精選話題優(yōu)秀作文四篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的話題優(yōu)秀作文4篇，希望對大家有所幫助。

話題優(yōu)秀作文 篇1

　　我最喜歡吃自己包的餃子了，聽媽媽說，今天小黃叔叔他們來我們這兒包餃子。我十分高興，想包一個(gè)最好吃的餃子。

　　小黃叔叔他們來了，休息了一下后，小黃叔叔說：“包餃子開始了！”我們就各就各職的做起來。姨奶奶就在廚房里壓餃子皮，媽媽等人就在餐桌上包餃子。我呢？也不閑著，一會兒“運(yùn)輸”餃子皮，一會兒包餃子，可開心了。媽媽看著我包的第一個(gè)餃子，笑著說：“你報(bào)的不是餃子，是“小籠包”，看我包吧！”媽媽首先把肉餡放到餃子皮里。然后把餃子皮對折。最后，把對折后的兩個(gè)餃子皮壓成一張皮。媽媽包餃子的`速度十分的快，也包的好。我又看了一下其他人的速度，又快又好。而我呢？既不快，又不好。我想：可能我不出好吃的餃子了。我又跑到姨奶奶那兒看做餃子皮，還時(shí)不時(shí)的跟她一起做。我們又忙得熱火朝天。

　　餃子全包好了，過了許久，熱氣騰騰的餃子端上來了。大家都端起自己的碗到餐桌上吃自己喜歡的陷的餃子，大家都非常開心。我不僅吃了別人包的餃子，還吃了我自己包的“小籠包”。媽媽吃了我后來做的餃子，連聲稱贊，我聽了，心了美滋滋的。

話題優(yōu)秀作文 篇2

　　微笑送給成功的人；微笑送給努力的人；微笑送給堅(jiān)持的人；微笑送給失敗的人......

　　有一次，我去學(xué)輪滑，輪滑老師告訴我們：輪滑水平分為很多種，有初級、中級和高級。我一心想成為輪滑高級隊(duì)員，所以我為了這個(gè)目標(biāo)用每天都用了很多時(shí)間不停地練著。剛開始的時(shí)候，老師教我們?nèi)绾握玖�。我跟著老師的步奏一步一步地慢慢練了起來。正�?dāng)我快站起來的時(shí)候，我看見旁邊一個(gè)小男孩已經(jīng)站了起來，我很是不服氣，用力雙腳一蹬，我整個(gè)身子立馬站立起來。正當(dāng)我興奮不已時(shí)，突然我整個(gè)身子往后一傾，只聽“咚”的一聲，我重重地摔在了水泥地上，我哭笑不得。過了一會兒，我隱隱約約感覺屁股有些疼痛，我試著爬了起來,看見教練滑著輪滑來到我身邊，教練微笑著對我說：“你雖然失敗了,但我相信你能成功�！甭犃私叹氁环�勉勵的話后，我頓時(shí)被他那和藹的聲音和甜美的微笑感染了，我又有了勇氣繼續(xù)練習(xí)站立。這時(shí)我覺得教練的微笑送給了失敗的`我!

　　過了一段時(shí)間，我經(jīng)過了自己的努力考過了初級，向著中級進(jìn)發(fā)。教練告訴我們：中級要學(xué)過樁而且要用腳交叉著過。別人聽了哀聲嘆氣，我聽了心里卻暗暗自語：這難不倒我，我可是蓋世武俠。到了練習(xí)的時(shí)候，我仔細(xì)地聽著教練的言語，跟著教練的步奏和動作認(rèn)真地做著。我漸漸地把腳交叉起來，眼看就要成功了我十分高興，發(fā)現(xiàn)教練一直盯著我，我只好快點(diǎn)做。因?yàn)閯幼魈�快，我在交叉的過程中左腳絆了一下右腳沒能轉(zhuǎn)過，又重重地摔了一交。教練見狀飛速趕來把我扶起，讓我感到無比溫暖。從此，我決心刻苦練習(xí)輪滑把每一個(gè)動作都做好。過了幾天，我通過堅(jiān)持和努力學(xué)會了交叉過樁。教練微笑著對我說：“你通過堅(jiān)持和努力學(xué)會了交叉過樁，我為你感到高興。這時(shí)我覺得教練的微笑也送給了堅(jiān)持努力的我!

