1、望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。

2、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。

3、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖,表達了譚嗣同視死如歸、悲壯豪邁的英雄氣概。我自赴一死慷慨激揚，仰笑蒼天,凜然刑場!而留下的,將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣!表達的正是詩人那種震憾人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。

4、”我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖“出自近代維新派政治家，思想家譚嗣同的《獄中題壁》。

5、卻擁有不可一世的勇氣不會躲避，

6、當(dāng)康梁逃亡時他曾表示:“不有行者，無以圖將來;不有死者，無以酬圣主。”并說:“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之，請自嗣同始！”在菜市口被砍頭時，高呼，死何所懼！

7、橫刀向天笑的譚嗣同，

8、百日維新之后，譚嗣同等“戊戌六君子”在北京菜市口犧牲。犧牲前，譚嗣同在獄中留下了一首詩《獄中題壁》，百年來被廣為流傳，我們熟知的版本是這樣的：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！痹姷暮蟀刖洌骸拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！蓖癸@了譚嗣同視死如歸的英雄氣概，與文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、于謙的“粉身碎骨渾不怕、要留清白在人間”有異曲同工之妙。

9、后來保皇黨人康有為、粱啟超將此句移植到譚嗣同的絕命詩中，即有名的那句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，才廣為人知。

10、去哪=杯吶（根挨）=早飯

11、《勸酒歌》歌詞：

12、這首歌曲給你找到了哦

13、擴展資料

14、但它未曾讓我害怕，

15、我舉杯喝下這碗慶功酒，

16、他們選擇了別人不敢選擇的路懷揣著不同的目的，

17、譯文：逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。。世事滄桑何足道，意思是說人世間坎坷魔難，滄桑沉浮根本不足一談，當(dāng)你把自己進入紅塵時所有的個性棱角都磨平以后，自己然就會明通

18、熬過了陰險狡詐，

19、《獄中題壁》是近代維新派政治家，思想家譚嗣同于光緒二十四年（1898年）在獄中所作的一首七言絕句。

20、是場戰(zhàn)爭被我戰(zhàn)勝片刻緩神便能重生，

21、望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。

22、近代：譚嗣同

23、被天將降的大任壓住也沒機會還嘴，

24、你我共同呼吸，

25、行如風(fēng)坐如鐘伴我同行生死與共，

26、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

27、譚嗣同〔清代〕

28、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

29、這世間身懷絕技的人都值得被關(guān)注，

30、我自橫刀向天笑，此生休在誤窮經(jīng)。

31、譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會等，主辦《湘報》，又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

32、笑我沖動思想空洞整天竟做這些白日夢，

33、獄中題壁

34、這首詩的前兩句運用張儉和杜根的典故，揭露頑固派的狠毒，表達了對維新派人士的思念和期待。后兩句抒發(fā)作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。這首詩格調(diào)悲壯激越，風(fēng)格剛健道勁。

35、出自《獄中題壁》，作者：譚嗣同，【清代】。

36、月28日，他與其他5位志士英勇就義于北京宣武門外菜市口。當(dāng)他們被殺時，刑場上觀看者上萬人。他神色不變，臨終時還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”

37、君子在此立誓征程絕不回頭，

38、看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰(zhàn)友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業(yè)。我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。

39、意思：我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。

40、我曾在你面前斷言，

41、《獄中題壁》

42、清代·譚嗣同

43、也看破了種種跡象意象被掩蓋住的贏家，

44、度過每一個晝夜的更替，

45、月21日，他與楊深秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭等五人同時被捕。這首詩即是他在獄中所作。

46、譚嗣同《絕命詩》

47、該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動政變，囚禁光緒皇帝并開始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當(dāng)時拒絕了別人請他逃走的勸告，決心一死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。

48、危難之際看我如何為你顯身手。

49、意思：我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄�！蔽易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖“出自近代維新派政治家，思想家譚嗣同的《獄中題壁》。原文：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譯文：看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰(zhàn)友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業(yè)。我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。

50、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

51、不扶墻再邁開大步向前迎風(fēng)走，

52、披荊斬棘擊敗兇神惡煞的小人，

53、你就該去完成屬于你自己應(yīng)有使命的人生，

54、這世界沒你想的那么完美，

55、不畏懼任何艱難險阻拳頭握緊在空中，

56、臨終時大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”

57、譚嗣同在瀏陽會館被捕。在獄中，意態(tài)從容，鎮(zhèn)定自若，寫下了這樣一首詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

58、“我自橫刀向天笑”出自近代譚嗣同的《獄中題壁》，全詩如下：

59、希望出亡的康有為、梁啟超在逃亡中投宿時能像張儉一樣受到人們的保護。希望戰(zhàn)友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業(yè)。

60、如果你真的那么有骨氣！

61、吃飯=跟兜

62、許多人勸譚盡快離開，但他卻說，"不有行者，無以圖將來;不有死者，無以召后來"，決心留下來營救光緒帝。幾位日本友人力請他東渡日本，他說:"各國變法，無不以流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有乏，請自嗣同始。"

63、杜鵑啼血霜華白，魑魅窺人燈火青。

64、你我共飲這杯慶功酒，

65、危難之際看我如何為你顯身手，

66、賞釋：審一首絕命詩.戊戌政變失敗后,許多人勸譚嗣同到日本去避難,他說：“各國變法,無不以流血而成.今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也.有之,請自嗣同始.”后被殺.他死得很壯烈,所以這絕命詩也極壯烈.“橫刀向天笑”,確有視死如歸、氣壯山河的氣概.“肝膽兩昆侖”指肝膽相照的兩位朋友,一般人認(rèn)為指的是康有為和梁啟超二人.詩句對愛國者具有極大的激勵作用.

67、我是單槍匹馬的楊子榮，

68、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

69、瀟灑地坐上馬背向威虎山小路走，

70、譚嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字復(fù)生，號壯飛，湖南省長沙府瀏陽縣（今湖南省瀏陽市）人，生于順天府（今北京市），中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

71、舉杯痛飲這碗慶功酒，

72、《獄中題壁》[清]譚嗣同

73、我愛你=古挨蒙

74、六幅屏開秋黯黯，一堂蟲雞夜冥冥。

75、意思：逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰(zhàn)友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業(yè)。我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。

76、創(chuàng)作背景：光緒二十四年(1898)是農(nóng)歷的戊戌年，是年六月，光緒皇帝實行變法，八月，譚嗣同奉詔進京，參預(yù)新政。九月中旬，慈禧太后發(fā)動政變，囚禁光緒帝，并開始大肆捕殺維新黨人�？涤袨�、梁啟超避往海外。

77、我自橫刀向天笑原作者是譚嗣同。

78、譚嗣同，字復(fù)生，號壯飛，戊戌變法時犧牲的六君子之一。臨刑前的一首絕命詩，《獄中題壁》詩：

79、我等待人生的回話，

80、直到彈盡糧絕也絕不會輕易收手，

81、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

82、“我自橫刀向天笑”一句最早是太平天國將領(lǐng)苗沛霖所作《秋霄獨坐》一詩，全詩為：手披殘卷對青燈，獨坐搴帷數(shù)列星。

83、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的意思是：即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來的同志們，都是昆侖山一樣的英雄好漢。