背后說人壞話的心理分析

　　其實喜歡說別人壞話不只屬于那些操縱欲強且心術不正的人。以下是小編為大家收集的背后說人壞話的心理分析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　每個人都知道說人壞話不好，而且任何人也不想自己被視為“爛舌頭”，……但在這個世界上，恐怕很難找到從不說別人壞話的人。心理學家相信這是一種普遍行為，因為“60%的成人對話都是為了談論某個不在場的人，而且大多數情況下都會對此人有所評價。”

　　喜歡說別人壞話不只屬于那些操縱欲強且心術不正的人。在家中，在單位，在朋友之間，我們卻常常不可抑制地扎進這種有罪的快樂之中。為什么呢?看看心理學家的深入分析：

　　說別人壞話是可以創(chuàng)建社會聯系

　　先舉個事例：李女士與另外一個部門的同事并不熟悉，偶然培訓機會坐在一起，李女士故意說起那個同事上司的壞話，兩個人之間的芥蒂，李女士之前有所耳聞。那個同事頓感遇到知音般，一吐內心的不快，掏心掏肺。

　　就這么神奇，不在場的人頓時變成了壞人，而評判者卻都一下子變成了好人。說人壞話不僅可以令彼此開心，惡意的分享還能迅速拉近兩個人的距離。最值得玩味的是，有時候，說另一個人壞話更能顯示自己的真誠和信任，對方也會因此受到感動，并領情地自愿吐露心中的“秘密”。心理學家認為“與分享積極的信息相比，一起憎恨某人能夠鑄造更加牢固的關系�！痹�本不熟悉的兩個人一旦說了同一個人的壞話，就會彼此感到親近，因為他們確信對方與自己有著相同的價值觀和判斷力。這樣的情景，對大多數的職場人而言并不陌生。

　　這超越我們的社會規(guī)范，道德標準的范疇。盡管名聲不好，說別人壞話卻有著一種積極的作用——可以傳遞集體的規(guī)則和價值。很多時候，職場新人就是通過單位里的流言飛語，迅速融入新集體，了解單位潛規(guī)則。

　　此外，在社會發(fā)展的過程中，說別人壞話還可以是一張王牌。我們不斷重復競爭對手的不幸遭遇，尤其當他們是異性或上級時，隱藏的目的是利用這些信息獲得社會攀升。即使不能攀升，至少誹謗的過程能令我們心花怒放，就像是幸災樂禍的.快感。精神分析學家解釋道：“在無意識層面，我們總是渴望比自己想要消滅的人活得更加長久。”因此，當我們得知自己討厭的人遭受重大打擊后總會情不自禁地大笑……盡管這么做始終伴隨著一絲負罪感。

　　說別人壞話可以令自己安心

　　說別人壞話反映了說壞話那個人的劣等感、妒忌心和真實的想法，等等。說壞話是一種攻擊性行為。根據心理學家的觀察：說人壞話的行為在我們很小的時候就出現了，只要身處家庭環(huán)境以外，我們就不可避免地與人比較。當人沮喪/憤怒/嫉妒……時，都有可能產生這種攻擊性行為。相對于肢體暴力，語言暴力用得更順手，更讓人安心。

　　人們很多時候，會通過與別人的比較來確認自身的價值。當一個人不自信，不能認同自己時，最容易的方法就是詆毀別人來肯定自己。當一個人內心焦慮，為了表達自己的焦慮，以說別人壞話來獲得安慰和幫助是一種簡單方便的方法。

　　譬如：有些女人會對丈夫輕聲議論：“你看那個女人穿這么短的裙子，腿又如此粗壯，不正經又難看!太缺乏氣質了!”

