憤世嫉俗

　　fèn shì jí sú

　　憤恨不合理的社會(huì)現(xiàn)狀，憎恨邪惡的勢(shì)力。語(yǔ)本唐.韓愈〈雜說(shuō)〉四首之三。后用“憤世嫉俗”形容對(duì)腐敗的社會(huì)現(xiàn)狀及庸俗世態(tài)的痛恨。

　　唐.韓愈〈雜說(shuō)〉四首之三(據(jù)《全唐文.卷五五八.韓愈》引)

　　談生之為〈崔山君傳〉，稱(chēng)鶴言者，豈不怪哉!然吾觀于人，其能盡吾性而不類(lèi)于禽獸異物者希矣。將憤世嫉邪，長(zhǎng)往而不來(lái)者之所為乎?

　　1、類(lèi)：相似。

　　1、元.趙孟俯〈書(shū)吳幼清送李文卿歸養(yǎng)序后〉：“仆開(kāi)卷見(jiàn)司業(yè)吳公之文。嗟乎!吳公之言憤世嫉俗，可為萬(wàn)世戒，而益有以見(jiàn)文卿孝于其親，異于流俗萬(wàn)萬(wàn)也。”

　　2、明.倪謙《倪文僖集.卷二五.味澹對(duì)》：“彼莊、老玄虛，楊朱仁義，申、韓刑名，管、晏功利，蘇、張縱橫，范、蔡辯議，不韋《呂覽》，太公《史記》，以至憤世嫉俗，幽人狷士放言高論，殆千百計(jì)。”

　　3、明.蘇平仲〈景古齋記〉：“鬻熊、太公，老聃、楊朱，……太史公之《史記》、不韋、淮南之訓(xùn)覽，以至魏、晉以降，幽人狷士憤世嫉俗，作為辯論，多者數(shù)十百卷，少者為言亦數(shù)萬(wàn)，此亦天下之古物也�！�

　　4、清.徐枋〈題邵僧彌墨菊〉：“屈子憤世嫉俗，謂荃蕙為茅，蘭芷善變，而獨(dú)欲餐秋菊之英，非以其有凌霜之節(jié)耶?”

　　5、《痛史.第一六回》：“后來(lái)同他談起時(shí)事，誰(shuí)知他并不是個(gè)漁者出身，也是個(gè)清流高士，因?yàn)閼嵤兰邓�，托漁而隱的�！�

　　6、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀.第一○一回》：“說(shuō)起憤世嫉俗的話來(lái)，自然處處都有梟獍;但是平心而論，又何必人人都是梟獍呢?”

　　語(yǔ)義說(shuō)明：形容腐敗的社會(huì)現(xiàn)狀及庸俗世態(tài)的痛恨。

　　使用類(lèi)別：用在“激憤惱怒”的表述上。

　　1、他總覺(jué)得自己懷才不遇，所以會(huì)如此憤世嫉俗。

　　2、你不能怪他如此地憤世嫉俗，他的命運(yùn)實(shí)在太乖舛了。

　　3、不是憂國(guó)憂民的人，怎會(huì)寫(xiě)出了這么憤世嫉俗的作品?

　　4、也許是經(jīng)歷了太多的不幸，才會(huì)使他變得如此地憤世嫉俗。

　　5、幾個(gè)失意的人湊在一起，難免就憤世嫉俗地批評(píng)東，批評(píng)西起來(lái)。

　　6、他的小說(shuō)中總有一個(gè)桀驁不馴、憤世嫉俗的人物，那正是他自己的化身。

　　忿恚不平

　　與時(shí)俯仰,隨波逐流,隨俗浮沉

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　　：fèn shì jí xié

　�。杭础皯嵤兰邓住�。見(jiàn)“憤世嫉俗”條。

　　1、唐.韓愈〈雜說(shuō)〉四首之三：“然吾觀于人，其能盡吾性而不類(lèi)于禽獸異物者希矣。將憤世嫉邪，長(zhǎng)往而不來(lái)者之所為乎?”

　　2、元.韋居安《梅*詩(shī)話.卷上》：“東少負(fù)氣節(jié)，有憤世嫉邪之志。”

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　　：fèn shì jí è

　�。杭础皯嵤兰邓住�。見(jiàn)“憤世嫉俗”條。

　　1、宋.李覯〈與章秘校書(shū)〉：“其辨說(shuō)骎骎到義理，憤世疾惡，有大丈夫之芒角�！�

　�。簯崟r(shí)嫉俗

　�。篺èn shí jí sú

　�。杭础皯嵤兰邓住�。見(jiàn)“憤世嫉俗”條。

　　1、清.梁廷*《曲話》：“《薦福碑》云：『如今這聰明越受聰明苦，越癡呆越享了癡呆福……�！淮穗m憤時(shí)嫉俗之言，然言之最為痛快�！�

　　“憤世嫉俗”原作“憤世嫉邪”。韓愈(公元768～824)，字退之，唐朝河陽(yáng)人。尊崇儒術(shù)，排斥佛老，通六經(jīng)百家之學(xué)，創(chuàng)作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個(gè)性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個(gè)地方，總是留下很好的治績(jī)，深受百姓愛(ài)戴。在宦海上的浮沈，以及外在環(huán)境的影響，常讓他有志不得伸，因此借著文字，把志向和生命發(fā)揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實(shí)的思想內(nèi)容，一掃南北朝以來(lái)形式主義為主的浮華文風(fēng)。帶動(dòng)了文學(xué)上的改革，不僅影響了當(dāng)代，也深深影響了后來(lái)的宋代，振興了散文，稱(chēng)之為“古文運(yùn)動(dòng)”。這一篇是韓愈抒發(fā)對(duì)社會(huì)、人性的看法，提到有一個(gè)姓談的書(shū)生寫(xiě)了一篇〈崔山君傳〉，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)了憤恨，以及憎恨邪惡的勢(shì)力，似有著隱遁的決心。而這個(gè)部分讓他覺(jué)得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類(lèi)應(yīng)有的性情發(fā)揮到極致的。韓愈對(duì)人生所抱持的態(tài)度是屬于入世的，因?yàn)樽裥腥寮宜枷耄瑢?duì)于社會(huì)應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)己力，而非佛老那種出世、無(wú)為的消極生活態(tài)度。后來(lái)“憤世嫉俗”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容對(duì)痛恨腐敗的社會(huì)現(xiàn)狀及庸俗世態(tài)的痛恨。