為人之道的名言名句精選48句

1、孔子曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！碑�(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

2、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

3、與高冷無關(guān)，我只是不需要這么多的點頭之交。

4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

5、夫唯弗居，是以不去。不與人爭，才能“后其身而身先，外其身而身存”，才能不居功而能有功。不與人爭，不爭的是利。但人生除了利以外，還有很多可爭的東西，比如天時、地利、人和。

6、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭�，F(xiàn)在問題來了，既然“為”就是“爭”，那么，不爭又如何去為呢？其實，老子不是說不爭，而是說，不與人爭：天長地久。

7、孔子是春秋末期魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑，是中國古代思想家教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信，在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人至圣至圣先師大成至圣文宣王先師萬世師表。

8、)用法律武裝人提高人!

9、)學(xué)法以明道，用法以立身。

10、夫圣人者，不能生時，時至而弗失也。

11、夫日回而月周，時不與人游。故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。

12、)遵守法紀(jì)，從我做起!

13、天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。

14、)祖國在我心中，法律伴我成長。

15、“圣人之道為而不爭”這句話，帛書本作“人之道為而不爭”，此從通行本。老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利于萬物，從來不和其他東西爭。人應(yīng)該取法于天道，取法于道，取法于圣人；天道不爭，圣人不爭，那么人們也應(yīng)當(dāng)在競爭中學(xué)會“不爭”。

16、)守護(hù)人生綠燈，不闖法律紅燈。

17、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

18、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。

19、)誠是做人之道，法乃治國之本。

20、善待自己，不被別人左右，也不去左右別人，自信優(yōu)雅。

21、水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾于道。

22、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

23、意思是：自然的規(guī)律是有利于物，而無害于物。做為人來說，補與天斗、與地斗、與人斗。

24、老子說：“守柔曰強”，“自勝者強”——柔弱不爭，而以自勝為務(wù)，才是真正的“強”。能夠戰(zhàn)勝自己，搞定自己的人，搞定別人是自然而然的事。綜上，所謂為而不爭，是有所爭，有所不爭，正如有所為，有所不為。有些人說老子的“不爭”是深爭，是“以不爭為爭”，純屬扯淡�！吧仙迫羲�，水善利萬物而不爭”，不爭就是不爭，哪里是什么深爭？道法自然，少私寡欲，不與人爭，只爭別人所不爭的東西，反而能更好地實現(xiàn)自我的理想和愿望。相關(guān)回答：大道齊元：為什么《道德經(jīng)》中沒有“努力”這個概念？大道齊元：年輕人讀《道德經(jīng)》如何從中獲得積極力量而避免受到消極影響？

25、)弘揚憲法精神，增強法制觀念!

26、)法是鐵，律是軌，不循法律要出軌。

27、“學(xué)而時習(xí)之不亦說（悅）乎?有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?人不知而不慍不亦君子乎?”

28、)貫徹憲法精神，建設(shè)法治重慶!

29、)開啟法律明燈，照亮人生前程。

30、)學(xué)法用法，做遵紀(jì)守法好少年!

31、“圣人之道，為而不爭”，這是寫在《道德經(jīng)》書末的一句話。老子是在提醒人們，雖然他老人家屢講“無為”，但其主旨還是要人們?nèi)ァ盀椤钡�。“無為”不是不做事，所以要“為無為”。奇怪的是，那些把“無為”理解為不做事的朋友，總是看不見這句話，或者可能是故意視而不見。“為”和“爭”有什么區(qū)別？本質(zhì)上沒有區(qū)別，“為”是做事，“爭”也是做事，為者必定爭，爭者必定有為。所以，為就是爭，爭就是為。人們常說的“爭一口氣”，就是這意思。怎么爭氣？不外乎努力做事，奮發(fā)有為。至于道家的“無為”，也可以理解為“不爭”。所以《道德經(jīng)》多次提到“不爭”：不尚賢，使民不爭。

32、站得更高才可以看的更遠(yuǎn)，懂得的越多就會得到的越多，所以唯有不斷的兗實自己，讓自己能像巨人一樣擁有強大的體魄，像阿凡提擁有過人的智慧，才能讓自己處于不敗之地。

33、)百行德為首，萬事法為先。

34、好口才并非天生需要后天的訓(xùn)練

35、親愛的自己，并不完美，卻是我喜歡和愛的模樣。

36、人生易老而奮斗的心不會老，正所謂：活到老學(xué)到老，學(xué)到七十還嫌少。人生雖短，但不應(yīng)該是匆匆過客，而應(yīng)該是：奮斗的激情如六月的烈火，前進(jìn)的腳步若江濤海浪，遇山開山，遇水截水！

37、)法以民為本，民以法為天。

38、道家尤其注重爭時，如《云笈七簽》：與時爭之者昌，與人爭之者亡。如《淮南子》：清靜無為，則天與之時。至道無為，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時變化。

39、如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失��；如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。

40、圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。

41、最后，最根本最關(guān)鍵的一點是，不與人爭，要能與己爭。

42、我們可以與天爭時（動善時），與地爭利（居善地），與眾爭和（知和曰常，知常曰明）。

43、生活中，最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是心中的郁悶;最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破滅;最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失;最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。所以我們要有自己的夢想，讓夢想的星光指引著我們走出落漠，走出惆悵，帶著我們走進(jìn)自己的理想。

44、)法治建設(shè)人人愛，人人參與更精彩。

45、夫唯不爭，故無尤。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

46、禹之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧，非爭其先也，而爭其得時也。

47、孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。

48、老子說：天之道利而不害，圣人之道為而不爭。＂這是說，自然的規(guī)律是有利于物，而無害于物：圣人的法則是為施舍，而不爭奪失之道利而不害”，這句話好懂，正如老子說過的＂萬物作焉而不辭”，那不就是不阻斷萬物的繁殖生長？不就是“利而不害”了？“圣人之道為而不爭“是什么意思？圣人的有為是“常善救人，故無棄人；常善救物，而無棄物”，當(dāng)然是與人不爭了。