　　這么說其實隱藏了她對自己吸引力的擔憂。別人越是反襯出我們的缺陷，越是讓我們對自己的弱點感到不安，我們就越會針對他，說他的壞話。

　　另如，通過諸如“那個人是花了錢才拿到這個學位”之類的話，我們可以為自己的不成功感到安心。有時候說別人壞話還能帶來很多快樂。比如激起對方的好奇心，壟斷語言的空間，證明自己知曉很多內情，是個萬事通。精神分析學家進一步解釋：“通過投射，我們還可以將自己拒絕承認的缺陷加到別人頭上�！�

　　不過，專家指出，說壞話并不一定都是出于惡意。為什么我們會說新的項目主管在從前的崗位上受過紀律處分?可能有很多原因，比如出于模仿(我經常聽見父母說別人壞話，我覺得自己也可以這么做)，為了使自己的情緒合理化(比如害怕競爭)或為了收集信息故意說瞎話等等。

　　為此，心理學家提醒我們，說別人壞話是一種高風險的運動，可能很快就淪為粗鄙，因此有必要努力避免。

　　承認自己的攻擊性

　　有時候，說壞話還可能對被說的人造成危險。不知情的被說者可能會喪失所有自我保護的可能，成為長期遭受懷疑的目標。所謂無風不起浪，讓最虛假的信息也具有了可信性�？诙�相傳會使壞話加重、放大，并轉變成流言。心理學家指出：“一旦我們的名聲受損，其他人就會主動承擔起維持我們壞名聲的責任，甚至進一步抹黑�！边@是因為我們更容易記住負面的信息，并相信它們更有價值。

　　為此，心理學家提醒我們：“說壞話不能解決任何問題，不能給人任何持續(xù)的滿足，除非在接受心理治療期間。”因為在治療過程中，說別人壞話在私密的診室中得到許可�！俺姓J自己的攻擊性，可以打開一條新的道路，可以更好地了解和接受自己，包括自己的陰暗面。病人可以因此走出詆毀別人的心理習慣，將這分能量用于自我建設和獲取幸福�！�

　　自信的人無須通過詆毀他人來彰顯自己的價值。承認自己的攻擊性并加以化解，毒蛇的舌頭遲早會變成和平的信鴿。

　　如果非要說些壞話

　　說壞話時，掌握一個原則：要只針對這個人做事的方式，而不上升到人格攻擊。比如“我不能理解他為什么這樣解決這個問題”;壞話說過之后，還有一個“結尾好，一切都好”的原則——就是把壞話的結尾結好了，比如“唉，我發(fā)了這么多牢騷，心里不堵了，謝謝你借我耳朵啊!”這樣能夠減輕說的那些壞話的分量，也能化解尷尬——其實聽你說壞話的人也許很不安呢!還有一個最重要的原則：少說別人壞話，因為這事真是挺冒險的。

　　如果有人說你壞話

　　壞話具有嚴重的破壞性，它會給被說者貼上一個標簽，然后他/她做什么都會被人按照壞話指控的那樣來理解。行為主義心理學家建議“要進行溝通!”

　　舉例說：比如，A對B說了你的壞話，B告訴了你。此時你應該對B說，會與A核實有關內容。然后，你可以找到A：“你似乎這么說過我，我不明白你為什么不直接對我說，但既然與我有關，我希望一起討論一下�！比绻鸄試圖將矛頭轉向B，千萬不要上A的賊船，明確地告訴A：“我不想說B的是非，我更愿意談一談我們之間的問題�！�

　　要是說壞話的人來個死不認賬，我就是沒說，你怎么辦?行為主義心理學家建議：“這是一個機會，你可以要求對方嚴肅地考慮一下自己的行為，并重新建立對話�！比绻�你作出如此冷靜的反應，對方再在背后說你壞話的可能性將會少得多。

　　上述行為主義心理學家的建議，我覺得適用于他們西方文化和生活習慣，這種太理性的解決方式，在我們中國，就是賣人了，就是在A面前把B賣了，這樣你就把A和B的關系都搞砸了，也把你和B的關系搞砸了，等于不會做人�？尚械姆椒☉�該是：反思——也許你曾經有意無意地傷害過A的自尊心或在A面前自戀地表達過優(yōu)越感?如果不是這樣，那么向B表明你不是A所說的那樣，要是有機會，希望B向A及其他的人澄清和維護你的名譽。而在A面前，就當自己并不知道A說過你的壞話，同時可以巧妙地討論你被A說壞話的那部分內容。如果這壞話很惡意，廣大人民群眾盡人皆知，嚴重影響你的人格和形象了，你跟A當面鑼對面鼓地對質也不遲——要知道，誰也不是好欺負的。

