是不是經(jīng)常為語(yǔ)文作文而苦惱?那么今天就分享10篇范文，背完后，作文水平一定會(huì)有很大的提升，趕緊轉(zhuǎn)出去讓大家都看看!

　　父親的布底鞋

　　在我的心目中，父親一直都是頂天立地的英雄，他的胸懷寬闊如大海。

　　父親向來穿著一雙布底鞋，白底黑幫，寬寬大大，在大街上來來往往的人群中顯得格外刺眼，格外落伍。我曾經(jīng)笑著問父親：“你現(xiàn)在已經(jīng)是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锪�，怎么還穿這么土的鞋子?”父親微笑了許久，沒有說一句話。

　　父親曾經(jīng)對(duì)我說：“孩子，你別以為現(xiàn)在咱們有錢了，可咱的血管里流的是農(nóng)村人的血，咱的骨子里要有農(nóng)村人的那份質(zhì)樸和忠厚�！蔽衣犞�父親的話，若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　父親小時(shí)候家里很窮，沒有好衣服穿，還吃不飽肚子，但是父親學(xué)習(xí)很刻苦，肯下工夫，老在班里拿第一名。

　　在貧困的威脅下，許多孩子都輟學(xué)回家去放羊，但父親的父親，我的爺爺，一個(gè)老實(shí)卻又堅(jiān)毅的莊稼人，咬著牙說：“再苦再窮，也要讓娃兒把學(xué)上出來。”就這樣，爺爺用他寬闊的肩膀和晶瑩的汗滴硬是供父親讀完了初中，而家里也因此窮得一無所有了。父親，以他農(nóng)村孩子的吃苦耐勞和憨厚聰明，以全縣第一名的好成績(jī)考入了縣重點(diǎn)，但這卻使?fàn)敔數(shù)男念^升起了一片愁云：“娃兒這么爭(zhēng)氣，可到這縣城中學(xué)上學(xué)的學(xué)費(fèi)從哪里來?”爺爺在炕頭輾轉(zhuǎn)反側(cè)，愁了一晚上都沒愁出個(gè)結(jié)果。第二天早上，爺爺沉著臉對(duì)父親說：“今天早晨你跟我去割麥�！倍�事的父親眨了眨眼，像明白了什么，二話沒說拎起鐮刀就跟在爺爺身后邁出了院門。

　　可當(dāng)爺爺邁出門檻后，不由愣住了，父親也愣住了——全村老小男男女女都站在門外，有的手里拎著半袋米，有的提著一只雞，有的捏著幾張破損了的沾滿汗?jié)n的鈔票，有的托著幾件陳舊卻干凈的衣服……村長(zhǎng)四爺爺微笑著說：“咱村祖上積德，風(fēng)水好，出秀才，小三子(父親的小名)替咱村爭(zhēng)了一回臉，咱們臉上光彩……大家來送送娃兒……”眼淚順著臉上的皺紋滑下來，爺爺對(duì)父親大吼一聲：“給大伙跪下……”父親“嗵”的一聲，雙膝落在了泥土地上……

　　后來父親對(duì)我說：“你知道我為什么一直都穿著布底鞋嗎?那天我走的時(shí)候，村里四奶奶塞給我一雙布鞋說：‘小三子啊，這年頭大伙兒都困難，這是實(shí)情，可人活一輩子，不能老想著自己，還要多替別人著想著想，誰(shuí)家沒有個(gè)難處啊?你四奶奶我活到這把年紀(jì)，就盼著子孫后輩能出個(gè)人才，將來讓咱村子所有人都能吃飽飯，孩子們都能念上書。’以后我上了大學(xué)，見了世面，可每當(dāng)我面對(duì)城里燈紅酒綠的世界時(shí)，我就想到當(dāng)年全村人送我的情景。人得有良心，人不能只圖自己過得好，還要多替別人想想!”看著父親眼角閃光的淚珠，我忽然明白了父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)，毅然放棄優(yōu)厚待遇，回到村里帶領(lǐng)大伙兒開辦企業(yè)的原因——人活著，不能光為了自己。

