刻舟求劍怎么造句

1、造句:做事應(yīng)該靈活機(jī)動(dòng)，刻舟求劍的做法是不可取的。

2、從前，有個(gè)楚國(guó)人要去拜訪朋友。身上佩戴上了祖?zhèn)鞯膶殑�，到了河中央。他一不小心，把寶劍掉入了江中。旁邊的人勸道，你快點(diǎn)下去撿吧�？赡莻�(gè)人卻拿出一把小刀，在船上刻了一道痕，說：“我的刀是從這里掉下來的，所以，我要在這里刻上一個(gè)記號(hào)�！钡搅税哆�，那個(gè)人才下水�？伤�根本沒有找到。自言自語(yǔ)道：怎么會(huì)找不到呢？

3、本文刻畫楚人運(yùn)用了動(dòng)作和心理活動(dòng)描寫。

4、有一個(gè)楚國(guó)人出門遠(yuǎn)行。他在乘船過江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：劍掉進(jìn)水里了！這個(gè)楚國(guó)人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，然后回頭對(duì)大家說：這是我的劍掉下去的地方。

5、用一成不變的措施去解決變化的現(xiàn)實(shí)問題，無異是刻舟求劍。而問題已解決還在喋喋不休，就是畫蛇添足。

6、這種刻舟求劍的人,當(dāng)然不能給他做大事的機(jī)會(huì)。

7、從事研究工作，眼界要寬，知所權(quán)變，切忌刻舟求劍。

8、這簡(jiǎn)直是畫蛇添足,多此一舉。

9、擴(kuò)展資料

10、“刻舟求劍”出自《呂氏春秋·察今》，教導(dǎo)人們不要死守教條，不知道變通�！秴问洗呵铩肥乔貒�(guó)丞相呂不韋主持編寫的一部黃老道家經(jīng)典著作，這本書以儒家學(xué)說為主體，道家理論為基礎(chǔ)，融合了名家、法家、墨家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家等學(xué)說中的精華，是戰(zhàn)國(guó)末期雜家的代表作，全書共二十余萬字。

11、他在岸邊船下的水中，白費(fèi)了好大一陣工夫，結(jié)果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。

12、這幅畫已經(jīng)很完美了，你就不要再畫蛇添足了。

13、時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,如果還用老眼光看待新事物,無異于刻舟求劍。學(xué)習(xí)上我們要有主次之分,千萬不能買櫝還珠。

14、我們做事不能刻舟求劍，世間萬物都是在不斷變化的。

15、呂不韋（公元前290-公元前235），陽(yáng)翟（今河南省禹縣）人。為秦王政的相國(guó)，是當(dāng)時(shí)較為杰出的政治家、思想家。門下有食客三千人。呂不韋使他們各抒所聞，共著成八覽、六論、十二紀(jì)，共二十萬言，號(hào)日《呂氏春秋》，又稱《呂覽》。

16、突出了他不知變通、墨守成規(guī)的特點(diǎn)。

17、船繼續(xù)前行，又有人催他說：再不下去找劍，這船越走越遠(yuǎn)，當(dāng)心找不回來了。楚國(guó)人依舊自信地說：不用急，不用急，記號(hào)刻在那兒呢。直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國(guó)人才順著他刻有記號(hào)的地方下水去找劍�？墒�，他怎么能找得到呢。船上刻的那個(gè)記號(hào)是表示這個(gè)楚國(guó)人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號(hào)卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號(hào)與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國(guó)人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？

18、類似的成語(yǔ)故事還有守株待兔，自相矛盾等。

19、刻舟求劍

20、《刻舟求劍》中描寫楚人運(yùn)用了動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫。

21、畫蛇添足的故事，出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。

22、楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方�！贝�到目的地后停了下來，這個(gè)楚國(guó)人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)行駛了，但是劍沒有移動(dòng)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？

23、《察今》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呂不韋組織屬下門客們創(chuàng)作的一篇散文。闡述了應(yīng)當(dāng)明察當(dāng)今形勢(shì)，因時(shí)變法，不宜拘泥古法的道理。以發(fā)展的觀點(diǎn)向秦國(guó)的統(tǒng)治者說明，法令制度的制定應(yīng)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，并隨著客觀形勢(shì)的變化而與時(shí)俱進(jìn)。