　　在背后說人壞話的原因分析

　　背后說你壞話，也許是你在某方面已經對他構成了威脅

　　卡耐基說，從來沒有人去踢一只死狗，只有你自身的優(yōu)勢已然超越了他，競爭力的威脅同時對他的生存及發(fā)展都有了威脅性，那自然內心會產生不小的擔憂情緒，尤其若在同一個工作環(huán)境下，就更加成為他的攔路障礙與威脅。然而背后說壞話的行為，其實就是已經心生忌憚的憂心舉動，想借此利用旁人的力量暫時打壓你的鋒芒。

　　天性如此

　　有些人天性如此，他可以在人前演技一流和你互動感情戲，轉頭就能給你背后一棒幫你穿小鞋，他們天性就是容不下人，但又不想正面沖突，所以背后的小動作借刀殺人是他們的生存技能之一，甚至有時候當習慣成自然，不經意間不刻意的情況下就已然出賣了身邊的人。

　　或者人非圣賢孰能無過，一個經常與卡耐基往來的熟人對卡耐基說：“我從沒聽你說過一句別人的壞話�！笨�耐基認為這是人與人之間最好的贊美之一，但他并不引以為榮，因為他曾經有過在背后傷人的教訓。不過他一直把這樣的贊美放在心中，因為他確實非常努力地避免類似的事情再次發(fā)生。寬容是善良，擁有愛心是善良，不亂說話不僅是一種善良，更是一種自律，走向更成熟更優(yōu)秀自己的必經之路，凡事該多想后路，不要讓自己真的吃了大虧才后悔這樣的小毛病。

　　許你真的有不足之處，借機會反思也未嘗不可

　　人都是好面子的，有時候能夠直言不諱指出你的不足，錯誤，甚至丑態(tài)的同事，朋友，親人，或戀人是不多的，畢竟否定的言語沒有人會喜歡聽，很容易樹敵得罪人，但內心的感知是不會變的，看著一些惡習陋習看不慣的種種總會有情緒，又不得不每天和你接觸，只能將這種不滿壓抑內心的感覺說給外人聽來緩解自己的情緒。

　　背后說人是不好，但聽到后也不需要太過氣憤，尤其若平時和這個人相交甚好，從他的負面評價下自省，是否有對方描述的那些不足之處，是否真的不小心無意間傷害了別人，每個人都有自己的禁忌和底線，是否傷害卻不能由自己來判斷，從別人的嘴里去檢測自己的不足，才是最為直接精確的一種行為舉動。任何事情任何時候，都會有自身的原因，不要一味地推卸責任，肯面對自己的缺失，才有進步的空間可能。

　　嫉妒

　　人有個最大，又不可避免的心理錯誤，那就是會常常通過與別人的比較來確認自身的價值。當一個人不自信，不能認同自己時，最容易的方法就是詆毀別人來肯定自己。尤其面對那個，已經讓自己心生嫉妒的人出現時，人內心會產生焦慮，為了表達自己的焦慮，以說別人壞話來獲得安慰和幫助，則是一種簡單方便的自我緩解方式。

　　心理分析

　　分析心理學是20世紀早期誕生的一門探究人類心靈原始意象的深度心理學，它的創(chuàng)始人——瑞士精神病學家、精神分析的代表人物卡爾·榮格是在以弗洛伊德對人類無意識的發(fā)現為基礎上，根據自己親身體驗及在對臨床病人的大量觀察和廣泛研究了各民族宗教神話之后，提出來的一套頗具說服力的人類心靈深層結構理論。