篇一:《古代十大清官》

中國古代十大清官

中國歷史上的十大清官（兩種說法）

中國古代十大清官譜

【狄仁杰】

（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言'圣人無常心，以百姓心為心'，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為'唐室砥柱'。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。

【包拯】

（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長官；擔(dān)任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財(cái)政的高級(jí)官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴(yán)于律己，身體力

行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐�制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。

【況鐘】

（公元1383-1442），字伯律，號(hào)如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實(shí)行折征的辦法減輕百姓負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，整肅吏治、端正風(fēng)氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個(gè)日程表，每天勘問一個(gè)縣的案，周而復(fù)始，從不間斷。在剛到任的八個(gè)月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹�，F(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會(huì)想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實(shí)事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念況鐘，在他死后，蘇州和七個(gè)縣都建立了祠堂。

【海瑞】

（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。表面一片升平，其時(shí)危機(jī)四伏。海瑞年青時(shí)，便對社會(huì)問題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在戶部供職時(shí)，出于

對國家財(cái)力的憂慮，為進(jìn)諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復(fù)原職，并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職。之后，他為匡正時(shí)弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴(yán)刑。他鐵面無私，對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個(gè)兒子及20多個(gè)家人依律問罪�？v觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進(jìn)諫，雖是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的根本利益，但他嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣，等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)，其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用。

【寇準(zhǔn)】

寇準(zhǔn)罷宴

相傳在宋淳化年間，青年時(shí)代的寇準(zhǔn)，得到宋太宗的信任，提升為參知政事。不久太宗又親自為寇準(zhǔn)主婚，與趙匡胤宋皇后的幼妹、邢國公宋準(zhǔn)的幼女宋娥成親。新婚期間，日日酒宴，夜夜歌舞。 一天，寇準(zhǔn)與宋娥正在歡宴，門官報(bào)說寇準(zhǔn)的家鄉(xiāng)人要見，寇準(zhǔn)忙讓來人進(jìn)來。不一會(huì)，門官領(lǐng)來一個(gè)衣著破爛的老漢，寇準(zhǔn)一看，十分驚慌，原來是自己的舅父趙午來到，寇準(zhǔn)忙拉夫人宋娥上

前拜見，侍女們忙搬來椅子讓老人上坐。老人坐定以后，兩眼發(fā)呆，隨即又大哭起來�？軠�(zhǔn)急問家中出了什么大事。問了半天，老人才長嘆一口氣，叫著寇準(zhǔn)的小名，說：“牛娃子，我進(jìn)了這相府，見你這么榮華富貴，又聽人說你整日歌舞酒宴，叫我不由得想起了我那可憐的老姐姐，她一輩子受苦受難，沒過一天好日子。”寇準(zhǔn)聽舅父說起母親，慌忙跪倒在地，說：“都是外甥不好，得意忘形，忘了母親早年的苦楚�！�

趙老漢擦了擦了眼淚，拍著寇準(zhǔn)的肩膀說：“牛娃子，那年你爹去世，你才十歲，你娘晝夜紡線織布，供你讀書，我送你上華州會(huì)試，你穿的藍(lán)布袍子補(bǔ)丁褲子。你現(xiàn)在當(dāng)了大官，又招了皇姨，從地下到天上了，歡樂幾天就是了。可你天天作樂，夜夜飲宴，你娘受過的苦，百姓們受的艱難你全忘光了嗎�煛�

寇準(zhǔn)忙給舅父叩頭，說：“舅父指教，甥兒得益不淺，母親去世時(shí)，我君命在身，忠孝不能兩全，是甥兒終生憾事。不過，母親的苦楚，甥兒實(shí)不敢忘。甥兒今為國家大臣，誓以上報(bào)宋王、下?lián)崂杳駷榧喝�。”說罷，忙和宋娥勸舅父入席用飯。

