文天祥的詩《端午即事》原文和鑒賞

　　《端午即事》是文天祥五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了這首作品的原文和鑒賞。

　　《端午即事》

　　作者：文天祥

　　五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

　�。�

　　即事：就眼前之事歌詠。

　　故人：古人，死者。

　　新知：新結(jié)交的知己。

　　丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

　　夙昔：指昔時(shí)，往日。

　　靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

　　三湘：指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘)，合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

　　隔：間隔，距離。

　　遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

　�。�

　　五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。

　　往日能夠?yàn)閲�盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。

　　：

　　早年經(jīng)歷

　　見賢思齊

　　文天祥在童年時(shí)，就很仰慕英雄人物，尤愛讀忠臣傳。有一天，他來到吉州的學(xué)宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中，令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉(xiāng)本土的人，他們能做到的，文天祥覺得自己也要做到。

　　嚴(yán)父良師

　　文天祥的父親文儀，是個(gè)讀書人，一生不做官。他嗜書如命，只要書本在手，就廢寢忘食，經(jīng)常一盞孤燈，

　　通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細(xì)認(rèn)蠅頭小字。他的學(xué)問卻十分淵博，對經(jīng)史諸子百家無不精研，甚至天文、地理、中醫(yī)、占卜之書也廣泛涉獵。他還有買書的嗜好，有時(shí)沒有錢，即使把身上的衣服典當(dāng)，也要把書買下。他對勞苦的鄉(xiāng)里充滿了同情，有讀書補(bǔ)世的志向，著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親文儀的教育實(shí)在居功至偉。

　　狀元及第

　　宋理宗寶祐四年(1256)，文天祥赴京師臨安(今浙江杭州)參加科舉考試。會試放榜，通過了初選。殿試時(shí)，文天祥患病，但仍勉強(qiáng)帶著病軀，趕到考場。進(jìn)門時(shí)一陣擁擠，出了一身汗，頓時(shí)感到身體舒服多了，頭腦也明晰了�？吹筋}目，略加思考，草稿也沒打，一揮而就。考官把他的卷子列為第七名，理宗親臨集英殿閱讀考生的卷子，親定名次，把文天祥取為一甲第一名，時(shí)年文天祥二十一歲。

　　當(dāng)時(shí)參與復(fù)審的著名學(xué)者王應(yīng)麟在旁稱贊道：“這份卷子，議論卓絕，合乎古圣先賢之大道。文中表現(xiàn)出忠君愛國之心，堅(jiān)如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀!”卷子是密封的，拆開一看，考生姓名是文天祥。理宗覺得很吉利，高興地說：「天祥，天祥，這是天降的吉祥，是宋朝有瑞氣的預(yù)兆。」此后，人們就以「宋瑞」為天祥的字。

　　上書建言

　　開慶元年(陽歷1259年)，蒙古人向南宋發(fā)動(dòng)大規(guī)模的入侵戰(zhàn)爭。九月，忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安，朝野震動(dòng)。外號“活閻羅”的寵宦董宋臣建議遷都四明(今浙江寧波)，以避兵鋒，重演了南宋初期高宗趙構(gòu)逃亡海上的故事。然而，這對團(tuán)結(jié)軍心、民心十分不利。文天祥知道自己人微言輕，且多言招禍，可面對社稷人民，他選擇毫不猶豫地挺身而出，向皇帝上書，指出遷都之議是小人誤國之言，董宋臣惡貫滿盈，應(yīng)以斬首。文天祥還建議改革政治、擴(kuò)充兵力、抗蒙救國�？上Ю碜跊]有采納他的建議。時(shí)任禮部尚書的江氏“三古”之一的江萬載向宋理宗建議請皇后謝道清出朝議政，才勸得理宗打消遷都念頭。并派有帶兵打仗經(jīng)驗(yàn)的江萬載協(xié)助賈似道督軍出戰(zhàn)蒙元，碰上蒙古內(nèi)亂，忽必烈急于回兵北方爭奪蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所謂的鄂州之戰(zhàn)的大捷。由此賈似道更加得勢，而江萬載不愿與賈等同流合污，以壯年之身(52歲)賜官歸里奉養(yǎng)慈母。退出并遠(yuǎn)離混濁不堪的南宋官場。南宋末期抗元明暗兩統(tǒng)帥早在開慶元年就英雄所見略同。

　　：

　　文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

在中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。