要發(fā)自內(nèi)心地感恩；虛假猶如打出去的拳頭，你的作用力多大， 來自對方的反作用力就有多大，這種作用力和反作用力總是同時(shí)發(fā) 生，用力越猛，對雙方造成的傷害越深。

351、 無常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂，而忘了一切事物背后都暗藏著無常的苦痛。

352、 人海茫茫，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，許多非原則的事情不必過分糾纏計(jì)較。凡事都去認(rèn)個(gè)真、較個(gè)勁就會得罪人，就會給自己多設(shè)置一條障礙、多添加一道樊籬。所以，認(rèn)真需要去仔細(xì)權(quán)衡。雞毛蒜皮的繁瑣無須認(rèn)真，無關(guān)大局的枝節(jié)無須認(rèn)真，劍拔弩張的僵持則更不能認(rèn)真。

353、 世間之樂，無非是苦。眾魔境界，愚人所貪，諸佛所訶。一切苦患，因之而起。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

354、 【清雅基地】從生到死有多遠(yuǎn)，呼吸之間；從迷到悟有多遠(yuǎn)，一念之間；從愛到恨有多遠(yuǎn)，無常之間；從古到今有多遠(yuǎn)，談笑之間；從你到我有多遠(yuǎn)，善解之間；從心到心有多遠(yuǎn)，天地之間；當(dāng)歡場變成荒臺，當(dāng)新歡笑著舊愛，當(dāng)記憶飄落塵埃，當(dāng)一切是不可得的空白，人生，是多么無常的醒來。--云鄉(xiāng)禪師

355、 鼓勵是一種美德，不要吝嗇鼓勵。給孩子一個(gè)鼓勵的眼神， 或許不經(jīng)意間就為他插上了一雙希望的翅膀；給成人一句鼓勵的話 語，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓勵，生命渴望鼓 勵，生活離不開鼓勵，鼓勵是一種善良、一種博愛。

356、 若不計(jì)寒暑，朝夕勤修務(wù)，事業(yè)無不成�！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

357、 結(jié)婚后，他會變得更嘮叨，時(shí)常會提醒你在工作時(shí)要多看別人臉色，不要強(qiáng)出頭。

358、 世界上曾出現(xiàn)無數(shù)佛菩薩化現(xiàn)的善知識，他們以大慈悲心攝受眾生，傳法、引導(dǎo)、加持、護(hù)佑，提供種種方便解脫大道。但我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟、以苦為樂、執(zhí)我為實(shí)，身口意總是與佛法背道而馳。由于自身的我執(zhí)和業(yè)力感召，最終我們沒有被佛菩薩救度，至今仍在輪回中流轉(zhuǎn)，在苦海中受苦，實(shí)在應(yīng)感到遺憾和懺悔。

359、 人們往往就是太執(zhí)著，而有分別心。是你、是我，劃分得清清楚楚，以致對自己所愛的拼命去爭、去求、去嫉妒，因?yàn)樾男鬲M窄，所以處處都是障礙。

360、 名譽(yù)及利養(yǎng)，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭�！队胁柯伞�

361、 【唯美古詩詞】菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？（唐）六祖慧能禪師。

362、 想快樂生活，需先學(xué)做人；學(xué)做人，應(yīng)先懂得如何愛人。

363、 快樂是靈魂的事情，一個(gè)人快樂與否，其關(guān)鍵取決于靈魂的內(nèi)在態(tài)度。

364、 【最有禪意的句子】愿每個(gè)人都懂得愛的真諦：愛是奉獻(xiàn)而非占有，愛是隨緣而非強(qiáng)求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

365、 不要總是想從別人身上得到什么，應(yīng)當(dāng)想我能夠給予別人什么，我能付 出什么樣的服務(wù)與價(jià)值來讓對方先獲得利益。當(dāng)你能連續(xù)這么做，并且?guī)椭?別人獲得大量價(jià)值的時(shí)候，也就是你該成功的時(shí)候了。記住，勝利的人都是 自動付出的人，引導(dǎo)者都是先服務(wù)別人的人。

366、 花草的種子失去了在泥土中的安逸生活，卻獲得了在陽光下發(fā)芽的機(jī)會；小鳥經(jīng)過跌打失去了幾根美麗的羽毛，卻獲得了在藍(lán)天下凌空展翅的機(jī)會。人生總在失去與獲得之間徘徊，沒有失去，也就無所謂獲得。

367、 一個(gè)人如果能時(shí)常想到自己的言行是否傷害他人，并謹(jǐn)小慎微地提防可能的傷害，已經(jīng)算一個(gè)很好的人了！

368、 不要自卑，也不要太狂妄 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虛妄 的，你也不要太狂妄你自己。

369、 一個(gè)美滿的家庭需要和諧，需要夫妻之間和睦相處。和睦相處的要訣包括下面幾點(diǎn)：一、愛護(hù)對方，互相尊重。二、以智慧處理是非。不同的人總有不同的性格和觀念，夫妻之間也是如此。由于性格差異或觀念沖突，很容易產(chǎn)生矛盾，這時(shí)就需要恰當(dāng)處理矛盾的智慧：要做到不聽是非，不說是非，不傳是非，不讓是非成為阻礙夫妻關(guān)系的絆腳石。三、持恭敬之心相處。四、不吝贊美，營造溫馨的家庭氣氛。五、遇煩惱不抱怨，多寬慰。六、不隱瞞，不欺騙。成功的婚姻不是靠激情維持的，因?yàn)榧で檫^去后，人的新鮮感就會消失，對婚姻的忠貞程度會迅速下降。有些人的婚姻生活之所以人人艷羨，是因?yàn)樗麄冇袗鄣哪芰�，懂得彼此容忍和契合的重要性�?/p>

370、 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。

371、 【一句禪語一種人生】付出無所求，是最大的成就。

372、 貪圖生活享受的人，生命力遠(yuǎn)不如簡單生活的人強(qiáng)勁，在漫長的生涯競爭中，他們往往成為被自然淘汰的對象。有人提出一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：假設(shè)世界末日來臨，誰會先死掉？

373、 （法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴(yán)佛國清凈之行。一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土。于不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。教化安立無數(shù)眾生，住于無上正真之道�！稛o量壽經(jīng)》卷上

374、 佛陀的教育不只是教我們?nèi)绾瘟松�脫死，更是教我們�(nèi)绾稳グ�容人，不生�?jì)較。一證嚴(yán)法師

375、 世間與出世間并不是兩回事。一切從對立的心態(tài)出發(fā)，就是生死，就是世間；若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。