老漢看著宴席上的山珍海味，硬是不入席，卻指著宴席說：“這一席飯夠咱家鄉(xiāng)一家人過幾個(gè)月哩�熌阍诰┏抢锍缘眠@么好，可知道咱華州、同州今年大旱，顆粒未收，一斗米價(jià)漲到一千錢�，F(xiàn)在還沒過年，已鬧起了饑荒，到明年春天，不知要餓死多少人呢�熛氲竭@里，我怎么能吃下這樣好的飯呢�煛�

寇準(zhǔn)也曾聽說過家鄉(xiāng)有旱情，可是從地方官的奏折里，卻看不

出災(zāi)情的嚴(yán)重程度。聽舅父這么說，頓覺自己失職，愧對鄉(xiāng)里。他安排舅父住下，急忙回到大廳，吩咐撤了宴席，并以此為戒，永不夜宴。

第二天早朝，寇準(zhǔn)將故里旱情如實(shí)奏給太宗，并請旨回陜西督賑和詢察民情。太宗準(zhǔn)奏，他回到陜西以后，為家鄉(xiāng)人民辦了不少好事，還把關(guān)中的稅賦免征三年。

另一種說法：

在封建社會(huì)中，民間對好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對好官一般不稱清官，而叫'循吏'、'良吏'、'廉吏'等等。中國是世界上最早建立官僚機(jī)構(gòu)的國家，從司馬遷的《史記》開始，就出現(xiàn)了對官僚的類型化評價(jià)。好官的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不同的時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)。司馬遷的標(biāo)準(zhǔn)是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰(zhàn)國、秦及漢初，守法是最主要的好官標(biāo)準(zhǔn)。到了'獨(dú)尊儒術(shù)'時(shí)期，推行教化又成為好官的標(biāo)準(zhǔn)。但因教化的成效很難考核，從三國未年開始，根據(jù)司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標(biāo)準(zhǔn)化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。封建社會(huì)的清官，其實(shí)都是統(tǒng)治階級(jí)的代表，都是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的。只是，比之于貪官而言，他們畢竟對人民有益，為人民做過一些好事，對社會(huì)歷

中國古代著名神話故事

神話故事總是充滿幻想，但是它們又代表著一種文化，讀神話故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盤古開天地、女媧造人、大禹治水、精衛(wèi)填海……這一個(gè)個(gè)流傳廣泛的古代神話傳說，無一不展現(xiàn)著我國古代勞動(dòng)人民對自然的認(rèn)知和無窮的幻想，體現(xiàn)著人們對美好生活的向往和追求。聆聽先人留下的神話傳說，不僅能夠豐富孩子們的想象力，更有助于他們了解中國古典文化。

1、盤古開天：傳說很早以前，天和地是連在一起的，那個(gè)時(shí)候世界上什么生物也沒有。盤古在這片混沌的天地間孕育了18000年后，醒了過來。他將天地劈開，變成了兩部分，頭頂?shù)慕刑�，腳下的叫地。盤古施展神功，一直將天變得很高很高，天地之間的距離變得足夠大。后來盤古實(shí)在太累了，就躺到地上死去了。盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧;聲音變成了天空的雷霆;左眼變成太陽，右眼變成皎潔的月亮，頭發(fā)變成顆顆星星，鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野，骨骼變成樹木花草，筋脈變成了道路，牙齒變成石頭和金屬，精髓變成明亮的珍珠，汗水變成雨露，盤古倒下時(shí)，他的頭和四肢變成了五座大山。 寓意：鼓勵(lì)人們要有強(qiáng)大的力量，來為自己和別人帶來光明。會(huì)對人類以及萬物的起源有一個(gè)新的神話式的了解。

2、女媧造人：女媧是一位女神。盤古開辟了天地之后，世界上還沒有人類，女媧感到寂寞，于是她想照著自己的樣子，用泥巴和水，捏出一些小東西來，她把這些小東西稱作“人”。這些“人”是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。女媧想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見 新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。 寓意：因?yàn)榕畫z的慈愛和善良之心，才有了偉大的人類。女媧在神話中是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。