　　時(shí)光漸漸流逝，我終于突破了中級，要為更艱辛的高級邁進(jìn)。最終，我通過自己的努力付出取得了輪滑的高級水平。教練微笑著對我說：“你的付出得到了成功，我為你喝彩！”這時(shí)我覺得教練的微笑送給了成功的我!

　　直到現(xiàn)在，每當(dāng)我穿上心愛的輪滑鞋，總會想起教練那微笑的臉旁......

話題優(yōu)秀作文 篇3

　　「美」是什么？許多人認(rèn)為美就是外表長得好看，其實(shí)美是虛幻的，要用心看，用心聽，就會發(fā)現(xiàn)處處都是美。赫塞先生說：「你用錢買到的東西隨時(shí)都可以拿到手。遺憾的是，你必須知道，最善、最美、最可喜的東西不是用錢可以買到的，就像錢買不到美一樣。世界上最美、最可喜的東西，只有付出自己的心，才能得到�！�

　　「美」在哪里？美就在世界的每個(gè)角落，每個(gè)地方。我們都會覺得人的長相有漂亮的，也有丑的，但是，只要我們有一顆美麗的心，看到的人、事、地、物都會是美麗的。所以每個(gè)人都有每個(gè)人的特色，也都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果自己的心是美的，看到的，就是別人的優(yōu)點(diǎn)，相反的，如果自己的心是丑的，看到的便是別人的缺點(diǎn)，心情會不好，人緣也會不好，當(dāng)然，自己的人生也會過得很痛苦。

　　我覺得「樂觀」也是一種美，因?yàn)樗�可以讓我們擁有一個(gè)「美的'人生」。蓮娜瑪麗亞從小就沒有雙手，但是她很快樂，她覺得：自己雖然沒有雙手，但是只要自己肯努力學(xué)習(xí)，腳也可以代替手。她抱著這樣的信念，用腳煮飯、洗衣，甚至用腳吃飯，還贏得了游泳比賽的「冠軍」呢！我認(rèn)為她的人生是「美」的！

　　我們要懂得「觀察」。觀察生活中的美，要注入感情、融入想象，則處處都可以發(fā)現(xiàn)美，時(shí)時(shí)都能感應(yīng)美，人人皆能享受美。美不限在畫里，到處都有，隨手可得。每一棟建筑物，每一條河流，每一條魚兒，每一座山，每一朵花，每一根草，每一個(gè)人都是美的，只要擁有一顆美善的心，我們將能感受「美的人生」。

　　大部分的人覺得現(xiàn)在很紅的明星他們的人生一定是美的，但是并不盡然，因?yàn)樗麄兛康氖峭庑秃透杪�。但是人到一定的階段時(shí)，會逐漸老化，他們的長相就再也不會討人喜愛，歌聲也會越來越沙啞。所以，外表的美，是短暫的，就像西伯利亞的春天一樣。

　　人都會老化，老了的人在年輕人的眼里便是一個(gè)「丑男」或是一個(gè)「丑女」，外表丑陋，是不討人喜愛的，心是丑的，會更令人厭惡。我曾經(jīng)看過一個(gè)住在鄉(xiāng)村中的老人，他每次看到他兒子做事不夠謹(jǐn)慎，就滿口臟話，還說他兒子沒半點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，全是缺點(diǎn)。我想，他的心一定是丑的。年華老去是每個(gè)人必須經(jīng)歷的過程，所以，千萬別笑老人長得丑，皺紋是歲月刻畫的滄桑之美，用欣賞的眼光看待，更是一種智慧之美！

　　處處都是美，美散播在每一個(gè)地方，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，等著我們?nèi)プ穼�。美，是我們的目�?biāo)，只要我們有能力，一定要去達(dá)成。如本文第一段所述，「用心看、用心聽，就會發(fā)現(xiàn)處處都是美」，如何才能『用心看、用心聽』呢？那就是「專注」，古人說：「萬物靜觀皆自得」，凡是心意專注，不要充滿太多欲望，從而忙于追逐欲望，則必能專注，自然可以領(lǐng)會到萬物之美、人生之美；又「愛心」是讓人生更美好的促成因子，只要心中有愛，自然慷慨付出關(guān)懷與協(xié)助，使原本不美或不圓滿的一面，變成美好或圓滿的一面，以上兩者皆為締造「美的人生」不可或缺的修養(yǎng)。擁有一顆美麗的心，能讓我們擁有一個(gè)「美的人生」。