376、 就是不要太奢侈，食無求飽，尤其在艱難困苦中，不要有過分的滿足、奢侈的要求；居無求安，住的地方，只要適當(dāng)，就不要貪求過分的安逸。不求物質(zhì)生活的享受，但求精神世界的升華。

377、 每個(gè)人都希望得到幸福與快樂，然而，不是每個(gè)人都誠懇地愿意去播撒幸福與快樂的種子斷惡行善。所以多數(shù)人越找求幸福與快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

378、 有的人以靜掩飾靈魂的空虛，有的人以靜敘述困惑和茫然，有的人以靜表達(dá)內(nèi)心的憤怒和憂傷

379、 能善意掩蓋他人的不良習(xí)氣，弘揚(yáng)其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。

380、 是非以不辯為解脫。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要則》

381、 （四）正信于諸生死中，信為第一伴，智慧人勝寶，福德賊不劫�！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十二

382、 從一個(gè)表情、一句問候、一個(gè)眼神、一件小事開始學(xué)會付出，善意地看待這個(gè)世界，充實(shí)和喜悅便會時(shí)時(shí)與我們相伴。

383、 人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過去已成過去而不可追，未來依舊是未來而不可測，只有當(dāng)下的這一瞬間、一秒鐘、一個(gè)念頭，才是實(shí)實(shí)在在掌握在我們手中的。

384、 很高興最近頭一次看到134個(gè)國家參與了為保護(hù)地球而發(fā)起地球熄燈一小時(shí)的活動，千萬根蠟燭被點(diǎn)燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時(shí)，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

385、 因?yàn)橛辛藧坌�，才會有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔�，才會有真正的文明�?/p>

386、 人活得累，一是太認(rèn)真，二是太想要。欲望和誘惑，迷亂了你我的心，掙扎在追求與放棄之間，糾結(jié)在取舍與得失之間。人生中到底什么才是最重要的，也許只有到最后一刻，才會真正的明白。

387、 高手之所以成為必勝的高手，是因?yàn)樗麖牟惠p易展露劍鋒。

388、 依靠忍耐，許多困難都能克服，甚至許多原本已經(jīng)無望的事情都可以起死 回生。像擁抱幸福一樣擁抱苦難，我們的人生會更精彩！

389、 【佛心佛語】處順境容易樂極生悲。人生得意的時(shí)候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時(shí)候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

390、 放松能使我們身心健康，發(fā)生任何事，遇見任何人，都不必害怕，不要擔(dān)心，心存感謝，就能面帶微笑。一個(gè)人如果經(jīng)常處在緊張、憂愁、憤怒的狀態(tài)，或挖空心思、胡思亂想而又不知道自己在做什么，那么他的臉上一定缺乏笑容，從而造成心理不健康，結(jié)果身體也不會健康。

391、 【穿不起名牌】衣服合體、保暖、樸素、整潔就好，不要穿名牌，因?yàn)槲覀兇┎黄稹Ａw慕名牌的人，不是人在穿衣服，而是衣服在穿人，經(jīng)濟(jì)上被它賺，觀念上被它套，為它掙錢辛苦，為它炫耀廣告。做了衣的奴隸，反而自鳴得意，偷樂的當(dāng)然是制造商。穿得起意味著，無論如何普通的衣物，經(jīng)他一穿，立即有名，價(jià)值無限。比如有偉大德行的人，點(diǎn)滴遺物都永受后人尊重、頂戴，有什么名牌可以相比？要靠衣服來支撐自己的價(jià)值，而不能賦予衣服以價(jià)值，自然是穿不起、穿倒了。要保持身心自在，不受物累，不被衣穿倒。

392、 把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。

393、 處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學(xué)會諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻(xiàn)；第四，惜緣惜福。

394、 放下無謂的固執(zhí) 人們做事情、處理問題都需要有決心和勇氣，但切忌將堅(jiān)持與 固執(zhí)畫等號。

395、 儻名關(guān)未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計(jì)。一點(diǎn)偷心，萬劫纏繞�？v透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨(dú)園，廣收徒眾如無相好佛，無明業(yè)識不斷，俱為自誑自欺。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

396、 佛與眾生是沒有差別的，每個(gè)人生來就是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每個(gè)人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍棄一切去修行，你一樣能夠修成正果。

397、 若有于此圣法之中，無信于善法，無禁戒，無博聞，無布施，無智慧于善法，彼雖多有金銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、硨磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故貧窮，無有力勢。《中阿含經(jīng)》卷二十九，《貧窮經(jīng)》

398、 能順天理，就有福；逆道而行，平安難求。

399、 人能造業(yè)，也能造福；造業(yè)是迷信，造福是正信。

400、 對旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早 不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過分留戀，一則大多不屬于 你，二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的 體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊 只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時(shí)間、常識和愛。

401、 越來越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之 青壯年?duì)幟麏Z利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業(yè)之基石，亦 是造作業(yè)因之重要時(shí)期。處于慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不 妄自逐流，或者進(jìn)一步引導(dǎo)河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業(yè)。

402、 為滅煩惱從妄心生，而說是空。善男子，若執(zhí)空理為究竟有，空性亦空。執(zhí)空作病，亦應(yīng)除遣。何以故？若執(zhí)空義為究竟者，諸法皆無因無果。如阿伽陀藥，能療諸病。若有病者，服之必差，其病既愈，藥隨病除。無病服藥，藥還成病。善男子，本設(shè)空藥，為除有病，執(zhí)有成病，執(zhí)空亦然。誰有智者服藥取病。善男子若起有見，勝起空見�？罩斡胁�，無藥治空�！缎牡赜^經(jīng)》卷四，發(fā)菩提心品

403、 周遍推求，乃至一法亦不可得：所謂于眼不可得實(shí)，于耳鼻舌身意亦不得實(shí)，以一切法皆不得實(shí)。何以故？本性如是，心性不生，一切諸法無實(shí)可得，是故彼心不可得也。若過去、未來，現(xiàn)在無所得故，無所作故，是謂無所作。何名無所作？若新、若故，俱不可作，是名無所作。是中過去心不解脫，現(xiàn)在心不解脫，未來心不解脫，隨所有心無所得者，是為心一境性�！洞髮毞e經(jīng)》卷三，三律儀會

404、 不要輕易恥笑你自認(rèn)為能力比你差的人，因?yàn)槲腋掖_定你絕 不是這個(gè)世界上能力最高的人；也不要輕易嘲笑你自認(rèn)為學(xué)問不如你 的人，我同樣可以確定你絕不是人世間學(xué)問最高的人。你笑別人，別 人也會笑你，正所謂螳螂捕蟬，黃雀在后，正所謂山外青山樓 外樓。