3、后羿射日：十分艱難。有個(gè)年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個(gè)神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個(gè)太陽。他爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個(gè)峽谷，來到了東海邊。他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一顆太陽被射落了。接著后羿又連續(xù)射掉了八顆太陽，最后只剩下了一顆。 人們終于從炎熱的生活里面脫離出來，再也不用受苦了。后羿也被奉為英雄，他的英雄事跡為人們廣為傳頌。 寓意：這個(gè)故事告訴我們，只要勇敢就一定能戰(zhàn)勝一切。后羿的勇敢值得人們敬佩，他樂于助人的精神也值得我們學(xué)習(xí)。

4、女媧補(bǔ)天：水神共工和火神祝融打起仗來，敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。結(jié)果把支撐天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，人類面臨著空前大災(zāi)難。女媧目睹人類遭到如此災(zāi)難，感到無比痛苦，于是決心補(bǔ)天。她選用各種五色的石子，用火將它們?nèi)刍�成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。人民又重新過著安樂的生活。 寓意：女媧對人類的愛心值得我們學(xué)習(xí)。

5、大禹治水：古時(shí)候，人們時(shí)常受到洪水的侵害。大禹主動(dòng)請纓，率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭。面對滔滔洪水，大禹從前人治水的失敗中汲取教訓(xùn)，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，他帶領(lǐng)群眾鑿開了龍門，挖通了九條河，經(jīng)過十年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。;大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置家庭于不顧。 寓意：說明做事情要有恒心和耐心。大禹治水的故事告訴我們做事情要有恒心，做事有恒心，有

耐心，并且吸取前人的教訓(xùn)，用正確的方法，就一定能夠取得成功。

6、精衛(wèi)填海：叫女娃。女娃十分乖巧，黃帝見了她，也都忍不住夸獎(jiǎng)她，炎帝視女娃為掌上明珠�？墒怯忠淮闻�娃去東海卻不小心掉進(jìn)水里淹死了。她死后變成了一只鳥，叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報(bào)仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把我填平!” 精衛(wèi)十分執(zhí)著，在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平的!” 輪到大海不解了：“你為什么這么恨我呢?” “因?yàn)槟銑Z去了我年輕的生命，你將來還會(huì)奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會(huì)把你填成平地�！� 寓意：精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。學(xué)習(xí)她鍥而不舍的精神，相信只要努力與堅(jiān)持，就一定能夠獲得成功。

7、夸父逐日：夸父是古代神話傳說中的一個(gè)巨人，住在北方荒野的成都載天山上。有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去�？涓缚吹竭@種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實(shí)在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮�！弊迦寺牶蠹娂妱褡��？墒强涓竻s堅(jiān)決要去追日。他追著太陽跑啊跑，當(dāng)?shù)竭_(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了�？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 寓意：夸父的勇敢與探險(xiǎn)精神值得我們學(xué)習(xí)。

8很久以前，一個(gè)叫后羿的青年與嫦娥結(jié)為夫妻。不久，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，對人們傷害很大。后裔不忍看到百姓受苦，一口氣射下了九個(gè)太陽。后羿解救了百姓，很多人都來向他學(xué)習(xí)，其中有個(gè)叫蓬蒙的壞人。王母娘娘很欣賞后裔，賞了他能成仙的不死藥�？墒�，后裔舍不得嫦娥，于是把不死藥交給嫦娥保管。一天，后裔出去打獵，叫蓬萊的壞人逼嫦娥交出不死藥。嫦娥在危急時(shí)刻吞下了不死藥，向天上飛去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。以后，百姓們紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 寓意：遇到壞人時(shí)要勇于作斗爭。了解到八月十五中秋節(jié)的來源。