　　乍一看題目“父親的布底鞋”，以為和話題內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及。然而且慢，讀完全篇后，你就會(huì)覺得，這位考生寫了一個(gè)寓意深刻的小故事。這個(gè)故事的題旨恰恰和話題內(nèi)容“看到自己與看到別人”相吻合。

　　“父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后毅然放棄優(yōu)厚的待遇回到村里，帶領(lǐng)大伙兒開辦企業(yè)”，致富以后，成了“響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋铩保�但他“一直都穿著一雙布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只圖自己過得好，還要多替別人想想”。本文構(gòu)思新穎，語(yǔ)言流暢。卒章顯志;“人不能光活自己”，奏響了全文的最強(qiáng)音。

　　思維解讀幸福

　　生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……

　　從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦予人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。

　　高尚的思維造就永恒的幸福�？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬中國(guó)人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

　　快樂幸福就是改變思維的結(jié)晶�？蓱z的葛朗臺(tái)，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。因?yàn)椴饶愕娜耸强粗亓四愕哪_，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂�，或許他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎?

　　改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場(chǎng)上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長(zhǎng)。

　　我們生活，因?yàn)槲覀冇兴季S，我們快樂，更因?yàn)槲覀冇兴季S，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。

　　把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福。

　　本文除了語(yǔ)言流暢、材料典型等優(yōu)點(diǎn)外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力�！案淖兾覀兊乃季S方式并不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福與快樂”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長(zhǎng)�！钡仁遣欢嘁姷木�辟之語(yǔ)，否定了阿Q式的愚人之樂，并以“有的放矢”作為自己的一些見解，雖尚顯稚嫩，但也足可見該考生思辨能力高人一籌，較好地理解了材料中D網(wǎng)友的存在價(jià)值，體現(xiàn)了“幸人之幸，不幸的人是沒有幸�！钡挠^念。

　　水，靈動(dòng)的歷史

　　“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還，”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。

　　黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類張開血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來深重災(zāi)難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。

　　“渭流漲膩，棄脂水也�！泵髦堑奈己铀�啊，早早就彈起了秦亡的前奏。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河?xùn)|去的流水中。

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當(dāng)年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場(chǎng)面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾;是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。

　　南北朝久遠(yuǎn)的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌

　　著四朝的繁華。但一聲聲的喪國(guó)之鐘卻永遠(yuǎn)打破了秦淮河曉風(fēng)殘?jiān)碌拿谰�。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。

　　“盡道隋亡為此河”京杭運(yùn)河早早地就敲出了隋朝的末音�！八�殿龍舟事”結(jié)束了這個(gè)短命的王朝。

　　“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國(guó)的河流開始流淌出悲哀的淚水。

　　有人說，三四十年代，中國(guó)河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個(gè)紅彤彤的新中國(guó)。

　　曾幾何時(shí)，一個(gè)主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害……”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。

　　然而，新世紀(jì)，中國(guó)又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見成效。中國(guó)的水，在經(jīng)歷了一番磨難，一朝洗禮后，又恢復(fù)了它的源源本本，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展洗滌了它的容顏。

　　水，流過歷史，穿越了它時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對(duì)著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發(fā)斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來?我們的子孫又將面對(duì)一個(gè)怎樣的世界?

　　水，流過歷史……

　　河水流淌，承載著歷史的變遷，千古興衰盡在悠悠河水之中。作者以河為媒介，敘述了歷代王朝的興盛與衰敗，記載了中國(guó)的發(fā)展史。一曲河南民謠敲響了環(huán)境污染的警鐘，具有時(shí)代特色，提高了文章的立意。末段面對(duì)歲月河，以史為鑒，發(fā)出對(duì)未來的思考，讀來余味無窮。

　　相信自己，也要相信別人

　　庸者，相信別人，懷疑自己;

　　愚者，相信自己，排斥別人;

　　智者，相信自己，也相信別人。

　　——題記

　　有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己�！庇谑情]目塞聽，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

　　相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績(jī)。

　　然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世;朱元璋接受朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

　　“金無足赤;人無完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時(shí)，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

