眾望所歸

　　zhòng wàng suǒ guī

　　深得眾人擁護、愛戴。語出《高僧傳.卷一.晉長安帛遠》。

　　《高僧傳.卷一.晉長安帛遠》

　　帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內(nèi)人。父威達以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少發(fā)道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。……祖見群雄交爭，干戈方始，志欲潛遁隴右，以保雅操。會張輔為秦州刺史，鎮(zhèn)隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服，為己僚佐。祖固志不移，由是結(jié)憾。

　　1、典故或見于《晉書.卷六○.解系等列傳》。

　　2、反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。

　　3、 僚佐：助理事務的部屬。

　　〔參考數(shù)據(jù)〕

　　《晉書.卷六○.解系等列傳》

　　史臣曰：“自永嘉蕩覆，宇內(nèi)橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經(jīng)綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，�？冋摴Γ�有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接雕弊之余基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數(shù)者也?”

　　1、《高僧傳.卷一.晉長安帛遠》：“會張輔為秦州刺史，鎮(zhèn)隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服，為己僚佐。祖固志不移，由是結(jié)憾�！�(源)

　　2、《隋書.卷一.高祖紀上》：“時靜帝幼沖，未能親理政事。內(nèi)史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉以高祖皇后之父，眾望所歸，遂矯詔引高祖入總朝政，都督內(nèi)外諸軍事�！�

　　3、《舊唐書.卷七.睿宗紀》：“咸以國家多難，宜立長君，以帝眾望所歸，請即尊位�！�

　　4、宋.陸游〈賀禮部曾侍郎啟〉：“所養(yǎng)既厚，萬鍾亦何足言;眾望所歸，九遷猶以為緩。”

　　5、宋.陳亮〈復陸伯壽書〉：“舍試揭榜，伏承遂釋褐于崇化堂前，眾望所歸，此選增重，凡在友朋之列者，意氣為之光鮮�！�

　　6、《明史.卷二三二.魏允貞等列傳.贊》：“同異之見岐于中，而附者毀者爭勝而不已，則黨日眾，而為禍熾矣。魏允貞、王國、余懋衡皆以卓犖閎偉之概，為眾望所歸。”

　　語義說明 深得眾人擁護、愛戴。

　　使用類別 用在“深受愛戴”的表述上。

　　1、他這次當選主席，真可說是眾望所歸。

　　2、小明在班會上，眾望所歸，被選為班長。

　　3、這次選舉，他眾望所歸，又當選了立法委員。

　　4、因為老李眾望所歸，所以本協(xié)會決定敦請他擔任理事長。

　　5、王先生成就非凡，眾望所歸，能夠當選十大杰出青年，實在是意料中的一件事。

　　 人心所向,眾所瞻望

　　 千夫所指,民賊獨夫,眾矢之的,眾叛親離

　�。罕娡�攸歸

　�。簔hòng wàng yōu guī

　�。杭础氨娡�所歸”。見“眾望所歸”條。

　　1、《晉書.卷六○.解系等列傳》：“史臣曰：『……于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二�！弧�

　　：眾望所依

　�。簔hòng wàng suǒ yī

　�。邯q“眾望所歸”。見“眾望所歸”條。

　　1、《晉書.卷三六.張華列傳》：“賈謐與后共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事�！�

　　：眾望所積

　�。簔hòng wàng suǒ jī

　�。邯q“眾望所歸”。見“眾望所歸”條。

　　1、《晉書.卷六八.賀循列傳》：“循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積�！�

　�。罕娡�有歸

　�。簔hòng wàng yǒu guī

　�。邯q“眾望所歸”。見“眾望所歸”條。

　　1、《隋書.卷一.高祖紀上》：“俄而周帝以眾望有歸，乃下詔曰�！�

　�。喝送�所歸

　�。簉én wàng suǒ guī

　　：猶“眾望所歸”。見“眾望所歸”條。

　　1、隋.盧思道〈北齊興亡論〉：“文宣雖云外弟，少乏令名，人望所歸，便見推奉�！�

　�。罕娡�所集

　�。簔hòng wàng suǒ jí

　　：猶“眾望所歸”。見“眾望所歸”條。

　　1、唐.趙元一《奉天錄.卷一》：“泚自謂眾望所集，于是以源休為京兆尹。”

　�。好裢�所歸

　　：mín wàng suǒ guī

　�。邯q“眾望所歸”。見“眾望所歸”條。

　　1、《宋書.卷二.武帝紀中》：“裕吞噬之心，不避輕重，以法興聰敏明慧，必為民望所歸，芳蘭既茂，內(nèi)懷憎惡，乃妄扇異言，無罪即戮。”

　�。罕娡�所屬

　�。簔hòng wàng suǒ shǔ

　�。邯q“眾望所歸”。見“眾望所歸”條。

　　1、宋.張耒〈賀錢內(nèi)翰啟〉：“雖眾望所屬，理固當然，而成命既行，士以相賀。”

　　2、《金史.卷九九.徒單鎰列傳》：“冀王，章宗之兄，顯宗長子，眾望所屬，元帥決策立之，萬世之功也。”

　　晉朝高僧帛遠，字法祖，河內(nèi)人，博學多聞，通梵晉語，于方等經(jīng)深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬颙對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。后來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮(zhèn)守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，“眾望所歸”，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，于是結(jié)怨。后因他人的讒言，帛遠被張輔所殺�！氨娡�所歸”這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。