405、 如果順手能幫，干嘛不幫人家一把。你的一順手或許并不經(jīng) 意，但被幫的人大都很在意，并且會因此記住你、念叨你。如果順手 能幫，你卻沒有這么做，這個(gè)瞬間或許會成為你記憶的黑屏，讓你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回憶。如果順手能幫，幫了或許不會 有回報(bào)，不幫則一定會失去一些東西。

406、 具參方志，尤須具參方眼。參方眼者，末世師匠，邪正難分。今自卓立，不論宗、教，但與出生死相應(yīng)，名利不相應(yīng)，大菩提相應(yīng)，眼前活計(jì)不相應(yīng)者，則為正，反此則為邪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

407、 禪告訴我們，人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來，這樣才能生活得輕松自在，顯露出朝氣和活力。鄭石巖

408、 如雁將群，避羅高翔，明人導(dǎo)世，度脫邪眾�！斗ň浣�(jīng)》卷上，世俗品

409、 【人與是非同處】 有人的地方，就會有是非。

410、 當(dāng)面怎么做，背后亦要那么做。南傳《佛教格言雜品第十二》

411、 【最有禪意的句子】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

412、 此心即是佛，更無別佛，亦無別心�！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

413、 古人云：名也者，相軋也；知也者．爭之器也。人為了求名，相互傾軋，而人的智識就成了斗爭的工具。千百年來，讀書人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場賺取名利，光耀門楣，揚(yáng)名天下。但是，人不應(yīng)該為了求名、為了好勝而求知識，因?yàn)槊�心和利心都是殺人不見血的武器�?/p>

414、 口莫輕開，慮必周詳。

415、 幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》

416、 若有善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，能于七寶滿于三千大干世界，布施無量貧窮眾生，如是布施，但名布施波羅蜜多，不名真實(shí)波羅蜜多。若有善男子善女人，發(fā)大悲心，為求無上正等菩提，以自妻子施與他人，心無吝惜，身肉手足、頭目腦髓，乃至身命，施來求者，如是布施，但名親近波羅蜜多，未名真實(shí)波羅蜜多。若善男子善女人，發(fā)起無上大菩提心，住無所得，勸諸眾生同發(fā)此心，以真實(shí)法一四句偈施一眾生，使向無上正等菩提，是名真實(shí)波羅蜜多�！洞蟪吮旧�心地觀經(jīng)》卷二，報(bào)恩品

417、 覺即了，不施功，一切有為法不同。住相布施生天福，猶如仰箭射虛空�！队兰巫C道歌》

418、 方經(jīng)殘臘，早見仲春。日月奔馳，榮衰互換。人生只此，休更紛紜。我觀前際已去不可追，后際未來不可問。一《黃龍晦堂心和尚語錄》

419、 我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經(jīng)獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業(yè)。有些人失敗，卻體認(rèn)不到因果報(bào)應(yīng)，仍然繼續(xù)造業(yè)�，F(xiàn)在我們的所思所做，注定了難以獲得內(nèi)心安定，更不用說穩(wěn)固或發(fā)揮功用了。

420、 缺少愛就缺少約束，缺少愛就缺少敬畏，缺少愛就缺少責(zé) 任。掠奪式發(fā)展、貪婪自私、愛的枯竭將把人類推向萬劫不復(fù)。對真 善美的呼喚，就是對公平正義的呼喚，就是一種自我救贖。

421、 一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力。海濤法師

422、 見到任何事不動念，就像鏡子照物不留痕跡。功夫在這個(gè)地方做，就叫做照見五蘊(yùn)皆空。

423、 【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】《佛遺教經(jīng)》說：制之一處，無事不辦。人的生命有限，精力有限，如果目標(biāo)分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無成。如果專心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機(jī)會所吸引，將全部潛能變成一個(gè)錐子，著力于一點(diǎn)，則可能刺破障礙，取得重大突破。

424、 念佛人這三個(gè)字對一般人來說很平常，但戴在我的頭上卻成為我的皇冠，得甘露灌頂之位，蒙授記成佛。我喜歡念佛人這一頂帽，這頂皇冠。

425、 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

426、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛。

427、 對于我們初學(xué)者來說，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無常。世尊說：若多修無常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無常，得諸佛安慰；若多修無常，得諸佛授記；若多修無常，得諸佛加持。

428、 知足的人，即使只有一分力量，也可以發(fā)揮一分功能，為人群奉獻(xiàn)愛心。

429、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】學(xué)佛不要怕磨，污染磨盡，佛性自然現(xiàn)前。

430、 現(xiàn)實(shí)生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經(jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會它們的存在呢？

431、 【一句禪語一種人生】當(dāng)我們處于順境的時(shí)候，不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸，而應(yīng)該懷有感恩之心；當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人，而應(yīng)該懷有懺悔之心。067

432、 善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵、刻骨鏤心，何以自拔哉�。ㄆ岩娲髱煟�

433、 只有奉獻(xiàn)、付出，我們才能讓財(cái)富用在最有用的地方，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。不吝付出財(cái)富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報(bào)。對個(gè)人來說，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財(cái)富。

434、 有時(shí)，寬待別人也就是寬待自己，為別人付出自己也同樣會有所得。

435、 又問：身孰為本？答日：欲貪為本。又問：欲貪孰為本？答日：虛妄分別為本。又問：虛妄分別孰為本？答日：顛倒想為本。又問：顛倒想孰為本？答日：無住為本。又問：無住孰為本？答日：無住則無本。文殊師利，從無住本，立一切法�！毒S摩經(jīng)》卷中，觀眾生品

436、 敬佛沒有定法，積德行善就是佛，只要有益于眾生，錢財(cái)房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

437、 【四大原則】 無論做什么，都要學(xué)會運(yùn)用了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自 然這四大原則，因?yàn)槲覀冎車�的人、事、物都屬于大自然的組成部分。

438、 佛祖說過，要包容跟自己意見不同的人，要學(xué)會忍受他，而不是改變他。所以，當(dāng)你遇到讓你受不了的人和事時(shí)，你就應(yīng)該告誡自己要冷靜、要寬容、要忍受，這樣你就會慢慢地平靜下來。

439、 隨意而為才是最好的，簡單明了，不會有太多的糾葛和牽絆。停下腳步欣賞路旁的無名野花，在感受到一份閑適之后再次起程，不為生活而去，不為生活而留，這才是真正的生活。

