1、子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�

2、子曰：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！�

3、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！�

4、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�

5、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

6、意思是人們考慮事情應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，如果目光短淺，考慮事情不長(zhǎng)遠(yuǎn)，不全面，那么必定會(huì)產(chǎn)生麻煩或者是問(wèn)題，也就是古人所云的“居安思危”，處在平靜安逸的日子里，應(yīng)該是心懷敬畏，要多想想危險(xiǎn)到來(lái)的時(shí)候，如何應(yīng)對(duì)？

7、師冕見，及階，子曰：“階也�！奔跋�，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出。子張問(wèn)曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也�！�

8、子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也�！�

9、子曰：“志士仁人無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�

10、子曰：“無(wú)為而治者其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣�！�

11、子張問(wèn)行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿則見其倚于衡也，夫然后行�！弊訌垥�諸紳。

12、人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂出自論語(yǔ)衛(wèi)靈公，意思是沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，近期就會(huì)有很多憂慮，是一種因果循環(huán)，今日因是他日果，一個(gè)人有追求，有規(guī)劃，為了完成目標(biāo)而嚴(yán)格要求自己，在過(guò)程中完善自己的行為，使自己行事順利，如果行事散漫，就會(huì)面對(duì)別人的責(zé)難和刁難。

13、子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”

14、子曰：“事君，敬其事而后其食�！�

15、譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就會(huì)有眼前的麻煩。”

16、子曰：“君子貞而不諒。”

17、子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧�！�

18、子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

19、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言�！�

20、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

21、子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀�！�

22、感悟：生活中，“計(jì)劃趕不上變化”。但人生、事業(yè)不能沒有計(jì)劃或設(shè)想，否則，就難免盲目和被動(dòng)。

23、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

24、子曰：“由，知德者鮮矣�！�

25、子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�

26、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉�！�

27、子曰：“當(dāng)仁不讓于師。”

28、子曰：“人能弘道，非道弘人�！�

29、子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。”

30、在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

必有近憂的上一句是什么

31、子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣�！�

32、應(yīng)該是“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”吧�？鬃舆@句流傳千古的語(yǔ)，耳熟能詳，道理大家都懂，意思是一個(gè)人如果不思考長(zhǎng)遠(yuǎn)，眼前就會(huì)出現(xiàn)讓人憂慮的事情。這句話告訴人們，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)和憂患意識(shí)。告誡人們不能只顧眼前，而不看長(zhǎng)遠(yuǎn)，如果不從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考問(wèn)題，可能就會(huì)被“近憂”所困。

33、目光短淺，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，連眼前的憂慮也無(wú)法逃脫。俗話說(shuō):“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂;但行好事，莫問(wèn)前程。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

34、顏淵問(wèn)為邦，子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》、《舞》；放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆�！�

35、原句應(yīng)該是：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，此句是漢語(yǔ)中的俗語(yǔ)，出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。指的是沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，那么近期的事情就會(huì)多有憂慮�？衫斫鉃�，人一直沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那憂患一定近在眼前。

36、人有遠(yuǎn)慮必有近憂，解釋就是人如果不能夠進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃統(tǒng)籌，必然會(huì)在近期出現(xiàn)憂慮之事，這話提醒人們要樹立高遠(yuǎn)的志向，以拓寬視野，從更高維度解決眼前的暫時(shí)問(wèn)題。

37、子曰：“辭達(dá)而已矣�！�

38、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

39、意思是一個(gè)人生活在這個(gè)世界之中總是有著各種各樣的憂愁，所以說(shuō)面對(duì)這一切的東西的時(shí)候好好的去生活，不要因?yàn)楦鞣N各樣的事情讓你整個(gè)人變得非常的困擾，所有的事情都有他的解決的方式，不必因?yàn)橐恍┬〉氖虑樽屨麄�(gè)人變得非常難過(guò)。

40、“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”的下句是“彼棄多愁當(dāng)懷深情”。出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”意思是人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。

41、衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子，孔子對(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也�！泵魅账煨�。

42、慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮

43、子曰：“道不同，不相為謀�！�

44、子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！�

45、孔子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》十二)

46、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”

47、子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

48、子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也�！�

49、子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無(wú)道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之�！�

50、全篇為：

51、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�

52、慮：考慮；憂：憂愁，麻煩。

53、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�

54、《人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂》原文與賞析

55、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！�

56、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�

57、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”這句古老的諺語(yǔ)充滿了先人的智慧，告誡人們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮斗的遠(yuǎn)景期待。

58、子曰：“有教無(wú)類。”

59、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�

60、這句話應(yīng)該是“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，說(shuō)的意思是人們考慮事情應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，如果目光短淺，考慮事情不長(zhǎng)遠(yuǎn)，不全面，那么必定會(huì)產(chǎn)生麻煩或者是問(wèn)題，也就是古人所云的“居安思危”，處在平靜安逸的日子里，應(yīng)該是心懷敬畏，要多想想危險(xiǎn)到來(lái)的時(shí)候，如何應(yīng)對(duì)？