1、)浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的;一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?

2、)一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，以為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

3、)西來者人一再強調(diào)，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。

4、)人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

5、)月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。

6、)成熟了，卻不世故，依然一顆童心;成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。

7、)光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務，不再有興致扒在車窗旁看沿途的風光，傾聽內(nèi)心的音樂，那時候我就真正老了俗了，那樣便辜負了人生這一趟美好的旅行。

8、)一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。

9、)未完成是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)。

10、)"邦無道"時，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻則更妙。

11、)人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

12、)可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春?可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生?

13、)一創(chuàng)始人的口吻宣說陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽途說。

14、)名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權力在歷史;明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權力在公眾。

15、)我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。

16、)謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話。

17、)目光如水，但比水更清徹透明;目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。

18、)如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

19、)世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走�？墒牵�如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。

20、)兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。

21、)和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當?shù)脑谝黄�，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。

22、)我身上必定有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個喜靜，對一切加以審視消化。

23、)愛是苛求的，因為苛求而短暫;友誼是寬容的，因為寬容而長久。

24、)許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結果和豐收。

25、)一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

妞妞周國平經(jīng)典語錄

1、)每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。

2、)沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

3、)對于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不愿承認的事實：他自卑了。

4、)幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。

5、)智慧無國籍.全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

6、)人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

7、)疾病會使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。

8、)有尊嚴地正視死亡是人生最后的一項光榮。

9、)在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。

10、)真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)。

11、)幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

12、)我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味�？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ�，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。

13、)給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。

14、)在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。

15、)在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。

16、周國平作品經(jīng)典語錄

17、)一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。

18、)年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。

19、)優(yōu)秀靈魂的自愛其實源于對人類精神的泛愛。

20、)人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

21、)我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。

22、)毀謗的根源是懶惰和嫉妒.因為懶惰自己不能優(yōu)秀;因為嫉妒而怕別人優(yōu)秀。

23、)我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

24、周國平愛情經(jīng)典語錄

25、周國平經(jīng)典愛情語錄

1、周國平的經(jīng)典愛情語錄

2、)一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的。不讀別的書，正好仔細讀自己的靈魂這本書。

3、)對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。

4、)人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

5、)矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實的平庸。

6、)在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了?我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。

7、)離群索居者不是野獸，便是神靈。

周國平經(jīng)典語錄簡單的深厚

8、)天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。

9、周國平經(jīng)典語錄大全集

10、周國平經(jīng)典語錄大全

11、)痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

12、)偶爾真誠一下，進入了真誠角色的人，最容易被自己的真誠感動。

13、)一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，占據(jù)了你的全部心思。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。

14、周國平談愛情經(jīng)典語錄摘抄

15、)自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。自嘲混合了優(yōu)越感和無奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

16、)每一個問題至少有兩個相反的答案。