440、 生活里或好或壞的境遇，是對我們?nèi)烁衽c修養(yǎng)的考驗(yàn)。一個(gè)貧窮的人，可以在這里學(xué)到悲觀、厭世、自暴自棄、怨天尤人，也能夠?qū)W到豁達(dá)、通透、激勵、勤奮；而富人則可以在這里學(xué)到驕傲、自大、得意、粗俗，但也可以學(xué)到感恩、知足、回報(bào)、幸福。這其中的關(guān)鍵在于我們想怎么學(xué)，無論窮富都能保持恒定的心理狀態(tài)，就能大大地提高自己的教養(yǎng)。

441、 一切機(jī)緣悉觀察，先護(hù)彼意令無諍。普示眾生安隱處，此方便者所行道�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十，十行品

442、 修行能夠改變命運(yùn)，努力能夠創(chuàng)造輝煌。

443、 身肉骨血，與眾生共�！独銍�(yán)經(jīng)》卷六

444、 心理的變化對皮膚的影響，最近越來越受到相關(guān)專業(yè)人士所重視，瑞士權(quán)威美容和心理研究機(jī)構(gòu)S中心發(fā)現(xiàn)：精神壓力可導(dǎo)致內(nèi)分泌系統(tǒng)紊亂，出現(xiàn)持久的心身功能失調(diào)，使皮膚干燥松弛，失去光澤，膚色呈病態(tài)。而大量臨床醫(yī)學(xué)也證明，皮膚疾病如黃褐斑、青春痘等，都跟心理因素關(guān)系極大，煩躁、焦慮、壓力、抑郁、緊張等不良情緒如果得不到合理的宣泄，就會被壓抑到無意識中，從而使皮膚的正常新陳代謝被打亂，誘發(fā)斑點(diǎn)、痤瘡、暗黃等癥狀。

445、 與諸眾生世間、出世間種種樂事而為依止。四十華嚴(yán)卷二十七

446、 非見聞覺知，非持戒所得，亦非不見聞，非不持戒得。如是論悉舍，亦舍我我所，不取諸法相，加是可得道�！栋⑼雨绕沤�(jīng)》

447、 我們不是智者，悟不透全部人生哲學(xué)；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏著生活的瑣碎，撿拾快樂的碎屑；踩著人生的煩惱，預(yù)覽未來的美好。生命太短，歲月太長，活著，并快樂著，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態(tài)，要的是輕松愉快，些人，些事，改變不了，就學(xué)會妥協(xié)；糾結(jié)難受，就試著釋懷；看不習(xí)慣，就學(xué)著忍耐；無法想象，就試著理解，如此，才能多些開懷。

448、 成功不是有多少錢，而是內(nèi)心的安寧富有的人生不是有房有車，吃香喝辣，而是一份心靈的安寧與充足。

449、 精細(xì)者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。

450、 夫不體道本，沒溺生死。脫得知命之歲，除童稚無知，至三十豪、四十富，且約其間三十年，于中有疾病災(zāi)禍愁憂苦惱，居強(qiáng)半矣。所以昔人有言：浮生一月之中可開口而笑，只四五日矣。故知憂長喜促，樂少苦多。如在萬仞之危峰，似處千尋之滄海�？v得少樂，畢慮漂沉。且夫有生勞我處胎，有老奪我壯色，有病損我形貌，有死壞我神靈，有榮縱我驕奢，有辱敗我意氣，有貴使我僑倨，有賤挫我行藏，有富恣我貪婪，有貧乏我依報(bào)，有樂動我情地，有苦痛我精神，有贊起我高心．有毀滅我聲價(jià)。乃至寒則逼切我體，熱則煩悶我襟，渴則干我喉，饑則贏我腹，驚則懾我魄，懼則喪我魂，憂則撓我神，惱則敗我志，順則長我愛，逆則起我憎，親則牽我情，疏則生我恨，害則殞我體，愁則結(jié)我腸。乃至遇境生心，隨情動念，或美或惡，俱不稱懷。皆長業(yè)輪，盡喪道本。其或更詭于君，悖于父，傲其物，趨其時(shí)，獸其心，狐其意，茍其利，徇其名，誑其人，諂其行，附其勢，欺其孤，淵其殃，崇其業(yè)，扇其火，吹其風(fēng)，驟其塵，背其覺，邪其種，睽其真。但顧前，非慮后。只謀去，靡思回。唯求生，焉知滅。則念念燒煮，步步溝隍矣。（五代）延壽《警世》

451、 一不做，二不休，不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟(jì)辦，好看露地白牛�！斗ㄑ荻U師語錄》

452、 是非無聊是人的游戲，圣者唯有寂寞無言。

453、 群居閉口，獨(dú)坐防心！是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落后。

454、 嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞；今世后世，人不喜見。（《佛遺教經(jīng)》）

455、 佛祖說：他非我不非，我非自有過。常言說：靜坐常思己過，閑談莫論人非。故恒觀自身，勤斷己過是菩薩行。妙峰法師

456、 做一個(gè)快樂的人其實(shí)很簡單，守好自己的本分，不逾矩；看好自己手中的東西，不謀外財(cái)；卸掉心里的擔(dān)子，適時(shí)放下。如果能做到這些，快樂不招也會來找你。

457、 上等禪，兩袖清風(fēng)，來去自如；中等禪，背個(gè)包包，負(fù)擔(dān)適中；下等禪，一肩挑。

458、 真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生至真最美的形態(tài)。

459、 只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔(dān)不起的重任。

460、 不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨(dú)立的個(gè)體又處在群 體之中，一言一行都會被不同的人進(jìn)行不同的解讀。關(guān)鍵在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。

461、 在為人處世方面，能避免傷害別人而不違反道義的話，就要盡量去約束自己的言行。

462、 當(dāng)歲月消磨了青春，時(shí)間融化了年華，磐石猶在，人何以堪！

463、 一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢。一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。《佛陀的格言》

464、 修持菩薩道，須力行四攝法：布施、愛語、利行、同事。

465、 菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。

466、 【天天禪語】用心就是專業(yè)。

467、 忍而無忍是真修行；忍無可忍而以牙還牙是凡夫。

468、 執(zhí)著與把握不同執(zhí)著是為己而爭，把握則是當(dāng)下付出。

469、 一位后生問智者：你通曉古今中外之事，宇宙萬物之理，卻 沒看見你讀書，你的滿腹學(xué)問到底從哪里來的？智者略一沉吟，微笑 道：我無時(shí)無刻不在讀書，略有不同的是，我讀得最多的是一本無字 書，這是天下最有用的一本書，寫作它的是山河大地、日月星辰、風(fēng) 霜雨雪，雖然不著筆墨，卻勝于書卷萬千。

