正本清源

　　zhèng běn qīng yuán

　　從根本、源頭上清理整頓。比喻澈底改革以解決問(wèn)題。語(yǔ)本《漢書(shū).卷二三.刑法志》。

　　《漢書(shū).卷二三.刑法志》

　　今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄于三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時(shí)之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉(zhuǎn)而入于大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬(wàn)數(shù)，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應(yīng)大辟。其余罪次，于古當(dāng)生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復(fù)古刑，為三千章。詆欺文致微細(xì)之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無(wú)二門，輕重當(dāng)罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時(shí)雍之化。

　　1、大辟：死刑。

　　1、《晉書(shū).卷三.武帝紀(jì)》：“思與天下式明王度，正本清源，于置胤樹(shù)嫡，非所先務(wù)�！�

　　2、《文明小史.第四二回》：“現(xiàn)在正本清源之法，第一先要禁掉這些書(shū)�！�

　　3、《清史稿.卷一二四.食貨志五》：“今之言禁者，亦第補(bǔ)偏救弊，非能正本清源也�！�

　　4、《清史稿.卷一五四.邦交志二》：“如能乘機(jī)利導(dǎo)，與英外部酌議洋藥進(jìn)口、分年遞減專條，逐漸禁止，尤屬正本清源之計(jì)�！�

　　5、清.錢泳《履園叢話.卷四.水學(xué).水害》：“一旦治水，而欲正本清源，復(fù)其故道，怨者必多，未為民便也�！�

　　語(yǔ)義說(shuō)明 比喻澈底改革以解決問(wèn)題。

　　使用類別 用在“澈底解決”的表述上。

　　1、人人養(yǎng)成守法觀念，才是正本清源，維護(hù)社會(huì)治安的好方法。

　　2、我們必須在思想上正本清源，才能去除一些不正確的價(jià)值判斷。

　　3、如今社會(huì)風(fēng)氣敗壞，想要移風(fēng)易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。

　　4、如果要完全消弭工程綁標(biāo)的弊端，就必須正本清源地從制度面下手才行。

　　5、想要助他步上正途，唯有斷絕他跟不良朋友的往來(lái)，才是正本清源的好方法。

　　6、公司內(nèi)部弊病叢生，他雖想要正本清源地加以改革，卻無(wú)法克服來(lái)自各方面的許多阻撓。

　　 舍本逐末

　　： 清原正本

　�。簈īng yuán zhèng běn

　�。杭础罢�本清源”。見(jiàn)“正本清源”條。

　　1、《漢書(shū).卷二三.刑法志》：“豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應(yīng)大辟�！�(源)

　　： 敦本正源

　�。篸ūn běn zhèng yuán

　�。邯q“正本清源”。見(jiàn)“正本清源”條。

　　1、《晉書(shū).卷七五.劉惔列傳》：“古之善政，司契而已，豈不以其敦本正源，鎮(zhèn)靜流末乎!”

　�。� 端本正源

　�。篸uān běn zhèng yuán

　�。杭础罢�本清源”。見(jiàn)“正本清源”條。

　　1、《晉書(shū).卷八四.殷仲堪列傳》：“端本正源者，雖不能無(wú)危，其危易持�！�

　　： 清源正本

　�。簈īng yuán zhèng běn

　�。邯q“正本清源”。見(jiàn)“正本清源”條。

　　1、《魏書(shū).卷六九.袁翻列傳》：“夫潔其流者清其源，理其末者正其本，既失之在始，庸可止乎?”

　�。� 正本澄源

　　：zhèng běn chéng yuán

　�。邯q“正本清源”。見(jiàn)“正本清源”條。

　　1、《舊唐書(shū).卷一.高祖本紀(jì)》：“欲使玉石區(qū)分，熏蕕有辨，長(zhǎng)存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰。”

　　2、明.劉基《誠(chéng)意伯文集.春秋明經(jīng).卷一九.公朝于王所仲孫羯會(huì)晉韓不信云云城成周》：“觀《春秋》之所書(shū)，然后正本澄源之意可得而知矣�！�

　�。� 端本澄源

　　：duān běn chéng yuán

　�。邯q“正本清源”。見(jiàn)“正本清源”條。

　　1、《舊唐書(shū).卷三七.五行志》：“誠(chéng)愿坦然更化，以身先之，端本澄源，滌瑕蕩穢�！�

　　2、元.王惲〈克己齋記〉：“而公端本澄源之志，實(shí)有在于此。”

　�。� 塞源端本

　　：sè yuán duān běn

　�。邯q“正本清源”。見(jiàn)“正本清源”條。

　　1、唐.楊夔〈原晉亂說(shuō)〉：“西晉之亂，百代所悲，移都江左，是塞源端本之日也�！�

　　： 澄源正本

　�。篶héng yuán zhèng běn

　　：猶“正本清源”。見(jiàn)“正本清源”條。

　　1、宋.魏了翁〈再辭免除權(quán)工部侍郎奏狀〉：“此正百官修輔，澄源正本之時(shí)，當(dāng)養(yǎng)之以厚，不當(dāng)導(dǎo)之以薄�！�

　　2、《宋史.卷四二三.吳泳列傳》：“杜漸防微，澄源正本，使君身之所自立者先有其地�！�

　　“正本清源”原作“清原正本”。漢代的史學(xué)家班固，曾在《漢書(shū)》的〈刑法志〉中討論國(guó)家的刑法制度，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當(dāng)，重者太重，死刑人數(shù)過(guò)多;輕者太輕，無(wú)法達(dá)到遏止的效果。在這種情況之下，無(wú)法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結(jié)果社會(huì)依然混亂。原因除了禮樂(lè)教養(yǎng)的缺乏外，就是刑法制定不當(dāng)?shù)暮蠊�。所以班固認(rèn)為必須要從源頭開(kāi)始清理、從根本開(kāi)始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當(dāng)?shù)姆�令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會(huì)達(dá)到真正的安定，人民有安樂(lè)的生活。后來(lái)“正本清源”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，比喻澈底改革以解決問(wèn)題。出現(xiàn)“正本清源”的如《晉書(shū).卷三.武帝紀(jì)》：“思與天下式明王度，正本清源，于置胤樹(shù)嫡，非所先務(wù)。”