　　在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。

　　文章的題記似乎是一個(gè)總綱，總寫三種人對(duì)待事物的不同態(tài)度，然后以中國(guó)女排改組為例，論證“在清醒理智時(shí)”應(yīng)“走自己的路，讓別人去說吧”，以唐太宗、朱元璋、馬論證處事應(yīng)“取其精華，棄其糟粕”。尾段水到渠成得出科學(xué)論斷：“相信自己也要相信別人�！闭諔�(yīng)別人，全文條分析慮，層層遞進(jìn)，分析得當(dāng)，有一定深度。

　　坦然的美麗

　　在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于生活人們往往有不同的感嘆。有人感嘆生活的艱辛，有人埋怨命運(yùn)的不公。而我卻認(rèn)為，生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆，不是因?yàn)槊�運(yùn)和生活賜予我太多的美好，而是我不同于別人對(duì)幸福和生活的思維方式罷了。面對(duì)事物的坦然，使我感覺到了更多的美好。

　　我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。

　　坦然是平淡中的快樂。

　　曾經(jīng)看到那些假日的垂釣者，獨(dú)釣一天，空手而歸，夕陽(yáng)下，臉上仍有燦爛的笑。有些為其所惑，可換個(gè)角度想，便不那么認(rèn)為了，垂釣者雖空手而歸，但他卻釣來了一天的快樂。對(duì)于釣魚者來說，最大的魚就是快樂，最大的收獲也是快樂。釣來了快樂，也釣來了這一天的好心情。

　　坦然是失意后的自信。

　　走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工，雖然從事世間最平凡的工作，可是他們?nèi)员M職盡責(zé)，為社會(huì)環(huán)境的美好奉獻(xiàn)著。對(duì)于他們來說，掃出了優(yōu)美的環(huán)境和潔凈的道路，他們的人生是最純潔的，所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權(quán)利，但卻留給他們活得崇高、偉大的權(quán)利。他們的奉獻(xiàn)使得他們崇高，他們平凡的工作同樣受人尊敬，他們的人生也因此自信、美麗。

　　坦然是失敗后的樂觀。

　　在事物的發(fā)展中，對(duì)于得失成敗我們難以預(yù)料，也承擔(dān)不起。失敗和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而過，往往在我們想要接近時(shí)，人家早就設(shè)起了屏障。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不必消極悲觀，坦然接受，會(huì)使你走出痛苦的陰影，重新找回自信，找到自己的位置。

　　突然想起泰戈?duì)柕囊痪涿�言：“天空不留下鳥的痕跡，但鳥已飛過。”這也許是對(duì)坦然最好的詮釋。

　　萬事萬物總是變幻莫測(cè)，也是客觀的。對(duì)待生活中的人和事，從不同的角度，換個(gè)思維方式，也許你們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。生活中沒有旁觀者的席位，面對(duì)生活，坦然相待，總會(huì)找到屬于自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

　　作者一反常人處事的的姿態(tài)，以坦然的心情對(duì)待生活。在作者看來，垂釣者雖空手而歸，臉上卻掛著笑，是因?yàn)樗�釣到了快�?清潔工工作雖平凡，卻因奉獻(xiàn)而顯得崇高，以泰戈?duì)柕拿�言“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過�！睘獒寔硎稣f“坦然”的真諦。文尾見解獨(dú)道：以坦然的心態(tài)看待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更有光彩的一面，鼓舞人心。

　　遭遇挫折,笑對(duì)痛苦

　　人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

　　“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！背跆扑慕苤�一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有�！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

　　由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

　　劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇�？杀�可悲!

　　前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

　　遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……

　　文章選取古代有名的文人志士遭遇仕途不順和挫折時(shí)，令人佩服的胸襟和樂觀態(tài)度，極具說明力地說明了一個(gè)深刻的哲理：遭遇挫折，笑對(duì)痛苦，就會(huì)看到藍(lán)天、白云、青草和嘴角邊甜甜的笑。文章用詞恰當(dāng)準(zhǔn)確，文采飛揚(yáng)，思想深刻，表達(dá)成熟，刻畫深入，脈絡(luò)清晰，讓人心情豁然開朗，收獲頗多，受益匪淺。