470、 從前有一個(gè)乞丐，躺在王宮附近的一個(gè)路邊。他缺乏愛心，常心存惡意。很久以來，他一直期盼著王宮里的國王盡快死掉，希望自己當(dāng)上國王，并擁有宮殿的一切財(cái)寶與美色。這乞丐由于業(yè)力的感召與惡意報(bào)應(yīng)，被一輛馬車壓死在路上，并遭受無窮無盡的痛苦。這就是《法句經(jīng)》中如車馬隨行的故事。

471、 或狂沙蔽日，或鳥語花香，時(shí)光很短，夢想很長，腳下的路，天 上的星漢，迷幻的蝶影，云海的山嵐，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波濤，湖面的晚霞，一個(gè)人就是一道風(fēng)光，一個(gè)人有一個(gè)人的夢想。

472、 貪欲心沒完沒了，想超過所有的一切，于是就不斷地產(chǎn)生貪欲。這個(gè) 欲望心就是我們的妄想，就是我們的迷。洪應(yīng)明在《菜根譚》中說：人 生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡(luò)；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū) 事物乎！的確，一念清明才能讓人安心自在。

473、 百千萬億講經(jīng)法師，趕不上一個(gè)坐禪比丘。佛法是持戒坐禪體證傳承下來的，不是光說不練就可傳承的。

474、 祝福別人，就是造福自己。

475、 起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失 去先機(jī)，只有那些適時(shí)覺悟的人才占盡便宜。

476、 小忍成仁，大忍成佛 參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁然貫通，明朗開 悟。忍是無價(jià)寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

477、 應(yīng)機(jī)說法，普利人天；萬法唯識，三界唯心。一個(gè)人內(nèi)心擁有愛的寶藏，才是取之不盡的財(cái)富，一個(gè)人心量有多大，擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在，尊重與包容眾生，并且肯為眾生服務(wù)，協(xié)助眾生離苦得樂。 人格信譽(yù)是自身寶貴的無形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。

478、 千年的修行，換來今生的不離不棄，君于眾人眼中，邂逅了伊的回眸，這一望，注定永世難忘懷，君愿參禪打坐一生，來換伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安靜的陽光。

479、 我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

480、 一旦無常到，方知夢里人，萬般將不去，唯有業(yè)隨身。佚名

481、 如實(shí)知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

482、 【天天禪語】無所求，則安。

483、 菩薩雖復(fù)不惜身命，然為拔濟(jì)眾苦、救護(hù)正法，當(dāng)應(yīng)愛惜。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

484、 將所有的痛苦、困難或煩惱，當(dāng)作人生最好的教育，也當(dāng)作是人生另一種再充電。每天過日子，就像讀一本書一樣地掀開每頁紙；而每天所遇到的人事或煩惱，就是這頁紙上的一句銘言或一個(gè)警語。

485、 若要明日平安，就要將今日做好。

486、 釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食，才有生機(jī)勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

487、 有大福德始念佛，發(fā)菩提心修十善。佛說無上深妙禪，淺人當(dāng)作淺法看。四儀莊嚴(yán)三業(yè)凈，堅(jiān)守重戒勿少犯。打破人我是非關(guān)，放下生平閑知見。談玄說妙不相干，三字真?zhèn)骼蠈?shí)念。只此即是長夜燈，苦海慈航斬魔劍。要拔多劫生死根，直拼此身作呆漢。五宗八教一句收，切莫念外覓方便。過緩過急同是病，強(qiáng)想一心心愈亂。志堅(jiān)如鋼氣如綿，不間不雜自成片。因心果佛互感應(yīng)，根身器界潛轉(zhuǎn)換。煩惱未伏念不一，習(xí)氣不除佛不現(xiàn)。千萬句如一句時(shí)，何愁不見彌陀面。此事非易亦非難，三昧全憑信行愿。（當(dāng)代）夏蓮居《凈語深妙禪偈》

488、 假如每個(gè)人都能把我慢、我執(zhí)、無明去除，人與人之間就不會產(chǎn)生是非！

489、 凡事都有兩面性，相爭雖然會帶來煩惱痛苦，但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來看，相爭卻十分必要，通過相爭，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來越多、越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類社會也因此充滿變化、精彩紛呈。

490、 心外無有物，物無心亦無。以解二無故，善住真法界。（古印度）無著《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷二

491、 如今很多人不遵守因果規(guī)則，追逐名利、無惡不作。這時(shí)我們應(yīng)修持忍辱，感激他人對我們的傷害�！督饎偨�(jīng)》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身體的大苦難，他不但絲毫沒有嗔恨心，反而對國王生大慈悲心說：我將來成佛第一個(gè)度你，因?yàn)槟闶俏易畲蟮亩魅�，沒有你，就不能成就我的忍辱波羅蜜。這是忍辱的力量。

492、 《道德經(jīng)》中說：有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，字之日道。意思是，有一個(gè)東西渾然天成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音，也看不見它的形體，寂靜而廣大，不依靠任何外力而獨(dú)立長存，永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強(qiáng)把它叫做道。

493、 安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘�！逗┥嚼先藟粲稳�集》

494、 愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

495、 觀照時(shí)間的本質(zhì)：時(shí)間即財(cái)富時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢買不到它，地位留不住它，而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。

496、 常言道：吃得苦中苦，方為人上人。在佛家看來，苦是人生的增上緣，不經(jīng)過苦讀、苦修、苦練、苦習(xí)，就不能成功。吃苦，是走向成功必經(jīng)的路程，一個(gè)人想要有所成就，就必須經(jīng)受苦的磨礪。

497、 歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當(dāng)獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生

498、 佛言：吾無數(shù)劫時(shí)，本為凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計(jì)吾故身，不能以數(shù)�！短�子瑞應(yīng)本起經(jīng)》

499、 此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識、智慧。

500、 人生的精彩，來自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長；掃棄焚香可見清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂，吃些淡味自無憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。

501、 轉(zhuǎn)一個(gè)角度來看世界，世界無限寬大；換一種立場來待人處事，人事無不輕安。

502、 幸福是什么？是擁有大量金錢，是擁有完美的愛情，還是擁有高位？都不是。倘若心底沒有對生活的熱愛，沒有知足感恩的心，那么過多的金錢只會使人苦惱，甚至帶來災(zāi)禍。愛情的確很美，但愛情帶給人的痛苦也可能很多，社會上很多悲劇都是源于情關(guān)難過。高位的確榮耀，可以施展自己的抱負(fù)，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。

