1、“朝聞道，夕死可矣”一句話反映了孔子一生對(duì)政治理想、道德理想的執(zhí)著追求�？鬃影选叭省笨醋髯罡叩牡赖滦摒B(yǎng)，且高置于生死之上。

2、:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"

3、:人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

4、走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無(wú)法共事�！墩撜Z(yǔ)》中最初指的是君子和小人之別。

5、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄�

6、——《論語(yǔ)·子罕》

7、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉１《述而》（譯：孔子說(shuō)：“默默地增加知識(shí)，學(xué)而不厭，誨人不倦，這對(duì)我有什么難呢？”）

8、:知之為知之，不知為不知，是知也。

9、——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

10、后世被用來(lái)提醒人們用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。

11、三軍中最重要的統(tǒng)帥是可以換人的，但是，一個(gè)普通人的志向卻不可以改變。

12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《泰伯》

13、:不患寡而患不均，不患貧而患不安。

14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》

15、知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

16、子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�》

17、人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來(lái)的憂患。邏輯上是，人之所以有今日之憂，是因?yàn)橐郧皼](méi)有考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

18、:三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

19、——《論語(yǔ)·顏淵》

20、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》

21、早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。

22、多個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。

23、子日：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

24、你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得；通俗理解

25、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”《述而》

26、時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

27、:道，不同，不相為謀。

28、:己所不欲，勿施于人。

29、人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。

30、——《論語(yǔ)·里仁》

孔子語(yǔ)錄十則人教版

31、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！薄豆�冶長(zhǎng)》

32、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

33、孔子說(shuō)這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。

34、——《論語(yǔ)·季民第十六》

35、——《論語(yǔ)·述而》

36、——《論語(yǔ)·為政》

37、就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。

38、人們常犯的一個(gè)毛病——就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)，找他人的缺點(diǎn)，愛(ài)拿自己的長(zhǎng)處與他人的短處相比。在與人相處中，要看到別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)之，看到別人的缺點(diǎn)，要加以改進(jìn)。

39、自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。

40、這是孔子在考察宇宙，體觸萬(wàn)物時(shí)生發(fā)出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時(shí)光。

41、:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

42、:朝聞道，夕死可矣。

43、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

44、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！薄独锶省�

45、不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均；不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。由于財(cái)富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮；大家和睦，就不會(huì)感到人少；安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)了。