9從前有個(gè)老人叫愚公，他已經(jīng)有90歲了。他家門前有兩座大山，出行很不方便。有一天，他召集全家人開會(huì)，提議說要搬走這兩座大山。愚公的提議得到了大家的認(rèn)同，于是全家人開始動(dòng)起手來。一個(gè)月干下來，大山看上去都沒有什么變化。村里有個(gè)老頭叫智叟，他看到愚公一家搬山，開始笑話他們。智叟對愚公說：你這么大年紀(jì)了，怎么可能搬得動(dòng)這兩座大山呢?愚公說：我搬不動(dòng)了，我的兒子、孫子……子子孫孫，都可以搬。愚公不理會(huì)嘲笑，帶著全家，繼續(xù)搬。他們的精神終于感動(dòng)了神仙，幫助他們搬走了大山。 寓意：這個(gè)故事告訴我們：無論什么困難，只要有恒心就可以解決。學(xué)習(xí)愚公持之以恒的精神，以及相信人能夠戰(zhàn)勝一切的信念。

10從前，有個(gè)聰明忠厚的小伙子叫牛郎，他有一頭感情很要好的牛。一天，牛郎出去放牛，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜歡最小的七仙女，小七仙女也喜歡他，兩人結(jié)成了夫妻。牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，還生了兩個(gè)孩子�？墒遣痪�，王母娘娘下凡來，強(qiáng)行把織女帶回了天上。老牛看到牛郎非常傷心，要牛郎把自己的皮做成鞋穿著飛上天。牛郎很無奈地答應(yīng)了，他拉著自己的兒女，飛上天去追織女�？墒牵�王母娘娘變了一條河，將他們隔開了，兩人非常傷心。喜鵲被他們感動(dòng)了，都飛來搭成鵲橋讓他們相會(huì)。王母娘娘很無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。 寓意：真情最能打動(dòng)人心的。

1、緣定三生的典型——白素貞與許仙

一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女子愛上一個(gè)軟弱的男人，本身就注定是一個(gè)悲劇，何況中間還多了個(gè)無情的法海。假使白素貞水漫金山有罪，許仙、法海也同樣有罪。雷峰塔早已倒塌，那個(gè)美麗的千年精靈，還在愛著塵世間的那個(gè)書生嗎？如果命運(yùn)里還有一個(gè)春天，再下那一場春雨，還是那個(gè)斷橋旁，白素貞會(huì)不會(huì)再為許仙撐開那朵春花般絢爛的愛之傘？

詩曰：憑水臨波懷煙質(zhì)，西湖云雨兩茫茫

2、滄海桑田的典型——牛郎與織女

傳說中牛郎本是金童的化身，被貶凡間十三年，對織女的愛一如往昔，以至重返天庭后與織女貪歡，落了個(gè)不盡天職的罪名，被罰各居天河兩端，每年七月七日才能相見。塵世間的愛本已辛苦，想不到天上亦然。麻姑輕揮衣袖，笑問王方平：自我隨君以來，這是第三次看到滄海變成桑田了吧？這天上人間流轉(zhuǎn)的歲月帶走的是牛郎織女多少個(gè)春天？

詩曰：七月七夕鵲橋上，夜半無人私語時(shí)

3、從知己到情人的典范——梁山伯與祝英臺(tái)

“??淚染雙翅，身化彩蝶，翩翩花叢來??”《梁�！凡徽撌怯娩撉龠�是小提琴來演奏，都一樣叫人如醉如癡，那一段生死不渝的愛已成我們民族的愛之精魂，就像西方的羅密歐、朱麗葉，他們的名字代表的幾乎已是一種信仰，一種對愛的信仰。花間翩翩飛舞的蝴蝶就是他們忠貞愛情的鑒證。

詩曰：綠草萋萋花盛開，彩蝶雙雙久徘徊

4、生死相隨的典范——張桂芝與焦仲卿

屠洪剛那曲《孔雀東南飛》就是歌頌的這個(gè)故事。生若不能相隨，死則何人能分。華山墳旁郁郁的松柏，蔥蔥的梧桐，永遠(yuǎn)棲息著這一對患難鴛鴦：中有雙飛鳥，自命為鴛鴦。仰頭向天鳴，夜夜達(dá)五更。他們在這冷冷的紅塵，歌唱著人世間唯一的溫暖——愛。

