《易經(jīng)雜說》是南懷瑾老師在1975年冬天的講座后經(jīng)整理而成，由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。

　　本書是南懷瑾老師有關(guān)《易經(jīng)》的講記。其中，前一部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識(shí)，及與之相關(guān)的內(nèi)容。

　　而后一部分則著重講了六十四卦，從乾卦開始到未濟(jì)卦結(jié)束。其中對(duì)乾卦的解說最為詳細(xì)，以及它的卦名、卦辭、爻卦和它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。

　　看這本書的時(shí)候，就和看武俠小說一樣，那么專注，那么入神，的確這本書是非常引人入勝的。

　　我記得：我第一天晚上加班看它，就發(fā)現(xiàn)越研究越深，腦子里迸發(fā)出的問題也是越來越多�？赐暌徽聨讉�(gè)問題，看完一頁(yè)幾十個(gè)不明白的地方，然后就一頁(yè)一頁(yè)的看，找答案。

　　不知不覺加班班長(zhǎng)就喊停了，真的體會(huì)到了古人說的“閑坐小窗讀《周易》，不知春去已多時(shí)”。孔老夫子也講了：“潔靜精微，易之教也”。就是說學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的人需要一個(gè)非常冷靜的頭腦和非常精密的思維。

　　其實(shí)無論學(xué)《易經(jīng)》還是別的經(jīng)典，都要有潔靜精微和一個(gè)冷靜的頭腦，做事也一樣。

　　如果真的有了這樣的一個(gè)頭腦、一個(gè)思想的話，就會(huì)舉一反三，受益萬千。在這本書中還講了《易經(jīng)》的三個(gè)原則和三個(gè)法則。

　　《易經(jīng)》的三個(gè)原則是變易、簡(jiǎn)易、不易。

　　就先說這三點(diǎn)吧：“變易”就是說宇宙萬物沒有一事、一物、一情況、一思想是不變的，所以學(xué)易的人先要知道“變“，高等智慧的人，不但知變還能適應(yīng)這個(gè)變。

　　“簡(jiǎn)易”，就是把那些復(fù)雜的道理，變得非常簡(jiǎn)化，這就叫簡(jiǎn)易。那么《易經(jīng)》首先告訴我們宇宙間的事情時(shí)刻都在變，盡管變的很復(fù)雜，在我們懂得了原理、原則以后，就非常簡(jiǎn)單了。

　　“不易”，萬事萬物隨時(shí)隨地都在變化當(dāng)中，可是卻有一項(xiàng)是永遠(yuǎn)不變的----就是能變出萬象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。這個(gè)東西就是“不易”。

　　再說這個(gè)《易經(jīng)》的三個(gè)法則，這三個(gè)法則就是：理、像、數(shù)。

　　這三個(gè)法則就好比是錄音帶，是錄音用的，它可以錄音。其中有很多道理，錄音帶的樣子、大小以及它會(huì)出聲音，這是它的像。這卷錄音帶，若干分鐘可以錄完，它有若干長(zhǎng)、若干寬，這是它的數(shù)。

　　所以研究《易經(jīng)》的學(xué)問，有些人用“理”去解釋《易經(jīng)》，有些人用“象”來解釋《易經(jīng)》，有些人用“數(shù)”來解釋《易經(jīng)》。

　　古人掐指一算，萬事皆知，這就是了解《易經(jīng)》的緣故。所以《易經(jīng)》的每一卦都是天地，每一爻都是真理。

　　通過學(xué)習(xí)《易經(jīng)雜說》，再說一下我對(duì)為人處事方面的理解。在這本書中，它講到了如陰陽(yáng)、五行、京居十六卦等等。

　　我體會(huì)到它當(dāng)中的一句話：“內(nèi)腐，則外蟲生焉”。

　　就是說，如果里面腐壞，外邊就會(huì)有那些小蟲子出來了。和我們做事一樣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你做的這個(gè)事出問題了，別人指責(zé)你時(shí)，說明我們自己有問題了。不可以別人一指責(zé)就不高興了，就和別人爭(zhēng)辯起來了，如果這樣的話，問題就更大了。

　　如果別人責(zé)備我們，能好好地接受，那么，問題就會(huì)沒有了，做事也就更順利了。

　　第二個(gè)就是《老子》上的一句話：“禍兮福之所倚，福兮禍所伏”，就是遇到有一個(gè)不順心的事不要太悲傷，遇到好事就太高興，那么就會(huì)“樂極生悲”了。

　　《易經(jīng)》是和我們的生活息息相關(guān)的，并不那么神秘，要“玩索而有得”，才能讀懂《易經(jīng)》。