話題優(yōu)秀作文 篇4

　　自古以來，環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史文化名人群星薈萃，名人筆下的文化勝地名揚(yáng)天下。有潯陽柴桑陶淵明的千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”，還有王勃筆下的滕王閣美景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。不僅有蘇東坡筆下的石鐘山，還有白居易《琵琶行》中的潯陽樓，有修水的詩人黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了“江西詩派”，還有撫州臨川的明清時(shí)期戲劇學(xué)家湯顯祖“臨川四夢”……可以這樣說，風(fēng)姿綽約的鄱陽湖人文歷史文化底蘊(yùn)很深厚。

　　鄱陽湖口山水文化（如：廬山牯嶺一夏都）、旅游文化（如：鄱陽湖國家級候鳥自然保護(hù)區(qū)）、美食文化（如：籬蒿炒臘肉）、民俗文化（如：鄱陽湖水族館、漁家民俗村和外湖釣魚場）、農(nóng)耕文化（如：萬年稻作文化）等�？芍^種類繁多。

　　環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的原生態(tài)文化盡管豐富多彩、千姿百態(tài)、形式多樣、風(fēng)格各異，但還是存在一定的共性，主要表現(xiàn)為：

　　繼承性。它們都保留著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素。如：湖口開湖儀式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三聲銅鑼，殺雞滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只開向湖面，捕魚作業(yè)開始了；武寧的種禾更為實(shí)在，幾十個(gè)人一字排開，鼓匠師傅擊鼓發(fā)歌，眾人相和，循序前進(jìn)。這些儀式都是古代生活的形象縮影。

　　群眾性。它們都是江西鄱湖區(qū)域勞動人民群眾在長期歷史進(jìn)程中的集體創(chuàng)造。如：贛劇由于長期演出于鄱陽湖區(qū)域的廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)，其舞臺藝術(shù)形成的'歌舞結(jié)合、歌啟舞動、舞在歌中、絲絲密扣的演出形式和古樸厚實(shí)、親切逼真、富有生活情趣的地方風(fēng)格，是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣窦�體智慧的結(jié)晶。

　　自娛性。它們都是鄱湖廣大人民群眾自娛自樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來自人們心中最真摯的情感流露。如：九江地區(qū)的燈彩久負(fù)盛名，是廣泛流行并富有群眾性的一種自娛性舞蹈形式，它是農(nóng)村每年元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動節(jié)目，也是民間“鬧元宵”的主要娛樂活動。

　　即興性：它們不強(qiáng)調(diào)表演程式的規(guī)范性，藝術(shù)表現(xiàn)因人而異，隨情而發(fā)。如：廬山號子、九江山歌（三聲腔）等，一般為口頭產(chǎn)生，傳承和傳播途徑不是依據(jù)于樂譜，而是通過口傳心授，或是以口傳心授為主、樂譜為輔�？陬^發(fā)展使這些原生態(tài)文化更具有不確定性、變遷性、創(chuàng)新性、即興性。

　　適應(yīng)性：它們以歷史時(shí)代為背景，適應(yīng)著潮流與發(fā)展，有著與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。如：江西民間十分敬仰與崇拜許真君，他們興建了許多以許真君崇拜為內(nèi)容的道觀，如南昌城的鐵柱觀、建德觀、西山的游帷觀等，把萬壽宮當(dāng)成是精神寄托的神秘殿堂。而今，萬壽官廟會更多的賦于了經(jīng)貿(mào)的內(nèi)涵。

　　地域民族性：它們受地域和自然環(huán)境的影響，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩。如：鄱陽漁鼓、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、萬年稻米習(xí)俗、湖口青陽腔、星子西河戲、九江采茶戲、進(jìn)賢二塘潑蛇燈、李渡車仂燈等等，都是這樣。象萬年傳統(tǒng)貢米有著明顯的區(qū)域局限性，致使種植推廣難。其他地域的農(nóng)民不顧地理?xiàng)l件限制，盲目種植貢米，致使一些質(zhì)量和色味差的冒牌貢米充斥市場。