體驗一般分為學(xué)習(xí)體驗、工作體驗、教學(xué)體驗、閱讀體驗和觀看體驗。 以下是為大家整理的關(guān)于五個一心得體會的文章4篇 ,歡迎品鑒！

第1篇: 五個一心得體會

　　“五觀”“四個認同”教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認同”有了更為深刻的認識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認同的認識。

　　1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強制機關(guān)的捐稅和國債。

　　2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)

　　在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進行斗爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。

　　3、馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ�活的外部力量在人們頭腦中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會力量對人成為盲目起作用的、異己的力量。“只有當實際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與

　　自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失，只有當社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物。”

　　4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。社會的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會亦有基礎(chǔ)與上層。基礎(chǔ)是經(jīng)濟的構(gòu)造，即經(jīng)濟關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的社會的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識。從來的歷史家欲單從上層上說明社會的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能

　　真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟關(guān)系上說明不可。這是馬克思歷史觀的大體。

　　5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時期內(nèi)的社會的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。一定的文化是一定的歷史時期的社會條件下，某個社會群體或者是某些社會群體÷集團所處的文明的外在表征。文化具有一定的時間性。這是顯而易見的：封建社會時代與資本主義時代的文化所反映的社會文明是

　　不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進與落后之分，文化亦有此之別。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。

　　“四個認同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，五觀教育和四個認同教育極大地增強了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個認同”教育，對于進一步鞏固各族人民大團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、增強中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強化四個認同教育呢，我認為有一下幾點：

　　一、強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

　　二、強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

　　三、強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。

　　四、強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

　　五觀黨組織負責(zé)組織、機關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經(jīng)濟到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。

　　我國是統(tǒng)一多民族國家，民族團結(jié)是黨和人民事業(yè)勝利的重要保證，是民族地區(qū)繁榮發(fā)展、各族人民幸福x的重要保證。“五個認同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，

　　是民族團結(jié)教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。

　　“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強正面宣傳教育引導(dǎo)。

　　通過學(xué)習(xí)“五個意識”教育，我們要深入進行黨的基本理論和法治宣傳教育，從自我做起牢固樹立“三個離不開”思想，全面貫徹落實黨的民族政策；我們要深入宣傳中國歷史特別是x歷史，使我們正確認識x的民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強“四個認同”，正確認識民族和國家的關(guān)系，自覺維護國家最高利益、自覺維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定；我們要深入進行國家法律法規(guī)的宣傳教育，依法解決矛盾和糾紛，依法表達正當?shù)睦�益訴求，依法維權(quán)、依法辦事，自覺維護社會公平正義；我們要樹立進步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，以開明開放的心

　　態(tài)學(xué)習(xí)先進文明成果，弘揚“x精神”，踐行“x效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。

　　“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面，對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。

　　“五觀”、“四個認同”、“三史”使全體師生懂得了中國是一個有眾多人口和多民族的國家，是由五十六個兄弟民族組成的大家庭，是強有力的聚合體，山河相依、唇齒相聯(lián)、骨肉相溶、思想相通，是共同譜寫了一曲曲英雄的贊歌，是共同締造了強盛的多民族國家，是共同鑄造了中華民族在世界民族之林的英雄形象。但是，也有少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子，往往以宗教為幌子，利用非法宗教活動來掩蓋和保護分裂破壞活動。挑撥民族關(guān)系，妄圖把x從祖國大家庭的懷抱中分裂出去。因此，作為一名人民教師不應(yīng)該

　　參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。

　　加強學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。在民族團結(jié)教育月期間，組織全校教師學(xué)習(xí)了馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認同”引導(dǎo)教師進一步認清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大教師進一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增

　　強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認識到x自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實把熱愛祖國，振興中華同熱愛x的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實地，堅定走中國特色社會主義道路的信念；通過學(xué)習(xí)，進一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣；進一步增強教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認同”的思想。

　　通過本次教育活動使我深刻認識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團結(jié)奠定了更加堅實的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進了我校教育教學(xué)工作。

第2篇: 五個一心得體會

　　近期，我校開展“五個認同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強烈的歸屬感;對于未來我們所肩負的國防使命有了更強的責(zé)任感;對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。

　　本次活動學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢崿F(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦姶蟮�、不可�?zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。

　　在本次“五個認同”活動學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負的國防使命的沉重。我們教師要加強“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當下不同時代的要求，不斷地強化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚帆起航。”在會后，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠1不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點”展開全書，進而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。

　　通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實際，我有以下幾點感受。

　　一、信仰若山

　　在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗;如果沒有樹立起堅定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強、鑄牢!

　　二、不僅要武裝身體，更要武裝自己的頭腦

　　我們要有隨時獻身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲。縱觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因為他們具有大智慧，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗，獨立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當然這并不是一次偶然與運氣的垂青。原因在于毛主席認識腳下大地的特點，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。

　　三、要有血性

　　共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊的唯一的根本的標準。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅韌。隨時的做好一切準備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。

　　本次活動的教育學(xué)習(xí)與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實際，實事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補己之短，引前人之遺憾為己誡。

第3篇: 五個一心得體會

　　馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

　　【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認同”】對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。

　　各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。

　　盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。

　　新疆各民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。

　　愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。

　　新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。

　　新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現(xiàn)了民族平等和各民族的大團結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。

　　在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。

　　各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。

　　正是這種民族的大團結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。

　　民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。

　　盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。

　　但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進民族團結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強抵御外來侵略的力量。

　　因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。

　　愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。

　　歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。

　　但是，我們應(yīng)當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。

　　極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。

　　他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。

　　在當前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護民族團結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。

　　我們一定要認識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。

　　相反，民族團結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。

　　民族團結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

第4篇: 五個一心得體會

　　對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對社會主義道路的認同。

　　1.對祖國的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的祖國對祖國的認同自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。

　　2.對中華民族的認同：就是要深刻認識到，中華民族是對中華民族的認同我國56個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期的歷史經(jīng)驗中深刻懂得國破則家亡，國興則家昌，只有中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達，各族的權(quán)利，各族的發(fā)展才能得到保證。

　　3.對中華文化的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的對中華文化的認同祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻。正是古老而燦爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神，是中華民族的靈魂。

　　4.對中國特色社會主義道路的認同：就是要深刻認識對中國特色社會主義道路的認同到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。