503、 所以，只有把握當(dāng)下，享受當(dāng)下的人生，才能切身感觸到幸福的喜悅。

504、 持戒可以說是一個(gè)人最可靠的標(biāo)識，穿上警服不一定是真警察，關(guān)鍵看他的思想、言行是否合乎警察條例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，關(guān)鍵看他的思想與言行是否合乎戒律。紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中，記錄了一個(gè)民間傳說故事：

505、 【佛說】：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣，一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。

506、 若能觀心真實(shí)性，一切法中亦不見，若能無心遠(yuǎn)離心，即是真禪波羅蜜�！洞蠹�經(jīng)》卷十

507、 有這樣一位經(jīng)營食品企業(yè)的企業(yè)家，在自己的企業(yè)立了一條 軍規(guī)，所有員工包括他本人在內(nèi)都必須吃本企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品。他 的理論是：食品企業(yè)的老板和員工要敢于吃自己生產(chǎn)的食品，如果自 己都不敢吃自己做的食品，誰能相信你的食品質(zhì)量和衛(wèi)生安全呢？

508、 人需要改變的，往往不是環(huán)境，而是自己的內(nèi)心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。

509、 我們的笑容，肯定了我們要平和、快樂地去生活的覺知與堅(jiān)定。真正的笑臉，源于一顆了悟的心。只要打開心靈的窗戶，你就能看到自己內(nèi)心微笑著的慈悲。

510、 人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任和佩服。

511、 自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。

512、 發(fā)大心、立大愿，身體力行親身體悟，德才能顯現(xiàn)。

513、 【鏡子】鏡子可以照出人的美丑。美人常愿照鏡，丑人不愿照鏡。年輕人愛照鏡，老年人不愛照鏡。如若有一面鏡子，不僅能照出美丑，還能變丑為美，返老還童，越照越美，青春永駐，想必人人都要把它帶在身上，隨時(shí)拿來照照。佛法就是這樣一面鏡子。不過由于這面鏡子太分明，而凡夫的形象太丑陋，一照之后，原形畢露，連自己也嫌惡恐怖，故此不愿再照，干脆回避了事。若能經(jīng)常拿出來照照，不愁照不出三十二相、八十種好。

514、 有舉世不知而我獨(dú)知之識見，始能有舉世不為而我獨(dú)為之志氣；有舉世不為而我獨(dú)為之志氣，始能有人所不到而我獨(dú)到之境界；有人所不到而我獨(dú)到之境界，始能有舉世不見知而不悔之胸襟。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

515、 塵相虛無，從心所生，了無自性，名為無相。（唐）法藏《華嚴(yán)義海百門》

516、 一日，一作家山中訪狐。狐日：陪聊一百，陪宿三百。作家 問蒲先生時(shí)的行情，狐嗤日：如今不若蒲先生當(dāng)年，普天下一大市場 耳，實(shí)無免費(fèi)午餐。作家默然。狐復(fù)日：當(dāng)今之世，雖清風(fēng)無錢不能 買，何況靈狐？行者言：《聊齋》既成絕唱，豈可怪乎？

517、 寬容可以說是一種無形的力量，它可以給人勇氣，使人奮發(fā)向上；可 以化解矛盾，讓人們冰釋前嫌。而仇恨是黑暗邪惡的一種情感，它不但破 壞了人與人之間的關(guān)系，摧毀了我們的社會，甚至葬送了不可勝數(shù)的生 命，吞噬了我們的健康。人有仇恨的理由，同樣有寬容的道理，人心是一 個(gè)容量瓶，滿載人的感情思想。若要它變得潔凈、亮麗，就要用寬容灌載 它。因?yàn)槌鸷薜娜芤汉苋菀鬃屍孔悠扑�，所以，多清潔屬于自己的容量�?吧！寬容會得到寧靜和快樂，我們的生活中離不開寬容，所以要學(xué)著擁有 一顆寬容的心，去理解他人的對與錯(cuò)。

518、 禪師簡樸的一個(gè)善舉作用了小偷的魂靈，讓他以后走上光亮的階梯。從禪師的身上，我們感覺到一種心胸恢宏的饒恕之美。寬容不只是作育親信與美德的沃土，照舊一把使人向善的金鑰匙，能喚回迷失的親信，警覺甜睡的愛心。懷有一顆寬容的心，哪怕是堅(jiān)固的石頭，都能為其所動，它浮現(xiàn)的不只僅是一種品德，更是一種睿智，一種開闊，一種處世之道，是對糊口所持的一種人生立場。

519、 【禪語悟道】佛陀曾說過：我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。這兩句里充分呈現(xiàn)了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。209

520、 只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。

521、 譬如熱鐵，椎打星散，散已尋滅，莫知所至。得正解脫亦復(fù)如是，已出煩惱諸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《別譯雜阿含經(jīng)》卷一

522、 先哲的百句箴言抵不上當(dāng)紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂化社會最明顯的特征。沉靜的人越來越少，浮躁的人越來越多， 人們的注意力大多轉(zhuǎn)移到快餐式的名利場，哪有功夫顧及內(nèi)心品格的 修煉？殊不知，人類的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補(bǔ)給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。

523、 【天天禪語】過年是減一歲，必須把握時(shí)間精進(jìn)。

524、 事不要做絕，話不能說滿。做事留些余地，說話適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水復(fù)，河?xùn)|河西，滄 海桑田，風(fēng)水總是輪流轉(zhuǎn)，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。

525、 【學(xué)問與人生】 就就業(yè)業(yè)學(xué)問，瀟瀟灑灑人生。

526、 沒有人能真正使你失去自由，因?yàn)閯e人只能囚禁你的身體，卻無法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

527、 【天天禪語】生活若簡樸，人生就幸福。

528、 檀越當(dāng)以五事供奉沙門婆羅門。云何為五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以時(shí)施，五者門不制止。沙門婆羅門當(dāng)復(fù)以六事而教授之。云何為六？一者防護(hù)不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞?wù)呗�，五者已聞能使善解，六者開示天路�！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

529、 凈土非遙，靈山不遠(yuǎn)，都在我們舉心動念之間。

530、 其實(shí)，快樂和痛苦本是一體兩面，幸運(yùn)與不幸只是相對而言，都無絕對。只有快樂，沒有痛苦，快樂就會變成痛苦；只有幸運(yùn)，沒有不幸，幸運(yùn)就是最大的不幸。