24、《刻舟求劍》講述了一個(gè)楚國(guó)人出門遠(yuǎn)行。他在乘船過江的時(shí)候，一不小心把隨身攜帶的劍落到江中了。船上的人都提醒他，劍掉進(jìn)水里了。這個(gè)楚國(guó)人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，眾人疑惑不解地望著那個(gè)印記。

25、眾人疑惑不解地望著那個(gè)刀刻的印記。有人催促他說：快下水去找劍呀！楚國(guó)人說：慌什么，我有記號(hào)呢。

26、有人催促他說：“快下水去找劍。”楚國(guó)人說：“慌什么，我有記號(hào)�！敝敝链�到岸邊停下后，這個(gè)楚國(guó)人才順著他刻有記號(hào)的地方下水去找劍�？墒�，他怎么能找得到，掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號(hào)卻在不停地前進(jìn)。

27、《刻舟求劍》短文故事主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫手法。

28、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，船上的人對(duì)此感到非常惋惜。但那楚人卻不在呼，他掏出一把小刀，在劍落水的地方刻了一個(gè)記號(hào)，大家都不理解他這是什么意思。

29、他個(gè)性呆板，思想僵化，老是干出刻舟求劍的愚蠢事，實(shí)在讓人生氣。

30、《刻舟求劍》包含著兩層道理。一層是，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際，就不會(huì)把事情做成功。

31、用“刻舟求劍”來造句，例如：你這種刻舟求劍的行為，對(duì)解決這件事沒有一點(diǎn)幫助。

32、也比喻徒勞無功，頑固不變的方法是法不到目的。

33、此文出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期·呂不韋《呂氏春秋》

34、你不循原路回去找錢，只會(huì)在屋子裡刻舟求劍般地亂找有什么用？

35、時(shí)勢(shì)已變,刻舟求劍只會(huì)成為前進(jìn)的絆腳石。

36、船靠岸后，那楚人就在船上刻有記號(hào)的地方下水，去撈他掉落的寶劍。撈了半天也沒撈著，就自言自語(yǔ)地說這是怎么回事。旁邊的人聽到后，紛紛大笑起來，諷刺這個(gè)楚人不知變通。

37、畫蛇添足

38、他由于不學(xué)理論,不關(guān)心時(shí)政,所以在工作中常常鬧出刻舟求劍那樣的笑話來。

39、比喻固執(zhí)拘泥，不知變化。

40、畫蛇添足，豈不弄巧成拙。

41、這兩個(gè)成語(yǔ)故事中的主人公有個(gè)共同之處，就是都以為自己很聰明，其實(shí)。聰明反被聰明誤。

42、呂不韋開始任丞相是在秦莊襄王元年（前249），罷相在秦始皇十年（前237），正是秦統(tǒng)一全國(guó)的前夕。當(dāng)時(shí)秦的變法已有百年歷史，但六國(guó)中反對(duì)變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對(duì)“師古”的主張寫的。

43、寫作背景：

44、白話譯文：

45、寓言故事刻舟求劍，讓我領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)和做事應(yīng)靈活變通。

46、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

47、處理事情本來就要考慮各種情況，然后提出最適當(dāng)?shù)囊驊?yīng)措施，絕不能刻舟求劍。

48、我們不要干畫蛇添足那樣的蠢事。

49、《漢書·藝文志》列為雜家�！秴问洗呵铩肺恼麓蠖�，篇幅不長(zhǎng)，但自成體系，組織嚴(yán)密，思想深刻，說理生動(dòng)。

50、這則寓言告訴我們：用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物，必然要犯脫離實(shí)際的主觀唯心主義錯(cuò)誤。

51、答：生活中，有很多人都知道刻舟求劍的寓言故事，卻還是墨守成規(guī)，不能與時(shí)俱進(jìn)；有些人自以為很聰明，卻干著買構(gòu)還珠，丟了西瓜撿了芝麻的蠢事。

52、另一層是，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。

53、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

54、全文語(yǔ)句工整，語(yǔ)氣明快，圍繞中心反復(fù)申說，有論有斷，同時(shí)穿插寓言故事，使文章顯得氣勢(shì)充沛，活潑生動(dòng)。

55、刻舟求劍運(yùn)用了動(dòng)作和心里活動(dòng)描寫。突出了他不知變通墨守成規(guī)的特點(diǎn)，這個(gè)故事告訴我們，世界上的事物總是在不斷發(fā)展和變化的，人們想問題辦事情，都應(yīng)該考慮到這種變化，適用于這種變化的需要，一般比喻都是死守教條固執(zhí)不變通的人。

56、作者簡(jiǎn)介：