　　鏡中日本

　　當(dāng)大唐盛世的瓦當(dāng)不再锃亮，當(dāng)歌舞升平的霓裳不再綺麗，昨日繁華漸漸褪去。一葉帶著一個(gè)叫徐福的術(shù)士和追隨而至的童男童女的扁舟向一個(gè)小小的漁島駛?cè)�，一個(gè)名叫日本的民族在中國(guó)的臂彎里成長(zhǎng)。可這小小的漁島卻見證了泱泱中華的悲歡榮辱。

　　前天，當(dāng)駛向西域的駝鈴叮當(dāng)作響，笨重的駱駝身上滋滋地冒著熱氣，碧眼的狐貍四下張望。閉關(guān)鎖國(guó)的清政府不過是一個(gè)戴著罌粟花冠的瞎眼老人�？墒橇硪粋�(gè)腐朽的帝國(guó)卻在明治維新之后睜大眼睛，張開臂膀，接受挑戰(zhàn)，重喚生機(jī)。于是，古老的中華驚醒了，在維新變法，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中尋找重新崛起的機(jī)會(huì)，開始在這面鏡子的照應(yīng)下邁出自己的腳步。只是，這一覺睡得太久，這一步邁得太遲。

　　昨天，貼著膏藥旗的軍艦駛進(jìn)了我們的海港，大力丸的廣告貼在了整個(gè)中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸染。我們奮起反抗，高唱著“大刀向鬼子頭上砍去”，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)我們?cè)骱匏麄兊臅r(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這群禽獸卻有鋼鐵一般的意志，難以想象的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律。于是，一團(tuán)散沙的我們震驚了。也連起手臂，筑成統(tǒng)一戰(zhàn)線，組成血肉的長(zhǎng)城頑強(qiáng)對(duì)抗。終于，在這面鏡子的反襯下，我們找到自己而最終取得勝利。

　　今天，國(guó)門敞開了，華夏民族昂首于世界之林�？墒�，我們卻發(fā)現(xiàn)常常以一步之差落后于人。陶瓷是中華之瑰寶，卻無法走向世界，日本人卻在茶杯上作了一個(gè)小小的改進(jìn)讓它更適合高鼻子的白種人，就把他的茶杯遠(yuǎn)銷各地。動(dòng)漫，不是日本首創(chuàng)，卻成為其國(guó)民增長(zhǎng)的第二大熱點(diǎn)。中國(guó)少年的鈔票源源不斷輸入，才又讓中國(guó)震驚。日本人并不比我們聰明，但他們的精明和細(xì)致卻往往在最后成為勝利的籌碼。我們面對(duì)這樣的鏡子，卻不免讓人感慨良多。

　　中國(guó)，不是一個(gè)名詞。日本，卻是一個(gè)驚嘆號(hào)。讓泱泱中國(guó)從這樣一面鏡子上重新審視自己。古人說;以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失。今天，我們以日本為鏡。也許有人不齒，也許有人怨恨。但是在競(jìng)爭(zhēng)如此慘烈的今天，我們應(yīng)當(dāng)為有這樣一面鏡子而慶幸。昨天，我們已經(jīng)為這面鏡子付出高昂的代價(jià)。今天，我們應(yīng)該提早預(yù)防。

　　想起了爺爺?shù)囊痪淅显挘豪莵砹�，你可曾�?zhǔn)備好獵槍?讓我們擦亮鏡子，迎接明天。

　　語(yǔ)言深沉，寓意深刻。文章先回顧曲折、屈辱的歷史，接著又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。日本是中國(guó)的一面鏡子“日本人的精明和細(xì)致”讓中國(guó)震驚。文章在篇末提出了希望：讓我們擦亮鏡子，迎接明天，奮起直追，敢于競(jìng)爭(zhēng)。

　　收藏陽(yáng)光

　　人只有一生，我手只握一個(gè)籌碼，手起處，轉(zhuǎn)骰間已報(bào)出點(diǎn)數(shù)，屬于我的搏戲已告結(jié)束。盤古一辨清濁，便過三萬六千載;李白蜀道不通的歲月，“忽忽竟有四萬八千歲”;神話是的樵夫一駐足觀棋，便已柯爛斧銹，滄桑幾度。

　　是啊，人生如此短暫，為何拒絕陽(yáng)光射入潮濕的心扉呢?為何讓悲歡失落甚至是主觀臆想的陰影籠罩在你本應(yīng)是“雄姿英發(fā)”的面龐呢?