531、 要相信自己，只要你肯嘗試、肯努力，你就會做到，而且每一個(gè)人都可 以做得更好。如果你相信自己會成功，你的信念也會鼓舞你成功；如果你總 認(rèn)為自己會失敗，信念也會讓你經(jīng)歷失敗的痛苦。

532、 佛說，用覺悟的心修行就是最好的修行，而離開生活本質(zhì)的修行算不上真正的人世修行。

533、 快樂與不快樂完全由我們站在什么角度去看而決定。獲得，是幸運(yùn)還是 災(zāi)難，也完全可以由我們自己如何看待它而決定。世事無常，學(xué)會調(diào)整自己 的心多往積極、樂觀、陽光處想，無論我們遇到怎樣的事，處在怎樣的境 遇，都一樣能活得自在而快樂。

534、 愛無過于己，財(cái)無過于谷，光明無過慧，薩羅無過見�！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1006經(jīng)

535、 【佛心禪語】 發(fā)怒在大多數(shù)情況下，不但不能解決問題，反而會激化沖突，闖下很 多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應(yīng)該控制情感，否則情感就會控制你。

536、 世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。

537、 我于十二年中，求一個(gè)業(yè)性如芥子許不可得。《臨濟(jì)慧照禪師語錄》

538、 【天天禪語】不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。

539、 【佛心禪語】 總想著依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什么也不能得到。

540、 千劫所積集，供養(yǎng)善逝等，所有諸善行，一瞋皆能壞。（古印度）月稱《入菩薩行論》 （）

541、 得安詳之人際環(huán)境者，必得幸福之人生！

542、 你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對怎樣的現(xiàn)實(shí)，也不取 決于你年齡的大小、財(cái)產(chǎn)的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 你能否快樂地活在自己的世界里。

543、 心掛兩頭，事情做不好，懶也懶不夠，一頭都顧不上。正確的 做法是：做事就認(rèn)真去做，懶散就盡情去懶，不要糾結(jié)在兩者之間。

544、 如是地獄、餓鬼、畜生，人及神仙，天洎修羅，精研七趣，皆是昏沉諸有為相，妄想受生，妄想隨業(yè)，于妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著�！独銍�(yán)經(jīng)》卷九

545、 一個(gè)人懶惰，虛度時(shí)光，最終一事無成，都是自己原諒自己 的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。

546、 法身體遍諸眾生，萬德凝然性常住。不生不滅無來去，不一不異非常斷，法界遍滿如虛空，一切如來共修證。有為無為諸功德，依止法身常清凈。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

547、 【天天禪語】人生困難重重，有心就不難。

548、 世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計(jì)輕一分，生西方便有一分穩(wěn)當(dāng)。（蒲益大師）

549、 孝道走得通，善道才能毫厘不差。

550、 人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也�！逗┥嚼先藟粲稳�集》

551、 人總是忙于在外部世界里去追尋，要么在人間，要么在天上尋找一個(gè)暫 時(shí)的或長遠(yuǎn)的依靠，而不知去開發(fā)內(nèi)在的生命資源，沒有自己的表現(xiàn)、自己 的方向。人們一直在追求真理，卻不知真理就在自己的內(nèi)心，在自己的生命 深處。人生如跑馬拉松，浮躁的心態(tài)、盲目地加速，只是一時(shí)的痛快，對長 遠(yuǎn)的發(fā)展并不是好事。很多時(shí)候，挺得住就是有成果的開始，人生到底可以 跑多遠(yuǎn)，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。

552、 彌勒菩薩在《寶性論》當(dāng)中說過，佛教的真理具備八種功德：一、不可思議；二、無二；三、無念；四、清凈；五、光明；六、對治；七、滅諦；八、道諦。

553、 【天天禪語】人人有事做，事事有人做，則愈做愈歡喜。

554、 【佛心禪語】 佛說，執(zhí)著是煩惱的根源：深的執(zhí)著就是大煩惱，淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會變通，凡事不要太過于執(zhí)著，尤其是錯(cuò)誤的執(zhí)著。

555、 【禪語悟道】當(dāng)今時(shí)代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們?nèi)狈Φ牟皇俏镔|(zhì)文明，而是精神良藥。

556、 不假外求，做個(gè)真正的主人 參禪之人最可貴的就是有一顆自悟的禪心。如果不能認(rèn)識自我，拋棄 自己的優(yōu)勢，全然依靠別人，反而離禪宗要義越來越遠(yuǎn)了。

557、 帶著微笑的面孔最美，微笑是世界共通的語言、愛的表現(xiàn)。最漂亮、最有氣質(zhì)的衣服是柔和忍辱衣。

558、 很多時(shí)候，我們總會以為自己不得了，而事實(shí)上，換一個(gè)角度去看自 己，我們與別人其實(shí)差不了多少，我們?nèi)〉昧撕芏喑晒Γ�或許只是運(yùn)氣稍好 罷了。所以，無論取得什么成績，我們都沒有理由驕傲自滿。

559、 佛言：人隨情欲，求于聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名而不學(xué)道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。《四十二章經(jīng)》

560、 顛沛患難，是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴，能受煅煉，便如松柏歷歲寒而愈堅(jiān)。種種逆境，可動心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

561、 凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。

562、 行善和布施是為了拔除自我，持戒和修定是為了調(diào)御自我，修 慧則為了破除自我。好比一面鏡子，在被塵埃所蒙蔽的時(shí)候，人們沒有 辦法看到自己的面目，但是塵埃一被拭去，就能再顯鏡的光明了。別人可以 違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨 別人，為什么？因?yàn)槲覀円欢ㄒ�保有完整的本性和一顆清凈的心。

563、 【修禪問答】凈塵問禪師：師父，當(dāng)我與他人有矛盾時(shí)，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱、好欺負(fù)。真讓我難過。禪師問：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的幺？凈塵說：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內(nèi)心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。

564、 設(shè)病比丘無弟子者，當(dāng)于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設(shè)有供養(yǎng)我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異�！对鲆话⒑�經(jīng)》卷四十，九眾生居品佛言

565、 功名利祿就好像是背簍里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈承載的東西越少，越有智慧，看待事物也越簡單。舍棄是為了更好地調(diào)整自己，以良好的心態(tài)來面對生活。就像故事里的禪師一樣，身無一物，卻智慧滿懷。可見，在繽紛的社會中，學(xué)會選擇是一件多么重要的事情：正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫；正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細(xì)水長流；正確的選擇，能讓生活簡單而愉悅，承載起滿滿的幸福。

