sì shì ér fēi

　　孔子曰：‘惡似而非者。’　　戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》

　　似：像；是：對；非：不對。好像是對的，實際上不對。

　　作謂語、定語、狀語；指沒弄懂

　　復句式

　　以假亂真、張冠李戴

　　天經(jīng)地義、不刊之論

　　凱旋而歸、處安思危、天網(wǎng)恢恢、早出晚歸、少壯不努力，老大徒傷悲、累卵之危、平地起骨堆、蓬屋生輝、洞幽察微、樂極則悲。

　　古代

　　像又不像

　　specious

　　esscheintso,istabernichtso

　　正(ただ)しいようだが実際(じっさい)に正しくない，まやかし

　　vraienapparence,fauxenréalité

　　戰(zhàn)國時期，莊子帶學生游學各地，見伐木工人砍樹問為什么不去砍大樹，工人說因為它已沒有用處了。到了朋友家，仆人問殺雞的事，主人說殺不會打鳴的雞。莊子對學生說：“應(yīng)該處于有用和無用之間，似是而非，這樣才誰也抓不住把柄。”

　　同學們的講解，有的似是而非，有的簡直錯得可笑。　　葉圣陶《文心》

　　◎ 這－段獨唱，本是內(nèi)心獨白的性質(zhì)，應(yīng)該是最無遮掩的表達，應(yīng)該是《咫尺天涯》一場中＂三叩門＂的前奏，人物的思想感情脈絡(luò)應(yīng)是與＂三叩門＂相銜接的，許秀云在這里，不應(yīng)有似是而非的東西。

　　◎ 某些以使用繁體字為時髦的個人與商家所寫出的那些似是而非的錯別字，更是令人難以容忍！

　　◎ 這樣，在理論上是似是而非的，而在事實上卻也是不可能的事。

　　◎ 教師在正誤時不僅要能指出對或錯，而且要能對許許多多不合要求的、似是而非的發(fā)音作出分析，引導發(fā)音動作得到調(diào)整。

　　◎ 解釋詞語要有科學性，表達要確切，要注意詞語的內(nèi)容、范圍以及其他方面的特點，不能粗枝大葉、望文生義、似是而非。

　　◎ 惲代英還指出，確有一些青年被＂名人前輩＂們說的＂似是而非的話迷惑住了。

　　◎ 這種個人化的對生活的抗爭不但由于紛繁復雜的社會現(xiàn)實而使人難以找到一個明晰的判斷標準，其在種種現(xiàn)實的誘惑面前所進行的奮斗和努力也日益顯得似是而非和軟弱無力，從而徹底模糊了傳統(tǒng)文化中崇高與卑微的界限。

　　◎ 英文一樣，使我似是而非，因而不再有不可啟齒的事。

　　◎ 衰老－－它不像死亡那樣，給人以猛地一擊；然而，它卻像沙漏或鐘擺一樣，經(jīng)常不停地叩擊你的心扉，使你產(chǎn)生一種似是而非的恐懼，莫名其妙的惆悵。

　　◎ 然而我生命中最基本的似是而非的觀點就在這里，即使我和那些遭受無痛之災(zāi)的病人在一起的日子結(jié)束以后，也很難與他們對疼痛有一致的看法。

　　◎ 這些準則和信條可能是不現(xiàn)實的、過時的、似是而非的，或者是強調(diào)過分的。

　　◎ 所謂鮮明，是指態(tài)勢語言要明朗化，不能似是而非，含糊不清。

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