　　人的一生，本來就是有晴天，也有雨天;有平川坦途，也有沒有舟的渡口，沒有橋的河岸。挫折跟痛苦會(huì)像夏日的雷雨，將心淋濕;也會(huì)像一記悶棍，你還未來得及發(fā)出一聲嘆息就被打入黑暗的深淵。在黑暗中，沒有星星也沒有月亮，有時(shí)還有你親手織起的樊籬將你自己緊緊捆綁，在這時(shí)候，只有用你收藏的陽(yáng)光溫暖冰冷的心靈，去沖破樊籬，沖破黑暗，重獲溫暖的陽(yáng)光。

　　耳聾，對(duì)于常人說只是部分世界的死寂，而對(duì)于音樂家來說卻是整個(gè)世界的毀滅。整個(gè)世界毀滅了而貝多芬依然挺立，他捕音為鳳，譜曲為凰，在烈火余燼中重建歡樂的世界，使他的世界重新充滿七彩陽(yáng)光，他借拿破侖的十指，向世界冥冥中的命運(yùn)傲然奏響他的《命運(yùn)交響曲》!

　　陽(yáng)光下的我們卻不知好好收藏，一任孤寂的人在苦悶中彷徨，記得有位同學(xué)曾寫過這樣一首小詞：“昨夜有雨愁思長(zhǎng)，懶梳妝，恐開窗，未卜來日前途何茫茫，不敢抬頭計(jì)晨陽(yáng)，忽一歲，草木黃�！边@怎像被比做“早晨七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”的我們發(fā)出的“豪言壯語(yǔ)”?這豈是肩負(fù)振興祖國(guó)重任的我們所應(yīng)有的“壯志豪情”?我們應(yīng)面對(duì)陽(yáng)光，對(duì)著大浪淘沙、鮮花吐艷，唱一首豪邁的歌，唱得那天藍(lán)海也藍(lán)，唱的那茫茫大地笑開顏!外加和詞一首：“少年自有少年狂，涉昆侖笑呂梁，十年磨劍，今日試鋒芒。烈火再煉雙百日，化莫邪，斷金剛!”

　　來吧，親愛的朋友們，讓我們都來收藏陽(yáng)光，用陽(yáng)光點(diǎn)燃希冀的雙眸，用陽(yáng)光照亮你前行的目光將不再迷茫，你稚嫩的步伐將不再彷徨。

　　如果你正經(jīng)受嚴(yán)寒，那么春意已離你不遠(yuǎn)。

　　如果你正付出，那么花紅柳翠會(huì)向你展現(xiàn)。

　　如果你將最美的夢(mèng)播進(jìn)冰封的土壤，那你收獲的會(huì)是一個(gè)姹紫嫣紅的陽(yáng)光絢爛的春天。

　　生命是最需要陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)的!而作者的標(biāo)題“收藏陽(yáng)光”讓人眼前仿佛感受到一片燦爛的陽(yáng)光,讓人的心頓時(shí)亮堂開闊起來.而文中對(duì)大詩(shī)人李白、音樂家貝多芬鮮活例子的引用,更使讓本文內(nèi)容顯得深刻而富于思辨性.語(yǔ)言擲地有聲,說理透徹,讓讀者為之心動(dòng), 為之震撼, 為之思索,引起強(qiáng)烈的共鳴.收藏陽(yáng)光“你將收獲一個(gè)姹紫嫣紅的春天”,深化了主題,意味悠長(zhǎng)。

　　堅(jiān)定不移

　　太多的流行模糊了雙眼，太多的聲音嘈雜在耳間，追星的風(fēng)刮個(gè)不停，“克隆”技術(shù)在生活的方方面面發(fā)展。

　　沒有了個(gè)性，沒有了自我，有的只是隨聲附和，有的只是隨波逐流。于是，我們?cè)絹碓讲幌嘈抛约�。歌聲等著歌星教我們，理論等著專家告訴我們，就連生活也等著名人們指點(diǎn)我們!

　　相信自我吧!