566、 有僧問：如何得出離生老病死？師曰：青山原不動，浮云自去來�！蹲诮腆鹧凿洝�

567、 【天天禪語】每個(gè)人都希望得到幸福與快樂，然而，不是每個(gè)人都誠懇地愿意去播撒幸福與快樂的種子斷惡行善。所以多數(shù)人越找求幸福與快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

568、 人與人之間之所以有差別，或強(qiáng)大或弱小，或偉大或渺小，都是因?yàn)槿?是否具有內(nèi)心力量百折不撓的意志和勇氣。真正的強(qiáng)者懂得，一旦確定 目標(biāo)之后，就要像參加一場生死攸關(guān)的戰(zhàn)斗一樣奮力向前。

569、 有女人問佛：為何不賜予我與別人一樣閉月羞花的容顏？你真不 公平！ ◆佛日：你怎么不知？那些只是曇花一現(xiàn)的東西，是用來蒙蔽世俗眼睛 的障礙物，沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個(gè)女 子，可偏偏有人對它不屑一顧！ ◆于是，女人又問：世間為何有那樣多的遺憾？ ◆佛日：這原本就是一個(gè)娑婆世界。娑婆即遺憾，沒有遺憾，給你再多 幸福，也體會不到快樂！ ◆女人再問：如果遇到了可以愛的人卻又害怕不能把握時(shí)，應(yīng)該怎 么辦？ ◆佛日：留人間多少愛，浮世千重變，和有情人做快樂事，別問是緣還 是劫！ ◆ 女人大驚，乞求道：如何才能如您一般睿智？ ◆佛日：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般單純天真。 ◆ 人人都與佛有緣。

570、 問：佛前供養(yǎng)之香、花、茶、餅、果，各項(xiàng)有何意義？答：此有事理之別。事者，依俗禮常用之品供養(yǎng)表示誠敬而已；理者，因諸供養(yǎng)巾，以法為最，故取物以代法也。香表精進(jìn)，燭表智慧，花表忍辱，茶水表布施，餅果表禪定。尚有涂香一種，顯教多不用之，乃系持戒之意，合此為六波羅密也。李炳南居士

571、 孔子很欣賞仲由的孝順德行，贊揚(yáng)說：你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力， 死后思念哪！

572、 人心自危，是動蕩的根源；人人安心，社會才能安定。

573、 禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

574、 佛說不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上，然而報(bào)復(fù)就是你必 定會后悔的事情。沒有人會在辛苦地報(bào)復(fù)完后有快感，相反會更加痛苦和 空虛。佛要我們以德報(bào)怨，寬恕仇敵才更能彰顯人性的光芒。

575、 真正知道的人，往往會比開悟前更加謙卑謹(jǐn)慎。

576、 經(jīng)書禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生�！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品

577、 住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內(nèi)，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師《與凈因臻和尚書》

578、 非染非不染，非凈非不凈，心性本凈故，由客塵所染。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷中

579、 比如一個(gè)人很笨，那他（她）一定頭腦簡單，不會算計(jì)，不會欺騙你。

580、 佛祖而來原無僧俗，但人人有諦當(dāng)，親證真得處，名入佛心宗。《宏智禪師廣錄》

581、 諂曲之心，與道相違，是故宜應(yīng)質(zhì)直其心。《佛遺教經(jīng)》

582、 如蟲在溷中，不知東與西，結(jié)著于淫欲，蓋此亦蟲倫�！冻鲫捉�(jīng)》

583、 莫生氣，因?yàn)樯鷼鈧�身又傷神。每個(gè)人都有自己的情緒，要學(xué)會控 制，否則，有些過分的語言和行為會誤事，更會傷人。穩(wěn)定情緒，解脫自 己，乃當(dāng)務(wù)之急！

584、 佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說：從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。

585、 每個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰�，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人都在想 方設(shè)法地延長生命，但卻沒有意識到要好好地利用已有的生命，就像一個(gè) 饑餓的人一直在憧憬明年的豐收，卻不管理好倉庫里已有的糧食，任由它 們發(fā)霉腐爛。

586、 【禪語悟道】財(cái)物布施并不只是送施財(cái)物，而且能放下對物質(zhì)的貪執(zhí)。放下對物質(zhì)的貪執(zhí)，才是真正的財(cái)物布施。噶舉祖師岡波巴大師說：不執(zhí)一物，比供施所有財(cái)物殊勝。

587、 置身花海蜂群中的放蜂人生活何其艱辛，精神何其孤獨(dú)，局外人難以 想象。

588、 懂得慈悲，人生的路才會越走越寬。怨恨是一杯毒酒，毒殺的是自己的快樂。用別人的錯(cuò)誤懲罰自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原諒他人的錯(cuò)誤，快樂自己的人生。不寬恕別人，其實(shí)是在和自己過不去。

589、 將六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，還會愈加慷慨大方。修持持戒不但清凈惡業(yè)，還會更加關(guān)愛生命。修持忍辱不但化敵為友，還會變得笑容可掬。修持精進(jìn)不但人生成功，還會樂于服務(wù)他人。修持禪定不但內(nèi)心平靜，還會懂得活在當(dāng)下。修持智慧不但做事圓融，還會時(shí)刻保持覺悟。

590、 佛告訴我們在家信徒要通達(dá)世事、如法求財(cái)，做一個(gè)誠實(shí)的勞動者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。

591、 【天天禪語】真誠的愛最動人，無私付出最可貴。

592、 這就好比用芬芳的油脂涂抹在頭頂，卻以為是自己的頭頂散發(fā)出芳香。如果有人像這樣愚蠢，那么他就如同這個(gè)婢女一樣迷癡無智了。不要混淆視聽、故步自封、自以為是，要準(zhǔn)確地認(rèn)識和判斷自己。

593、 行善者得快樂，造惡者受苦難。

594、 【天天禪語】小事不做，大事難成。

595、 能不能解決自身的問題，不在法上，而在聽法人的心上。

596、 空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實(shí)善色，常樂我凈，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷五，如來性品

597、 是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來，無論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時(shí)清理這些沉淀，有用的留下來，沒用的干脆就扔掉。這就好比一個(gè)杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來來。

598、 相信是一種能力，也是一種能量，更是一種健康的心態(tài)。

599、 內(nèi)外不住，去來自由，能除執(zhí)心，通達(dá)無礙�！秹�經(jīng)般若第二》

600、 菩薩常樂思審語、時(shí)語、實(shí)語、義語、法語、順道理語、巧調(diào)伏語、隨時(shí)籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

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