詩曰：舉身赴秋水，自掛東南枝

5、才子佳人的典型——司馬相如與卓文君

當(dāng)卓文君在門后聽到司馬相如來自前世的琴聲的剎那，這份情已經(jīng)注定。雖然其后，司馬相如一度被落花迷眼，沉醉風(fēng)月，但卓文君的那首：一、二、三、四、五、六、七??的詩，還是讓他做回了乖丈夫。寫了《美人賦》的司馬相如最后死于花下，也算是個(gè)完美的結(jié)局吧。

詩曰：舉案齊眉，相敬如賓

6、一見鐘情的典型——崔護(hù)與桃花女

在元曲里桃花女名叫謝菊英。崔護(hù)只為尋淺淺的一杯酒，卻尋到了這深深的一片情。桃花女見到崔護(hù)的那首詩：去年今日此門中，人面桃花相映紅??相思成病，幾乎含恨九泉，所幸崔護(hù)及時(shí)趕到，在她床邊悲悵地呼喚：某在斯，某在斯！這一聲聲呼喚留住了桃花女，也留住了一段感天動(dòng)地的浪漫情緣。

詩曰：人面不知何處去，桃花依舊笑東風(fēng)

7、始亂終棄的典型——張生與崔鶯鶯

始亂終棄的典型。張生仰慕崔鶯鶯如花的美麗，崔鶯鶯愛慕張生飛揚(yáng)的文采�？蓱z崔鶯鶯只是因?yàn)槟侵坏�，錯(cuò)愛上那只雞。張生乃是超級(jí)騙子，將崔鶯鶯拋棄之后，仍振振有詞：“大凡天之所命尤物，不妖其身，必妖其人。”搖身一變成了受害者。倒是崔鶯鶯最后拒絕已是有婦之夫的張生的挑逗，寫下的那首詩，叫人感懷良久，深深嘆息：棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人。

詩曰：與拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來

8、患難見真情的典型——韓憑與何氏

宋康王應(yīng)該是個(gè)聰明人，既然他能從何氏：其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心。這幾句話里聽出她已有死意，為何學(xué)不會(huì)放手？連她臨死前的要求：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬�！倍疾豢洗饝�(yīng)，到頭來使天地間多了兩棵相思樹，徒留下了千古罵名，也不能阻住兩個(gè)相愛的靈魂。落花猶似墜樓人。那從青綾臺(tái)翩然落下的身影和綠珠何其相似。

詩曰：古來得意不相負(fù)，只今唯見青綾臺(tái)

9、命運(yùn)無常的典型——孟仲姿與杞良

孟仲姿的名字可能有點(diǎn)陌生，提起孟姜女大家就熟悉了——孟仲姿正是孟姜女的原型。因?yàn)槊�運(yùn)讓孟仲姿邂逅了杞良，也因?yàn)槊�運(yùn)讓杞良被殺，尸骨被砌進(jìn)長城的墻磚里。孟仲姿尋夫而至，向城落淚，十日哭倒長城，滴血認(rèn)白骨。此愛當(dāng)比長城更堅(jiān)固，存在更久遠(yuǎn)。 詩曰：萬里長城今尤在，不見當(dāng)年孟姜女

10、浪漫傳奇的典范—聶小倩與寧采臣

葬在白楊之上烏巢的聶小倩的精魂，如果不是遇見寧采臣，不是遇見燕赤霞，大概還在深夜的荒宅，做一個(gè)害人的女鬼吧。燕赤霞贈(zèng)與的革囊收了姥姥，也成全了一段人鬼奇緣。當(dāng)寧采臣得中進(jìn)士，擁著聶小倩回想那一夜的兇險(xiǎn)和奇幻，一定感嘆做個(gè)好人真好。

詩曰：莫道人間無正氣，舉頭三尺有神明

晏嬰 紀(jì)曉嵐 陸賈 蒯通 酈食其