　　正如世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，世上也沒有完全相同的兩個(gè)人。

　　你是獨(dú)一無二的，你的思想、主張必須展示，必須得到張揚(yáng)。

　　不過，當(dāng)“舉世皆醉”時(shí)，“唯我獨(dú)醒”需要堅(jiān)定的信念，需要對(duì)自己清醒、正確的認(rèn)識(shí)。

　　沒有對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)自我的深刻思考，相信自我就會(huì)成為一句空話。

　　屈原“雖九死其猶未悔”，因?yàn)樗�知道，自己的追求散發(fā)著道德的幽香。

　　吳士宏“逆風(fēng)飛揚(yáng)”，因?yàn)樗�知道，挑�?zhàn)正是發(fā)展自我的最好途徑。

　　史豐收幾十年如癡如醉搞速算，因?yàn)樗�知道，從高位�?jì)算是提高速度的最佳突破口。

　　相信自我，更需要大無畏的勇氣。

　　有時(shí)你要面對(duì)指責(zé)與嘲笑，如同萊特兄弟提出要飛上藍(lán)天的夢(mèng)想。有時(shí)你甚至要面對(duì)更大的危險(xiǎn)，甚至死亡，正如布魯諾堅(jiān)持日心說，最終被宗教裁判所處以火刑。

　　要相信自我，不管面對(duì)怎樣的困難和艱險(xiǎn)。

　　張志新烈士，在全國(guó)都陷入了迷惘之中時(shí)，獨(dú)立不移，堅(jiān)持自己的信念，毫不畏懼嚴(yán)刑與死亡的威脅，在天地間大寫出一個(gè)“人”字。

　　人口學(xué)家馬寅初，為維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，以九十高齡勇敢地面對(duì)幾乎是全國(guó)上下的共同“聲討”。

　　今天，“張揚(yáng)個(gè)性”的口號(hào)喊得震天響，但真正需要提出自己的主張，并堅(jiān)持自己的主張時(shí)，我們卻往往猶豫了，彷徨了，退縮了，放棄了。

　　只要你是正確的，你就必須時(shí)刻提醒自己“相信自己，堅(jiān)守自己”。

　　相信自己很難，堅(jiān)守自己更難;正因?yàn)殡y，才更需要相信自己，堅(jiān)守自己。

　　文章從流行潮、追星風(fēng)寫起，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今社會(huì)需要相信自己，張揚(yáng)個(gè)性，立論具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感。主體部分從三個(gè)層面，對(duì)堅(jiān)守自信進(jìn)行論證：一是對(duì)自我有深刻的思考，二是要有大無畏的精神，三是蔑視困難和艱險(xiǎn)。其間引述了屈原、吳士宏、史豐收、萊特兄弟、布魯諾、張志新、馬寅初等典型論據(jù)，材料豐贍，論證有力。結(jié)尾照應(yīng)開頭，總結(jié)全篇，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　相信自己 相信他人

　　相信自己是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，我們才會(huì)堅(jiān)持到底，自信永遠(yuǎn)。

　　聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因?yàn)橛辛诉@樣的氣度，我們才會(huì)集思廣益，從善如流。

　　不是嗎?相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。

　　唐太宗自由治理國(guó)家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時(shí)也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。

　　齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì)懷疑自己的才能，但他同時(shí)也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。

　　誰(shuí)都不會(huì)輕易懷疑自己，可誰(shuí)又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢?總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢(shì)不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢?我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约�，滿懷自信的同時(shí)打開那一個(gè)個(gè)布滿友愛之心的勸煙箱呢?

　　相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。

　　相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。

　　是的，在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到困難和挫折，它們?nèi)缤�玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心靈的創(chuàng)傷要我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會(huì)戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰(shuí)能獨(dú)自生活而沒有他人的幫助。

　　所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們要相信自己，有選擇地，理性地，明智地對(duì)待別人的意見。好的，拿過來就是;不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎?

　　相信自己，你做到了嗎?

　　聽取別人的意見，你會(huì)嗎?

　　作者用“相信自己是一種信念”、“聽取意見是一種氣度”作為開篇，但繼而又闡明“相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨�！�，更遞進(jìn)一層，具有很強(qiáng)的說服力。文章旁征博引，談古論今，妙筆生花，視覺獨(dú)特，刻畫深刻，發(fā)人深思，結(jié)尾意境深遠(yuǎn)。